論法與道德

道德與的關(guān)系的命題，一直是法學(xué)界中諸多學(xué)者思考與的。但是，迄今為止，仍沒(méi)有哪派學(xué)說(shuō)能成為通說(shuō)。我想在這里講述一下我的觀(guān)點(diǎn)。

　　一、道德與法律的學(xué)理含義。

　�。ㄒ唬�、道德的學(xué)理含義：

　　1、從唯物史觀(guān)的角度來(lái)看，道德根源于一定的物質(zhì)生活條件。恩格斯講：“一切以往的道德論回根到底都是當時(shí)的狀況的產(chǎn)物。而社會(huì )直到現在還是在階級對立中運動(dòng)的，所以道德始終是階級的道德�！边@表明道德的終極由經(jīng)濟條件決定，并伴隨經(jīng)濟的而有相應的變化；基于不同的物質(zhì)生活條件的不同社會(huì )團體，有著(zhù)不同的道德觀(guān)，在階級社會(huì )中的道德具有階級性。因此，我們可以把道德簡(jiǎn)單的概括為：道德是生活在一定物質(zhì)生活條件下的人關(guān)于善與惡、光榮與恥辱、正義與非正義、公正與偏見(jiàn)、野蠻與謙遜等觀(guān)念、原則以及規范的總合，或者說(shuō)是一個(gè)綜合的矛盾同一體系。

　　2、道德的特征：

　�。�1）、道德是以善惡為評價(jià)方式把握現實(shí)世界的。馬克思說(shuō)過(guò)，在把握世界的過(guò)程中，我們通常從上把握、道德上把握以及從上把握。在這三種方式中，道德上把握就是識別善惡。

　�。�2）、道德不依靠國家強制力來(lái)執行、實(shí)施，而是依靠人們的觀(guān)念，社會(huì )的***和善良風(fēng)俗（即《民法》中的“帝王條款”）來(lái)維持。強制力的不同，源于保證實(shí)在施的氣力相差異。

　�。�3）、道德在調節個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì )集體之間的利益關(guān)系的時(shí)候，不象其它的社會(huì )規范那樣夸大人們的個(gè)人利益，而是夸大他人的利益和社會(huì )集體的利益。

　　3、道德的功能

　�。�1）、道德的調節功能：道德的調節功能是指具有通過(guò)評價(jià)等方式來(lái)指導和糾君子們的行為和活動(dòng)，以協(xié)調人民之間的的能力。

　�。�2）、道德的功能：道德的教育功能是指道德能通過(guò)評價(jià)和鼓勵等方式，造成社會(huì )***，形成社會(huì )風(fēng)尚、樹(shù)立道德觀(guān)念、塑造理性人格，培養人們的道德品質(zhì)和道德觀(guān)念。

　�。�3）、道德的熟悉功能：道德的熟悉功能是指道德反映在自己的特殊對象—個(gè)人同他人、社會(huì )的利益關(guān)系，反映的結果表現為道德標準，道德理想等。

　�。ǘ�）、與道德密切相關(guān)的法律的含義。

　　沒(méi)有亙古不變的永恒道德，也沒(méi)有亙古不變的永恒法律。今天的社會(huì )，代表不同利益的統治團體仍然還存在，但是他們代表的階級利益是根本不同或者是對立的。不同的統治團體各有各自的階級利益，以及與其階級利益相適應的道德。法律在本質(zhì)上是統治團體的整體意志上升為國家意志，既然法律是意志的具體化，而道德當然屬于意志范疇，那么法律當然反映統治階級的道德觀(guān)。

　　從側重道德的角度，我們可以將法律定義為：在主觀(guān)方面，法是國家意志和統治階級意志的體現；在客觀(guān)方面，法的內容由一定的社會(huì )物質(zhì)生活條件所決定。前者體現了法的國家意志性和統治階級意志，后者體現了法的物質(zhì)制約性。法就是這兩個(gè)方面的矛盾同一體。

　　二、法與道德的關(guān)系

　�。ㄒ唬�、法與道德相區別：

　　1、法與道德屬于上層建筑（SUPERSTRUCTURE）的不同范疇。前者屬于制度的范疇；而道德則屬于社會(huì )意識形態(tài)的范疇。

　　2、法與道德的規范內容不盡相同。法律規范的內容主要是權益與義務(wù)，夸大兩者的衡態(tài)；道德夸大對他人、對社會(huì )集體履行義務(wù)，承擔責任，即應當做什么或者不應當做什么，并不一定要求社會(huì )或者他人對其承擔等量的義務(wù)。

　　3、法律規范與道德規范的結構不同。法律規范的結構是假定、處理和制裁或者說(shuō)是行為模式和法律后果；而道德規范并沒(méi)有具體的制裁措施或者法律后果。

　　4、保證法與道德實(shí)施的氣力不同。法由國家的強制力保證實(shí)施；而道德主要憑借社會(huì )***、人們的內心觀(guān)念、宣傳教育以及公共譴責等等諸手段。

　　5、法與道德的形成條件和表現形式不同。法是按照特定的程序制定的，主要表現為有關(guān)國家機關(guān)制定的各種規范性文件，或者是特殊判例；而道德通常是潛移默化的。

　　6、法與道德的調整范圍不同�？梢哉f(shuō)大多數的關(guān)系即可以由法和道德共同調整，也可以由它們各自調整；但是也有少數的社會(huì )關(guān)系只能由道德來(lái)調整。

　　7、法與道德的前途不同。法必然要經(jīng)歷一個(gè)從產(chǎn)生到消亡的過(guò)程，它終極將被道德所取代，人們將憑借自我道德觀(guān)念來(lái)實(shí)施自我行為。

　�。ǘ�）、法與道德相聯(lián)系

　　對法與道德的聯(lián)系，主要有兩派觀(guān)點(diǎn)：實(shí)證主義法學(xué)以為法是國家的主權者的命令，是一個(gè)“封閉的邏輯體系”，法與道德之間、“實(shí)然的法”（LAW

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