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淺談當代高中語(yǔ)文教學(xué)中人文精神教育的現狀教育論文
論文關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文教學(xué)人文精神教育現狀
論文摘要：2008年江西省也開(kāi)始了新課程改革，語(yǔ)文作為改革的主陣地肩負著(zhù)重要的責任，本人在研讀新課程大綱時(shí)發(fā)現，“人文性”被提到了與“工具性”同等重要的位置上，本文試圖從語(yǔ)文教育理念、語(yǔ)文課程安排、語(yǔ)文教學(xué)、語(yǔ)文教學(xué)評價(jià)、語(yǔ)文教師本人等方面來(lái)闡述當代高中語(yǔ)文教學(xué)中人文精神的現狀，為我們進(jìn)行課程改革提供參考。
眾所周知，高考是我國社會(huì )環(huán)境下相對公平的選拔手段。但隨著(zhù)應試教育之風(fēng)越刮越烈，隨著(zhù)語(yǔ)文分值的增加，高中語(yǔ)文教學(xué)漸漸走入誤區，陷入了人文性缺失的困境。
1、語(yǔ)文教育理念走入誤區，忽視人文精神的培養
在統一、刻板、功利性的應試教育的陰影下，為了與嚴格的考試訓練相適應，有些高中的語(yǔ)文教學(xué)依然偏重知識技能的訓練，重視培養訓練記憶、理解、概括、抽象等智力因素，重視邏輯思維能力，比較忽視情感、態(tài)度、意志、興趣等非智力因素，忽視學(xué)生人文精神的培養，從而使語(yǔ)文工具性特點(diǎn)更加突出；忽視了語(yǔ)文人文教育態(tài)度，削弱了它的人文屬性，導致語(yǔ)文學(xué)科人文內涵及文化底蘊的缺失，使語(yǔ)文這門(mén)充滿(mǎn)人性之美、人文底蘊極為深厚的學(xué)科，淪為了一種應試的技藝之學(xué)。
目前，雖然在形式和理論上人們的認識是比較先進(jìn)的研究性學(xué)習、合作教學(xué)、對話(huà)教學(xué)等，然而，實(shí)際操作卻是“新瓶裝舊酒”、“換湯不換藥”，依然是熱衷于歸納總結教學(xué)方法、教學(xué)程序和教學(xué)模式，輕視道德教化和思想修養；重視智育，輕視美育；重視機械操練，輕視思維開(kāi)拓；重視短期分數提高，輕視學(xué)生全面發(fā)展的“應試教育”的傾向。在語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生的人文精神教育被徹底忽視。
2、語(yǔ)文課程安排欠缺合理性，人文思想缺失嚴重
在高中課程的設置中，語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科盡管課時(shí)并不少，但內容主要被語(yǔ)言、文法、修辭等“理性”內容和八股式寫(xiě)作技巧的枯燥訓練所占據。學(xué)生被框在課堂里，框在語(yǔ)文教材里，學(xué)生缺乏必要的生活積累和生活常識，遠離了生活實(shí)踐。
早在兩千多年前，孔子就說(shuō)到：“不觀(guān)于高崖，何以知顛墜之患；不臨于深淵，何以知沒(méi)溺之患；不觀(guān)于海上，何以知風(fēng)波之患�！雹僮鳛樯鐣�(huì )交際工具，語(yǔ)文與社會(huì )生活密切相關(guān)。語(yǔ)文源于社會(huì )生活，并且運用于社會(huì )生活，一旦離開(kāi)了社會(huì )生活，也就喪失了生命力。把學(xué)生關(guān)在教室里而忽視了生活實(shí)踐，這無(wú)疑是“小學(xué)而大遺”。
因此，語(yǔ)文教學(xué)需要開(kāi)放的課程體系，需要由教室的小課堂走向生活的大課堂，唯有如此語(yǔ)文教學(xué)的路才會(huì )越走越寬。
3、語(yǔ)文教學(xué)嚴重唯科學(xué)化，課堂失去人文光彩
深入到現實(shí)的高中語(yǔ)文教學(xué)中，會(huì )發(fā)現唯科學(xué)化早已深深地植根于有些教師的教學(xué)意識當中，廣泛地存在于課堂教學(xué)的實(shí)踐中。一言以蔽之，高中語(yǔ)文課堂教學(xué)唯科學(xué)化傾向已經(jīng)表現得越來(lái)越嚴重。
在教學(xué)目標上，知識本位的物式目標成為教學(xué)目標。有的學(xué)校甚至把大學(xué)中文專(zhuān)業(yè)有關(guān)語(yǔ)法、修辭、邏輯、文學(xué)的知識系統，壓縮以后放進(jìn)高中語(yǔ)文課程。有些教學(xué)材料也是以語(yǔ)文知識系統為編寫(xiě)起點(diǎn)，過(guò)于加強理性知識的傳授，削弱語(yǔ)言的積累和語(yǔ)感的培養。
在教學(xué)方法上，有的語(yǔ)文課堂依然以全盤(pán)講授的物式灌注為主。課堂始終是以教師為主體，教師講，學(xué)生聽(tīng)，把學(xué)生當作裝知識的容器，把過(guò)多而又無(wú)用的知識灌注給學(xué)生。長(cháng)期處于被動(dòng)學(xué)習狀態(tài)造成學(xué)生自學(xué)能力缺乏，生活能力缺乏，思想自律能力缺乏。 這種“唯科學(xué)化教學(xué)模式”使最具人文性、人情味、人性美的語(yǔ)文教育逐漸成為語(yǔ)言文法的訓練和寫(xiě)作技巧的操練。
4、語(yǔ)文教學(xué)評價(jià)方式單一，人文精神培養發(fā)生偏差 目前,由于整個(gè)社會(huì )對知識的重視，考上大學(xué)成為學(xué)校、家長(cháng)和學(xué)生的目標。
在家長(cháng)看來(lái)，考上大學(xué)預示著(zhù)學(xué)生未來(lái)的工作有了保證；在學(xué)生看來(lái)，考上大學(xué)就完成了學(xué)校和父母的任務(wù)；在學(xué)�？磥�(lái)，高考的升學(xué)率是學(xué)校未來(lái)發(fā)展的直接保障。語(yǔ)文因為直接與考試息息相關(guān)而受到了重視。在這樣的思想影響下，以分數論成敗，以成績(jì)定優(yōu)劣是教學(xué)評價(jià)中最常見(jiàn)的現象，“三好”的標準往往為“一好”所代替。
在現實(shí)的教學(xué)中，教育主管評價(jià)教師、教師評價(jià)學(xué)生好壞的唯一標準是考分的高低，只要成績(jì)好，考分高，其它的一切都掩蓋了。著(zhù)名教育評價(jià)學(xué)家斯塔夫爾比姆指出：“評價(jià)最重要的意圖不是為了證明，而是為了改進(jìn)�！雹诤�(jiǎn)單的評判標準抑制了學(xué)生多維度的思考和個(gè)性化的體驗、理解、表達，忽視人文精神的培養，放棄了語(yǔ)文作品對學(xué)生的熏陶感染作用。
5、語(yǔ)文教師缺乏人文精神，教學(xué)個(gè)性化被程式化 由于傳統語(yǔ)文教學(xué)的影響，很多語(yǔ)文教師在教育、教學(xué)中并沒(méi)有真正樹(shù)立“以人為本”的理念，對新的教材所蘊含的人文精神還缺乏一種新的認識。從時(shí)代背景到作者簡(jiǎn)介，從內容分析道寫(xiě)作特色，教師大包大攬、教師劈章斬句地加以語(yǔ)法分析，庖丁解牛一樣進(jìn)行邏輯推演，卻很少引導學(xué)生體味作品的情趣、理趣、景趣、意趣，很少提示學(xué)生設身處地、身臨其境地加以思考、辨析、探討，忽視了對新教材中所擁有的人文精神的挖掘和體驗，不能有效傳遞語(yǔ)文教學(xué)中最重要的審美情感、人性感悟。學(xué)生始終在作品與講授的外圍，教師只能采取“組織教學(xué)”這種原始的方法逼迫其參與。這種僵死的模式不僅使學(xué)生喪失了語(yǔ)文學(xué)習的熱情，同時(shí)也使學(xué)生喪失了課堂這一特殊生活的樂(lè )趣。
因此，語(yǔ)文教師教學(xué)要有個(gè)性，先要擺脫“應試”教學(xué)的桎梏，從但一旦以、刻板的教學(xué)藩籬中走出來(lái)，還語(yǔ)文一個(gè)豐富多彩的真面目，把語(yǔ)文學(xué)科建設成為一門(mén)深受學(xué)生歡迎的具有開(kāi)放性和創(chuàng )造性的學(xué)科。
以上的種種缺憾，正是由于語(yǔ)文教學(xué)缺少一種泛著(zhù)溫馨光芒的內涵——人文關(guān)懷。而高中階段是人的性格、價(jià)值取向及人生觀(guān)、世界觀(guān)基本定型的重要時(shí)期。在這個(gè)年齡段，學(xué)生的身心迅速發(fā)育、日臻完善、自我意識無(wú)比強烈、對個(gè)人價(jià)值有被認同的渴望、并希望在集體中彰顯個(gè)性。這一系列的變化決定了高中生的實(shí)際心理需求與人文主義教育理念是一致的，也使高中時(shí)期成為給學(xué)生一生奠定一個(gè)堅實(shí)的人文精神基礎的黃金時(shí)期。
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[1]趙善飴：《說(shuō)苑疏證》，第498頁(yè).
[2]斯塔夫爾比姆：《評估模型》，第56頁(yè).
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