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大學(xué)校園文學(xué)閱讀現狀與思考論文
[摘要]本文針對當前流行文化充斥大學(xué)校園文學(xué)閱讀受到冷落的現狀，簡(jiǎn)要探討了文學(xué)的人文教育功能，指出大學(xué)校園文學(xué)閱讀的必要性，同時(shí)提出通過(guò)學(xué)校、教師等積極正確引導和課程設置改革及增加文學(xué)選修課來(lái)解決這一問(wèn)題。
[關(guān)鍵詞]文學(xué)閱讀現狀 人文教育 寬泛教育
前不久，筆者在天津《今晚報》看到一篇題為《大學(xué)校園傳統文化受挑戰》的文章，該文引用了山東大學(xué)的一項調查數據及其結果，證明電腦、手機、MP3已成為大學(xué)生的“三大件”，流行文化充斥校園，傳統文化受到挑戰，學(xué)生的空余時(shí)間被網(wǎng)絡(luò )填滿(mǎn)，國內外經(jīng)典文學(xué)著(zhù)作被冷落，能夠閱讀幾本經(jīng)典著(zhù)作的學(xué)生甚少。該文使人聯(lián)想到另外一件事：上海外國語(yǔ)大學(xué)陸谷遜教授給英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)高年級的學(xué)生上閱讀課時(shí)發(fā)現竟然無(wú)一人讀過(guò)《查泰萊夫人的情人》，他感慨地總結到：現在的大學(xué)生一年級玩社團，二年級搞對象，三年級考托福，四年級跑工作，包括外語(yǔ)學(xué)院的學(xué)生，只有為數不多的人余閑時(shí)閱讀名著(zhù)。像他一樣，許多專(zhuān)家學(xué)者對目前大學(xué)生淡漠文學(xué)的現象深感憂(yōu)慮。
早在2002年11月，在武漢華中師范大學(xué)召開(kāi)的中國外國文學(xué)學(xué)會(huì )第七屆年會(huì )上，國內著(zhù)名大學(xué)的參會(huì )者對近幾年外語(yǔ)界重科學(xué)輕人文、重實(shí)用輕素質(zhì)的傾向進(jìn)行了探討和反思，這次座談的主題是外語(yǔ)院校的課程如何設置才能兼顧素質(zhì)培養和能力訓練，如何協(xié)調語(yǔ)言學(xué)課程和文學(xué)課程。正如這些專(zhuān)家學(xué)者所提到的那樣，目前大部分院校不重視文學(xué)，文學(xué)有時(shí)被視為陽(yáng)春白雪，可有可無(wú)，有的院系為了迎合一時(shí)的財貿金融熱，紛紛放棄傳統的語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)課程而改設外貿英語(yǔ)、經(jīng)貿英語(yǔ)。實(shí)踐證明，從長(cháng)遠來(lái)看，此舉對學(xué)科建設是有害的，真正受社會(huì )歡迎的是那些人文教育好文化素養高的“一專(zhuān)多能”的畢業(yè)生。過(guò)分強調語(yǔ)言的工具性和實(shí)用性而削弱了人文性，這種傾向對于培養高質(zhì)量的外文人才是極為不利的。
眾所周知，文學(xué)作品是人類(lèi)共同的精神財富和取之不盡的精神資源。在人類(lèi)漫長(cháng)的歷史進(jìn)程中，世界各國人民創(chuàng )造了無(wú)數優(yōu)美的文學(xué)作品。文學(xué)是社會(huì )生活的形象反映，是時(shí)代的記錄，是民族的心聲。一個(gè)國家和民族的政治、經(jīng)濟、歷史、文化以及風(fēng)俗、禮儀等內容，無(wú)不鮮明生動(dòng)地反映在文學(xué)作品中。世界文學(xué)史上出現的無(wú)數優(yōu)秀作品，為我們提供了無(wú)比豐富的藝術(shù)形象、生活畫(huà)面和社會(huì )知識，是我們了解各國的歷史和現狀的寶貴資料。
文學(xué)作品也是人類(lèi)智慧的結晶。優(yōu)秀的文學(xué)作品總結了人類(lèi)對真善美理想的精神探索的歷程，潛移默化、潤物無(wú)聲，對人們起著(zhù)思想教育和道德陶冶的作用。從中國的上古神話(huà)和古希臘羅馬文學(xué)精粹到當代現代主義文學(xué)園地的異草奇葩，無(wú)不散發(fā)著(zhù)迷人的芳香。他們反映的不僅是作家個(gè)人的藝術(shù)創(chuàng )作，而且體現了某個(gè)特定時(shí)期藝術(shù)發(fā)展所達到的水平，具有永久的藝術(shù)魅力。優(yōu)秀的文學(xué)作品貫穿著(zhù)積極向上的主題思想：熱愛(ài)生活，熱愛(ài)人類(lèi)，為了崇高事業(yè)勇于抗爭、追求理想，追求光明，謳歌真善美，鞭撻假惡丑。學(xué)習和欣賞這些作品，有助于豐富人的精神世界，培養和提高人們的審美能力和鑒賞能力。培養健康愉悅的世界觀(guān)，完善道德情操，提升人格。
文學(xué)中所表現出來(lái)的人文關(guān)懷、人文教育是中外文明非常重要的組成部分。例如，英文的“school”一詞來(lái)自希臘語(yǔ)，原意是“l(fā)eisure” (閑暇)。這就說(shuō)明古希臘人把學(xué)習視為有別于謀生手段的從政、從軍、從商等行為，學(xué)習是一種近乎“享受”的知識習得，因此，教育意味著(zhù)對人的德行、品格與性情的陶冶培養。文學(xué)培養的是對世界和人生的感悟，對任何生命主體的親近和敬畏，人文精神是心靈的完善、全面人格的養成的滋潤劑，因此，文學(xué)不僅是一門(mén)學(xué)科，更是一種對世界的認知和態(tài)度。閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品有助于培養健康愉悅的世界觀(guān)，完善道德情操，提升人格。
針對當前大學(xué)課程設置中重科學(xué)輕人文的現狀，不少專(zhuān)家學(xué)者深表憂(yōu)慮并積極探討可行之計。對于外語(yǔ)學(xué)院來(lái)說(shuō)，教學(xué)理念、人才培養模式、課程設置等都基于人才培養的目標。如果只把培養目標定在“四會(huì )”即聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四種能力的層面上，那么，這樣培養出來(lái)的學(xué)生至多是一個(gè)工具而已，還談不上什么人才，真正的外語(yǔ)人才，是指既具備較高的語(yǔ)言技能又具備良好的人文素養的人。近些年，外語(yǔ)學(xué)習中過(guò)分強調語(yǔ)言的工具性、實(shí)用性，從而削弱了人文性，這種功利主義的傾向對于培養高質(zhì)量高素質(zhì)的人才是非常有害的。
當前，時(shí)尚校園文化對傳統文化的沖擊也是有目共睹的。如前面調查所示，學(xué)生購置電腦用在學(xué)習上的時(shí)間很少。雖然有些學(xué)生認識到應該多閱讀一些文學(xué)書(shū)籍來(lái)增加一些文化底蘊，但是，他們的空余時(shí)間幾乎被網(wǎng)絡(luò )填滿(mǎn)，文學(xué)作品的閱讀只限于網(wǎng)絡(luò )文學(xué)作品，尤其是在理工科學(xué)生中更為普遍。坦白地說(shuō)，快餐文化、網(wǎng)絡(luò )文化很難真正提高人的人文素養。在大學(xué)階段接觸傳統的經(jīng)典文學(xué)是非常必要的，能夠豐富對人生的內心感悟，提高個(gè)人表達和溝通能力。針對當前大學(xué)校園經(jīng)典文學(xué)受到冷落的現狀，所有教師和教育工作者都責無(wú)旁貸。提高大學(xué)生的人文素質(zhì)不僅僅是學(xué)生單方面的責任，需要社會(huì )、學(xué)校、老師提供好的閱讀環(huán)境和氛圍，并加以積極的引導。
此外，也可通過(guò)課程設置和課程建設的改進(jìn)來(lái)改變這種現狀�，F在，有些大學(xué)通過(guò)提倡“寬泛”教育來(lái)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。寬泛教育注重培養學(xué)生的人文關(guān)懷，避免一味強調知識的工具性和實(shí)用性，注重人文與科學(xué)、國學(xué)與西學(xué)的互補性和兼融性，通過(guò)減縮某些必修課課時(shí)來(lái)安排各種選修課，增加學(xué)生接觸不同學(xué)科的機會(huì )。對于大學(xué)英語(yǔ)，除了必要的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的基本訓練來(lái)滿(mǎn)足社會(huì )和工作單位對畢業(yè)生的英語(yǔ)要求外，大學(xué)生要學(xué)會(huì )如何欣賞文本之美，語(yǔ)言之美，世界之美。所有教師要改變思維模式，不僅以傳播知識和培養能力為己任，還要時(shí)刻牢記培養完整的“文化人”的宗旨，引導學(xué)生多讀書(shū)，讀好書(shū)，注重培養學(xué)生對生活的感悟和體驗，塑造良好的素質(zhì)和品性，這將使他們受益終生。
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