- 相關(guān)推薦
會(huì )計學(xué)研究的方法論比較的論文
從一定意義上講，會(huì )計學(xué)的發(fā)展史也是科學(xué)方法論的演化史。所謂方法論就是科學(xué)家在從事科學(xué)研究過(guò)程中積累和形成的一種研究工作模式。會(huì )計學(xué)的每一次重大進(jìn)展，幾乎也同時(shí)伴隨著(zhù)研究方法的重大進(jìn)展。研究方法的每次發(fā)展也總是使會(huì )計學(xué)者對會(huì )計的規律性的認識更深化一步。會(huì )計學(xué)的發(fā)展和體系的形成是在新舊方法論的交替和進(jìn)化中實(shí)現的。會(huì )計學(xué)自誕生以來(lái)，一直是以實(shí)用社會(huì )科學(xué)作為其特征和標志的。會(huì )計學(xué)的研究方法論經(jīng)歷了幾個(gè)不同的發(fā)展階段，從而達到目前這樣的水平。由于研究的方法論對于會(huì )計學(xué)的實(shí)踐有著(zhù)決定性的意義，因而很有必要對會(huì )計學(xué)的研究中有關(guān)方法論的問(wèn)題進(jìn)行回顧、比較和探討。
一、會(huì )計學(xué)研究方法論發(fā)展的幾個(gè)主要階段
�。ㄒ唬┳晕矣^(guān)察法-一種對經(jīng)驗的主觀(guān)主義研究方法。早期的會(huì )計學(xué)家們認為，會(huì )計學(xué)的研究對象是會(huì )計工作的直接經(jīng)驗。會(huì )計學(xué)既然是一門(mén)研究會(huì )計工作人員經(jīng)驗的科學(xué)；因而會(huì )計學(xué)的研究方法必然是研究如何觀(guān)察這種直接經(jīng)驗，而此種方法又必然只能采用主觀(guān)主義的方法和手段來(lái)完成。這種傳統的研究方法后來(lái)受到許多批評。因為各個(gè)研究者的主觀(guān)主義的觀(guān)察結論不僅無(wú)法達到一致，而且也使研究工作帶有許多偏見(jiàn)；另外，這種方法還會(huì )對其他一些研究方法加以排斥。這就使得自我觀(guān)察法難以得到更新和發(fā)展，其結果則必然被新的方法論所取代。
�。ǘ⿲�(shí)用主義方法論思想。由于早期會(huì )計學(xué)只對直接經(jīng)驗進(jìn)行自我觀(guān)察式的研究，因而不能客觀(guān)地解釋各種會(huì )計現象是如何發(fā)生、發(fā)展和相互作用的，也就不能真正解決人們在會(huì )計實(shí)踐活動(dòng)中的各種會(huì )計學(xué)問(wèn)題。在它受到批評的同時(shí)，先后在西歐和美國產(chǎn)生了實(shí)用主義會(huì )計學(xué)。當時(shí)的一些會(huì )計學(xué)家們認為，會(huì )計學(xué)應當研究會(huì )計的功能，強調會(huì )計學(xué)在會(huì )計實(shí)踐中的應用。在研究方法方面，他們采用了描述法、歸納法、演繹法、倫理學(xué)法、社會(huì )學(xué)法和實(shí)驗法等。雖然實(shí)用主義會(huì )計學(xué)并沒(méi)有完全放棄自我觀(guān)察法，但在這一階段的研究中強調了方法上的多樣性和實(shí)用性，重視會(huì )計活動(dòng)在操作過(guò)程中的特點(diǎn)和規律，探討會(huì )計實(shí)踐與環(huán)境的關(guān)系。實(shí)用主義會(huì )計學(xué)通過(guò)采用多種多樣的應用研究方法，不僅填補了自我觀(guān)察法的不足，而且推動(dòng)了會(huì )計學(xué)向更為廣泛的領(lǐng)域發(fā)展，為財務(wù)會(huì )計學(xué)、管理會(huì )計學(xué)、會(huì )計倫理學(xué)、會(huì )計法學(xué)、會(huì )計心理學(xué)、行業(yè)會(huì )計學(xué)、甚至計算機會(huì )計學(xué)等的形成和發(fā)展奠定了基礎。同時(shí)，也為行為主義會(huì )計學(xué)的到來(lái)打開(kāi)了大門(mén)。
�。ㄈ┮圆僮髦髁x和實(shí)證主義為方法論基礎的行為主義會(huì )計學(xué)。在會(huì )計學(xué)研究中引進(jìn)實(shí)證法，最早是由美國會(huì )計學(xué)家詹森倡導的，是與行為主義會(huì )計學(xué)相配套的研究方法。行為主義會(huì )計學(xué)堅持以被觀(guān)察到的，可以予以客觀(guān)記錄和定量分析的行為作為會(huì )計學(xué)研究對象。這實(shí)質(zhì)上是把布里奇曼在物理學(xué)中所倡導的操作主義觀(guān)點(diǎn)作為會(huì )計學(xué)研究的方法論基礎，并以此指導會(huì )計學(xué)研究。在會(huì )計學(xué)研究中采用實(shí)證方法，可以對會(huì )計現象和會(huì )計實(shí)務(wù)做出更為客觀(guān)的解釋和預測。一切會(huì )計研究都要以經(jīng)驗的實(shí)證材料為依據，不能經(jīng)過(guò)實(shí)證的會(huì )計概念、準則和理論都是不可取的。會(huì )計學(xué)研究中采用實(shí)證方法已經(jīng)是世界性潮流，有許多優(yōu)點(diǎn)和重要的現實(shí)意義：有助于會(huì )計學(xué)更加切合實(shí)際，有助于形成更加科學(xué)的會(huì )計理論，有助于檢驗和發(fā)展已有的會(huì )計理論。但在肯定其貢獻的同時(shí)，也應當注意其局限性。實(shí)證方法無(wú)法對會(huì )計行為產(chǎn)生的心理和意識等有關(guān)人的內部過(guò)程做出完整的、客觀(guān)的和全面的解釋。從廣義上講，實(shí)證會(huì )計研究與西方會(huì )計文獻中經(jīng)常提到的經(jīng)驗研究是等價(jià)的。從狹義上講，實(shí)證會(huì )計研究是經(jīng)驗會(huì )計研究的一個(gè)分支。實(shí)證管理會(huì )計研究的目標是追求理論的實(shí)用化�，F在許多西方國家和我國在管理會(huì )計方面廣泛開(kāi)展實(shí)地研究，這是管理會(huì )計實(shí)證研究的新的發(fā)展方向，是以組織行為為基礎的實(shí)證研究合乎邏輯的發(fā)展。北美管理會(huì )計研究已逐漸從規范研究轉向多種描述性方法的使用，主要運用分析、問(wèn)卷調查、檔案資料和專(zhuān)項實(shí)驗等四種方法。與北美管理會(huì )計實(shí)證研究中大量使用經(jīng)濟學(xué)理論相比，歐洲的管理會(huì )計實(shí)證研究更多運用社會(huì )學(xué)、心理學(xué)、組織行為學(xué)等學(xué)科的理論，研究政治、文化、甚至宗教等社會(huì )因素對管理會(huì )計的影響，多采用案例的方法進(jìn)行研究，這值得我們分析借鑒。
�。ㄋ模┮袁F象學(xué)和場(chǎng)論為方法論的會(huì )計學(xué)。在會(huì )計學(xué)的研究方法方面，有部分會(huì )計學(xué)者走的是一條與行為主義會(huì )計學(xué)完全不同的道路。他們強調會(huì )計人員意識的完整性和組織性，反對去尋找會(huì )計行為中的“元素”，認為應當自由、公正地描述會(huì )計人員的直接經(jīng)驗，而會(huì )計人員的直接經(jīng)驗是按原來(lái)的結構被接受的。對于這種完整的經(jīng)驗如果按實(shí)證法強加分析，化整為零時(shí)，其原有的整體性就會(huì )被破壞。這種從另一角度來(lái)強調會(huì )計活動(dòng)的整體性并對其規律進(jìn)行研究，無(wú)疑是具有積極意義的。受物理學(xué)中場(chǎng)論的影響，會(huì )計心理學(xué)的研究方法以b=f（e，p）為函數，發(fā)展了對會(huì )計人員的動(dòng)機與行為之間關(guān)系的研究，推動(dòng)了會(huì )計心理學(xué)中有關(guān)團體動(dòng)力學(xué)研究的發(fā)展。作為一種方法論工具，現象學(xué)的觀(guān)點(diǎn)被認為可以用于對會(huì )計人員的主觀(guān)體驗進(jìn)行科學(xué)研究，并彌補那些只注重會(huì )計行為的實(shí)驗數據的不足。當然現象學(xué)的方法和場(chǎng)論的方法是不容易掌握的，對于某一研究者采用這類(lèi)方法是否取得成功及成功的程度也是很難判斷的。
�。ㄎ澹┮孕畔⒄撟鳛橹饕椒ㄕ摰默F代認知會(huì )計學(xué)�，F代認知會(huì )計學(xué)主要以信息論來(lái)解釋會(huì )計工作。計算機科學(xué)為現代認知會(huì )計學(xué)探索人們會(huì )計活動(dòng)的內部過(guò)程提供了必要的手段。用信息論的觀(guān)點(diǎn)對會(huì )計活動(dòng)過(guò)程的特點(diǎn)和規律做出更好的描述和前所未有的揭示，取得了相當可觀(guān)的成果。用計算機和程序軟件的操作和運行來(lái)模擬和解釋會(huì )計活動(dòng)過(guò)程，確實(shí)是會(huì )計學(xué)在研究方法上的一個(gè)具有歷史性變革意義的進(jìn)步。但是，這仍然是以機械論的觀(guān)點(diǎn)去研究會(huì )計人員和會(huì )計工作，把社會(huì )化的會(huì )計人員簡(jiǎn)化為機器的人。因此，以信息論為主要方法論的現代認知會(huì )計學(xué)仍然不能完整解釋和真實(shí)反映會(huì )計行為的活動(dòng)規律。
�。┮哉w論為主要方法論指導的人本主義會(huì )計學(xué)。當行為主義會(huì )計學(xué)步入極端機械論的后期，一種旨在研究會(huì )計人員及會(huì )計工作的人格和價(jià)值發(fā)展的新學(xué)派-人本主義會(huì )計學(xué)形成了自己的體系和研究方法。他們不僅反對行為主義會(huì )計學(xué)把會(huì )計人員視為刺激-反映機器的觀(guān)點(diǎn)，也反對意識經(jīng)驗學(xué)派把會(huì )計意識經(jīng)驗還原為會(huì )計人員的原始驅動(dòng)力或基本防御機制的觀(guān)點(diǎn)。在哲學(xué)指導思想上，人本主義會(huì )計學(xué)認為會(huì )計行為都有其特殊性，不能用一成不變的概念和方法去研究豐富多彩的會(huì )計活動(dòng)。它更加注重對個(gè)體會(huì )計活動(dòng)的研究，力圖使每一個(gè)會(huì )計個(gè)體的活動(dòng)得以健康和充分的發(fā)展。我國會(huì )計管理活動(dòng)論就具備這一特點(diǎn)。人本主義會(huì )計學(xué)不僅不排斥傳統的科學(xué)研究方法，而且還擴大了原有的會(huì )計研究范圍，以便解決過(guò)去一直被排除在會(huì )計學(xué)研究范圍以外的會(huì )計信息和會(huì )計人員的價(jià)值等問(wèn)題。人本主義會(huì )計學(xué)顯示了一種要在科學(xué)方法論方面加強自身體系的愿望。
二、當前會(huì )計學(xué)研究的方法論現狀與問(wèn)題
縱觀(guān)會(huì )計學(xué)的發(fā)展歷程，會(huì )計學(xué)的研究方法論與指導思想經(jīng)歷了一系列變革和演化，產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。無(wú)論我國還是其他國家，會(huì )計學(xué)由于研究方法和認識手段的不同，已經(jīng)形成了眾多的學(xué)術(shù)流派。從會(huì )計學(xué)發(fā)展的歷史進(jìn)程中我們可以看到，會(huì )計學(xué)的研究方法是建立在一定的哲學(xué)思想和科學(xué)技術(shù)水平的基礎之上的�？v然有良好的愿望和確定的目標，如果缺乏科學(xué)的指導思想和有效的科學(xué)技術(shù)手段，會(huì )計學(xué)研究仍然是“欲速則不達”。即使指導思想正確，研究方法得當，能最大限度地利用和發(fā)展研究的技術(shù)手段，若不能及時(shí)修正和調整研究目標、對象和范圍，會(huì )計學(xué)研究的結果仍然會(huì )出現一些“以偏蓋全”、“以點(diǎn)代面”的結論，如“會(huì )計信息系統論”、“會(huì )計管理活動(dòng)論”、“會(huì )計工具論”、“會(huì )計藝術(shù)論”等都是如此。
時(shí)至今日，會(huì )計學(xué)的學(xué)派之爭已基本結束。會(huì )計學(xué)對會(huì )計信息的價(jià)值的研究似乎已經(jīng)有了較為一致的結論；有關(guān)會(huì )計準則的研究正在向更深的層次發(fā)展；而會(huì )計行為的研究則側重于會(huì )計環(huán)境影響的探索；各種具體會(huì )計問(wèn)題的實(shí)證性研究正在全面展開(kāi)；至于對一些重要會(huì )計問(wèn)題的創(chuàng )造性研究看來(lái)困難更大一些，正在尋求更有效的途徑和方法。會(huì )計學(xué)在許多不同的層次上采用不同的方法進(jìn)行著(zhù)研究，最終目標是想弄清楚人類(lèi)社會(huì )需要什么樣的會(huì )計工作以及會(huì )計的真實(shí)面目是什么。但需要強調的是，實(shí)證分析的方法目前被大家重視，這是一件好事，它對某一個(gè)具體問(wèn)題的研究往往是很有效的，但它并不能代替整體分析。會(huì )計學(xué)研究中整體分析仍然是非常重要的，整體分析需要反復研究法，即以整體觀(guān)為前提，通過(guò)實(shí)驗或實(shí)證來(lái)理解各有關(guān)組成部分之間的關(guān)系。就是對會(huì )計工作中個(gè)體的研究，在采用演繹法時(shí)也應當慎重，一般規律有時(shí)并不能直接推論個(gè)體的特點(diǎn)，而對每個(gè)具體會(huì )計問(wèn)題的研究有時(shí)卻可以概括出一般的規律。一般規律只能幫助我們去理解個(gè)體、具體的會(huì )計問(wèn)題，但解決這些個(gè)體、具體的會(huì )計問(wèn)題仍然需要采用個(gè)案法的整體分析手段。
由此可見(jiàn)，會(huì )計學(xué)的研究方法論就目前而言仍然處于百花齊放，百家爭鳴階段。即使在同一研究領(lǐng)域，由不同方法論所指導的不同研究方法也常常是同時(shí)并存。這是一種正�，F象，也是會(huì )計學(xué)發(fā)展到今天的必然結果。會(huì )計學(xué)研究與其它任何學(xué)科一樣，不應該也不可能用單一的研究模式去人為地強制性地統一所有有的研究工作。會(huì )計學(xué)的研究對象是一種復雜的社會(huì )現象，它有著(zhù)許多不同的水平、層次、方面的相互作用的關(guān)系。我們的研究方法不可能用某種簡(jiǎn)單化的方法去處理，但也不應該用“隨心所欲”的方法去進(jìn)行研究。尋找當前大家都能接受的研究方法的指導思想，并運用到會(huì )計學(xué)的研究工作中去，是當今會(huì )計學(xué)界面臨的一個(gè)重要課題。
中國的會(huì )計學(xué)研究雖然取得了巨大進(jìn)步，但也應當看到，我國從事會(huì )計學(xué)研究的人才從總體上講還是缺乏的，而他們在進(jìn)行研究時(shí)所采用的方法論也顯得單調。我們重復性的研究多，創(chuàng )新性研究少；滯后型研究多，超前型研究少；傳統方法多，新方法少；介紹國外的多，借鑒研究的少；政策性研究的多，學(xué)術(shù)性研究的少等現象仍然沒(méi)有根本改變。中國會(huì )計學(xué)研究還帶有較多的政治色彩和行政長(cháng)官意志的特點(diǎn)。
三、在會(huì )計學(xué)的研究發(fā)展過(guò)程中構建新的方法論
會(huì )計學(xué)研究者的科學(xué)研究工作是在一定的方法論思想指導下進(jìn)行的，它決定著(zhù)我們的研究目的和達到目的所需手段的選擇。會(huì )計學(xué)研究方法論的演化史已經(jīng)提示我們，會(huì )計學(xué)研究方法論應當是成體系的，這個(gè)體系至少有以下三個(gè)組成部分：1、會(huì )計學(xué)研究的哲學(xué)方法論；
2、會(huì )計學(xué)研究的一般科學(xué)方法論；
3、會(huì )計學(xué)研究的具體方法和技術(shù)。研究會(huì )計現象，首先要對會(huì )計有一個(gè)基本觀(guān)點(diǎn)，這就是會(huì )計學(xué)研究的哲學(xué)方法論所要解決的問(wèn)題�？茖W(xué)的哲學(xué)方法論并不能代替具體的會(huì )計研究工作，但是具體的會(huì )計研究工作是在一定的哲學(xué)方法論的指導下進(jìn)行的。
會(huì )計學(xué)研究有了正確的科學(xué)研究哲學(xué)方法論的指導，還需要形成會(huì )計學(xué)研究的一般科學(xué)方法論。這個(gè)問(wèn)題的解決取決于科學(xué)發(fā)展水平并受到研究工作者內在和外在條件的制約。在經(jīng)歷了會(huì )計學(xué)研究的微觀(guān)階段之后，即分析性研究之后，會(huì )計學(xué)研究的發(fā)展已經(jīng)出現了向宏觀(guān)階段，即綜合研究的趨勢。會(huì )計學(xué)研究的一般方法論除了受系統論、信息論和控制論影響之外，還應當注意采用耗散結構理論、協(xié)同理論和突變理論作指導。所有這些理論都為現代會(huì )計學(xué)研究的一般方法論提供了有力思想武器。雖然這些理論并非出自會(huì )計學(xué)，但對會(huì )計學(xué)的研究工作具有深遠的指導意義。而且，正是由于會(huì )計學(xué)學(xué)派林立，眾說(shuō)紛紜，就更需要用系統論的思想方法來(lái)描述和解釋會(huì )計這個(gè)具有客觀(guān)系統性的研究對象。當然這些科學(xué)研究的一般方法論并不能代替會(huì )計學(xué)研究的一般方法論，會(huì )計學(xué)有自己的特點(diǎn)和規律，需要構建符合會(huì )計學(xué)科發(fā)展的一套具有一般指導意義的理論和方法論體系。
最后我們來(lái)討論一下會(huì )計學(xué)研究的具體方法和技術(shù)問(wèn)題�？梢哉f(shuō)會(huì )計學(xué)研究已經(jīng)涉及到會(huì )計活動(dòng)的每一個(gè)領(lǐng)域，因此，在具體研究的方法和技術(shù)方面必定有相當大的差異，如財務(wù)會(huì )計的研究方法就與管理會(huì )計的研究方法有較大差異，研究一般企業(yè)的會(huì )計問(wèn)題的方法就與研究上市公司企業(yè)會(huì )計問(wèn)題的方法存在較大差異。具體的研究方法是與具體問(wèn)題的研究相聯(lián)系的。我們可以看到，會(huì )計學(xué)研究在各個(gè)不同的領(lǐng)域中幾乎運用了絕大多數科學(xué)研究的具體方法，其中包括數學(xué)的、社會(huì )學(xué)的、經(jīng)濟學(xué)的、管理學(xué)的、統計學(xué)的、倫理學(xué)的、心理學(xué)的、法學(xué)的、邏輯學(xué)的、甚至物理學(xué)的、美學(xué)的各種各樣的方法。每一種方法都有其特點(diǎn)和長(cháng)處，但同時(shí)存在著(zhù)一定的局限性和片面性。
會(huì )計學(xué)的研究對象是復雜的、多層次、多元化和動(dòng)態(tài)的，同時(shí)又具有系統性和整體性。我們不僅需要對個(gè)別會(huì )計問(wèn)題進(jìn)行深入細致的微觀(guān)分析研究，而且更需要整體的、系統的、動(dòng)態(tài)的宏觀(guān)綜合研究，歸納總結出各種會(huì )計現象之間的相互關(guān)系和相互作用。會(huì )計學(xué)理論和學(xué)說(shuō)不能僅僅處在一種描述性的初級水平階段，而應當是可操作的，有預測力并有控制力的，這樣才能使會(huì )計學(xué)成為一門(mén)既有自己比較完整一致的理論，包括研究方法論體系，又能運用科學(xué)的方法論去解決具體問(wèn)題，具有更為廣泛實(shí)際應用價(jià)值，作用和效果更為顯著(zhù)的現代社會(huì )管理科學(xué)。
無(wú)論采用哪種方法進(jìn)行會(huì )計研究，研究思路必須清晰，而且在研究問(wèn)題時(shí)應當注意體現以下一些基本要求：1、系統相關(guān)性，即我們在研究某一會(huì )計問(wèn)題時(shí)，要始終把會(huì )計當作一個(gè)完整的系統來(lái)對待。2、成果應用性，會(huì )計研究的定位應介于純粹的哲學(xué)思想和純粹的操作手段的層次，它是一種既帶有哲理性質(zhì)又帶有操作特征的方法哲理探討。3、層次分明性，會(huì )計研究應始終注意體系建構及研究過(guò)程的層次性，既力求做到邏輯嚴謹，又力求做到層次分明。
在會(huì )計學(xué)研究方法論中，無(wú)論是采用規范研究法，還是采用實(shí)證研究法，還是采用其它類(lèi)型研究方法，要根據研究的目的來(lái)決定采用哪一類(lèi)型研究方法，甚至應當是各種方法同時(shí)并舉。因為各種方法各有所長(cháng)，也各有所短，不能解決會(huì )計研究中的所有問(wèn)題。對采用什么方法進(jìn)行會(huì )計學(xué)研究，不能畫(huà)地為牢，厚此薄彼，更不能說(shuō)某某方法是科學(xué)的方法，而另一類(lèi)方法是不科學(xué)的方法。各種研究方法只要用得好，認真地去做，就可以得到滿(mǎn)意的效果。如果做得不認真，再好的研究方法也難以產(chǎn)生好的效果。我們既需要會(huì )計學(xué)的實(shí)證研究大師，也需要規范研究大師，更需要能將各種研究方法綜合全面應用的會(huì )計學(xué)研究大師。如果僅僅采用某一種方法進(jìn)行會(huì )計學(xué)研究，肯定是沒(méi)有前途的。
無(wú)論采用什么研究方法，都應當注意理論聯(lián)系實(shí)際，這個(gè)實(shí)際就是研究對象的特殊性。比如研究會(huì )計目標問(wèn)題，就不能泛泛地說(shuō)會(huì )計目標應該是什么，而應當研究中國的會(huì )計目標是什么，其它國家的會(huì )計目標是什么，中國國有企業(yè)的會(huì )計目標是什么，中國私營(yíng)企業(yè)的會(huì )計目標又是什么？這樣的研究才有意義。
無(wú)論采用哪種研究方法，作為研究者不要先入為主，夾雜著(zhù)太多的主觀(guān)價(jià)值判斷，或單純?yōu)檎邔ふ掖鸢�。研究是為了發(fā)現規律，尋求真理。當然在研究中也應當避免為研究而研究的現象發(fā)生，采用某種規范研究方法研究某一會(huì )計理論問(wèn)題，提出了一些新觀(guān)點(diǎn)，得出了一些新結論，這不能說(shuō)是為研究而研究。只有那些做了大量低水平重復性研究的研究，而研究的目的也僅僅是為了發(fā)表一些文章而評上職稱(chēng)之類(lèi)的，才叫做為研究而研究，這類(lèi)研究應當限制并加以反對。
會(huì )計學(xué)研究方法本身并不是會(huì )計學(xué)方法，這一點(diǎn)要搞清楚。對于各種會(huì )計方法的分析和應用，當然也是會(huì )計學(xué)研究中應當采用什么方法時(shí)需要注意的。比如對管理會(huì )計中某些方法的應用，是采用傳統的研究方法，還是采用新的，甚至是創(chuàng )新的研究方法就值得仔細推敲。采用傳統的研究方法所得出的結論往往使管理會(huì )計方法的應用得到進(jìn)一步延伸，研究本身的成本也不會(huì )太高。而采用創(chuàng )新的研究方法所得出的結論，有時(shí)往往是革命性的，研究本身也需要付出很高的成本，而管理會(huì )計方法的應用將會(huì )徹底更新。
在應用各種研究方法時(shí)，需要不斷進(jìn)行創(chuàng )新，絕不能照搬國外的研究方法、他人的研究方法。就拿實(shí)證會(huì )計研究法來(lái)講，我國的情況與西方國家的情況有很大不同，研究者的文化背景、知識素質(zhì)也有很大差異，我們不可能完全按照西方國家的會(huì )計學(xué)者那樣去驗證一些我們本不需要驗證的問(wèn)題。
「參考文獻」
[1]陳衡�？茖W(xué)研究的方法論[m].北京：科學(xué)出版社，1982.
[2]湯云為，薛云奎。中國會(huì )計研究評述[j].會(huì )計研究，1998，（9）
[3]潘飛。九十年代管理會(huì )計研究成果及未來(lái)展望[j].會(huì )計研究，1998，（9）。
[4]李明。有效市場(chǎng)假說(shuō)、資本資產(chǎn)計價(jià)模型與實(shí)證會(huì )計研究-兼評我國實(shí)證會(huì )計研究的現狀[j].會(huì )計研究，1998，（5）。
[5]李寶山，劉志偉。集成管理-高科技時(shí)代的管理創(chuàng )新[m].北京：中國人民大學(xué)出版社，1998.
[6]張為國，徐宗宇。實(shí)證研究。會(huì )計選擇。證券市場(chǎng)[j].會(huì )計研究，1997，（10）。
[7]王立彥，陳瑩。九十年代歐美管理會(huì )計研究-主題、方法、趨勢、啟示[j].財會(huì )通訊，1999，（12）
[8]王光遠，賀穎奇。當代管理會(huì )計研究方法的新發(fā)展[j].會(huì )計研究，1997，（1）。
【會(huì )計學(xué)研究的方法論比較的論文】相關(guān)文章：
比較文學(xué)定義研究論文11-11
漢語(yǔ)論文《“字”和漢語(yǔ)研究的方法論 》03-21
中美會(huì )計學(xué)博士學(xué)位論文選題的比較研究03-25
探析孟子的論辯方法論文06-17
JIT與ERP比較研究03-26
高校圖書(shū)館學(xué)術(shù)論文發(fā)表的比較研究03-20
企業(yè)的知識管理方法論文03-31
小學(xué)數學(xué)教學(xué)方法論文11-12
本錢(qián)核算方法的比較研究03-01