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文學(xué)理論教學(xué)的困境與突圍的論文
論文關(guān)鍵詞：文學(xué)理論 教學(xué) 困境 突圍
論文摘要：文學(xué)理論作為漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的一門(mén)專(zhuān)業(yè)基礎課。因其本身的概念繁雜，抽象艱澀，教師教學(xué)不得法，教材遴選等原因嚴重影響了學(xué)生的學(xué)習興趣,導致了教學(xué)的困境。本文本著(zhù)對文學(xué)理論教學(xué)中的困境的梳理，從教師業(yè)務(wù)水平、教材把關(guān)和重視文學(xué)作品三個(gè)方面嘗試突圍。
1、文學(xué)理論教學(xué)的困境
1.1文學(xué)的邊緣化
如果說(shuō)20世紀80年代初期的中國，文學(xué)在當時(shí)的大學(xué)校園中是最引人矚目的學(xué)科，一大批熱血沸騰、好學(xué)上進(jìn)的青年選擇去讀文學(xué)名著(zhù)，即使非中文系的學(xué)生也會(huì )手捧一本小說(shuō)或文學(xué)理論，那時(shí)的校園中可謂是無(wú)人不讀文學(xué)作品。但到九十年代后，隨著(zhù)改革開(kāi)放、市場(chǎng)經(jīng)濟的全面推進(jìn)，文學(xué)逐漸被邊緣化，文學(xué)名著(zhù)和文學(xué)理論在大學(xué)校園中變得無(wú)人問(wèn)津，即使是中文系的多數同學(xué)也只會(huì )在考前背一背教科書(shū)、習題集，平時(shí)對文學(xué)專(zhuān)著(zhù)則毫無(wú)熱情。90年代的人文精神大討論，表達出的正是這種喧囂時(shí)代的精神失落，因為人們似乎一下還不能接受文學(xué)的邊緣化，不能接受人文精神的下滑，但這一切在商品經(jīng)濟的大潮中，木已成舟。
1.2文論的平面化
20世紀60年代以來(lái)，西方的后現代主義思潮興起，海德格爾、維特格斯坦、�？�、德里達、利奧塔等哲學(xué)家紛紛舉起消解本質(zhì)主義、消解深度模式的大旗。所謂的本質(zhì)主義也就是，它并不是假定事物具有一定的本質(zhì)，而是假定一種超越歷史的、普遍的永恒本質(zhì)的存在，堅持宏大敘事或元敘事，而后現代卻正是解構元敘事的，這種哲學(xué)思潮對文學(xué)的影響，表現在文學(xué)的原本深度、崇高被后現代的平面化、庸俗化了，大家不再將文學(xué)奉為經(jīng)典，不再對文論頂禮膜拜，認為本質(zhì)是不值得關(guān)心的，而是越來(lái)越關(guān)心平面化的知識，這種思潮也影響到了中國廣大知識分子和學(xué)生，他們以西方的這種先聲作為自己標榜的對象，雖然有些盲目，但是畢竟影響到了他們對文學(xué)的熱情。
1.3教學(xué)的困境
文學(xué)理論與文學(xué)相比，更加抽象和艱澀，更加的玄妙，學(xué)生要接受則需要一個(gè)過(guò)程，有的同學(xué)在上課時(shí)也會(huì )開(kāi)小差，根本不聽(tīng)老師在講授什么，這就使得它具有了比文學(xué)更為復雜的困境原因。再者，在目前的教學(xué)中，有些學(xué)校選擇的教科書(shū)嚴重的脫離了時(shí)代脈搏，或者不符合本專(zhuān)業(yè)學(xué)生的實(shí)際，要么過(guò)于專(zhuān)業(yè)，要么不夠深刻。此外，一些教師的上課方式相對的落伍，照本宣科或嚴肅刻板的教學(xué)，也不能收到良好的效果，使得文學(xué)理論的教學(xué)陷入困頓之中。這些實(shí)際困境，如果得不到有效的解決，必然會(huì )降低學(xué)生的學(xué)習的興趣和求知欲望，他們會(huì )更不愿意涉及文學(xué)理論，總之，文學(xué)理論的教學(xué)困境突破勢在必行。
2、文學(xué)理論教學(xué)的困境突圍
2.1教師加強自身的業(yè)務(wù)水平
提高教師自身的業(yè)務(wù)水平，以解決困境通常為眾多的老師所忽視。但教師如果不提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)，不能使學(xué)生信服，學(xué)生將徹底失去聽(tīng)課的興趣，一切的困境出路都將是空談，現在一些教師的教學(xué)方式落后，一個(gè)課件用了一年又一年，從不變動(dòng)，嚴重落后于時(shí)代精神，所以教師應提高自身的業(yè)務(wù)水平，可多面的提高，既要博覽群書(shū)，對古今中外文學(xué)理論史上的重要著(zhù)作，比如像《詩(shī)學(xué)》，像《文心雕龍》等認真閱讀，也要時(shí)刻關(guān)注到前沿的文學(xué)理論知識，不能讓自己落伍。只有認真去閱讀，做到心中有數，才會(huì )有深刻的體會(huì )，只有緊跟前沿信息，才能在給學(xué)生講授時(shí)不慌亂。同時(shí)，教師一定改進(jìn)自己教學(xué)的方式，不要太過(guò)于古板，要適當的嚴肅，適當的幽默風(fēng)趣，循循誘導，讓學(xué)生在自然、自由的課堂氛圍中，沉浸于知識的海洋。
2.2教材遴選的把關(guān)
教材是學(xué)生獲取知識的重要途徑，是教師上課的憑據，教材的水平會(huì )直接地影響到教學(xué)質(zhì)量。對于文學(xué)理論教材而言，雖然現在多數學(xué)校選擇的都是新近一來(lái)的文學(xué)教材，但仍存在一些問(wèn)題。像童慶炳主編的《文學(xué)理論教程》，王一川主編的《西方文論史教程》等等，這兩本教材，在體式上是不同的，童慶炳的《文學(xué)理論教程》是比較概論性的，而王一川的《西方文論教程》則相對有背景分析，個(gè)案分析、深度閱讀。教師在教學(xué)過(guò)程中，可以不局限于一本教材，像《文學(xué)理論教程》這類(lèi)的書(shū)籍，可以使同學(xué)們在短時(shí)間內對文學(xué)理論的基本涵蓋的形式、內容、風(fēng)格等等有一個(gè)大致的了解，而像《西方文論教程》這樣的書(shū)，則有一定的啟發(fā)性和擴展性，能夠增加學(xué)生的對于文學(xué)理論的興趣愛(ài)好。此外像陶東風(fēng)主編的《文學(xué)理論基本問(wèn)題》則是一些融合古今中外的專(zhuān)題，使得學(xué)生能夠對中西文論能夠融會(huì )貫通，所以這些教材各有優(yōu)長(cháng)，在遴選教材時(shí)，一定要照顧到學(xué)生們的實(shí)際需要。
只有好的教材做保障，學(xué)生在預習或復習時(shí)才能夠有的放矢，才能夠溫故知新，教師同樣在教學(xué)過(guò)程中，注重對教材的發(fā)揮來(lái)增加學(xué)生學(xué)習的興趣。
2.3重視文學(xué)作品，簡(jiǎn)化文學(xué)理論
以上的教師業(yè)務(wù)素質(zhì)，以及教材的重視中，都涉及到學(xué)生興趣的問(wèn)題，只要打開(kāi)學(xué)生學(xué)習興趣的問(wèn)題，好多問(wèn)題都會(huì )迎刃而解。但只有以上兩個(gè)方面是不足以提高學(xué)生的學(xué)習興趣的，還應該加強學(xué)生對文學(xué)作品的閱讀。
眾所周知，文學(xué)理論和文學(xué)作品的關(guān)系是密不可分的，很多文學(xué)理論是從文學(xué)作品中產(chǎn)生出來(lái)的，如敘述學(xué)和結構主義的理論。其實(shí)，沒(méi)有文學(xué)作品的支撐，很多的文學(xué)理論是比較艱澀。教師在講授某一專(zhuān)題時(shí)，可以給學(xué)生列出文學(xué)理論和文學(xué)作品相結合的擴展閱讀篇目，這樣學(xué)生就不會(huì )感到那么難以理解，而且在對文學(xué)作品的體會(huì )、領(lǐng)悟和分析中，隨著(zhù)學(xué)生文學(xué)鑒賞能力，語(yǔ)言的直覺(jué)敏感力，篇章結構的把握力，對人物形象的理解力的提升，會(huì )使得他們的將其與理論知識融會(huì )貫通，或在文學(xué)作品的品讀中讀出理論的味道，或是帶著(zhù)理論的思維去閱讀文學(xué)作品，這樣對于理論知識和文學(xué)作品的都會(huì )有更加深刻的認識。同時(shí)教師在講課中，穿插文學(xué)理論闡釋文學(xué)作品，引導學(xué)生去闡釋?zhuān)沟脤W(xué)生感受到文學(xué)理論的用處，不是毫無(wú)價(jià)值，而是卻又其用的。
總之，要解決文學(xué)理論教學(xué)的實(shí)際困境，既需要教師自身業(yè)務(wù)水平的提高，教師對學(xué)生的循循誘導，也需要學(xué)生在刻苦能力中培養起對文學(xué)理論的興趣，只有如此的教學(xué)相長(cháng)、師生互動(dòng)，才能最大限度的解決好這一問(wèn)題。
參考文獻：
[1]陶東風(fēng)主編 文學(xué)理論基本問(wèn)題 北京大學(xué)出版社：2004年.
[2]范建剛.“話(huà)語(yǔ)”時(shí)代的文學(xué)理論教學(xué)——對當下文學(xué)理論教學(xué)困境的思考，甘肅高師學(xué)報2011年，第16卷，第1期.
[3]周朔.對師范院校中文系文學(xué)理論教學(xué)的思考[j].河南教育(中旬)，2011.2
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