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關(guān)于以和諧的理念建設校園文化
論文摘要：和諧是一切事物發(fā)展的核心要義之一。校園要充分發(fā)揮優(yōu)勢，在構建主義和諧社會(huì )的進(jìn)程中發(fā)揮重要作用�！按髮W(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善�！彼^“大學(xué)”的精神，就體現在人與文化的和諧之美。因此，要從構建和諧的校園物質(zhì)文化、制度文化、精神文化和特色文化入手，以和諧的理念建設校園文化，提升學(xué)校的品位，提升師生員工的素質(zhì)，進(jìn)而推動(dòng)構建和諧社會(huì )的進(jìn)程。
論文關(guān)鍵詞：校園文化；和諧校園；和諧社會(huì )
《管子·兵法》曰：“和合故能諧”。就是說(shuō)，有了和睦、團結，行動(dòng)就能協(xié)調，就能達到步調一致。和諧理念是中華五千年來(lái)生生不息、不斷發(fā)展壯大的精神動(dòng)力。和諧理念為建設校園文化提供了豐厚的文化資源。以和諧理念建設校園文化是構建和諧社會(huì )的一個(gè)重要組成部分。
一、以和諧的理念建設校園文化的內涵
校園文化是學(xué)校全體員工在學(xué)習、工作和生活的過(guò)程中所共同擁有的價(jià)值觀(guān)、信仰、態(tài)度、作風(fēng)和行為準則。校園文化主要通過(guò)學(xué)校、學(xué)校的形象標志、學(xué)校、校園、學(xué)校的活動(dòng)儀式、師生關(guān)系及學(xué)校辦學(xué)思想、機構設置、校風(fēng)、師生員工的工作態(tài)度等要素表現出來(lái)。
以和諧理念建設校園文化的顯著(zhù)特征就是具有利益沖突的各方相融：一是具有統一性，保持大同小異。由于全體師生員工的目標基本一致，其價(jià)值取向大體相近，彼此之間較易建立誠信和友愛(ài)，因此其成員之間的差異較小，即使有矛盾也主要是非對抗性的，因而有利于達成并鞏固學(xué)校的和諧。學(xué)校領(lǐng)導可以通過(guò)各種機制，如分配機制、激勵機制，使教師安心教學(xué)；通過(guò)勤工助學(xué)、獎助貸等多種形式，幫助學(xué)生安心學(xué)習。二是具有包容性，可以求同存異。由于以和諧理念建設的校園文化中堅持和法治，會(huì )逐漸形成一種理性，作為校園文化建設的公平與正義的基礎，因此其絕大多數成員會(huì )自覺(jué)地服從公共理性，并尊重他人在學(xué)習、生活、興趣、愛(ài)好等方面的差異，減少因差異導致對抗的概率。學(xué)�？梢圆扇《喾N形式，促進(jìn)廣大師生員工的了解和溝通，使廣大教職工在重大問(wèn)題上達成共識，齊心協(xié)力建設和諧校園文化。三是具有調適性，能夠增同減異。由于學(xué)校全體師生員工在的范圍內享有充分的自由，能夠較好地發(fā)揮其積極性和創(chuàng )造性，形成校園文化建設的活力，從而可以增加共識、減少差異、化解矛盾，防止對抗，保持學(xué)校安定有序地發(fā)展。學(xué)校領(lǐng)導應讓師生享有充分的民主和自由，讓各方面的意見(jiàn)都充分表達出來(lái)。綜上所述，和諧校園文化建設必須以人為本，通過(guò)和諧去尋求校園文化的一種秩序，使學(xué)校內的全體師生員工、學(xué)校與社會(huì )、學(xué)校與家庭達成默契，形成合力，真正發(fā)揮出“育人”的整體效應。
校園文化作為一種長(cháng)期積淀而形成的特定群體文化，其宗旨是塑造高尚的精神。以和諧的理念建設校園文化，一般來(lái)講，包括三個(gè)層次，即物質(zhì)文化層次，制度文化層次和精神文化層次。其中，物質(zhì)文化、制度文化處于較低層次，精神文化屬于較高層次。以和諧的理念建設校園文化，營(yíng)造濃郁的校園文化氣氛需要一定的物質(zhì)設施和嚴格科學(xué)的制度來(lái)保證，但物質(zhì)設施和規章制度的建設要體現精神文化意義。校園精神是校園文化建設的靈魂和核心，是學(xué)校師生職工精神面貌的總體現。
二、以和諧的理念建設物質(zhì)文化
校園物質(zhì)文化是校園文化建設的物質(zhì)基礎，是整個(gè)校園文化的外在標志。辦學(xué)的一項基本工作就是要營(yíng)造一種氛圍，即著(zhù)力在校園中營(yíng)造一種無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在、潤物細無(wú)聲的良好氛圍，這種氛圍體現于物質(zhì)文化建設的基礎上。
校園物質(zhì)文化可分為校園環(huán)境文化、基礎設施文化等，它是學(xué)校文化的硬件，看得見(jiàn)，摸得著(zhù)。校園環(huán)境是校園物質(zhì)文化的重要組成部分，是育人文化的物質(zhì)載體。校園環(huán)境建設，包括校園布局、房屋建筑、綠化美化等項。校園環(huán)境是一部無(wú)字的教科書(shū)，是一種潛在的因素，優(yōu)美的校園環(huán)境對陶冶學(xué)生的情操起著(zhù)潛移默化的作用�，F代化校園基礎設施能增強學(xué)生的進(jìn)取意識，形成崇尚科學(xué)、刻苦學(xué)習、拼搏進(jìn)取的精神。
以和諧的理念建設校園物質(zhì)文化，就應該著(zhù)力建造精神內涵豐富的物質(zhì)文化環(huán)境，努力營(yíng)造良好的育人氛圍。校長(cháng)要以發(fā)展的目光，保證學(xué)校建筑布局合理；要重視校園綠化美化，創(chuàng )建優(yōu)美校園環(huán)境；要保證教學(xué)場(chǎng)所和教學(xué)設備安全環(huán)保；全方位營(yíng)造健康向上的文化氛圍。
理想的校園布局，應該富有層次美感。站在樓上，操場(chǎng)盡收眼底。燈光球場(chǎng)，紅色跑道，綠色跑道，錯落有致。操場(chǎng)兩面墻壁有宣傳畫(huà)，體現學(xué)校辦學(xué)方向。校園的四周有花壇、林蔭道、草坪。小巧玲瓏的噴水池為美麗的校園錦上添花，不失為優(yōu)美的育人環(huán)境。但校園布局規劃不能脫離發(fā)展水平。改革開(kāi)放以來(lái)，雖然我國經(jīng)濟發(fā)展迅速，人民生活水平得到了很大的提高，但經(jīng)濟發(fā)展的不平衡性加劇了城鄉貧富的差異。因此，學(xué)校布局規劃不能簡(jiǎn)單化，不能搞千篇一律、千校一面。
學(xué)校建筑物的布局，各種建筑物的命名，校門(mén)、大型壁畫(huà)、校史館的設計與修建；學(xué)校綠化與美化，如學(xué)校綠化景點(diǎn)、學(xué)校雕塑的創(chuàng )作設計與修建；學(xué)校內部的陳設與布置，如學(xué)校教學(xué)樓、實(shí)驗樓、等廳堂的陳設，教室、走廊的布置；學(xué)校設施，如學(xué)校標志的設計與制作，校園網(wǎng)、黑板報、櫥窗、閱報欄、標語(yǔ)牌、廣播、現代信息技術(shù)方面的設備設施等，如果都具備獨特的風(fēng)格和文化內涵，就能潛移默化地影響學(xué)校教職員工。
三、以和諧的理念建設制度
校園制度文化是指根據國家方針和相關(guān)、法規，依據學(xué)校工作任務(wù)和內部要求，構建有效的制度管理機制，使學(xué)校各項工作納入科學(xué)規范的軌道，實(shí)現學(xué)校管理工作的良性循環(huán)，從而提高辦學(xué)效益，促進(jìn)教師和學(xué)生的全面發(fā)展。校園制度文化既包括相對穩定的規章制度和工作規程的建立，又包括這些規章制度能夠全面實(shí)施，確保學(xué)校各項工作正常有序運轉的管理機制。
以和諧的理念構建校園制度文化是指建設以人為本的制度文化，其實(shí)質(zhì)是強調以人為本的思想與科學(xué)管理手段的結合，建立以發(fā)展人的主體性，提升人的生命價(jià)值，富有人文情懷、創(chuàng )新活力與團隊精神的制度文化體系。該制度文化體系是學(xué)校貫徹黨和國家教育方針，遵循教育規律，并結合本校實(shí)際制定的管理制度。首先，制度文化是建立正常學(xué)習和工作秩序的基本保證。學(xué)校要把每一個(gè)成員的智慧和力量充分發(fā)揮并最優(yōu)化地組織起來(lái)，就必須要有一整套規章制度，使學(xué)校一切工作和所有師生員工有章可循，有矩可蹈。其次，制度文化是調動(dòng)師生員工積極性的有效途徑。只有每一位師生員工的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng )造性都得到了充分發(fā)揮，并形成一種集體教育力量時(shí)，學(xué)校辦學(xué)效益才能提高。第三，制度文化是形成優(yōu)良校園文化的基礎。健康向上的校園文化是辦好學(xué)校的重要條件，也是學(xué)校特色的重要標志。制度文化就要求師生員工按章辦事，行為有所規范，并在日積月累、反復實(shí)踐的過(guò)程中，形成一種良好的風(fēng)氣和優(yōu)良的學(xué)習、工作習慣，促進(jìn)制度文明，進(jìn)而形成一種獨特的校園文化，在有形無(wú)形間奠定學(xué)校發(fā)展的深厚底蘊，使所有教職員工工作生活在一個(gè)規范有序又富有人文氣息的中。在這個(gè)環(huán)境中，領(lǐng)導與教師、教師與教師、學(xué)生與老師，相互尊重、相互理解、和諧融洽，讓組織中的成員盡量發(fā)揮出生命的潛力。
學(xué)校制度文化是在日常管理中逐步形成的管理機構和規章制度，體現學(xué)校個(gè)體特有的管理理念、人文精神和運行效度。它包括學(xué)校的教代會(huì )制度、教育教學(xué)管理制度、質(zhì)量監控考核制度、學(xué)生行為規范和學(xué)生發(fā)展管理制度、服務(wù)保障管理制度等。制度文化的重點(diǎn)是建設之后的運行與參與。具體包括大家對學(xué)校制度文化建設的認同，它是對每一個(gè)個(gè)體工作的主動(dòng)性、創(chuàng )造性和實(shí)踐性的激活。因此，學(xué)校制度文化建設，是一項長(cháng)期的艱巨的發(fā)展性的建設。
四、以和諧的理念建設精神文化
以和諧的理念建設學(xué)校精神文化，包括科學(xué)精神與人文精神建設。學(xué)校的根本任務(wù)是培養人才，培養主義事業(yè)建設者和接班人�？茖W(xué)精神與人文精神是校園文化的生命和靈魂，是推動(dòng)校園建設生生不息向前發(fā)展的取之不盡的精神動(dòng)力。
科學(xué)精神與人文精神包含著(zhù)崇高的精神，具體包含一種崇高的道德人格、道德人品和道德素養。有了科學(xué)精神與人文精神這個(gè)靈魂，就使科學(xué)變得深邃，使走向崇高，使道德變得高尚。它是校園文化建設的精神支柱，并且永遠給師生員工以蓬勃向上的精神力量�？茖W(xué)精神與文化精神不僅有助于推進(jìn)科學(xué)文化建設，而且也有助于推進(jìn)思想道德建設。
科學(xué)精神與人文精神同樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)密切相關(guān)。近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)現、發(fā)明及其廣泛運用，一方面創(chuàng )造出巨大的物質(zhì)和精神財富，產(chǎn)生出巨大的正面效應；另一方面也加劇了人類(lèi)與自然、個(gè)人與社會(huì )、人的物質(zhì)生活與精神生活等之間的分化與對立。
科學(xué)精神和人文精神的培養是兩種基礎性教育方式，科學(xué)精神培養要建立國家的骨骼肌肉，它使國家強大有力。人文精神塑造是健康的靈魂，沒(méi)有健全的靈魂則是可悲的。人文精神培養對一個(gè)人來(lái)說(shuō)更為重要，它要解決的是怎樣做人的問(wèn)題，而科學(xué)精神培養主要是要解決怎樣做事的問(wèn)題。人文精神是形象的、情感的，因此，人文精神的培養需要采取與科學(xué)精神培養不同的方法，才能收到好的效果。這種方法，主要的不是“教”，而是“化”。教師要言傳身教，為學(xué)生樹(shù)立無(wú)聲的榜樣，給學(xué)生以深刻的影響。教師對學(xué)生要充滿(mǎn)愛(ài)心。愛(ài)心是進(jìn)行人文教育最好的催化劑，使他們從內心深處領(lǐng)會(huì )到人文精神的力量。人文精神的培養還要樹(shù)立正直的品格，認真地做人做事，用自己的言行化育學(xué)生。
以和諧理念建設學(xué)校精神文化主要通過(guò)校風(fēng)來(lái)產(chǎn)生潛移默化的影響。校風(fēng)，是一所學(xué)校特有的風(fēng)氣和作風(fēng)，是學(xué)校全體師生員工在共同目標和共同認識的基礎上，經(jīng)過(guò)集體的長(cháng)期努力所形成的為大多數師生員工所共同具有的比較突出的一貫的行為和作風(fēng)，是長(cháng)期養成的優(yōu)良傳統習慣，又是領(lǐng)導作風(fēng)、教師教風(fēng)、學(xué)生學(xué)風(fēng)的集中表現。培養優(yōu)良的校風(fēng)，是校園文化建設的重要內容，是學(xué)校精神文明建設的一項重要任務(wù)。因此，學(xué)校領(lǐng)導應該把培養良好的校風(fēng)提高到弘揚校園文化精神，培養合格的建設者和接班人的高度來(lái)認識。
校風(fēng)具有教育作用。校風(fēng)不僅是引導學(xué)生走上成材之路的必要保證，也是抵制各種腐朽思想侵蝕的有力武器。優(yōu)良的校風(fēng)像春風(fēng)化雨一樣，滋潤著(zhù)人們的心田，陶冶著(zhù)人們的心靈。校風(fēng)具有同化作用和向心能力。一所學(xué)校一旦形成了良好校風(fēng)，就會(huì )潛移默化地影響著(zhù)生活在這個(gè)環(huán)境中的師生。它還會(huì )使新進(jìn)入這個(gè)環(huán)境的師生很快受到同化，自覺(jué)或不自覺(jué)地接受熏陶或感染，并能較快地適應新環(huán)境的要求，自然地克制和改變自己的一些不符合規范的行為和作風(fēng)。校風(fēng)好的學(xué)校，必然受到社會(huì )輿論的贊揚，師生必有一種光榮感、自豪感，促使全體師生員工產(chǎn)生一種積極向上的力量，形成一股巨大的凝聚力、向心力。
校風(fēng)具有約束作用。優(yōu)良校風(fēng)一旦形成，廣大師生就會(huì )產(chǎn)生對學(xué)校優(yōu)良傳統的光榮感和自豪感，從而成為巨大的精神力量。生活在這樣環(huán)境中的師生就會(huì )自覺(jué)地約束自己，自覺(jué)地維護學(xué)校的榮譽(yù)，譴責破壞校風(fēng)的行為。
校風(fēng)具有衡量作用。校風(fēng)似乎是抽象的，然而又是具體的，一所學(xué)校風(fēng)氣好不好，一進(jìn)校門(mén)就可以感觸到�；蚴橇钊饲逍聬偰�，心情舒暢，積極向上；或是給人臟、亂、差的感覺(jué)。教師的舉止言談、學(xué)生的衣著(zhù)打扮，以及花木長(cháng)勢、課外活動(dòng)、宿舍內務(wù)、食堂秩序，也無(wú)不同校風(fēng)有關(guān)。校風(fēng)反映著(zhù)學(xué)校的個(gè)性、精神面貌和教育效果。好的校風(fēng)表現在學(xué)生身上，就是勤奮學(xué)習，遵守紀律，尊敬老師，助人為樂(lè )，熱愛(ài)勞動(dòng)，愛(ài)護公物，關(guān)心集體，謙虛誠實(shí)等。這些不僅對學(xué)生在校時(shí)有著(zhù)重要的作用，而且當學(xué)生畢業(yè)離校走上社會(huì )以后，對他們的學(xué)習、工作、生活仍然產(chǎn)生重要作用。甚至通過(guò)他們影響周?chē)蜕鐣?huì )上的更多的人，從而影響社會(huì )風(fēng)氣和精神文明建設。校風(fēng)的建設作用體現了學(xué)校教育的社會(huì )效益。
優(yōu)良校風(fēng)的培養，必須通過(guò)一系列工作：一是提出目標，宣傳。學(xué)校領(lǐng)導要根據黨和國家對學(xué)校的要求、學(xué)校的傳統與實(shí)際，明確提出本校的校風(fēng)，作為全校師生員工的共同努力目標。通過(guò)討論，使全體師生員工接受校風(fēng)，確認校風(fēng)的正確性，并愿在各自的言行中表現出來(lái)。二是領(lǐng)導示范，骨干帶頭。校風(fēng)的主要組成部分就是學(xué)風(fēng)、教風(fēng)和領(lǐng)導的作風(fēng)。學(xué)風(fēng)和教風(fēng)是校風(fēng)的核心，領(lǐng)導的作風(fēng)則是形成校風(fēng)的關(guān)鍵。校長(cháng)首先要有實(shí)事求是的作風(fēng)；其次要有平易近人的作風(fēng)；再次要有辦事公道的作風(fēng)；第四要有身體力行的作風(fēng)。教師的教風(fēng)則主要表現為忠于職守，事業(yè)心強，團結合作，為人師表，對工作兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，以培養德智體全面發(fā)展的人為己任。教風(fēng)是學(xué)風(fēng)的基礎，在好的教風(fēng)的影響下，要先培養團員、干部和學(xué)生骨干起帶頭作用，形成校風(fēng)的起點(diǎn)。這樣從上到下，層層帶頭，就能形成良好的校風(fēng)。三是反復宣傳，形成輿論。校風(fēng)要有堅實(shí)的群眾基礎，要形成以校風(fēng)為是非的標準，以校風(fēng)作為衡量言行尺度的輿論。為此，要通過(guò)各種途徑，反復教育，使校風(fēng)在全校師生思想上生根。由于各個(gè)學(xué)校的基礎、條件以及所處的不同，校風(fēng)應立足于發(fā)揚本校的優(yōu)良傳統，具有自己的特色，使學(xué)校全體成員認可。要運用校歌、校訓等形式，表述本校校風(fēng)的基本特征，即以簡(jiǎn)潔、明快、寓意深刻的文字作成歌詞或寫(xiě)成校訓來(lái)概括本校校風(fēng)的特點(diǎn)，成為大家的“座右銘”。高唱校歌，銘記校訓，久而久之，成為大家的行為習慣，成為學(xué)校的風(fēng)氣。四是抓好校容、校貌、校紀。校容、校貌、校紀是校風(fēng)的一個(gè)組成部分，又是校風(fēng)較明顯的表現。它直接影響著(zhù)師生的情緒和精神狀態(tài)。因此，校長(cháng)要抓好校風(fēng)建設，就要時(shí)時(shí)處處注意校容、校貌、校紀的建設，使學(xué)校環(huán)境幽雅，整潔安靜，有教育氣氛；師生文明禮貌，團結活潑；全校秩序井然，工作配合默契。適時(shí)提倡，不斷強化。校風(fēng)是在長(cháng)期活動(dòng)中不斷提倡而逐漸形成的，良好的校風(fēng)已經(jīng)形成，并已被校內外所承認，如果不堅持，也會(huì )逐漸淡薄，乃至消逝。因此，校風(fēng)需要不斷地強化。強化的辦法是經(jīng)常抓，反復抓，抓具體，一抓到底。結合日常的、集中的教育活動(dòng)，進(jìn)行校風(fēng)教育；根據校風(fēng)的要求，從具體事情抓起；通過(guò)抵制不良風(fēng)氣來(lái)培養，強化校風(fēng)。以上三個(gè)方面常抓不懈，必能使校風(fēng)常立不衰。
五、以和諧的理念建設特色
古人云：“事物之獨勝處曰特色�！币粋�(gè)人或一個(gè)事物與眾不同又特別優(yōu)異之處就是特色。以和諧的理念建設學(xué)校特色文化是指者和教育者根據現代教育思想和本校獨到的辦學(xué)理念，從學(xué)校實(shí)際出發(fā),在教育實(shí)踐中努力挖掘、繼承發(fā)揚并積極創(chuàng )造某一方面或某些方面的優(yōu)勢，形成有鮮明個(gè)性、獨樹(shù)一幟、成效顯著(zhù)的運行機制、辦學(xué)風(fēng)格和教育教學(xué)模式。它具有獨特性、先進(jìn)性、科學(xué)性、穩定性等特征，是辦學(xué)個(gè)性化、優(yōu)質(zhì)化的具體體現。特色是學(xué)校的立身之本。校園文化作為附屬于學(xué)校的一種社會(huì )亞文化，在不同的學(xué)校應該顯示不同的特色，這一點(diǎn)在目前我國眾多的學(xué)校還很薄弱。
實(shí)踐表明，凡是具有強勢校園文化的學(xué)校，其校園文化活動(dòng)往往形式多樣，既有高雅的活動(dòng)，也有普及性的活動(dòng)，參與者的涵蓋面往往很廣，既有學(xué)生也有教師和學(xué)校領(lǐng)導者。反之，校園文化比較弱勢的學(xué)校，除了雷同的物質(zhì)文化建設外，僅以開(kāi)展活動(dòng)而言，也是其他學(xué)�；顒�(dòng)的再現，人們彼此間缺乏共同，也缺乏互動(dòng)和交流，沒(méi)有產(chǎn)生1＋1＞2的作用，使校園文化難以形成學(xué)校特色。
以和諧的理念建設學(xué)校特色文化的核心是辦學(xué)理念的更新。辦學(xué)理念源于這所學(xué)校的傳統，又不拘泥于傳統。它是在宏觀(guān)把握教育發(fā)展方向的基礎之上的微觀(guān)思考，對學(xué)校的教職員工具有凝聚力、感召力和生命力。同時(shí)，它又要具體可感，具有可操作性，易成為大家認同的目標，與教師的發(fā)展追求、學(xué)生的發(fā)展需求相融合，貫穿于學(xué)校各項工作的過(guò)程中，被全體教師認同和追求，逐步積淀為校園特色文化。辦學(xué)理念通過(guò)校訓等方式將感、責任感和理想主義凝煉地表述出來(lái)。在建設有特色的校園文化時(shí)，應重點(diǎn)做好以下工作：一是共性和個(gè)性相結合，既要把握共同規律和時(shí)代特征，又要突出各學(xué)校特色；二是重視學(xué)校的優(yōu)良傳統；三是根據學(xué)校對學(xué)生的培養目標和學(xué)科設置確定校園文化建設的方向。只有立足于特殊要求，才能有的放矢，培養專(zhuān)門(mén)人才。
六、以和諧的理念建設校園應以教師文化和學(xué)生文化為主體
以和諧的理念建設大學(xué)文化必須全員共建，必須以教師文化和學(xué)生文化為主體。
“學(xué)校的重要性到處都等于學(xué)校教師的重要性�！钡聡�(zhù)名家第斯多惠的這句名言凝練地表達了教師在學(xué)校中的地位和作用。教師文化在校園文化建設中起主導作用。教師以其德學(xué)才識熏陶感染學(xué)生，影響教育學(xué)生。教師的思想素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平直接關(guān)系到學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的提高和學(xué)生的健康成長(cháng)。加強教師文化建設，就是要使教師的職業(yè)意識、角色認同、教育理念、教學(xué)風(fēng)格、價(jià)值取向等，與學(xué)校主體文化協(xié)調一致。為此，一方面要優(yōu)化、美化校園的，為教師提供舒心滿(mǎn)意的工作環(huán)境；另一方面要突出人文環(huán)境的建設，搭建平臺，營(yíng)造民主、平等、和諧的氛圍，讓教師參與學(xué)校的決策與管理，使教師的自尊心與榮譽(yù)感同辦好學(xué)校、搞好教育事業(yè)有機地結合起來(lái)。在教學(xué)活動(dòng)中，給教師充分的自主權，鼓勵并支持教師進(jìn)行教改實(shí)驗，形成自己的教學(xué)風(fēng)格。
建設校園文化，如沒(méi)有學(xué)生參與的文化，不能稱(chēng)其為學(xué)校文化。建設個(gè)性完善、人格健全的學(xué)生文化，關(guān)系到學(xué)校培養的人才規格。從內容上說(shuō)，學(xué)生文化包括德育文化、學(xué)習文化、實(shí)踐活動(dòng)文化、文娛體育和文化、生活與衛生文化等。在學(xué)生文化建設的實(shí)踐中，應堅持“育人為本”，堅持發(fā)掘人的創(chuàng )新潛能與弘揚人的主體精神相結合，使學(xué)生做到：人格上自尊，積極向上求進(jìn)步；學(xué)習上自主，主動(dòng)參與和探究；生活上自立，主動(dòng)自立與服務(wù)；行為上自律，主動(dòng)約束與反省。在具體工作中舉辦文化節、科技節。還可以組織學(xué)生參與《學(xué)生手冊》等學(xué)生管理文件的制定，參與學(xué)生社團的組織與管理，制定班紀班規等，培養學(xué)生的責任感。在今天這樣一個(gè)多元共生的時(shí)代里，大眾文化、娛樂(lè )文化、時(shí)尚文化、消費文化、網(wǎng)絡(luò )文化等各式文化對學(xué)生文化產(chǎn)生了非常重要的影響。應減少中平庸低俗、世俗功利、感性淺表等文化現象對學(xué)生文化產(chǎn)生的負面沖擊，實(shí)現社會(huì )文化與學(xué)生文化良性互動(dòng)。
以和諧的理念以教師文化和學(xué)生文化為主體構建校園文化必須講究原則，獎懲分明。一是重視貢獻的原則。學(xué)校人員有分工，能力有大小，唯有對校園文化建設做出貢獻這一點(diǎn)是共同的。因而，校園文化建設以貢獻作為衡量人的標準，是最公正的，最能激勵每個(gè)教職工積極性的；而不應以職務(wù)高低、學(xué)識多少、關(guān)系好壞等為依據。二是強化“自己人效應”原則。前蘇聯(lián)社會(huì )心家納奇拉什維里把彼此有一定相似之處的人稱(chēng)為“自己人”�！白约喝恕币话闶窍嗷フJ同和彼此信任的，這種現象叫“自己人效應”。 “自己人”都是平等相處的，要從態(tài)度、感情上平等相待，以商量的口氣講話(huà)。給對方要適當的肯定評價(jià)。人與人最大的信任就是進(jìn)言的信任。研究表明：真誠稱(chēng)贊要求回報的，會(huì )表現出一般性喜歡；真誠稱(chēng)贊不要回報的，最受喜歡；平庸的捧場(chǎng)會(huì )表示出冷漠；對高超的獻媚會(huì )報以戒心。當他人得到眾口贊譽(yù)時(shí)，多一個(gè)“錦上添花”未必能使他感到愉快。而作為一個(gè)明智者此時(shí)的一個(gè)中肯的批評則是更為真誠的友誼。因為誠懇的批評常比廉價(jià)的贊揚更招人喜歡。三是滿(mǎn)足需要的原則。教師需要是多層次的。其特點(diǎn)是：精神需要的優(yōu)先性；創(chuàng )造、成就需要的強烈性；自尊、榮譽(yù)需要的關(guān)切性。教書(shū)育人是教師的畢生追求，這就是教師的精神需要。創(chuàng )造、成就需要的強烈性，首先表現在對學(xué)生的創(chuàng )造性成果的追求上，不僅力求自己的學(xué)生在校時(shí)是出類(lèi)拔萃的，更力求以自己的心血使學(xué)生在將來(lái)能為祖國、人民有所建樹(shù)。自尊、榮譽(yù)需要的關(guān)切性。教師自尊的實(shí)質(zhì)是兩個(gè)方面：教師本人自感在社會(huì )生活中地位重要性；要求他人的認可。后一方面特別重要。在教師的專(zhuān)業(yè)范圍內，橫加干涉最容易挫傷教師的自尊。教師的自尊與榮譽(yù)相關(guān)。教師的榮譽(yù)需要并不一定都與外加的榮譽(yù)稱(chēng)號直接相聯(lián)系。他們通常不表現為追求“錦上添花”，更多的是表現在“無(wú)求益之，唯忌損之”，而對自己才學(xué)的聲譽(yù)有著(zhù)特別的重視和關(guān)切。四是情感共鳴原則。在許多場(chǎng)合下，溫情比嚴厲更有力量。勸導他人也是如此，在發(fā)生情緒障礙時(shí)，先用情動(dòng)人，待以情動(dòng)情，以情換情，解除情緒障礙后，再明之以理，以情動(dòng)人，曉以利害。
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