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傳統殯葬文化下的墓園景觀(guān)設計探究論文
中國傳統殯葬文化
1.中國傳統殯葬文化的特點(diǎn)
�。�1）祭祀行為自古以來(lái)，人們都認為，逝者的喪葬是后輩對親人所盡的一種責任和義務(wù)，而祭祀，是最能體現殯葬活動(dòng)儀式感的一種行為，數千年來(lái)祭祀活動(dòng)形成了一套沿用至今的習俗，人們遵循著(zhù)“喪盡禮，祭盡誠”的觀(guān)念，祭祀活動(dòng)是人們緬懷逝者并希望逝者能安息而產(chǎn)生的活動(dòng)，或是以慰藉生者的追思，或是對亡靈的恐懼和崇敬。（2）尊卑有序的殯葬禮儀儒家認為，孝的判斷標準為是否合乎禮。古人講究“葬之以禮”和“祭之以禮”，這里的“禮”不僅僅指紛繁復雜的殯葬禮儀，而是周朝傳統禮制，古人講究厚葬的同時(shí)，葬禮是奢華還是簡(jiǎn)樸，要看身份，講究尊卑有序。儒家尊卑有序的殯葬觀(guān)表現在殯葬禮儀中，主要體現在稱(chēng)謂、規格、陪葬品和陵墓這幾點(diǎn)上。（3）厚葬的風(fēng)俗中國傳統中央集權制影響的帝王厚葬直接間接地影響著(zhù)民間的辦喪理事。再加上中國人自古以來(lái)信奉“事死如事生”的生死理念，又受儒家孝道的影響，許多人把辦理喪事視為對祖先盡孝的最后時(shí)刻，后人在置辦喪事中投入大量的人力、物力，對亡者實(shí)施厚葬，是被視為盡孝的表現。
2.傳統殯葬文化對現代墓園景觀(guān)設計的影響
我國當代殯葬習俗和現代城市墓園景觀(guān)規劃設計，一直受到傳統殯葬文化的深刻影響。并隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，有著(zhù)與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代特色。在當代，墓園承載著(zhù)安葬逝者與傳播傳統殯葬文化的雙重內涵，所體現的供人們寄托抒發(fā)思念之情、撫平哀傷等特點(diǎn)同樣使墓園成為了一處具有生命教育意義的地方。
城市墓園景觀(guān)的研究意義
墓園是指在墓地上增加庭院和公園設施，并作為城市綠化的一部分。通俗來(lái)講，墓園是為逝者公民提供遺體或者骨灰安葬的公共場(chǎng)所。城市墓園景觀(guān)有其區別于其他城市景觀(guān)的功能，具有重要的研究意義。
1.城市化、人口老齡化加劇的雙重壓力
隨著(zhù)我國城市化進(jìn)程加快，人口急劇增加，老齡化不斷增長(cháng)，人類(lèi)可利用的土地資源逐漸減小，墓園的規模卻在不斷擴大，此時(shí)，傳統公墓在諸多方面已不能滿(mǎn)足城市的發(fā)展要求。人們墓園的要求已不僅僅是“方寸之地，墓碑林立”，這種簡(jiǎn)單的墓地形式，人們希望死后也能生活在生態(tài)美麗的如畫(huà)園林之中。這兩點(diǎn)需求在很大程度上推動(dòng)了墓園建設的發(fā)展。
2.墓園景觀(guān)的特殊社會(huì )屬性
墓園景觀(guān)空間具有物質(zhì)和精神的雙重社會(huì )屬性，它在埋葬死者的同時(shí)，更是寄托生者哀思的場(chǎng)所，是歷史文化的承載體和逝者精神文化的傳承體。在我國，現代墓園的規劃設計除了與場(chǎng)地地理條件有關(guān)，殯葬習俗與傳統殯葬文化對設計的影響更大，墓園景觀(guān)空間的營(yíng)造更是由人們的行為活動(dòng)、祭祀方式所主導的。
3.我國相關(guān)研究的落后
我國現代城市墓園設計的相關(guān)研究比較落后。長(cháng)期以來(lái)，我國殯葬設施的規劃設計更注重功能，在其人文意義及精神層面的探究卻不夠重視，受中國傳統殯葬觀(guān)的影響，人們對殯葬場(chǎng)所一直保持回避態(tài)度，一定程度上制約了殯葬景觀(guān)設計的發(fā)展。因此，我們有必要研究城市墓園景觀(guān)規劃與設計的問(wèn)題。對解決人地矛盾，構建和諧社會(huì )具有重要意義。
城市墓園景觀(guān)的設計原則
1.營(yíng)造莊重肅穆的殯葬祭祀氛圍
墓園是寄托生者哀思的場(chǎng)所，墓園的首要任務(wù)滿(mǎn)足人們祭奠死者，悼念、緬懷故人，中國人自古以來(lái)有祖先崇拜、靈魂不滅的觀(guān)念，同時(shí)遵從尊卑有序的殯葬禮儀，因此，中國的城市墓園不應盲目仿照西方那種親近自然的田園鄉村式墓園，墓園在與園林結合，重視生態(tài)效益的同時(shí)，應該尊重傳統的殯葬習俗，去進(jìn)行規劃設計。墓園的深度和氣氛尤為重要，中國的城市墓園設計首先要營(yíng)造莊重肅穆的殯葬祭祀氛圍。
2.景觀(guān)設計應滿(mǎn)足人們的殯葬活動(dòng)和祭祀行為
墓園景觀(guān)空間不僅要考慮死者的安葬，更重要的是考慮生者殯葬活動(dòng)與祭祀活動(dòng)的需要，中國人在進(jìn)行殯葬活動(dòng)時(shí)，非常重視祭祀行為。墓園景觀(guān)設計通過(guò)劃分出的不同的空間，不同的場(chǎng)所引起人們的心理在空間位置上的反應，各種不同的空間是不同性質(zhì)的區域，如園區內的骨灰廊骨灰亭等殯葬功能建筑空間，空間序列的組合，方向能極大地影響人們在環(huán)境中的流動(dòng)狀態(tài)和行為活動(dòng)。因此，景觀(guān)設計的空間序列應滿(mǎn)足人們的殯葬活動(dòng)和祭祀行為。
3.設計應突出傳統殯葬文化
中國殯葬文化是中國傳統文化的重要組成部分，墓園中的園林綠化是“形”，而殯葬文化如何在設計中體系則是景觀(guān)設計的“神”，墓園景觀(guān)設計的時(shí)候應充分挖掘中國傳統殯葬文化的內涵，通過(guò)景觀(guān)反映出傳統的孝道、厚養薄葬等文化主題。
4.墓園景觀(guān)環(huán)境的生態(tài)化
墓園作為特殊的城市綠地組成部分，在保證殯葬用地的同時(shí)，減少硬質(zhì)部分，增加綠化面積，提高綠化覆蓋率也是其規劃首要任務(wù)�，F代城市墓園的生態(tài)功能是不容忽視的，墓園的規劃建設，應樹(shù)立整體優(yōu)化的環(huán)境觀(guān)念，墓園環(huán)境應與自然和諧共存，使生態(tài)、社會(huì )和經(jīng)濟效益同步發(fā)展，為城市創(chuàng )造優(yōu)美、文明的生態(tài)環(huán)境。
我國傳統殯葬文化對現代城市墓園的規劃設計有著(zhù)重要影響。墓園設計者應從悠久的殯葬文化歷史中，發(fā)掘設計理念，把握傳統民族殯葬文化特色，使墓園景觀(guān)空間滿(mǎn)足人們的祭祀行為活動(dòng)，營(yíng)造有文化特色、以人為本、人性化的墓園景觀(guān)空間。
作者:常曉宇 單位:西安建筑科技大學(xué)
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