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淺論成功科力的教育教學(xué)影響論文
1985年，美國著(zhù)名心理學(xué)家羅伯特·斯騰伯格(Rabert.J.Sternberg)所著(zhù)的《超越》，首次提出了智力的三元理論。之后在1996年，斯騰伯格超越性的提出了成功智力理論，這是心理學(xué)界對智力的研究和定義的再一次新的嘗試。近年來(lái)，隨著(zhù)對于智力的研究與了解的深入，人們發(fā)現不同類(lèi)型智力對于教育的影響趨于多元化，本文就成功智力的內涵進(jìn)行了探討，并且探討了成功智力下的“教學(xué)觀(guān)”與“教師觀(guān)”。
一、三元智力理論
三元理論是斯騰伯格通過(guò)因素分析的方法進(jìn)行擬合而提出的，即情境亞理論(外部世界)、成分亞理論(內部世界)和經(jīng)驗亞理論(內外部世界的結合點(diǎn))。情境亞理論把智力指向有目的地適應、選擇以及塑造與人生活相關(guān)的現實(shí)世界環(huán)境的心理活動(dòng)。它揭示人和環(huán)境之間的相互作用，強調人的主體性和能動(dòng)性;經(jīng)驗亞理論就是期望說(shuō)明個(gè)體對任務(wù)或情景的經(jīng)驗水平與他的智力行為之間的關(guān)系。
二、成功智力理論
斯騰伯格提出的三元理論，強調的是人和環(huán)境之間的和諧，但是和諧的標準是什么呢?三元理論認為和諧就是個(gè)體主體的滿(mǎn)意，那么主體的滿(mǎn)意又是什么?是一時(shí)的滿(mǎn)意，還是對于人生的滿(mǎn)意呢?三元理論沒(méi)有解決這個(gè)問(wèn)題。之后斯騰伯格提出“成功智力”的概念，并對以上問(wèn)題進(jìn)行了回答，認為個(gè)體主體的滿(mǎn)意就是在現實(shí)世界中與環(huán)境互動(dòng)過(guò)程中取得自己人生的成功。斯騰伯格認為成功意味著(zhù)個(gè)體在現實(shí)生活中達成了自己的目標;每個(gè)正常人都可以發(fā)展成功智力，人人都可以獲得成功。斯騰伯格認為，成功智力包括分析性智力(analytical intelligence)、創(chuàng )造性智力(creati ve i ntel I i gence)和實(shí)踐性智力(practical intelli- pence)三個(gè)方面。分析性智力涉及解決問(wèn)題、制定決策和判定思維成果的質(zhì)量，強調比較、判斷、評估等分析思維能力;創(chuàng )造性智力涉及發(fā)現、創(chuàng )造、想象和假設等創(chuàng )造思維的能力，是一種能超越已知給定的內容，產(chǎn)生新異有趣思想的能力;實(shí)踐性智力則涉及解決實(shí)際生活中問(wèn)題的能力，包括使用、運用及應用知識的能力。成功智力的三個(gè)方面是一個(gè)有機的整體，創(chuàng )造性智力幫助人們從一開(kāi)始就形成好的問(wèn)題和想法，分析性智力用來(lái)發(fā)現好的解決問(wèn)題的方法，實(shí)踐性智力則可將思維及其分析結果以一種行之有效的方法來(lái)整合實(shí)施。成功智力只有在分析、創(chuàng )造和實(shí)踐能力三方面協(xié)調、平衡時(shí)才最為有效。知道什么時(shí)候以何種方式來(lái)運用成功智力的三個(gè)方面，要比僅僅具有這三個(gè)方面的素質(zhì)來(lái)得更為重要。
三、成功智力理論對教育教學(xué)的啟示
斯騰伯格認為成功智力需要經(jīng)過(guò)系統的教育和訓練才能獲得。過(guò)去理論界認為，智力是非習得的，是相對穩定和難以改變的。但斯騰伯格認為，智力是可以“教學(xué)”的，成功智力尤其具有發(fā)展的可能性，只要學(xué)校開(kāi)設相應的課程，學(xué)生的成功智力就可以得到發(fā)展。斯騰伯格的成功智力理論較為全面地分析了影響智力的因素，認為人們對自身思維過(guò)程(分析、創(chuàng )造和實(shí)踐性的問(wèn)題解決、推理和決策等)了解和控制的元認知能力，比單純的認知能力(如知覺(jué)、記憶、思維等)更能影響到智力，只有重視和發(fā)展元認知能力，才能從根本上發(fā)展智力。同時(shí)個(gè)性和文化因素對個(gè)體智力的發(fā)展有著(zhù)不容忽視的影響。斯騰伯格對分析性思維教學(xué)(問(wèn)題解決的6項技能:明確問(wèn)題、分配資源、表征和組織信息、形成策略、問(wèn)題解決監控策略、評估解決方案)、創(chuàng )造性思維教學(xué)(12種創(chuàng )造性策略:重新界定問(wèn)題、質(zhì)疑并分析假設、“推銷(xiāo)”創(chuàng )意、產(chǎn)生想法、意識到知識的兩面性、明確困難并克服困難、明智地冒險、忍受不確定性、增強自我效能感、發(fā)現真正的興趣、延遲滿(mǎn)足、示范創(chuàng )造性)和實(shí)踐性思維教學(xué)(影響實(shí)踐性思維的19種障礙:缺乏動(dòng)機、缺乏控制沖動(dòng)的能力、缺乏堅持力或缺乏堅持程度的自我控制、用錯了能力、不能將思想轉化為行動(dòng)、做事虎頭蛇尾、無(wú)法完成工作不能堅持到底、無(wú)法邁出第一步、害怕失敗、拖延、對過(guò)失的錯誤歸因、過(guò)分自怨、過(guò)度依賴(lài)、陷于個(gè)人困難中不能自拔、容易分神缺乏專(zhuān)注、想做的事情過(guò)多或過(guò)少、一葉障目不見(jiàn)森林、分析性思維和實(shí)用性思維及創(chuàng )造性思維失衡、自大或自卑)提出了具體建議。
四、成功智力理論對教師的要求
1.以發(fā)展的眼光來(lái)看待學(xué)生智力的成長(cháng)。堅信通過(guò)一些有效的教育措施，每一位學(xué)生的智力都可以得到發(fā)展。同時(shí)，教師要對學(xué)生的能力有信心，并積極探索學(xué)生成功智力提高的培養方法和教育措施。除了讓學(xué)生掌握書(shū)本上的知識，還需要傳授學(xué)生如何運用書(shū)本知識解決一些生活中的常見(jiàn)問(wèn)題的方法，如何用最簡(jiǎn)單直接的方法解決這些問(wèn)題。要做到這一步就需要大量的動(dòng)手實(shí)驗練習，只有通過(guò)一定量的積累才有可能達到質(zhì)的飛躍。在具體實(shí)驗和練習過(guò)程中容易發(fā)現問(wèn)題，從而可以有的放矢的解決問(wèn)題。經(jīng)常結合知識點(diǎn)準備好探究性的課題，讓學(xué)生分組練習或尋找相關(guān)的資料，激發(fā)學(xué)習興趣。每一次探究活動(dòng)結束后，以小組討論會(huì )的形式，由學(xué)生共同修改、品評，以使他們開(kāi)闊思路，共同提高。
2.樹(shù)立“人人都能成功”的理念。學(xué)校教育中要給予每個(gè)學(xué)生平等的機會(huì )，要關(guān)注學(xué)生學(xué)業(yè)以外的成功，同時(shí)堅信每位學(xué)生都具有成功的潛能。學(xué)生總是抱著(zhù)學(xué)習的愿望進(jìn)學(xué)校的，每一個(gè)學(xué)生都不愿意別人把他看成搗蛋鬼或傻瓜�！昂煤脤W(xué)習”是學(xué)生求學(xué)時(shí)期的全部意義，也是指導他們不斷前進(jìn)的目標。教師要尋找最適合發(fā)展學(xué)生分析性能力、創(chuàng )造性能力、實(shí)踐性能力的教學(xué)材料，喚起傳統教學(xué)方法所不能開(kāi)發(fā)出來(lái)的學(xué)生更多種類(lèi)的能力。
3.有效發(fā)揮教師的正面期望作用，掃清成功智力發(fā)展的障礙。斯騰伯格認為有三大障礙阻礙學(xué)生成功智力的發(fā)展:第一是權威人物的負面期望。對學(xué)生來(lái)說(shuō)，權威人物就是教師，負面期望就是教師對學(xué)生的消極評價(jià)，如批評為主，懲罰學(xué)生等。第二是學(xué)生自己否定自己，即自卑。第三是缺乏可以學(xué)習的榜樣。因此要有效發(fā)揮教師的正面期望作用，教育工作者對所有的學(xué)生要一視同仁，把握每個(gè)學(xué)生的智力特點(diǎn)，給予恰當的正面期望，最大程度地發(fā)揮教師的期望效應;肯定學(xué)生的進(jìn)步和取得的成績(jì)，并在各個(gè)方面樹(shù)立學(xué)生榜樣，以賞識教育為主。只有當學(xué)生在學(xué)習或工作中獲得成績(jì)，并得到師生的肯定，感受到自己在沿著(zhù)陡峭的“知識”小徑不斷地向上攀登時(shí)，他才會(huì )不斷鞭策自己，向著(zhù)目標奮勇直前。
4.積極探索成功智力理論在課堂教學(xué)中的應用。創(chuàng )造性思維教學(xué)在成功智力教學(xué)中具有重要的地位。所謂創(chuàng )造性思維教學(xué)，是說(shuō)通過(guò)大量的課堂內外的教學(xué)實(shí)踐，給學(xué)生以創(chuàng )造思考的時(shí)間、評價(jià)，獎勵學(xué)生的創(chuàng )造力，鼓勵學(xué)生合作創(chuàng )造，從不同角度去想象事物。如教師應鼓勵學(xué)生基于自己的理論解釋天空為什么是藍色的;如果臭氧層一直以目前的速度消失，100年后會(huì )對地球產(chǎn)生什么影響?讓學(xué)生思考，如果沒(méi)有1776年反對英國殖民者的獨立戰爭，美國社會(huì )今天會(huì )是什么樣子?如果納粹德國在第二次世界大戰中獲勝，今天的世界會(huì )是什么樣子?成功智力教學(xué)除了要培養學(xué)生的創(chuàng )造性思維，還要培養他們的其他能力�？傊�，要把學(xué)生從死讀書(shū)、讀死書(shū)的枷鎖下解放出來(lái)，培養會(huì )學(xué)、會(huì )用、會(huì )創(chuàng )造的能力。
5.提倡新型的師生關(guān)系，幫助學(xué)生在發(fā)揮自己優(yōu)勢的同時(shí)，改正和彌補自己的弱點(diǎn)，增強學(xué)生的學(xué)習動(dòng)機。建立民主與平等的師生關(guān)系，使他們在精神上相互溝通，這是獲得學(xué)生信任的關(guān)鍵。只有當學(xué)生熱愛(ài)你時(shí)，他才愿意成為你的學(xué)生;而只有當他信任你時(shí)，他才會(huì )熱愛(ài)你。當學(xué)生滿(mǎn)懷希望注視著(zhù)你，十分信任你的時(shí)候，你就是他們真正的教師和生活的導師，你就是權威和真理的化身、他們的朋友和偶像。在課堂教學(xué)中要注重講課的語(yǔ)氣，尊重學(xué)生的人格和自尊心。課堂上批評學(xué)生時(shí)，應注意方式和方法。在課外活動(dòng)中要多和學(xué)生交流，了解學(xué)生的想法，同時(shí)也讓學(xué)生理解你的想法，在師生之間建立起一座可以互相溝通的橋梁。對于一些自尊心較強的學(xué)生，在課余時(shí)間以朋友的身份指出他們在課堂上的不足時(shí)，他們更容易接納你的意見(jiàn)。但是，一旦這種關(guān)系遭到破壞，對于學(xué)生來(lái)說(shuō)你只是他們的監視人，而不是他們的師長(cháng)。比如說(shuō)，在高科技飛速發(fā)展的今天，作為教師不可能全部掌握這些高新知識技術(shù)，而對于中專(zhuān)學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們有一定的自學(xué)能力和社會(huì )經(jīng)歷，也有一定的自我表現欲望，作為教師對此要有正確的認識。
當前，我國正在提倡和探索素質(zhì)教育，強調打破傳統的“為學(xué)而學(xué)，為分而學(xué)”的應試教育模式，把學(xué)生從死讀書(shū)、讀死書(shū)的枷鎖下解放出來(lái)，培養會(huì )自學(xué)、會(huì )活用、會(huì )創(chuàng )新的人才。成功智力教學(xué)為實(shí)行素質(zhì)教育的目標提供了良好的理論途徑。培養學(xué)生的分析能力、實(shí)踐能力和創(chuàng )造能力，讓學(xué)生學(xué)會(huì )分析問(wèn)題，將知識應用于實(shí)踐，并在實(shí)踐中有所創(chuàng )造，這無(wú)疑是素質(zhì)教育的理想之一，也是理想人才的培養模式之一。
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