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校長(cháng)必須具備的職業(yè)心態(tài)
校長(cháng)管理學(xué)校，要有懷仁的心態(tài)、謙和的心態(tài)、務(wù)實(shí)的心態(tài)、開(kāi)放的心態(tài)、研究的心態(tài)、尚賢的心態(tài)、服務(wù)的心態(tài)、克己的心態(tài)等。擁有了這樣的心態(tài)，才能在領(lǐng)導和管理工作中，面對各種復雜的問(wèn)題，從容不迫，運籌帷幄，凝聚智慧，和衷共濟，破困發(fā)展，在改革創(chuàng )新中辦好學(xué)校，成長(cháng)為教育專(zhuān)家。
以敬畏的心態(tài)走進(jìn)學(xué)校。
作為一名校長(cháng)，首先要擺正自己的位置，認清自己的角色，校長(cháng)并非是權力授命的官長(cháng)，他是一個(gè)專(zhuān)業(yè)分工的首席，一個(gè)團隊的價(jià)值引領(lǐng)者，一個(gè)為學(xué)校和師生發(fā)展承擔責任的工程師，面對自己的使命要懷有必要的職業(yè)敬畏。同時(shí)，任何一所學(xué)校，無(wú)論原先基礎狀況如何，都有獨特的文化積淀和辦學(xué)基因，教職工對校長(cháng)充滿(mǎn)期待，都有渴望尊重、實(shí)現自我、辦好學(xué)校、發(fā)展共榮的愿望。對校長(cháng)特別是新任校長(cháng)而言，接管一所學(xué)校，重要的不是去否定、批判甚至是顛覆，而是傾聽(tīng)、繼承和發(fā)展，對學(xué)校抱有敬畏之心，敬畏學(xué)校精神，敬畏前任成就，敬畏師生關(guān)切，敬畏辦學(xué)追求。當年，蔡元培先生就職北大校長(cháng)，當他的馬車(chē)進(jìn)入北大校園，一名普通的校工向他行禮時(shí)，蔡先生急忙下車(chē)，畢恭畢敬地脫帽鞠躬還禮。蔡先生禮賢師生，民主治校，廣納英才，因而造就百年名校。蔡先生乃曠世師表，為天下所尊崇。蔡先生尚且如此，所以無(wú)論校長(cháng)有怎樣的威望和尊榮，走進(jìn)一所學(xué)校，首先要學(xué)會(huì )敬畏，沒(méi)有任何理由以主宰的身份，妄自尊大、趾高氣揚、一言九鼎。因為，只有真誠、謙虛和敬畏，才能贏(yíng)取大家的尊敬和協(xié)力。也唯有如此，才能真正把準學(xué)校的經(jīng)脈，把大家的想法變成共同的愿景，激活團隊的智慧和力量，辦成一所讓社會(huì )、師生、家長(cháng)滿(mǎn)意的學(xué)校。否則，一進(jìn)學(xué)校就擺架子、逞威風(fēng)，上來(lái)就失掉了民心，摧毀了團隊，管理還沒(méi)有開(kāi)始，就已經(jīng)失敗了。
以包容的心態(tài)成就師生。
經(jīng)濟學(xué)上的包容性增長(cháng)理論，強調尊重、關(guān)懷、公平、共贏(yíng)和共享的價(jià)值觀(guān)，對學(xué)校管理不失為一種新的啟發(fā)，學(xué)校同樣需要包容性發(fā)展的理念�？渴裁戳α縼�(lái)發(fā)展學(xué)校?積極的要素可能很多，但最直接、最關(guān)鍵、最具持久力的，應當是源于學(xué)校內生的力量，靠師生本身來(lái)激發(fā)和實(shí)現。從某種意義上說(shuō)，只有教師的發(fā)展，才會(huì )有學(xué)生的發(fā)展，只有師生的發(fā)展，才會(huì )有學(xué)校的發(fā)展。所以，梅貽琦先生講，大學(xué)者，非大樓之謂也，乃大師之謂也。春暉中學(xué)因其有了經(jīng)亨頤、朱自清、豐子愷、朱光潛等名師碩彥，因而英才輩出、名滿(mǎn)天下。但名師不是天生俱來(lái)、橫空出世的，也不是靠升學(xué)成績(jì)、名譽(yù)稱(chēng)號包裝而迅速躥紅的投機暴發(fā)戶(hù)，他需要成長(cháng)的空氣、環(huán)境和土壤。真正的名師，并不在于某節課堂多么精彩、技法多么嫻熟、光環(huán)多么炫目，名師的普世價(jià)值在于其育人的貢獻、淵博的學(xué)識、樂(lè )道的精神、專(zhuān)業(yè)的建樹(shù)、超群的智慧、執著(zhù)的探索、崇高的品格，如章太炎，如劉文典，如黃侃，如傅斯年，正因其如此，名師往往具有與眾不同的個(gè)性，甚至特立獨行，他們堅守知識分子的操守，專(zhuān)注學(xué)術(shù)教學(xué)研究，不擅處理關(guān)系或者不愿場(chǎng)合交際，敢于發(fā)表不同的見(jiàn)解主張，與世俗的急功近利、投機逢迎格格不入，因而常常備受爭議，不為當道者所賞識。培養名師，就要有識才之眼、容才之量、用才之道，創(chuàng )造寬松的環(huán)境、專(zhuān)業(yè)研究的自由和資源支持的保障，重要的是，給足時(shí)間和信任，而不是規定要求一年之內達到什么名次、出多少課題、獲多少獎，換取所謂效率的虛長(cháng)。普林斯頓大學(xué)允許安德魯・懷爾斯九年不出一篇論文，潛心研究費馬猜想，最終攻克了世界難題，這樣的管理讓人尊敬。其實(shí)，何止是名師，任何一位教師的發(fā)展，都不可能一夜成就，需要在長(cháng)期的學(xué)習探索思考中積累智慧、歷練成長(cháng)，每個(gè)人的成長(cháng)經(jīng)歷和個(gè)性品格又必然不同，不能指望用一種模式、一個(gè)制度、一個(gè)時(shí)限，就能培養出優(yōu)秀的教師團隊。這樣的發(fā)展過(guò)程，校長(cháng)沒(méi)有包容的心態(tài)和科學(xué)的管理是很難實(shí)現的。學(xué)生同樣如此，每個(gè)學(xué)生有不同的潛能才質(zhì)、不同的興趣愛(ài)好、不同的學(xué)習方式、不同的思維方法、不同的人生規劃，更需要一種“允公允能”的包容心態(tài)來(lái)管理學(xué)校，始終堅守教育的精神，恪守教育的規律，創(chuàng )造適合學(xué)生發(fā)展的教育，才能真正促進(jìn)學(xué)生健康全面而富有個(gè)性地發(fā)展，才能像哈佛那樣，“讓每一顆金子都閃閃發(fā)光”。
用道德的心態(tài)管理學(xué)校。
仁者愛(ài)人，校長(cháng)是教師群體的精英，首先應當是道德的模范。其身正，不令則行;其身不正，雖令不行�？v觀(guān)古今君國吏治，無(wú)不以賢德而興、失德敗亡。教育是育人的事業(yè)，校長(cháng)治校，尤應以德為先。建章立制、決策議事、推行改革、學(xué)校管理、聘任用人等，都要從道德的立場(chǎng)出發(fā)，堅持公平正義、民主公正、以人為本，才能凝聚團隊智慧和力量，增強公信力和執行力，學(xué)校發(fā)展才會(huì )有動(dòng)力之基、智力之源。道德的心態(tài)還表現在對師生的尊重和關(guān)懷上，面對師生的困難，校長(cháng)能夠熱誠幫助解決;工作出現問(wèn)題和失誤，校長(cháng)能夠主動(dòng)擔責，不隨意推卸給下屬;面對晉職、榮譽(yù)和獎勵，校長(cháng)不爭不搶?zhuān)o做出貢獻、應該獲得的人;辦事公道正派，對教職工一視同仁，不偏愛(ài)不冷遇任何人;培養骨干，用人唯賢，不拉幫結派、排除異己;善于虛懷納諫，倡導實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)，能夠聽(tīng)進(jìn)不同甚至反對的聲音，反思管理失誤，不打擊報復;嚴于律己寬以待人，己所不欲勿施于人;尊重教職工勞動(dòng)貢獻，讓想干事的有機會(huì )，能干事的有舞臺，干成事的有地位，不讓老實(shí)人吃虧等。道德的心態(tài)是陽(yáng)光的心態(tài)，用達觀(guān)的態(tài)度、尊重的管理、實(shí)干的精神，鼓舞士氣，弘揚正氣，則一呼百應，眾志成城。相反，心理陰暗，心胸狹小，專(zhuān)寵親信，攬功推過(guò)，粗暴管理，必定難成正果。“小成靠聰明，大成靠道德”，先賢之言，后世之師。曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)在一所學(xué)校，新任校長(cháng)在班子會(huì )上，一語(yǔ)雷人：“人性本惡，所有人都會(huì )偷懶，千萬(wàn)不要相信教師，不逼不行”。于是，全部推翻學(xué)校原先的做法，制定了220多項新規定，推行所謂精細化管理，嚴格管控教師，監督教師，檢查教師，不厭其煩地用各種條框考核教師，強令加班加點(diǎn)、題海訓練、追求分數，結果雖然在一段時(shí)間內，考試成績(jì)有了明顯提升，但終究難以為繼，教師不堪重壓，人心渙散，怨聲載道。具有諷刺意味的是，這位校長(cháng)卻通過(guò)與政府部門(mén)、上級領(lǐng)導某些裙帶關(guān)系，得到了提拔，引發(fā)了更多的社會(huì )非議。這樣的學(xué)校管理和校長(cháng)管理，不能不令人深思。
以理性的心態(tài)推進(jìn)改革。
改革是當今最時(shí)髦的熱詞。在社會(huì )改革的大背景下，民眾對教育的關(guān)注更加強烈，教育改革的呼聲越來(lái)越高。沒(méi)有改革就沒(méi)有發(fā)展，靠改革激發(fā)教育活力，靠改革提高教育質(zhì)量，靠改革促進(jìn)教育公平，教育改革是時(shí)勢必然。于是，機制改革、課程改革、教學(xué)改革、培訓改革、考試改革、評價(jià)改革等各種教育改革如火如荼開(kāi)展起來(lái)。毫無(wú)疑問(wèn)，我國的教育改革取得了巨大成效，特別是在樹(shù)立教育價(jià)值觀(guān)、實(shí)施素質(zhì)教育、新課程改革、現代化教育技術(shù)應用、教育管理機制體制改革、加強教師隊伍建設、促進(jìn)教育公平等方面的綜合改革，改革成果舉世矚目，開(kāi)創(chuàng )了教育發(fā)展的新紀元。同時(shí)，在學(xué)校層面也充斥著(zhù)大量偽科學(xué)、反科學(xué)的“假改革”，有的學(xué)校選拔尖子組建所謂的奧賽班、校中校;有的學(xué)校給學(xué)生戴綠領(lǐng)巾;有的學(xué)校搶時(shí)間壓作業(yè)不說(shuō)，還在午飯后設立一節午課;有的學(xué)校以軍事化管理為名，推行所謂的封閉式管理，把學(xué)生關(guān)鎖在教學(xué)樓上，晚自習結束才開(kāi)鎖放人;有的學(xué)校打著(zhù)改革旗號，集中校長(cháng)權力，搞一言堂，甚至通過(guò)制定各種條規律令，整治教師;有的校長(cháng)剝奪教師研究成果，集中榮譽(yù)成果包裝自己，為自己撈取政治資本;有的學(xué)校不顧實(shí)際和師生教學(xué)個(gè)性，強令推行一些所謂的教學(xué)模式，限定教師講課時(shí)間不準超過(guò)15分鐘等，足以引起反思和警惕。面對改革，校長(cháng)有必要保持理性的心態(tài)，改革改什么，為什么改，依據什么改，怎么改，相關(guān)利益群體的認可度和支持度如何，怎么規避改革的風(fēng)險，如何評估改革的效益，如何矯正改革的偏差等，這些，都必須理性思考和統籌分析。盡管不同的學(xué)校有不同的現實(shí)背景，有不同的改革思路，有不同的組織文化，但是，改革必須遵循底線(xiàn)和原則：(1)道德原則，改革必須基于道德的前提，一切違背公共道德的改革都是不正當的。(2)法治原則，任何改革不能與法律法規沖突，并以法律法規為依據。(3)科學(xué)原則，教育不同于企業(yè)、機關(guān)和其他組織，有獨特的規律和特點(diǎn)，改革應當符合教育規律、教學(xué)規律和學(xué)生成長(cháng)規律，要有利于師生和學(xué)校的可持續發(fā)展。(4)民主原則，教育改革必須堅持民主決策，最大限度地達成共識和認同，才能形成自覺(jué)和動(dòng)力，堅決要避免和防止個(gè)別領(lǐng)導拍腦袋式的改革。(5)兼顧均衡原則，改革往往是利益格局的調整，是對傳統常規的揚棄，必然會(huì )帶來(lái)一切不適應，改革設計要充分考慮不同群體利益方的要求和接受度，不能冒進(jìn)改革激化矛盾。(6)創(chuàng )新原則，改革不可能一帆風(fēng)順，必須做好問(wèn)題預測和風(fēng)險對策，用改革的思路解決新的問(wèn)題，堅持與時(shí)俱進(jìn)，不斷超越和創(chuàng )新。
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