三國時(shí)期的人才戰略分享
大型新版三國電視劇隆重粉墨登場(chǎng)，該劇通過(guò)表現從東漢末年群雄割據，到官渡之戰、赤壁大戰后三國鼎立，再到司馬家篡魏后天下歸晉的整個(gè)過(guò)程，肯定了以“人”、以"仁"為本，治理天下首先要聚攏人心的思想；弘揚了精忠報國、顧全大局、胸襟廣闊、英勇無(wú)畏、堅韌不拔、重信重義等中華民族優(yōu)秀的意志品質(zhì)和精神傳統；展現了人文哲思、軍政戰略、內外策謀、兵法陣法等中國文化中博大精深的文化和智慧；洋溢著(zhù)壯闊雄渾、頂天立地的浩然正氣。該劇恰逢曹操高陵墓在河南安陽(yáng)縣安豐鄉西高穴村曹操高陵發(fā)掘收官，三國作為中國漫長(cháng)歷史中一段插曲再掀波瀾。該劇重新再現一千多年前的歷史，對歷史人物重新定論，受到廣大觀(guān)眾熱捧。筆者認為三國時(shí)期的人才戰略才是英雄成功之道。
亂世英雄出四方，成者為王，敗者為寇，這是歷史發(fā)展過(guò)程中規律，中國漫長(cháng)的歷史合久必分，分久必合，一個(gè)朝代舊的社會(huì )關(guān)系束縛生產(chǎn)力發(fā)展，必然會(huì )被另一個(gè)新生的朝代所取代�？v觀(guān)中國封建社會(huì )漢代歷史，公元前209年，劉邦揭竿而起，加入秦末農民起義的大軍。公元前202年，劉邦滅掉項羽，又先后征服其他起義軍，建立漢朝，史稱(chēng)西漢。東漢（公元25年～220年），又稱(chēng)后漢，是中國古代強大而統一的一個(gè)朝代，與西漢合稱(chēng)漢朝。東漢由漢世祖光武帝劉秀建立，歷12帝，共196年。后世所說(shuō)的“大漢王朝”即是指西漢與東漢這兩大王朝400余年的歷史時(shí)期，因漢光武帝建都洛陽(yáng)，故稱(chēng)東漢。
在漢桓帝統治東漢末年，社會(huì )矛盾日益嚴重，到漢靈帝時(shí)期，政治黑暗腐朽，官僚和地主對人民剝削有增無(wú)減，公元184年終于爆發(fā)黃巾大起義。至公元190年漢獻帝劉協(xié)即位以后，天下已經(jīng)分崩離析，東漢王朝名存實(shí)亡，四百年的劉家天下四分五裂，魏、蜀、吳三國鼎立局勢逐步形成。而曹操、劉備、孫權就是這一歷史特定環(huán)境中脫穎而出的杰出英雄豪杰�？v觀(guān)他們成功之道，不難看出三國時(shí)期人才戰略才是立國之本，沒(méi)有他們知人善任，三國鼎立局面就難以形成，四分五裂的中國就不會(huì )很快重歸一統。
曹、劉、孫首推曹操，曹操不愧為三國時(shí)期重要的軍事家，同時(shí)還是政治家和文學(xué)家，在他的治理下，曹魏集團迅速強大起來(lái)，官渡之戰以少勝多，打敗了當時(shí)最強大的北方諸侯袁紹，并很快統一了北方，三分土地有其二，成為三國中最強大的一代梟雄。熟讀歷史人都知道三國時(shí)期以少勝多的著(zhù)名的三大戰役：官渡之戰、赤壁之戰、彝陵之戰。三大戰役其實(shí)也是人才戰略，曹操人才戰略也是富有韜略，他早期重要的謀士首推荀彧。
荀彧，字文若，今河南許昌人，乃是當時(shí)曹營(yíng)的第一大謀士，東漢末杰出的政治家、軍事家、戰略家。他是曹操最信任的謀士之一，為當時(shí)北方統一做出了不朽的貢獻。荀彧舊從袁紹，因知袁紹終不能成大事遂與其侄荀攸投奔曹操，曹操和荀彧長(cháng)談后被稱(chēng)為“吾之子房也”。曹操攻打陶謙時(shí)呂布襲取了兗州，荀彧與程昱保住了三座城池。荀彧為曹操出過(guò)很多重要的戰略謀劃，如以?xún)贾轂榛�，迎漢獻帝挾天子而令諸侯、開(kāi)玄武湖練水軍等，立有大功。荀彧后為漢侍中、尚書(shū)令，參與國家大事并經(jīng)常留守許都。建安四年（199年）六月，袁紹挑選精兵10萬(wàn)，戰馬萬(wàn)匹，企圖南下進(jìn)攻許昌，官渡之戰的序幕由此拉開(kāi)。袁紹勢力強大，曹操對是否與袁紹開(kāi)戰而猶豫不決，荀彧就用四勝四敗之說(shuō)開(kāi)導曹操，使他終下決心抗袁。
曹操在政治上抑制豪強，得到中小地主階級的擁護；“挾天子以令諸侯”，使自己處于有利的政治地位；注意網(wǎng)羅人才，得到地主階級知識分子的擁護；經(jīng)濟上實(shí)行屯田，不僅較有效地解決了后勤供應，且在一定程度上安定了社會(huì )生活，贏(yíng)得了民心。曹操作戰指導上的高明也是他取得勝利的重要因素，曹操根據敵強己弱的具體情況，采取后退一步，以逸待勞，后發(fā)制人的作戰方針。曹操善于聽(tīng)取部屬意見(jiàn)，荀彧在官渡之戰籌劃糧草供給及回信堅定了曹操的意志，最后擊敗袁紹統一中原，這都是荀彧的計劃。
袁紹帳下有重要的謀臣許攸，袁紹興兵將大軍七十萬(wàn)圍官渡攻曹操，在相持階段，曹操久守官渡城，軍力漸乏，軍糧告竭，急發(fā)使者往許都求救措辦糧草。使者被許攸截獲，曹操催糧書(shū)信俱露。于是獻計袁紹，分析了曹操軍隊屯官渡，與自軍相持日久，許都必定空虛，若分一軍星夜襲擊，許都可一舉拿下，曹操亦可擒也。如若袁紹用許攸計襲許都，攻官渡，曹操必定全軍覆沒(méi)。遺憾的是忠言逆耳，袁紹生性剛愎自用，認為曹操詭計多端，此催糧書(shū)信乃誘敵之計。因許攸與曹操少時(shí)曾為好友，袁紹更是懷疑許攸暗通曹操，充當曹操奸細，怒而欲殺之。
官渡之戰后期，許攸本為袁紹帳下重要謀士，官渡之戰時(shí)其家人因犯法而被收捕，許攸因此背袁投曹，并為曹操設下偷襲袁紹軍屯糧之所烏巢的計策，袁紹因此而大敗于官渡。袁紹剛愎自用，不能采納部屬的正確建議，遲疑不決，一再喪失良機，終致糧草被燒，后路被抄，招致全軍潰敗。曹操以?xún)扇f(wàn)左右的兵力，出奇制勝，擊敗袁軍十萬(wàn)。這個(gè)戰例成為中國歷史上以弱勝強，以少勝多的典型戰例。這不僅是軍事實(shí)力較量，同樣是人才的較量。
許攸投曹操后，建議曹操全速進(jìn)兵，速戰速決，兵分八路攻占鄴郡，袁紹倉皇逃跑。袁紹死后，許攸獻計決漳河水淹冀州城，攻克冀州城，令袁尚兵敗逃亡，審配身首異處。冀州城一陷，袁紹基業(yè)徹底崩潰。袁紹連死也不會(huì )想到最終敗在自己曾經(jīng)的謀士的手下。
在羅貫中的三國演義小說(shuō)中，荀彧是被曹操賜毒酒而死的。原來(lái)董昭勸曹操稱(chēng)魏公，荀彧表示反對，曹操深感不滿(mǎn)，遂將其招入軍中，從征孫權。荀彧因病留于壽春，不久在曹操的暗示下服毒自殺。羅貫中從正統思想出發(fā)，這樣描寫(xiě)只是為了突出曹操的殘暴不仁，疾賢妒能，卻并無(wú)史據。還有另一種說(shuō)法：建安十三年，曹操率十萬(wàn)大軍征討孫權，荀彧作為謀士隨軍。由于荀彧不適應淮南的氣候，不幸病倒了，于是就被留在壽春，曹操繼續進(jìn)軍濡須。交戰期間，孫權送給曹操兩盒甜酥。曹操吃了一口，感覺(jué)味道十分可口，于是就在盒子上提了“一合酥”三個(gè)字。并吩咐把眾將叫來(lái)，大家共同分享。后因孫權來(lái)攻，曹操出帳去了。這時(shí)大家都來(lái)到帳中，不見(jiàn)曹操，只看見(jiàn)桌子上的食盒，誰(shuí)也不明白什么意思。主薄楊修打開(kāi)食盒，吃了一大口，并告訴
大家其中的奧秘。于是大家便爭先恐后把一盒甜酥全都吃了，有嘴讒的發(fā)現還有一個(gè)食盒，就把第二個(gè)食盒里的甜酥也吃了，并把盒子蓋好，放回原處。這時(shí)曹操回到大帳，看見(jiàn)一個(gè)食盒已經(jīng)空了，就問(wèn)左右是誰(shuí)猜透他的意思。左右告訴他是楊修，曹操十分高興。突然，曹操想起荀彧，就命人把另一個(gè)食盒送去。這時(shí)，荀彧正在壽春養病，正值冬天酷冷，又受了風(fēng)寒，磕喘不止。接到曹操饋贈的食盒，心里十分高興�？僧斔蜷_(kāi)食盒一看，卻是空的，心里暗想：曹公是個(gè)精細的人，絕對沒(méi)有送我空盒子的道理。莫非是讓我自裁？荀彧自思：莫非董昭勸曹操稱(chēng)魏公，荀彧表示反對這件事情傳到了曹公的耳朵里，對我不滿(mǎn)意，故而送我個(gè)空盒子，暗示讓我自裁的意思。他轉念又想，曹公平時(shí)待人，寬容豁達；言談戲笑，盡無(wú)所隱。再加上往日待我推心置腹；若是對我有不滿(mǎn)意的地方，必有顯露。哪能一無(wú)所示便賜我去死？左思右想不得要領(lǐng)，更加覺(jué)得寒氣襲人。荀彧便命侍從禁閉門(mén)窗，添炭取暖。不多時(shí)候就昏昏睡著(zhù)了，從此卻再也沒(méi)有醒過(guò)來(lái)。時(shí)人不知道真相，以為荀彧服毒自盡。按照今天猜測，實(shí)在是炭火攻心而亡，說(shuō)白了就是煤氣中毒。筆者認為這也僅是推斷而已，歷史上并沒(méi)有記載。
曹操得知荀彧去世后，大哭不止，并對屬下說(shuō)：“荀令君��！德行周備，名重天下。百十年間的賢才也沒(méi)有人能夠趕得上��！君與我相處二十了余栽，所進(jìn)奇謀最多。沒(méi)有荀令君我得不到今天��！我失去荀令君，既喪良師，又折益友，損傷股肱！”曹操于是親自扶著(zhù)靈柩返回許都。天子出城迎接，也是淚流不止，并追謚為敬侯。消息傳入東吳，孫權修書(shū)給劉備，無(wú)中生有：曹公使荀彧謀害伏皇后。荀彧不從，故而自殺了。劉備得書(shū)，嘆道：“老賊不死，禍亂不止！”后來(lái)裴松之評論說(shuō)：此說(shuō)既誣太祖，又毀荀公。雖是庸人，猶不至此，何以玷累賢哲哉！嗚呼！古人已逝，今者難辯，又何必多事！
曹魏后期智囊團收集了大量人才，包括荀彧舉薦的鐘繇、荀攸、司馬懿，郭嘉等，尤其是司馬家族取代了曹魏，司馬懿的兒子司馬昭于263年滅掉蜀國后，代魏的條件也逐漸成熟，所謂司馬昭之心路人皆知。司馬昭死后，他的兒子司馬炎于265年1月8日重演了曹丕代漢的“禪讓”故事，廢掉魏帝曹奐，自稱(chēng)皇帝，國號晉，史稱(chēng)西晉。280年，西晉派兵滅吳，統一南北。
劉備，今河北涿州人，據說(shuō)是漢中山靖王劉勝的后代，三國時(shí)期蜀漢開(kāi)國皇帝。劉備集團形成源于桃源三結義。當初曹操和劉備青梅煮酒論英雄說(shuō)道：今天下英雄唯君與操耳。曹操識人很有目光，在劉備走投無(wú)路的時(shí)候一眼就看出劉備遠大的志向以及容納百川胸襟，劉備桃源結義異性兄弟關(guān)羽和張飛在圖霸之中立下了很多功勛，因為有勇無(wú)謀，屢戰屢敗。
三顧茅廬的故事更是老幼皆知，劉備不惜三顧茅廬請諸葛亮出山，委以諸葛亮大任，諸葛亮為劉備出謀劃策，鞠躬盡瘁輔佐劉備成就帝業(yè)，早期劉備對諸葛亮言聽(tīng)計從。諸葛亮今山東臨沂市沂南縣人，三國時(shí)期杰出的政治家、戰略家、發(fā)明家、軍事家。在世時(shí)被封為武鄉侯，謚曰忠武侯；后來(lái)的東晉政權為了推崇諸葛亮的軍事才能，特追封他為武興王。代表作有前出師表、后出師表、誡子書(shū)等。
諸葛亮當年究竟隱居于河南南陽(yáng)臥龍崗還是湖北襄陽(yáng)古隆中，從明代開(kāi)始一直爭論不休，劉備當年屯兵新野，來(lái)河南南陽(yáng)臥龍崗“三顧茅廬”，必經(jīng)梅溪河橋。該橋原本是一座極普通的小橋，因劉備“三顧茅廬”時(shí)經(jīng)過(guò)此橋，世稱(chēng)三顧橋，至今約有1700年歷史。清代在舊橋的'基址上修建為石板橋，1968年由于城市擴建，又將此橋改修為水泥結構的拱券橋�！叭櫂颉痹跉v史文獻中屢有記載，如：康熙壬辰年編修的龍崗志中云：“三顧橋在南陽(yáng)府城外西南三里許，離臥龍崗亦三里許，漢昭烈帝三顧草廬經(jīng)此，因名�！�2003年元月6日，在臥龍區棉花加工廠(chǎng)院內的建筑垃圾中發(fā)現了一塊“三顧橋”殘碑。碑文曰：“…三顧口更有義焉，三顧者昔劉主顧草廬而謁諸葛者也，后來(lái)漢室所由興亦始，不假此橋謁諸葛之路乎，雖謂先人之遺跡，即今人往來(lái)所利便也。但歷年久遠，傾危將至，誰(shuí)忍坐視不為之此乎，口口是橋修以流芳于不窮……”。此碑雖殘，發(fā)現于臥龍路三顧橋之側，已顯露出的部分碑文足能說(shuō)明問(wèn)題，具有重大的歷史和文物價(jià)值。三顧橋殘碑是南陽(yáng)諸葛亮研究史上的一次重大發(fā)現，它確鑿無(wú)疑地證明，歷史上的“三顧橋”確實(shí)存在，它用實(shí)物證明了劉備“三顧茅廬”就發(fā)生在南陽(yáng)臥龍崗。進(jìn)而為諸葛亮自述“躬耕于南陽(yáng)”提供了實(shí)物佐證。
諸葛亮出山后，首先東聯(lián)東吳，共同抵御強敵曹操，赤壁之戰其實(shí)就是人才戰略。劉備兵敗到達夏口，而孫權之前又派魯肅到來(lái)觀(guān)察情況，諸葛亮并向劉備建議向孫權求救，諸葛亮便自薦到柴桑作說(shuō)，與魯肅結為朋友。諸葛亮到達柴桑后面見(jiàn)孫權，先用二分法給孫權兩個(gè)選擇：“若果能以吳、越的軍力與中原之國抗衡，不如早和曹操斷交”；另一個(gè)選擇則是激將法：“若不能當，何不案兵束甲，北面而事之！”諸葛亮最后才分析兩軍的情況，先說(shuō)出自軍散兵歸還和關(guān)羽水軍有萬(wàn)人，加上劉琦凡江夏士兵亦不下萬(wàn)人，再說(shuō)出曹軍遠來(lái)疲弊，追劉備時(shí)，又用輕騎一日一夜行了三百多里，正是“強弩之末，勢不能穿魯縞”；而且北方人不習水戰，荊州百姓又是被逼服從曹操，不是心服；最后肯定地說(shuō)曹操必定可打敗。孫權十分高興，后又受到魯肅、周瑜的游說(shuō)，決定聯(lián)劉抗曹，派周瑜、程普、魯肅等率三萬(wàn)水軍，與曹操開(kāi)戰。
孫權集團形成同樣知人善用，早期周瑜以及后來(lái)者魯肅、呂蒙、陸遜都是孫權識之用之，陸遜擔任大領(lǐng)兵都督不到三十歲。孫權，字仲謀，今浙江富陽(yáng)人，三國時(shí)期吳國的開(kāi)國皇帝。傳說(shuō)是中國兵法家孫武后裔。長(cháng)沙太守孫堅次子，幼年跟隨兄長(cháng)吳侯孫策平定江東。孫權在小時(shí)候便跟著(zhù)哥哥轉戰各地，見(jiàn)過(guò)世面，而且他又很愛(ài)讀書(shū)，歷史、文學(xué)各方面都廣泛涉獵，這使得孫權初步具備了文韜武略。公元200年，孫策死，臨終時(shí)，孫策將孫權托付給了張昭，然后又將印信交給了孫權，對他說(shuō)：“如果論率領(lǐng)江東將士征殺疆場(chǎng)，和天下豪杰逐鹿中原，你比不上我。但是如果論知人善任，合力穩定江東，哥哥我又不如你了�，F在大任已經(jīng)落到你的肩上，你自己好好努力吧�！睂O策死的時(shí)候也很年輕，年僅二十六
歲。孫權繼位時(shí)才十八歲，在當時(shí)曹操和劉備眼里還是兒子輩的人，面對父兄遺留下的文武舊臣，孫權也很能容人。先后重用周瑜和魯肅，進(jìn)一步鞏固了東吳政權。
周瑜今安徽廬江西人。東漢末年?yáng)|吳名將，因其相貌英俊而有“周郎”之稱(chēng)。周瑜精通軍事，又精于音律。孫權命周瑜為主將，程普為副，率三萬(wàn)精銳水軍，聯(lián)合屯駐樊口(今湖北鄂州境)的劉備軍，共約五萬(wàn)人溯長(cháng)江西進(jìn)，迎擊曹軍。孫劉聯(lián)軍與曹軍對峙于赤壁。曹操將戰船首尾相連，結為一體，以利演練水軍，伺機攻戰。周瑜采納部將黃蓋所獻火攻計，并令其致書(shū)曹操詐降，曹操中計。這就是周瑜打黃蓋，一個(gè)愿打一個(gè)愿挨的苦肉計。黃蓋擇時(shí)率蒙沖斗艦乘風(fēng)駛入曹軍水寨縱火。曹軍船陣被燒，火勢延及岸上營(yíng)寨，孫劉聯(lián)軍乘勢出擊，曹軍死傷過(guò)半，遂率部北退，留征南將軍曹仁固守江陵。聯(lián)軍乘勝擴張戰果，孫劉兩軍分占荊州要地。曹操一生用兵謹慎，在赤壁兵敗如山倒的原因除周瑜自身分析的以外，周瑜可能還隱瞞了一個(gè)氣候學(xué)的事實(shí)。諸葛亮精通地理，所謂萬(wàn)事具備，只欠東風(fēng)其實(shí)就是掌握了長(cháng)江流域季風(fēng)氣候的規律。時(shí)值冬季，長(cháng)江流域一般是刮西北風(fēng)，在洞庭湖一帶，因為地形風(fēng)的原因，當天氣放晴時(shí)，可能會(huì )逆吹東南風(fēng)。這一點(diǎn)是北方長(cháng)大的曹操所始料未及的，而長(cháng)江水邊長(cháng)大的諸葛亮和周瑜利用地利之便。孫權也沒(méi)有辜負哥哥的希望，在二十七歲時(shí)聯(lián)合劉備在赤壁大戰中大敗曹操，奠定了自己的霸業(yè)。天下三分局面初步形成。
彝陵之戰又稱(chēng)猇亭之戰，是三國時(shí)期蜀漢君主劉備對東吳發(fā)動(dòng)的戰役，三國“三大戰役”的最后一場(chǎng)。221年七月，也就是劉備稱(chēng)帝三個(gè)月后，再也不聽(tīng)從諸葛亮勸阻執意伐吳。劉備立刻以替大將關(guān)羽報仇為由，揮兵東征。陸遜領(lǐng)銜東吳大都督不到三十歲，東吳很多資歷較深文臣武將不服，孫權力派眾議啟用陸遜。蜀吳雙方有幾次交鋒都有勝負，后來(lái)陸遜采取防守的戰略，堅守不出。這一戰略打亂了劉備速戰速決的計劃。當蜀軍頻繁挑戰，吳將皆急欲迎擊時(shí)，陸遜耐心勸止，堅守不出，欲使蜀軍師老疲憊。諸將不解，以為陸遜畏敵，各懷憤恨。有些老將和貴族出身的將領(lǐng)不服約束，陸遜則繩之軍紀，嚴加制止。時(shí)至盛夏暑熱，蜀軍無(wú)法急戰速勝，兵疲意懈。蜀水軍又奉命移駐陸上，失去水陸兩軍相互策應的主動(dòng)權。蜀軍深入敵國腹地，延綿數百里山川連營(yíng)結寨，因戰線(xiàn)過(guò)長(cháng)，運轉補給發(fā)生困難。陸遜則將士持草一束，先以火攻破一蜀營(yíng)，遂令諸軍趁勢發(fā)起進(jìn)攻，迫使劉備西退。張南從夷道北撤，被朱然、孫桓南北夾擊，戰死。陸遜命水軍封鎖長(cháng)江，孫桓扼守夷道，將蜀軍分割于大江東西，遂行各個(gè)擊破。因為蜀國位于丘陵一間，運糧十分不方便，再加上當時(shí)的天氣十分悶熱，這使蜀軍十分低落。于是劉備命令士兵駐守于樹(shù)林茂密之處，并且將營(yíng)地連看駐守。陸遜認為機會(huì )已經(jīng)來(lái)臨，就發(fā)動(dòng)了襲擊，火燒連營(yíng)七百里，打敗了蜀軍。蜀軍死傷慘重，劉備敗退至馬鞍山，依險據守。陸遜即集中兵力，四面圍攻，蜀軍土崩瓦解，被殲數萬(wàn)。劉備趁夜突出重圍逃奔秭歸，令在險道上焚燒鐃鎧，以阻塞吳追兵道路。蜀軍“舟船器械，水步軍資，一時(shí)略盡，尸骸漂流，塞江而下”(三國志吳書(shū)陸遜傳)，可見(jiàn)蜀軍損失之大，失敗之慘，劉備也在白帝城憂(yōu)憤而死。
吳軍獲勝后，諸將這才對陸遜大為佩服。夷陵之戰，是中國歷史上后發(fā)制人、疲敵制勝的著(zhù)名戰例。作為吳軍主帥的陸遜統觀(guān)兩軍主客觀(guān)態(tài)勢，確定誘敵深入，集中兵力，后發(fā)制人，相機破敵的戰略。并充分利用地勢及天候等有利條件，巧施火攻，一舉擊敗蜀軍。大獲全勝后，又適時(shí)停止追擊，使曹魏無(wú)隙可乘，戰略全局運籌周密，堪稱(chēng)用兵奇略。以后凡吳、蜀關(guān)系處理，孫權都先征求陸遜意見(jiàn)；給蜀的文書(shū)，也先給陸遜看，有意見(jiàn)陸遜可代改后再發(fā)出。孫權還專(zhuān)門(mén)刻了他的大印，交給陸遜，供他日常處理吳、蜀間的事物所用。君臣間相互信任到如此程度，這在中國歷史上是罕見(jiàn)的，只有光武帝與唐太宗方能做到如此。陸遜雖置身行伍，卻還有一套治國安民的謀略。他任海昌屯田都尉時(shí)，政績(jì)明顯，深受百姓擁戴。他從當地土地貧瘠且連年干旱的實(shí)際出發(fā)，一方面開(kāi)倉賑濟貧民，一方面“勸課農桑，鼓勵生產(chǎn)”，“百姓蒙賴(lài)”，稱(chēng)他為“神君”(世說(shuō)新語(yǔ)?方正注引吳書(shū))。陸遜還曾上書(shū)孫權，對國家的嚴法苛刑提出批評，指出：“峻法嚴刑，非常王之隆業(yè)，有罰無(wú)恕，非懷遠之弘規�！�(三國志吳書(shū)陸遜傳)。他建議孫權要象西漢劉邦那樣輕刑便民，用黃老之法治理國家，要盡量少動(dòng)干戈，務(wù)以養本保民為要，只有與民休息輕徭薄賦才能富國強兵，統一天下。這些主張說(shuō)明陸遜并非“一介武夫”，而是一個(gè)文武兼備的政治家、軍事家。
曹、劉、孫集團形成實(shí)質(zhì)就是人才戰略的形成，成大事者知人善任才是成功之道，重視人才同樣是現代社會(huì )國家興旺和市場(chǎng)經(jīng)濟競爭中不可缺少的戰略思想。國與國之間較量，其實(shí)就是政治、經(jīng)濟、軍事以及人才的較量。而歷史劇應該以歷史為主線(xiàn)，符合歷史基本情節，這樣才能讓觀(guān)眾受到歷史的熏陶。新版三國中有些情節偏離了歷史本來(lái)結局，這是對歷史的誤導。
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