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探討創(chuàng )造性思維在藝術(shù)教學(xué)中的作用
傳統教育重視知識的傳授和在實(shí)踐中知識的使用，強調的是對已知知識的熟練應用和掌握，用已有經(jīng)驗解決已有問(wèn)題，或者是用已有經(jīng)驗去解決未知但是合理問(wèn)題。藝術(shù)教學(xué)的終極目的和傳統教學(xué)的終極目的是有一定的差異的。它所強調的創(chuàng )新，是創(chuàng )造出前所未有的新的東西，用已有經(jīng)驗解決未知問(wèn)題，用已有經(jīng)驗去重新組合創(chuàng )造出一種全新的可能性。
客觀(guān)上看，當今傳統的藝術(shù)類(lèi)教育中存在著(zhù)諸多的問(wèn)題。根據筆者參與的教學(xué)實(shí)踐及與周?chē)T多從事教育的師友交流總結，就比較突出的問(wèn)題做一些簡(jiǎn)單淺顯的分析。
藝術(shù)教育中，比較突出的問(wèn)題，就是藝術(shù)教育與傳統教育的差異性問(wèn)題。
傳統教育重視知識的傳授和在實(shí)踐中知識的使用。強調的是對已知知識的熟練應用和掌握。用已有經(jīng)驗解決已有問(wèn)題，或者是用已有經(jīng)驗去解決未知但是合理問(wèn)題�？梢灶A知，可以總結，系統性強，所以在傳統的教育過(guò)程中，正確的方法起著(zhù)重要的作用。用正確的方法，用合理的知識，就可以得出正確的結論，或者是得出與正確結論相接近的結論，是有跡可循的。以我們熟知的基礎知識學(xué)科數學(xué)為例，掌握運算原理，掌握公式，掌握在何種情況下選擇何種運算方式，得到結論，結束。再以語(yǔ)文為例，掌握語(yǔ)法，掌握詞匯，熟知詞義，閱讀寫(xiě)作表達無(wú)障礙，結束。當然，這樣說(shuō)只是籠統的做一個(gè)概述，也不盡準確。這些都是有現成有效或者是經(jīng)過(guò)前人總結的一種比較有效的學(xué)習方法和教授方法的，而藝術(shù)教育不是。
很多人會(huì )有一種錯覺(jué)，認為藝術(shù)教育既然也屬于教育的范疇，那么就一定可以用比較普遍的教育方法和模式來(lái)進(jìn)行。用一種普遍被大眾所認可的傳統課堂教授的方法來(lái)進(jìn)行肯定不會(huì )有太大的問(wèn)題。筆者卻不這么認為，現有的藝術(shù)教育在形式和模式上是與傳統的其他學(xué)科教學(xué)比較接近，是因為所有在學(xué)�；蛘呓y一的教學(xué)環(huán)境下的教學(xué)活動(dòng)模式都必須類(lèi)似或者是接近，這樣至少在管理和量化評定的時(shí)候有一定的標準可以參照，比如說(shuō)課時(shí)，比如說(shuō)學(xué)生作業(yè)數量質(zhì)量，學(xué)生在上課時(shí)的表現等，這都是籠統的方法論導致的結果。在一開(kāi)始沒(méi)有可借鑒的成功有效的藝術(shù)教學(xué)的特殊范例的時(shí)候，藝術(shù)教學(xué)也屬于教學(xué)，教學(xué)方法也因教學(xué)大環(huán)境的拘束，而只能以一種普通的課堂教學(xué)模式來(lái)出現。那么問(wèn)題就會(huì )出現，因課程的設置，課堂教學(xué)的僵化，藝術(shù)教學(xué)中作品的多樣性和模糊性，導致了傳統教學(xué)模式下的藝術(shù)教育開(kāi)花結果的可能性比較少。
很多學(xué)生在課堂上學(xué)習了豐富的知識，對各種風(fēng)格流派、藝術(shù)家的作品倒背如流，在基礎繪畫(huà)課上畫(huà)得一手好素描好色彩，練就一身過(guò)硬的造型能力，能答高分的藝術(shù)史試卷，但這僅僅是一種知識的原始積累，對于藝術(shù)創(chuàng )造來(lái)說(shuō)，這只是基礎中的基礎。打個(gè)比方，如果把用藝術(shù)創(chuàng )作比作高深的烹飪技術(shù)，那么這只是掌握了些技能，相當于只買(mǎi)回來(lái)一堆原材料，離做出美味的食物還相去甚遠。
那么既然傳統的課堂教學(xué)方式在藝術(shù)教學(xué)中不是很實(shí)用，那么我們是否就能夠根據現有的經(jīng)驗，針對藝術(shù)教育的特點(diǎn)，而對傳統的課堂教學(xué)做出一些改良呢?如果不能改變形式，那么我們至少可以在內容方面動(dòng)動(dòng)腦筋。在藝術(shù)教學(xué)中，有個(gè)詞要貫穿始終，那就是創(chuàng )造性思維。
簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是創(chuàng )造。藝術(shù)教學(xué)的終極目的和傳統教學(xué)的終極目的是有一定的差異的。它所強調的創(chuàng )新，是創(chuàng )造出前所未有的新的東西。用已有經(jīng)驗解決未知問(wèn)題，用已有經(jīng)驗去重新組合創(chuàng )造出一種全新的可能性。不能預知，不能總結，系統性模糊，沒(méi)有既定的所謂有效的方法可以遵循，沒(méi)有所謂的正確的方法，沒(méi)有所謂正確的結論，與傳統教學(xué)的模式相反，它是無(wú)跡可循的。它所要遵循的唯一真理或者規律，就是審美。但就算是審美，也沒(méi)有嚴格的標準或者定義可以說(shuō)清楚的，這樣說(shuō)未免有些玄妙。筆者之所以這樣總結，是希望能夠清晰的分辨出傳統教學(xué)與藝術(shù)教學(xué)的不同。藝術(shù)教學(xué)的靈魂就是創(chuàng )新，而傳統教學(xué)最容易導致的結果是僵化思維。思維僵化，創(chuàng )造者就會(huì )淪為知識和經(jīng)驗的奴隸，這些原本應該為我們創(chuàng )造出新的東西的原料，反客為主，變成了主人。
思維僵化、模式化，是藝術(shù)創(chuàng )造的死敵。說(shuō)到這里應該很清晰了，藝術(shù)教育中崇尚自由發(fā)散的教學(xué)方式，提倡每一個(gè)知識接受的個(gè)體都要發(fā)現其自身的獨特性。每一門(mén)課，教師都應該根據實(shí)際情況來(lái)進(jìn)行變化，而不能只是一味的通過(guò)模式化的教授來(lái)進(jìn)行。要始終以開(kāi)發(fā)學(xué)生的思維創(chuàng )造力為核心任務(wù)，不要教授學(xué)生應該怎樣，而是把可能性列出來(lái)，讓學(xué)生們去探索更多的可能性。老師也不要過(guò)度的強調示范作用，一定要把主動(dòng)權完全交給學(xué)生。學(xué)生通過(guò)藝術(shù)基礎知識的學(xué)習開(kāi)發(fā)了解自身的個(gè)性，掌握一般意義上的審美并能形成自身獨特獨立的審美觀(guān)，這才是獨立藝術(shù)創(chuàng )造的前提。
不論是設計類(lèi)還是純藝術(shù)類(lèi)，或僅僅是愛(ài)好興趣方面的藝術(shù)教學(xué)，這是一個(gè)永遠都難以規避的核心問(wèn)題。藝術(shù)教學(xué)的目的，不是畫(huà)一張漂亮的畫(huà)，不是做一張高分的卷子，也不是做一個(gè)漂亮的設計方案，而是教會(huì )學(xué)生審美，發(fā)現美和創(chuàng )造美。在藝術(shù)教學(xué)中，不要為了教學(xué)而教學(xué)，也不必非要在課堂上授課，不必用大量的作業(yè)練習來(lái)提高我們的創(chuàng )造力，我們講課可以在花園，可以在湖邊，可以在美景中學(xué)會(huì )發(fā)現身邊的美好，提煉成為我們創(chuàng )造的源泉。簡(jiǎn)言之，藝術(shù)教學(xué)的基礎是美感教學(xué)，將學(xué)生本體還原為可以感知美和創(chuàng )造美的“人”，是藝術(shù)教育的本質(zhì)任務(wù)。
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