民間工藝美術(shù)對大學(xué)藝術(shù)教育的運用論文

　　摘要：

　　文章以民間工藝美術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)學(xué)校聘請傳承人親自到學(xué)校授課并由專(zhuān)業(yè)人員撰寫(xiě)教科書(shū)等方法，便于學(xué)生正確理解非物質(zhì)文化的真正內涵及背后的文化性及歷史性，讓學(xué)生發(fā)自?xún)刃牡南矚g上民間工藝美術(shù)，從而達到間工藝美術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承能夠在大學(xué)教育中得到合理利用為目的，最終起到傳承、創(chuàng )新、發(fā)展的作用。民間美術(shù)通過(guò)在大學(xué)教育中的運用，真正實(shí)現了創(chuàng )新與發(fā)展的作用，擴大了傳承人的廣度，為民間工藝美術(shù)的傳承與發(fā)展開(kāi)辟出了新的可持續發(fā)展的新路徑。

　　關(guān)鍵詞：民間工藝美術(shù)；教學(xué)建議；策略

　　一、引言。

　　新文化創(chuàng )新是一個(gè)國家、民族文化發(fā)展的生命之源，而文化創(chuàng )新卻又是一直困擾我國文化創(chuàng )新發(fā)展的一個(gè)問(wèn)題。隨著(zhù)各國文化交流的加劇，讓我們認識到文化創(chuàng )新與本民族文化的重要性，這就不得不迫使我們去尋找本民族文化的根，而民間工藝美術(shù)正是民族文化之根。既然我們找到了它，那我們就應該將它傳承、創(chuàng )新、發(fā)展下去，使之發(fā)揚光大。大學(xué)生是社會(huì )中的強大的中堅力量，他們應該承擔起民族文化不被歷史發(fā)展所湮滅的責任。

　　二、民間工藝美術(shù)概述。

　�。ㄒ唬┟耖g工藝美術(shù)概念。

　　民間工藝美術(shù)是勞動(dòng)人民經(jīng)過(guò)長(cháng)期的生產(chǎn)實(shí)踐形成的，以手工藝制作為主要的生產(chǎn)方式，工藝美術(shù)作品一般為了適應生活和審美情趣的需要，材料一般為就地取材，可以反映出獨特的地域性和人文資源，主要以傳統手工藝為特色。民間工藝美術(shù)特點(diǎn)主要表現在三方面：

　　一是傳承性；

　　二是民族性；

　　三是地域性。

　�。ǘ�）在大學(xué)藝術(shù)教育運用中的現狀分析。

　　民間工藝美術(shù)在大學(xué)教育中得到了某種程度的發(fā)展，很多學(xué)校在公共基礎課中設置了民族藝術(shù)等相關(guān)課程，間接地傳播了民間文化的同時(shí)，也推動(dòng)了民間文化的發(fā)展。但其中仍存在著(zhù)一些問(wèn)題，主要表現在三方面：一是應試教育的束縛，學(xué)生自身難以產(chǎn)生學(xué)習的興趣和自主學(xué)習的能力；二是缺乏科學(xué)系統的校本課程體系和完備的教材內容；三是教師隊伍本身對于民間工藝美術(shù)知識儲備的欠缺。

　　三、教學(xué)建議。

　�。ㄒ唬┢刚垈鞒腥嘶蛘呙耖g藝人到學(xué)校指導實(shí)踐。

　　目前，教師隊伍對于民間藝術(shù)文化知識的教育是欠缺的。我國的藝術(shù)設計教育開(kāi)始于上世紀80年代，發(fā)展時(shí)間不長(cháng)，并且在最初的教育中并沒(méi)有民間工藝美術(shù)的相關(guān)課程，是近些年才開(kāi)始推廣開(kāi)來(lái)的。因此，學(xué)校教師隊伍對于工藝美術(shù)的教育可謂是短板。為了解決這個(gè)短板，不影響教育的質(zhì)量，我們可以采取聘請傳承人或民間藝人親自授課的方式，來(lái)指導學(xué)生的實(shí)踐，在此過(guò)程中教師也可以參與其中，與他們共同交流，共同進(jìn)步，彌補“短板效應”所帶來(lái)的教學(xué)水平不高等問(wèn)題。

　�。ǘ�）由專(zhuān)業(yè)人員撰寫(xiě)教科書(shū)。

　　民間工藝美術(shù)不像其他學(xué)科那樣已有自己完備的系統，因為還處于發(fā)展的前期，所以還存在體系不完備，教育的專(zhuān)業(yè)化水平不高，教學(xué)內容不統一，標準不一致等問(wèn)題。對于這些問(wèn)題，我們可以采取統一教科書(shū)的辦法，在使教學(xué)內容一致的前提下，其他的問(wèn)題也就隨之而解了。教課書(shū)的撰寫(xiě)應聘請專(zhuān)業(yè)人員來(lái)撰寫(xiě)，避免由于傳承人或民間藝人的文化水平限制，在言語(yǔ)的使用以及邏輯思維等方面的不足，進(jìn)而影響書(shū)的專(zhuān)業(yè)水平。

　�。ㄈ�）組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察。

　　學(xué)�？砷_(kāi)設相關(guān)的實(shí)地考察課程，組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)地學(xué)習。如果僅僅通過(guò)課上老師單純地去講述，或者通過(guò)視頻播放去學(xué)習民間工藝美術(shù)的制作流程及形成的原因、歷史、文化等，很難提升學(xué)生對此學(xué)習的興趣，學(xué)生對于某種民間文化的認識也會(huì )僅僅停留在教師所教授的范圍內。通過(guò)學(xué)生實(shí)地考察，不僅可以提升他們自主學(xué)習的主動(dòng)性，提高學(xué)習的興趣，還可以形成自己對于某種民間藝術(shù)全方位的理解，從而提升自身的知識高度、審美觀(guān)，在與老師、同學(xué)的交流中，形成良好的互相學(xué)習共同促進(jìn)的氛圍。

　　四、在大學(xué)藝術(shù)教育運用中的策略分析。

　�。ㄒ唬┌l(fā)掘資源與課程結合。

　　民間工藝美術(shù)的產(chǎn)生是伴隨著(zhù)人類(lèi)社會(huì )的不斷發(fā)展而形成的，具有極為豐富的歷史、文化、民俗習慣、地域性等特色。首先，應該挖掘盡可能多的資源，每種工藝美術(shù)都有自身的語(yǔ)言特色、設計原理、工藝特色、哲學(xué)思想等；其次，將所搜集到的民間工藝美術(shù)與課程二者相結合，豐富自身藝術(shù)語(yǔ)言的多元化與個(gè)性化，提高課程質(zhì)量的同時(shí)培養了學(xué)生對民族文化的熱愛(ài)之情。

　�。ǘ�）選擇典型的資源。

　　對于學(xué)校的課程來(lái)說(shuō)，并不是所有的民間工藝美術(shù)都適應學(xué)校的課程。比如有的工藝美術(shù)制作時(shí)間較長(cháng)，并不適合學(xué)校的短暫課程的學(xué)習；還有的工藝太復雜，學(xué)生并不能在短時(shí)間內掌握該技藝等等。對于課程來(lái)講，可以從兩個(gè)方面去選擇民間工藝美術(shù)：一是選擇難度適中的，可以讓學(xué)生在短時(shí)間內便可掌握的，以提升學(xué)生學(xué)習的自信與熱情；二是選擇與自己專(zhuān)業(yè)相匹配的，可以同時(shí)促進(jìn)自己的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。

　�。ㄈ�）應用符合大學(xué)生心理特點(diǎn)的資源。

　　大多數民間工藝美術(shù)的哲學(xué)思想是與現代教育中的哲學(xué)思想相違背的，尤其是少數民族中的民間工藝美術(shù)作品。他們大多相信鬼神的存在，將自己在生活中遇到的困難寄托于鬼神上，并將此之情轉化為工藝美術(shù)作品。比如壯族的某些地區會(huì )制做各種以鬼神為題材的面具，每到某個(gè)節日村中的男性會(huì )戴此面具跳舞，來(lái)驅除一年中所有的厄運等。像具有這樣特征的民間工藝美術(shù)作品很多，而對于剛剛進(jìn)入大學(xué)的大學(xué)生來(lái)講，他們的世界觀(guān)、人生觀(guān)還未定性，這些思想將會(huì )給他們帶來(lái)不同程度的影響。因此，要選擇好適合他們不同年齡段心理特點(diǎn)的民間工藝美術(shù)作品，才能真正起到促進(jìn)學(xué)生正向發(fā)展的作用。

　　五、在大學(xué)藝術(shù)教育運用中的方法分析。

　�。ㄒ唬┣楦畜w驗法。

　　民間工藝美術(shù)用其自身的質(zhì)樸、率真、清新等特點(diǎn)打動(dòng)著(zhù)我們，是因為這些作品表現了他們真摯的情感體驗。造型上主觀(guān)隨意，對形式美的表現和追求，往往以能激起感官亢奮作為潛在的自然依據，帶有原始的自然選擇印記。在教學(xué)中我們可以采取實(shí)地考察體驗的方法，使學(xué)生對某地域的工藝美術(shù)作品獲得切身的體驗。

　�。ǘ�）組合法。

　　組合方法包括造型、材料和色彩三方面。

　　首先，在現代藝術(shù)設計中運用民間工藝美術(shù)造型并不是簡(jiǎn)單的復制與粘貼的過(guò)程，而是應該在深刻理解其產(chǎn)生的文化背景、來(lái)源、寓意性、創(chuàng )作意識、審美觀(guān)念等基礎上，再從中提煉、創(chuàng )新并運用。

　　其次，民間工藝美術(shù)作品在材質(zhì)上多為就地取材，在大自然中便可取得，這樣的設計理念與當今的低碳環(huán)保理念相吻合。在創(chuàng )作中我們也可以運用在材質(zhì)上，比如部分材質(zhì)可以直接使用自然界中固有的材質(zhì)等，以減少對自然環(huán)境的污染。

　　最后，在色彩的組合運用方面也與材質(zhì)相類(lèi)似。有些民間工藝美術(shù)作品所使用的顏色是大自然中的花朵，通過(guò)研磨等方法可以提取花朵中的顏色，使其作品具有濃郁的地域特色，給人以強烈的視覺(jué)沖擊力，震撼了人們的心靈。

　　六、總結。

　　從傳統文化來(lái)看，民間工藝美術(shù)是一個(gè)國家、一個(gè)民族歷史長(cháng)期發(fā)展所形成的一種獨有的文化特色，展現了一個(gè)民族的靈魂與歷史特色，反映出時(shí)代的變遷給人們思想所帶來(lái)的不同變化。大學(xué)生是社會(huì )的中流砥柱，他們要承擔起傳承并弘揚民族文化的責任。因此，加強大學(xué)生民間工藝美術(shù)的教育勢在必行。

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