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戲曲呼吸要領(lǐng)規則
中國戲曲主要是由民間歌舞、說(shuō)唱和滑稽戲三種不同藝術(shù)形式綜合而成。它起源于原始歌舞，是一種歷史悠久的綜合舞臺藝術(shù)樣式。下面小編給大家介紹戲曲呼吸要領(lǐng)規則，希望對大家有所幫助，歡迎閱讀!
戲曲呼吸要領(lǐng)規則
(一)
吸氣最好要讓別人看不出來(lái)，用鼻吸為主，嘴可以微張，切忌張大門(mén)拼命吸氣。這不是個(gè)外形問(wèn)題，因為那樣是吸不深的，只能將氣吸在肺尖部(人的肺形狀是上尖下圓呈橢圓形)是怎么也吸不多的。吸氣當然不宜過(guò)多，但太少了也不行。把氣吸在肺尖的人，還常常自以為吸得很滿(mǎn)。其實(shí)，這是滿(mǎn)而不多。猶如用小酒杯盛水。吸在上部，吸得滿(mǎn)滿(mǎn)的(相對於肺尖的空間來(lái)說(shuō))，不僅憋得慌，并且一張嘴，氣很快就會(huì )全部跑光。所以，我們唱戲也是主張深呼吸的。用鼻微吸，就能吸得深。要做到鼻微微一吸，腰圍和橫膈膜即有膨脹感覺(jué)，但千萬(wàn)別去下死勁膨脹它。
(二)
要把氣穩在下面。即在吸氣使腰圍微微膨脹以後，唱時(shí)不能馬上松掉;在聲樂(lè )上叫“保持”。我對保持這個(gè)兩洋聲樂(lè )說(shuō)法持一點(diǎn)保留意見(jiàn)。我認為這個(gè)提示不完整、叫人家把氣吸進(jìn)去，保持住，那你還用不用氣，還唱不唱戲。其實(shí)我理解它也不是啟發(fā)人家去把氣保持住不動(dòng)，而是提示歌唱者，悠著(zhù)點(diǎn)用氣，下面保住一點(diǎn)，別一下子用光、可是我的確見(jiàn)過(guò)不少人，由于誤解而過(guò)份保持氣息發(fā)僵、所以我認為把氣吸下去以后，既不要有意識往上提(那就會(huì )用氣過(guò)多，把氣堵在上面)，也不必拼命使勁把氣壓住，不讓它上來(lái)(那就無(wú)法唱戲)。而是讓其自然地沉在底下，不去理它。只要在用氣發(fā)聲時(shí)，能做到用多少拿多少就行、既不能把隊伍都集結到門(mén)口，準備向外街出去，也不能用繩子拴起來(lái)，一個(gè)也出不去。要自然沉穩按需供氣。供者去，不供者留，體會(huì )一下梅蘭芳先生說(shuō)的“唱戲要心平氣和地唱”就能理解到沉氣保持的自然狀態(tài)了。
(三)
“保持”無(wú)非是攢氣。我們對“保持”除了不能產(chǎn)生誤解為講保持就盡量屏住不能動(dòng)用外，還要看到它只是“攢氣”(節約用氣，留有余氣)的一個(gè)部份。它是管下面的，上面還有一個(gè)部份，對節約用氣也有很大關(guān)系。例如：聲帶、嘴唇等上部器官，也有攢氣的作用。它們的任務(wù)是擋。如果一個(gè)演唱者上下配合好，那么門(mén)口(上面)擋，裹面(下面)拽，那將能很輕松地做到攢氣。有的人單靠下面拽，拽的力量倒是很大，可惜上面漏氣，更談不上擋氣。尤有甚者，由於對戲曲演唱聲樂(lè )技巧掌握得不夠正確，為了追求藝術(shù)效果(諸如噴口、口勁之類(lèi))有意識地把大門(mén)敞開(kāi)不算，還推波助瀾地送它一把，這不但和保持在唱反調，并且單靠下面保持，常常也是保持不住的。這種人如果專(zhuān)練氣息保持，一般是很難練好的。時(shí)間長(cháng)、進(jìn)度慢，即使練好以后，下面力量大了，大到你上面怎么折騰也很難拽得動(dòng)，這時(shí)，當然能唱得好些，但這種人唱出來(lái)的聲音，顯得沉重費力，藝術(shù)效果也不夠靈活。它的原理是，盡管上面沖的力量大，但下面拽(保持)的力量更大。依我看，這都是學(xué)了京戲的上面(指唇、舌、齒、牙，喉)等肌肉的動(dòng)作而出的毛病。因為戲曲除了講要用丹田氣外，對用氣不會(huì )講出別的什麼要求來(lái)了，到是上面花樣很多，而這些花樣里面，有很多極易破壞氣息的平衡沉穩。所以，要攢氣，要保持足夠的氣息，不使一次用光，除了下面拽的力量，還要注意上面擋氣能力的培養。要培養擋氣的能力，可以從歌唱時(shí)氣息的感覺(jué)入手。當氣息從氣管通過(guò)聲帶擋氣(第一關(guān))上來(lái)以后，主觀(guān)上不要把它就往口腔前面送出去，而是讓它通過(guò)咽管上升，形成空氣柱進(jìn)入頭腔，這樣一來(lái)氣息不僅不會(huì )“磕桶兒倒”，能夠保存，使下面不需要花那麼大的力氣去拽住(就用不著(zhù)把腰圍繃那麼死)，而且聲音馬上有了豎著(zhù)的感覺(jué)，就會(huì )有戲曲傳統中所講的“立音”。這時(shí)你再用噴口也好，加強口勁也好，就會(huì )噴而不漏(氣)了。這樣說(shuō)，大家可能還不太理解，即噴了怎麼能不漏呢。介紹你做一個(gè)練習，用手掌放在你的嘴前方適當的距離，別太遠也不要太近，你唱時(shí)如果覺(jué)得有熱氣呵出，使手掌發(fā)熱，就是你在漏氣。你的聲音就進(jìn)不了頭腔，也立不起來(lái)。如果沒(méi)有發(fā)熱的感覺(jué)，你的聲音馬上就會(huì )集中。功夫越深，你手就能靠得越近。西洋聲樂(lè )理論中曾說(shuō)過(guò)，一個(gè)好的歌唱家，面對著(zhù)一支點(diǎn)燃的蠟燭歌唱時(shí)，燭光是不會(huì )晃動(dòng)，就是這個(gè)道理。從上所述，有了上面擋氣的感覺(jué)功夫，下面保持的負擔要輕得多。但也不能反過(guò)來(lái)全靠上面，而下面保持的力量一點(diǎn)也沒(méi)有。如果下面毫不保持，任聽(tīng)氣磕桶兒上街，單靠聲帶來(lái)?yè)鯕�，作為大門(mén)口糾察的聲帶，是會(huì )不勝負擔的，這樣很容易使聲帶發(fā)生病變。
(四)
呼吸和擋氣保持有關(guān)。還有一個(gè)問(wèn)題要講，就是我們在唱的時(shí)候，不但不能在主觀(guān)上拼命地把氣往外送，需要擋氣。這還不夠，還須要在呼氣發(fā)聲時(shí)，保持一種吸氣的感覺(jué)。這比擋氣更積極，不是消極地擋而是往回趕。這是因為人的呼吸是由兩組肌肉群來(lái)進(jìn)行分工的，一組叫吸氣肌肉群，專(zhuān)管吸氣。一組叫呼氣肌肉群，專(zhuān)管呼氣。歌唱時(shí)要使氣息順暢自然地流出，就必須使兩組肌肉群同時(shí)工作，處於基本平衡的狀態(tài)。為什麼說(shuō)基本平衡呢?如果兩力相等絕對平衡，氣息就處在靜止的狀態(tài)，無(wú)法歌唱。所以歌唱時(shí)，雖然兩組肌肉同時(shí)工作，但作為吸氣肌肉群的力量，應略小於呼氣肌肉群，處在且戰且退的狀態(tài)。猶如想將一只豎著(zhù)的竹梯輕輕地放平在地上，必須一面放梯子，一面托著(zhù)。上托的力與地心吸力，也是相反方向的兩個(gè)力，這時(shí)如果兩力平衡，梯子下不來(lái)。托的`力一定要比重力小些，且托且讓?zhuān)詈蟛拍馨踩坏匕阎裉莘牌�。不懂這個(gè)道理的人，常常不去注意在歌唱時(shí)保持吸氣的感覺(jué)，只顧呼氣，由於沒(méi)有人托著(zhù)，這個(gè)竹梯就砰然倒下。這對一般人來(lái)說(shuō)，歌唱大多需要注意吸氣肌肉群的積極作用，而不需要再去注意呼氣肌肉群的活動(dòng)。因為呼氣肌肉群已經(jīng)是夠積極的了，甚至於力量太大，所以要取得呼吸的基本平衡，達到攢氣保持的目的，根本不再需要從兩方面肌肉活動(dòng)來(lái)考慮他的平衡，而只需要注意加強吸氣的感覺(jué)就行。我在上聲樂(lè )課看到這種情況時(shí)，常常啟發(fā)學(xué)員說(shuō)“朝裹吸著(zhù)唱”。就這一句有時(shí)就能給歌唱者填平補缺，取得明顯的效果。其實(shí)，氣哪里會(huì )朝里吸，仍是往外呼。由於加強了吸氣肌的力量，氣息基本平衡。做到以上要求，戲曲里拖長(cháng)腔也就不成問(wèn)題了。這種用氣狀態(tài)，也就是我前面所說(shuō)的第三種狀態(tài)，不進(jìn)不出的狀態(tài)，相對穩定的狀態(tài)。它不僅適用于拖長(cháng)腔，在某些流派的發(fā)聲及潤腔中，也經(jīng)常運用。
(五)
唱戲總不能一口氣到底，所以一定要學(xué)會(huì )換氣。特別是甩大腔、長(cháng)腔的時(shí)候，有的需要延續幾小節。換氣的涵義基本上是指在行腔過(guò)程中極短暫地略一停頓來(lái)進(jìn)行呼吸。只要有了過(guò)門(mén)，不管過(guò)門(mén)大小，它的意義就不一樣了，那是告一段落終止以后重新再起，不叫換氣。因此，換氣就需要有一定的技巧。在戲曲唱法中，換氣方法種類(lèi)很多，也極為考究。但其最難的要算偷氣(有的劇種叫暗氣)。偷氣就是換氣時(shí)不要讓人察覺(jué)。這裹我給大家介紹三種辦法：
(1)
在演唱一句腔快到結尾的時(shí)候;總是要收聲歸韻的，這時(shí)你如能順著(zhù)氣息，逐漸減弱，把嘴慢慢合攏，在聲音尚未停止時(shí)，就用鼻起動(dòng)，興起一個(gè)用鼻吸氣的勢頭，等到聲音停止以後，你幾乎同時(shí)或是在聲音剛停止的剎那間用鼻子微微一吸，下面橫膈膜同步地一脹，你就能神不知鬼不覺(jué)地將氣吸好，又能幾乎連續地再發(fā)下面的聲音。這個(gè)動(dòng)作雖然微小、簡(jiǎn)單，但必須在上面講的慣性的基礎上才能做到，它的巧妙恰恰是和那些收聲歸韻后，停止下來(lái)，再去吸氣的辦法相反，又快又不費勁兒。
(2)
在演唱過(guò)程中，忽然改變一下氣息的走向，也能得到偷氣的感覺(jué)和效果。對於這種辦法，究竟氣進(jìn)去了沒(méi)有，進(jìn)去了多少，誰(shuí)也不知道，誰(shuí)也說(shuō)不清。但它能在相當大的程度上延長(cháng)你拖腔的時(shí)間，確是事實(shí)。比如：在唱5.672 776旋律時(shí)(這種旋律西皮、二黃里都有)如果你想把最後一個(gè)6音拖長(cháng)些，唱得飽滿(mǎn)些，你可以在第三拍兩個(gè)“7”的前一個(gè)“7”字上，向外加重，把它唱成強音，然後，突然把第二個(gè)“7”音向里收回去唱輕，即完成了這種偷氣感覺(jué)的過(guò)程，你如不信，可試把兩個(gè)“7”音，都唱成向外推，不改變它們的方向，你肯定會(huì )感到最后的6音難以拖長(cháng)。這個(gè)辦法常被名家運用在唱腔中有附點(diǎn)音符的地方。如：207
727.6譜中。我寫(xiě)明有換氣符號的地方，就是運用這種偷氣辦法最好的地方。在“7”上向外加重，在附點(diǎn)音符后面的延”音上突然收回唱輕。有時(shí)在原譜并沒(méi)有附點(diǎn)音符的地方，用上了這一辦法來(lái)偷氣，常常會(huì )人為地加上了一個(gè)附點(diǎn)，好在戲曲的唱腔是留給演員很大的再創(chuàng )作余地的。
(3)
在一個(gè)音符拖長(cháng)音時(shí)，借頓挫的處理機會(huì )來(lái)偷氣。比如：老生倒板常見(jiàn)的尾腔3主蘭：：2或.：6晝魚(yú)15如果這時(shí)你的氣不夠了，你千萬(wàn)不要把嘴并起來(lái)吸氣。因此時(shí)氣息尚未完全停止，會(huì )出現歸韻收聲的感覺(jué)。若連收三下聲，連歸三下韻，該多難聽(tīng)。應該在聲音斷下來(lái)以後，要保持一種渾身一切包括心臟和呼吸都幾乎停止的那種感覺(jué)。為什麼要這樣呢?一來(lái)可以使你保持你原有的口型不動(dòng)，以便接著(zhù)唱時(shí)不會(huì )“撇(piǎ)掉”造成翹轍。二來(lái)這時(shí)你關(guān)上嘴吸氣，然後再張開(kāi)嘴唱，也是來(lái)不及的。所以，當你能做到在聲音停止後，渾身都保持靜止的感覺(jué)時(shí)，只要注意把肚皮稍微一松(實(shí)際是膈膜)好像喘一下氣，你就可以繼續再唱下去了。這個(gè)偷氣的辦法，如果做得純熟，可以無(wú)休止地把斷音唱下去。我在各地講課做這種偷氣示范時(shí)，總是一連做很多個(gè)斷音，然後問(wèn)大家，你們看我還能斷下去嗎，如果我不換氣，我能連著(zhù)唱這麼多的斷音嗎。
有人說(shuō)戲曲換氣有幾十種，我看沒(méi)有那麼多。而且不同的換氣方法當中，都有大同小異之處。比如，我前面介紹的第三種辦法，你如果說(shuō)它是傳統裹的“歇氣”也是可以的。所以我在本書(shū)襄就不對傳統的其他諸如：壓氣、鉤氣、歇氣、就氣……等方法來(lái)一一進(jìn)行解釋了，但後面想把氣口和換氣的關(guān)系、區別，以及什麼叫氣口講一下。根據京劇來(lái)說(shuō)，有氣口的地方，有換氣的也有不一定換氣的，實(shí)際上，可以說(shuō)氣口是一種頓挫，猶如文章裹面的標點(diǎn)一樣。因此，所謂氣口的好壞，就不能單單理解為換氣辦法的好壞。而還有個(gè)氣口的設置問(wèn)題，如逭一氣口設置得好，還是不好，是少了一個(gè)氣口還是多了氣口，都能對唱腔的藝術(shù)效果發(fā)生影響。并且氣口設置的特定規律，是形成流派特色的一個(gè)重要因素。反過(guò)來(lái)說(shuō)，你氣口的設置雖很恰當，但你換氣的方法很拙劣，戲曲界也會(huì )籠統地說(shuō)你氣口不好的。故氣口二字嚴格地講，它應包含換氣的方法及換氣點(diǎn)的設置，它是屬於一種創(chuàng )作手段。故學(xué)者不可不慎。至於說(shuō)有些演員年紀大了，氣不夠了，而多設置了一些氣口，多換幾口氣，是可以理解的。然而有些演唱技術(shù)高超的人，非但不讓你覺(jué)著(zhù)氣口太多，由於處理得好，反而會(huì )使你聽(tīng)起來(lái)頓挫有致。但道沒(méi)有一定的藝術(shù)修養是很難做到的。
(六)
根據以上一些關(guān)於呼吸的說(shuō)法，大家會(huì )得出一個(gè)印象，就是吸氣一定要吸得深些，并且吸進(jìn)去以后，在唱時(shí)要設法保持。這當然是很有道理的，但前面我提出了保持不能太死，現在我還要提出一個(gè)吸氣也不能太深的問(wèn)題，太深就有像拔蘿卜那樣，有拔不上來(lái)的可能。這個(gè)問(wèn)題在歌唱界也有不同的看法，有的說(shuō)越深越好。有人則認為不宜太深。我同意后一種意見(jiàn)，理由還是唱戲曲要靈活。另外還要補充說(shuō)明的是，唱戲的氣不僅不能太深，并且它也不是一直沉在底下不動(dòng)的。有的隨著(zhù)唱腔的需要，就是要上來(lái)一點(diǎn)(相對的淺一點(diǎn))，或是下得更深一點(diǎn)。按俞振飛老先生的說(shuō)法，下去時(shí)氣可到腳根。美國最新聲樂(lè )理論說(shuō)法，則有前到盆腔，后到尾間骨之感覺(jué)。但這種相對的上升與前面所說(shuō)的那種氣浮上胸是不一樣的。這雖然適當地上升了一點(diǎn)，但仍然是保持著(zhù)一種對抗的力量，而不是全部吊起來(lái)，是兩種對抗力量的轉移。一九八七年我在瀋陽(yáng)全國民族聲樂(lè )研討會(huì )開(kāi)幕式上做學(xué)術(shù)報告時(shí)，同志們給起了個(gè)名字叫“焦點(diǎn)轉移”。舉一個(gè)不太恰當的例子，好比生活里兩個(gè)人在扶梯上摔跤，雙方糾纏在一起，誰(shuí)也推不倒誰(shuí)，邊打邊在扶梯上移動(dòng)的情形一樣。我們唱戲曲在移動(dòng)對抗力量的焦點(diǎn)時(shí)，就要像那兩個(gè)相打的人一樣，不管上、下都要糾著(zhù)，使其保持對抗和平衡。當然，和前面說(shuō)過(guò)的呼氣肌肉群和吸氣肌肉群的道理一樣，總有一方力量稍大，一方稍弱，才能在扶梯上上下。不然又不動(dòng)了。唱戲曲的人如能把氣練到這種地步，他將不僅能升降靈活自如，使聲音變化多彩，隨時(shí)給人以穩定的感覺(jué)。并且也不會(huì )由於呼吸焦點(diǎn)的移動(dòng)，而產(chǎn)生各種毛病。造就叫做氣息的“調節”�！罢{節”都是在聲音絕對連續時(shí)進(jìn)行，與換氣或氣口是不同的。那當然也是一種調節，但它們總是在聲音間斷時(shí)進(jìn)行。而這裹是指相對地把氣保持在下面而言。
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