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淺談民間工藝美術(shù)資源在幼兒教育中的運用教學(xué)論文
民間工藝美術(shù)資源在幼兒教育中的運用
將陜西本土的藝術(shù)融入幼兒藝術(shù)教育理念中,既能豐富幼兒的視野與學(xué)識,又弘揚了民族文化。這樣,在幼兒接觸民間藝術(shù)時(shí),能更清楚、更身臨其境地感受到身邊的美、理解美,并進(jìn)一步創(chuàng )造美。下面是小編搜集整理的民間工藝美術(shù)資源在幼兒教育中的運用的論文范文，歡迎大家閱讀參考。
摘要：陜西官方工藝是文明開(kāi)展的重要內容，疏忽民俗文明的存在，就不能夠有教育的開(kāi)展。民俗文明作爲以后幼兒園在藝術(shù)教育中的一大元素，無(wú)論從扮演藝術(shù)，社會(huì )習俗，禮儀，節慶，還是傳統手工藝技藝，都爲幼兒藝術(shù)教育的開(kāi)展發(fā)明了一定的價(jià)值，但遭到古代信息文明的影響，幼兒園的藝術(shù)教育往往疏忽了官方文明資源，本文將從陜西官方文明資源動(dòng)身，結合幼兒藝術(shù)教育，談?wù)勅绾螌烧邿o(wú)效結合起來(lái)。
關(guān)鍵詞：陜西官方藝術(shù);幼兒藝術(shù)教育;使用
官方工藝美術(shù)是指來(lái)源于官方，并且與老百姓生活聯(lián)絡(luò )最爲親密的一種藝術(shù)方式表現，爲一些日常生活用品的丑化裝飾，如剪紙、編制、布貼、扎染印染、書(shū)畫(huà)等。而陜西官方藝術(shù)即指出自于陜西官方，并在陜西地域內普遍傳播的藝術(shù)。陜西官方美術(shù)的概念界定，包括安塞剪紙、綏德炕頭石獅娃、宜川根雕、黃龍根雕、志丹刺繡、宜君農民畫(huà)、合陽(yáng)面花、提線(xiàn)木偶、關(guān)中布貼繡、周至刺繡、鳳翔泥塑、戶(hù)縣農民畫(huà)、大荔廟畫(huà)、漢中年畫(huà)、城固刺繡、安康編織等，它們無(wú)一不表現著(zhù)陜西共同的地域文明與民俗風(fēng)情，反映著(zhù)陜西民眾的信仰觀(guān)念和價(jià)值體系。假使將陜西外鄉的藝術(shù)融入幼兒藝術(shù)教育理念中，既能豐厚幼兒的視野與學(xué)問(wèn)，又弘揚了民族文明。這樣，在幼兒接觸官方藝術(shù)時(shí)，能更清楚、更身臨其地步感遭到身邊的美、了解美，并進(jìn)一步發(fā)明美。本課題針對建構陜西官方藝術(shù)在幼兒園美術(shù)教育活動(dòng)中的使用體系提出本人的想法。就陜西省西安市各大幼兒園里的美術(shù)教育活動(dòng)來(lái)看，能真正感遭到陜西官方藝術(shù)傳承的少之又少，而教員的年老化也招致了教員更多會(huì )選擇新穎、盛行的文明元素，輕視傳統文明的浸透，同時(shí)，幼兒園所制定的教學(xué)方案也短少對陜西官方藝術(shù)元素的關(guān)注。官方美術(shù)資源在幼兒園美術(shù)教育的浸透大局部次要都是從微觀(guān)的官方藝術(shù)視角著(zhù)手來(lái)剖析官方藝術(shù)對幼兒美術(shù)教育的影響，而細化到陜西官方工藝的相關(guān)研討文獻還非常匱乏。結合陜西省地緣教育特征而更好地展現幼兒園的美術(shù)教育，我以為注重營(yíng)建濃重的陜西官方工藝美術(shù)文明氣氛，從不同的角度向幼兒展示陜西官方藝術(shù)文明是極爲重要的，這樣不只可以爲幼兒的自主表現展現一片天地，同時(shí)又能激起幼兒自主表現的愿望。
一、陜西官方美術(shù)對幼兒價(jià)值觀(guān)的影響
首先，陜西官方工藝美術(shù)的推行有利于幼兒良好心情情感的構成。馬斯洛層次需求實(shí)際指出，人在滿(mǎn)足了根本的生理與平安需求之后，就有了社會(huì )需求，這種社會(huì )需求，包括國度的歸屬感、地域的驕傲感，可以愛(ài)國、愛(ài)家鄉，而陜西官方藝術(shù)可以很好地爲這種需求提供情感支撐。進(jìn)而，幼兒在與同伴的相處交往進(jìn)程中，取得尊重的需求，構成自信、悲觀(guān)、博愛(ài)等良好的心情情感。其次，陜西官方藝術(shù)有利于幼兒認知才能的開(kāi)展。陜西官方工藝美術(shù)所包括的美術(shù)方式以其外形、或以其顏色安慰著(zhù)兒童的視覺(jué)，以其共同的造型藝術(shù)安慰著(zhù)幼兒入手操作，再輔以音樂(lè )、習俗等鋪墊，給兒童以美的享用。這一系列感官安慰，惹起幼兒一切感官的共同參與，這不只有利于幼兒協(xié)調才能的開(kāi)展，同時(shí)也促進(jìn)幼兒的察看才能、聯(lián)想才能以及表達才能的開(kāi)展。這一階段的幼兒還處于具象思想主導、籠統思想萌芽的時(shí)期，陜西官方工藝美術(shù)方式以其共同的方式出現到幼兒面前，不時(shí)空虛幼兒的思想資料，安慰幼兒的籠統思想不時(shí)開(kāi)展。
二、陜西官方美術(shù)對幼兒美術(shù)內容的浸透
陜西官方藝術(shù)次要是從幼兒園美術(shù)教育活動(dòng)中的陜西官方美術(shù)方面而論，并結合其他官方藝術(shù)表現方式共同出現。在陜西官方藝術(shù)中可應用的如剪紙、皮影、八大怪、布貼繡、豆貼畫(huà)、秦腔面具等元素，浸透在幼兒園慣例美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，例如，筆者調查西安市某所幼兒園就以秦腔臉譜裝飾爲主的活動(dòng)，可以討論如何用紙簡(jiǎn)制臉譜面具的辦法，嘗試用多種材料對臉譜面具停止裝飾活動(dòng)。并曉得臉譜中包含的民族文明，有身爲陜西人的驕傲感。又比方理解剪紙是陜北傳統的官方藝術(shù)，讓幼兒初步理解官方剪紙，學(xué)習去欣賞剪紙，激起對剪紙藝術(shù)的興味。因而陜西官方工藝美術(shù)如何巧妙貫串于幼兒園美術(shù)教育活動(dòng)，如何表現陜西官方特征，如何讓孩子喜歡陜西官方工藝，就是重點(diǎn)所在。同時(shí)，除了教學(xué)活動(dòng)，幼兒園美工活動(dòng)、環(huán)境布置、區角設置、欣賞活動(dòng)等，也是陜西官方藝術(shù)使用的表現方式�；诖�，才干真正地將陜西官方工藝美術(shù)浸透幼兒園美術(shù)教育活動(dòng)中去。
三、陜西官方美術(shù)對幼兒藝術(shù)影響的意義
爲更好的探尋陜西官方美術(shù)工藝資源與幼兒美術(shù)教育交融的可行性，筆者詳細研討了以后教學(xué)形式下的幼兒園美術(shù)教育。剖析出了適用于以后有兒美術(shù)教育與官方公益美術(shù)相結合的方式，爲幼兒美術(shù)教育的開(kāi)展及教學(xué)形式、教學(xué)內容的變革提供了根底并積聚無(wú)效經(jīng)歷，以期讓孩子從小開(kāi)端尊重傳統民族工藝，讓更多的官方工藝得以傳承并不時(shí)創(chuàng )新。經(jīng)過(guò)筆者對西安市一些幼兒園的走訪(fǎng)發(fā)現，參加陜西官方中央特征元素的美術(shù)內容，可以使得幼兒經(jīng)過(guò)對本人周邊熟習的生活環(huán)境感知，添加其對美術(shù)這一技藝的深化了解，提升幼兒對美術(shù)作品欣賞與創(chuàng )作的才能，同時(shí)可以培育幼兒酷愛(ài)家鄉的山水與環(huán)境，添加其對家鄉傳統藝術(shù)的感知才能。參加陜西官方中央特征元素的美術(shù)內容從幼兒教學(xué)中得以施行，這項課題研討可以進(jìn)一步促進(jìn)幼兒發(fā)明力的開(kāi)發(fā)。這樣的教學(xué)訓練項目活動(dòng)關(guān)于將官方傳統工藝浸透到幼兒美術(shù)教學(xué)中有著(zhù)深遠的意義。綜上所述，陜西的傳統民族工藝可以無(wú)效的擴展孩子們在美術(shù)方面的學(xué)習空間，無(wú)效添加孩子的取材角度及發(fā)明性思想的空間。讓孩子大膽的發(fā)揚想象力用畫(huà)筆記載下孩子腦海中的世界，爲幼兒美術(shù)教育的變革奠定基石。
參考文獻：
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