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淺談古典主義文學(xué)的典范論文
論文關(guān)鍵詞:莫里哀 《偽君子》 古典主義
論文摘要:《偽君子》是法國古典主義戲劇作家莫里哀最著(zhù)名的喜劇之一。高超的寫(xiě)作技巧，崇高的美學(xué)價(jià)值，使得這出喜劇獲得了空前的成功，并長(cháng)久地屹立于世界戲劇之林。這部莫里哀的代表作，是古典主義文學(xué)的典范。
《偽君子》創(chuàng )作于古典主義是歐洲文論主流的時(shí)代，同時(shí)，它的作者莫里哀，是法國最著(zhù)名的古典主義戲劇家之一，這就使得《偽君子》很自然地遵守了古典主義的創(chuàng )作手法，并在古典主義文學(xué)史上閃耀著(zhù)光芒。
莫里哀原名讓·巴卜梯斯特·波克蘭。他是法國喜劇大師，古典主義文論巨匠。他留下了許多不朽的名作，在文學(xué)界獲得了廣泛的贊譽(yù)。他對文學(xué)的發(fā)展所做出的杰出貢獻，獲得了許多學(xué)者和思想家極高的評價(jià)。
讓·夏普蘭（Jean Chapelain）是法蘭西學(xué)院最著(zhù)名的學(xué)者之一，他認為莫里哀是“本世紀的泰倫斯和普倫塔斯（均為古羅馬著(zhù)名戲劇家）”，在他看來(lái)，“莫里哀了解喜劇人物，并刻劃自然。他最好的戲的人物也恰如其分地創(chuàng )造出來(lái)。他的道德教訓是好的，他只要留心不說(shuō)下流話(huà)就行了�！笔ァぐ鐮柮希⊿t-Evremond ）說(shuō)“莫里哀是本世紀的妙手，法蘭西人民一直在想念，也將永遠在想念，對他所模仿的那些古人來(lái)說(shuō)，假如他們能起死回生的話(huà)，他會(huì )是不可模擬的�！狈鼱柼┲赋�，《偽君子》揭露了偽君子們的所有丑陋面，對當時(shí)的社會(huì )風(fēng)氣的凈化以及人們的自覺(jué)產(chǎn)生了積極的影響。
一、創(chuàng )作手法上遵循了“三一律”的原則
布瓦洛在《詩(shī)的藝術(shù)》中提出了“三一律”，這一基本原則成為17世紀戲劇創(chuàng )作的準則，也是古典主義的基石。布瓦洛指出的這個(gè)規則如下：
劇情發(fā)生的地點(diǎn)也要固定，標明，
庇利牛斯山那邊詩(shī)匠把許多年，
縮成一日，擺在臺上去表演，
一個(gè)主角出臺時(shí)還是個(gè)頑童，
到收場(chǎng)時(shí)已成了白發(fā)老翁。
但是理性使我們服從他的規則，
我們就要求按照藝術(shù)去安排情節，
要求舞臺上表演的自始至終，
只有一件事在一地一日里完成。
從布瓦洛對“三一律”的說(shuō)明來(lái)看，我們知道“三一律”要求時(shí)間、地點(diǎn)、情節三者的一致性，即同一時(shí)間，同一地點(diǎn)，同一情節。也就是說(shuō)，戲劇的發(fā)展應該限定在一個(gè)固定的地點(diǎn)，并且是在24小時(shí)內進(jìn)行的單一線(xiàn)索的情節�！秱尉印返墓适戮褪窃凇叭宦伞钡闹笇掳l(fā)展的。雖然《偽君子》是一部五幕三十一場(chǎng)的長(cháng)劇，但是它卻一直發(fā)生在同一個(gè)地點(diǎn),并且只持續了一晝夜，整部戲劇緊緊圍繞著(zhù)揭露答爾丟夫的虛偽本質(zhì)這一主旨展開(kāi)。第一幕第三場(chǎng)中,克萊昂特說(shuō)他說(shuō)完“早安”就離開(kāi)。從這句話(huà)，我們可以很容易地了解到它表明了這部戲劇開(kāi)始于早上。在戲劇的結尾，第五幕第三場(chǎng)時(shí)，王爺出場(chǎng)對桃麗娜說(shuō)“早安，好姐妹”。這個(gè)對話(huà)很自然地告訴讀者此時(shí)是第二天清晨，整個(gè)故事發(fā)生在一晝夜之間，完全遵循“三一律”的規則。除此之外，整個(gè)故事的序幕、開(kāi)端、發(fā)展、高潮發(fā)生的地點(diǎn)從未改變，都是在奧爾恭的家中。這就符合了“三一律”準則關(guān)于同一地點(diǎn)的規定。在情節方面，整部戲劇只有唯一的主題，那就是揭露答爾丟夫的虛偽本質(zhì)，這也符合“三一律”同一情節這一規則。由于《偽君子》完全遵循“三一律”的規則，因此，《偽君子》是一部古典主義著(zhù)作。
二、賀拉斯的人物塑造上“類(lèi)型說(shuō)”
在《詩(shī)藝》中，賀拉斯提出了塑造人物的“類(lèi)型說(shuō)”，即同一類(lèi)的人物都應有自己典型性格。賀拉斯認為，不應該讓孩子做成年人做的事，而應該讓孩子在陽(yáng)光下盡情享受自由的草地，奔馳的駿馬和愜意的追逐；中年人應該創(chuàng )造財富，結交朋友，樹(shù)名立業(yè)；老年人則應該是念舊的，抱怨的，時(shí)�；叵朐�(jīng)的年輕歲月。
自從賀拉斯在《詩(shī)藝》中提出人物“類(lèi)型說(shuō)”以來(lái)，古典主義劇作家便遵照這條準責塑造人物，莫里哀也不例外。在《偽君子》中, 主角答爾丟爾的性格完全是單一的，一直偽善而沒(méi)有其他的特點(diǎn)。在整出喜劇中，他沒(méi)有任何心理上的變化或領(lǐng)悟，毫無(wú)個(gè)性可言。他在整出戲劇的表演就僅僅是為了表現偽君子這一類(lèi)人共有的虛偽本質(zhì)。答爾丟夫被模式化了，成為了偽君子最典型的代表。
為了準備答爾丟夫的出場(chǎng)，莫里哀設置了兩幕沒(méi)有主人公達爾丟夫的戲。這兩幕劇充斥著(zhù)奧爾恭家人的爭吵和沖突，他們爭執的原因就是還未露面的答爾丟夫。在奧爾恭家人中形成了對答爾丟夫的兩種截然相反的意見(jiàn)：一方面，柏奈爾夫人高呼答爾丟夫是一個(gè)“圣潔的人”，關(guān)心的只有上天的利益；另一方面，達米斯和桃麗娜卻形容其“卑劣”，“虛偽至極”。正當讀者們困惑于真正的答爾丟夫的性格時(shí)，第三幕拉開(kāi)，答爾丟夫登場(chǎng)了。他對仆人勞倫斯說(shuō)，“倘使有人來(lái)找我，你就說(shuō)我去給囚犯們分捐款去了�！币痪湓�(huà)，讓讀者以為這是一個(gè)多么無(wú)私高尚的君子呀。然而，他的行為卻顯示了他的口是心非�？v使他再怎么向他人吹噓自己的苦行生活，在現實(shí)生活中，他的貪婪，他旺盛的口腹之欲，與其所說(shuō)的是多么不相稱(chēng)：他的食量有六個(gè)人之多，能夠吃下兩只竹雞，外加半只切成細末的羊腿。不僅如此，他還把自己包裝成一個(gè)擁有崇高靈魂的君子，見(jiàn)到桃麗娜時(shí)還要丟給她一條手帕讓她蓋住胸部，認為這看了會(huì )使靈魂受傷，引起不潔的念頭�？墒聦�(shí)證明，他是一個(gè)徹頭徹尾的無(wú)恥小人。他不但接受奧爾恭提出的與瑪麗亞娜的婚事，企圖拆散瑪麗亞娜和其未婚夫瓦賴(lài)爾；更過(guò)分地是他還勾引奧爾恭的妻子歐米爾。種種行為表明，答爾丟夫是達米斯和桃麗娜口中的十足的偽君子，徹底的兩面派。他的這一單一的性格特點(diǎn)，很好地表現了所有偽君子們的本質(zhì)，也遵循了賀拉斯的人物“類(lèi)型說(shuō)”，是典型的古典主義的人物塑造法。
三、中心思想對王權的崇拜
法國古典主義的產(chǎn)生是資產(chǎn)階級和封建勢力妥協(xié)的結果,因此,古典主義作家常常在作品中表露出對自己的政治傾向。17世紀是路易十四的世紀，他是文學(xué)、藝術(shù)和政治的核心，因此，他對文學(xué)領(lǐng)域有極大的影響。這種影響，使得許多古典主義劇作家會(huì )在作品中表達自己對王權的擁護，并極力贊美路易十四，莫里哀也不例外。
《偽君子》中，莫里哀塑造了一個(gè)睿智英明的王爺。他說(shuō)，王爺絕不是偽君子的朋友，任何偽善行徑都逃不過(guò)他銳利的眼睛。他明辨是非，絕不會(huì )被動(dòng)搖。在《偽君子》的結尾，奧爾恭一家受到偽君子答爾丟夫的陷害，情況十分危急。而萬(wàn)幸的是，這件案子是由英明的王爺審判。正是由于王爺英明的決斷力，他查清事實(shí)真相，還奧爾恭一家清白，并懲罰了虛偽狡詐的答爾丟夫。王爺成功地處理了復雜棘手的案子，懲惡揚善，使這部戲劇得以喜劇收場(chǎng)。
關(guān)于這個(gè)結尾，有著(zhù)不同的解讀。由于前四幕一直沒(méi)有出現王爺這個(gè)人物，也沒(méi)有任何關(guān)于這個(gè)人物出場(chǎng)的鋪墊，以王爺的決斷作為戲劇的結尾顯得十分突兀。所以，有些學(xué)者認為這是一個(gè)不恰當的結尾，是這部作品的敗筆。而筆者看來(lái)，另一種說(shuō)法則更為貼切。結尾的處理方式正好符合了莫里哀的古典主義思想。他的指導思想使得他自然地希望借由王權來(lái)解決普通百姓的紛爭，處理棘手的問(wèn)題，也在此贊美了王權。
《偽君子》在創(chuàng )作手法上遵循了“三一律”的原則，在人物塑造上符合“類(lèi)型說(shuō)”的規定，并在中心思想上贊美了王權�！秱尉印烽W耀著(zhù)古典主義的光芒，是古典主義作品的典范。
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