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在美術(shù)教學(xué)中要呈現生活化氣息論文
摘要：教育理論家陶行知先生認為生活就是教育。從生活是藝術(shù)的源泉這個(gè)角度來(lái)說(shuō), 美術(shù)教育就是生活教育。所以, 美術(shù)教育要呈現生活化氣息, 在生活當中尋找藝術(shù)美, 把生活和藝術(shù)結合起來(lái), 就能夠創(chuàng )造出大量的藝術(shù)作品, 富有生命力的藝術(shù)作品。在初中美術(shù)教學(xué)中, 教師一定要讓美術(shù)課堂回歸生活, 不要空談理論, 要重實(shí)踐教學(xué), 要用身邊的事物作為藝術(shù)形象來(lái)創(chuàng )作美術(shù)作品。這樣創(chuàng )作出來(lái)的作品, 生活氣息才濃厚, 而且能夠引導學(xué)生在生活中尋找藝術(shù)美, 讓學(xué)生實(shí)實(shí)在在地走進(jìn)生活, 體驗生活, 找到豐富的體驗感覺(jué)。
關(guān)鍵詞：美術(shù)教育; 生活教育; 實(shí)踐教學(xué);
在新時(shí)代教育背景下, 音體美小三科教學(xué)納入了中考的范圍。但就是這樣, 還不能夠引起足夠的重視。美術(shù)課程僅僅限于課堂教學(xué)、課本教學(xué), 內容與我們的生活內容有一定的距離。真正的美術(shù)教學(xué), 就是要引導學(xué)生走進(jìn)生活, 走進(jìn)大自然, 在廣闊的天地之間, 尋找藝術(shù)美。只有這樣才能夠培養出學(xué)生的藝術(shù)細胞來(lái), 為他們今后的發(fā)展奠定良好的基礎。
一、用眼睛觀(guān)察, 用心思考, 在生活中汲取美術(shù)創(chuàng )作的營(yíng)養
高雅的藝術(shù)品, 能夠讓人賞心悅目, 陶冶情操, 從中感受到無(wú)窮的藝術(shù)力量。這些優(yōu)秀的作品, 都來(lái)自于生活, 來(lái)自于我們身邊。那么, 對于這些美我們如何去發(fā)現呢?這就要求美術(shù)教師引導學(xué)生從生活中發(fā)現美, 把觀(guān)察到的事物用藝術(shù)手法表現出來(lái), 創(chuàng )作出自己心中的藝術(shù)形象。眼中看到的事物, 和筆下的藝術(shù)形象有一定的距離, 這就是說(shuō)眼中之物并非胸中之物, 胸中之物也并非手中之物。要做到胸有成竹的最高境界, 需要一定的時(shí)間。在美術(shù)教學(xué)中, 我認為首先要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣, 讓他們有一雙發(fā)現藝術(shù)的眼睛, 這雙眼睛必須是藝術(shù)的眼睛。舉例來(lái)說(shuō), 春天來(lái)了, 鳥(niǎo)語(yǔ)花香, 百花盛開(kāi), 萬(wàn)木萌發(fā), 天地之間呈現出勃勃生機。這種自然美, 如何才能化為學(xué)生手中的藝術(shù)美, 就需要用心去觀(guān)察。教師帶領(lǐng)學(xué)生走出教室來(lái)到校園, 觀(guān)察校園四周的樹(shù)木花草, 經(jīng)過(guò)一個(gè)冬天的孕育, 這些花花草草, 呈現出欣欣向榮的景象。那么, 我們就可以拿起手中的畫(huà)筆, 描繪出春天的美景圖。春天的湖水沖波蕩漾, 輕巧的燕子在湖面上翩翩起舞, 追逐嬉鬧, 湖邊的梧桐樹(shù), 發(fā)出嫩嫩的綠芽, 馬路上的孩子們在放風(fēng)箏, 五彩的風(fēng)箏飛向云端。這些生活化氣息非常濃厚的畫(huà)面, 學(xué)生一定要用心觀(guān)察, 捕捉到其中的一點(diǎn), 將其描繪出來(lái), 繪制出自己心中的春天的動(dòng)態(tài)圖。經(jīng)過(guò)這樣的訓練, 學(xué)生知道藝術(shù)美就在我們身邊, 只是我們缺少發(fā)現藝術(shù)美的眼睛。生活當中, 只要用藝術(shù)的眼光去欣賞萬(wàn)物, 萬(wàn)物皆能入畫(huà), 萬(wàn)物都是非常好的題材, 美術(shù)教師就是要培養學(xué)生這種藝術(shù)眼光。
二、藝術(shù)素材生活化, 豐富學(xué)生創(chuàng )作的途徑
現實(shí)生活, 是一個(gè)用之不盡取之不竭的藝術(shù)源泉。我們生活的現實(shí)世界, 就是一個(gè)藝術(shù)世界。生活當中的真善美, 甚至是丑惡的事物都可以用藝術(shù)表現出來(lái), 生活的正能量, 可以轉換為藝術(shù)的能量, 生活當中的負面, 也可以把它藝術(shù)化, 轉化成激勵人們的藝術(shù)手段。就像文學(xué)作品當中的正面人物和反面人物一樣, 反面人物他也是個(gè)藝術(shù)形象, 一定程度上說(shuō), 反面的藝術(shù)形象更不好塑造。作為美術(shù), 要塑造好自己的藝術(shù)形象, 就得走進(jìn)生活。美術(shù)教師要把生活藝術(shù)引進(jìn)課堂, 讓課堂教學(xué)呈現出生活化氣息。例如, 生活當中的雞蛋是普普通通的一個(gè)事物, 如果我們用藝術(shù)的眼光去看它, 它就不再普通。如果我們用彩筆, 在蛋殼上面繪制一些圖案, 把我們的所感所想, 心中的美, 繪制在蛋殼上面, 這樣它具有了藝術(shù)價(jià)值。同樣的道理, 利用核桃殼制作烏龜, 因為核桃殼不論在形狀還是顏色上面都非常像烏龜的背殼, 有的學(xué)生用刻刀進(jìn)行精雕細刻, 然后精心彩繪, 這樣制作出來(lái)的烏龜活靈活現, 生動(dòng)有趣。很多學(xué)生受到啟發(fā), 在生活當中用自己的雙手創(chuàng )造藝術(shù)美。河中的鵝卵石是大自然中一塊普普通通的小石頭, 可是這些小石頭, 在有的學(xué)生的眼中它就不是一塊普通的石頭了, 而是一塊具有無(wú)限藝術(shù)價(jià)值的小石頭, 可以把這些小石頭粘貼成假山, 或者打磨成各種小藝術(shù)品, 比如小雞、小狗、小羊、人物等。還比如刺繡藝術(shù), 可以繡一幅美麗動(dòng)人的山水圖, 也可以繡出栩栩如生的人物圖, 可以刺繡出生活氣息非常濃厚的市井圖……只要學(xué)生心中的藝術(shù)想象力有多大, 就能創(chuàng )造出無(wú)限的藝術(shù)作品。
三、美術(shù)教學(xué)的生活多樣化
教師要讓學(xué)生對美術(shù)產(chǎn)生濃厚的興趣, 除了讓他們走進(jìn)生活, 走進(jìn)自然, 主要的一點(diǎn)就是要教授學(xué)生掌握一定的繪畫(huà)技巧, 用手中的筆描繪自己心目中的圖畫(huà), 表達對生活的熱愛(ài)。
任何藝術(shù)的學(xué)習都是從臨摹開(kāi)始的, 美術(shù)的學(xué)習更離不開(kāi)臨摹, 要從前人的藝術(shù)品中汲取營(yíng)養, 找到繪畫(huà)藝術(shù)技巧, 然后形成自己的風(fēng)格。臨摹的基本功打好了, 才能走進(jìn)自然, 才能有所創(chuàng )作。初學(xué)美術(shù)首先接觸的就是素描, 教師一定要引導學(xué)生打好繪畫(huà)的基本功。繪畫(huà)的技巧應該多樣化。教師在訓練學(xué)生的繪畫(huà)基本功的時(shí)候, 教學(xué)模式不能單一, 而應該多樣化, 各種藝術(shù)技巧都應該學(xué)一學(xué), 素描學(xué)得差不多了, 就學(xué)習水彩畫(huà)的畫(huà)法, 國畫(huà)的畫(huà)法, 甚至要練習毛筆字, 練好毛筆字, 也是國畫(huà)的基本功。隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步, 繪畫(huà)材料的豐富, 現在的學(xué)生非常喜歡畫(huà)漫畫(huà), 因為這種畫(huà)的形式, 易于表達學(xué)生的情感, 不受一些藝術(shù)手法的限制, 繪制起來(lái)比較隨意, 著(zhù)色也是不受限制, 想著(zhù)什么顏色就著(zhù)什么顏色。很多的學(xué)生喜歡給明星或者出名的人物, 進(jìn)行繪制漫畫(huà)。這是一種非常好的現象, 我們要大力提倡, 讓他們養成一種良好的習慣。
總之, 美術(shù)創(chuàng )作的基本原則就是美術(shù)創(chuàng )作要生活化, 創(chuàng )作的內容要呈現出豐富多彩的現實(shí)世界, 只有這樣才能體現出藝術(shù)源于生活, 而高于生活的原則。我們教師在生活中, 要大力培養學(xué)生的這種美術(shù)創(chuàng )作能力, 為他們進(jìn)一步的學(xué)習打下基礎。
參考文獻
[1]徐榮甫.初中美術(shù)教學(xué)生活化策略研究[J].中學(xué)教學(xué)參考, 2016 (30) .
[2]潘曉華.美術(shù)教學(xué)生活化的方法淺談[J].中國校外教育, 2016 (32) .
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