- 相關(guān)推薦
論析文學(xué)創(chuàng )作中的作家創(chuàng )作
【論文關(guān)鍵詞】創(chuàng )作；作家創(chuàng )作
【論文摘要】作家創(chuàng )作是文學(xué)活動(dòng)的主體。作家創(chuàng )作是意與物的契合，是作家獨特的感受與高超的創(chuàng )作技法的結合。正確認識作家創(chuàng )作不僅為讀者創(chuàng )作和文學(xué)評論提供基礎．同時(shí)也可以為初學(xué)者提供幫助。
事實(shí)上，作家創(chuàng )作并不是什么高深莫測的事，也不是只有文學(xué)天才才能從事的，只要掌握一定的文學(xué)常識、具備一定的寫(xiě)作能力，肯于做生活的有心人，即使不能成為大家，也可以寫(xiě)出具有魅力的文學(xué)作品。揣摩作家的創(chuàng )作，品味作家的作品，雖手法不同、風(fēng)格各異，但還是可以找出一些可以借鑒的地方。
一、隨意之所之到處漫游
隨意之所之到處漫游，是就作家的創(chuàng )作構思而言的。作家處于創(chuàng )作狀態(tài)時(shí)，其意識往往是散漫的、自由的;作家常常是精贅八極、心游萬(wàn)切，在世間萬(wàn)象中尋覓既能表現自己的意識，又能給讀者以美感的物象，并隨時(shí)隨地捕捉靈感，寓意于物、隨物賦形、心隨物轉，到處漫游。
作家的這種自由意識往往是以現實(shí)生活為基礎，作家是萬(wàn)萬(wàn)不能脫離生活憑空臆想，當然作家創(chuàng )作并不排斥虛構，也不否認想象貫穿藝術(shù)構思的始終。但虛構應以現實(shí)生活為依據，想象應依托于真實(shí)與合理。作家至少曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)那種生活，或者有過(guò)類(lèi)似的生活經(jīng)歷，不然他的作品就會(huì )給人以虛假的印象。魯迅的作品以深刻犀利見(jiàn)長(cháng)，對封建的揭露和批判無(wú)人能出其右，但他一直想寫(xiě)反映紅軍長(cháng)征的作品，可始終沒(méi)能做到，并不是魯迅江郎才盡，而是對其生活的不熟悉，制約了他的創(chuàng )作。倍受推崇的八十后作家韓寒、郭敬明寫(xiě)不出《孔乙己》和《祝�！愤@樣的作品，這同樣也不是寫(xiě)作能力間題。而是文學(xué)創(chuàng )作無(wú)論是虛構還是想象都離不開(kāi)現實(shí)生活，離不開(kāi)作家生活的那個(gè)圈子。也許有人會(huì )說(shuō)，不是有好多當代作家以為題材嗎?確實(shí)，歷史題材的文學(xué)作品很普遍，但作品中難免流露出作者的思想意識，而這些自然帶有時(shí)代的烙印。歷史題材只不過(guò)是作家表現自己意識的一種方法和手段。
綜上不難看出，作家的創(chuàng )作一方面在描繪著(zhù)生活、訴說(shuō)著(zhù)理想，另一方面又在“隨意之所之到處漫游”，在用心觀(guān)察著(zhù)、體驗著(zhù)生活，文學(xué)創(chuàng )作是對生活的反映與評價(jià)。
二、從更高、更廣的視野觀(guān)察事物
文學(xué)是更高地懸浮于意識形態(tài)領(lǐng)域的創(chuàng )造。作家只有作為旁觀(guān)者時(shí)，才能創(chuàng )造出具有魅力的典型形象。否則，他只能像自然主義那樣，地記錄、解剖現實(shí)生活的片段。這樣的創(chuàng )作只能是事實(shí)和的堆積，至多會(huì )寫(xiě)出一些無(wú)主題無(wú)典型化的作品，既缺乏藝術(shù)性，又缺乏現實(shí)意義。
蘊藉是文學(xué)的首要特征，意象是作家創(chuàng )作的第一目標。沒(méi)有蘊藉，文學(xué)就失去了文本的特色;沒(méi)有意象，文學(xué)作品就失去了魅力。蘊藉為讀者創(chuàng )造提供了藍本，意象為讀者創(chuàng )造指明了方向。文學(xué)創(chuàng )作既離不開(kāi)作家創(chuàng )造，又離不開(kāi)讀者創(chuàng )造。沒(méi)有讀者的介人，作家的創(chuàng )作只能是一堆毫無(wú)意義的符號，甚至不能稱(chēng)之為作品。而正是作家創(chuàng )造的蘊藉，為文學(xué)接受提供了可能。而意象的創(chuàng )造，則會(huì )使得讀者創(chuàng )造不會(huì )脫離文本太遠。作家要創(chuàng )造出具有蘊藉的意象，必須從更高更廣的視野觀(guān)察事物，必須藝術(shù)地處理現實(shí)世界。只有這樣，作家的創(chuàng )作才更真實(shí)，更具有藝術(shù)魅力。
作家能夠從更高的角度反映社會(huì )生活現象，才使得作品具有了深刻的主題，也才使得作品意象更為豐富、意蘊更為突出。從更廣闊的視野反映事物，是指藝術(shù)構思中的綜合。作家創(chuàng )作離不開(kāi)綜合，綜合可以使作品更具概括性，也可以使得作品的讀者受眾更加廣泛。文學(xué)創(chuàng )作固然要具有個(gè)性，但要實(shí)現廣泛的社會(huì )價(jià)值還須較強的概括性，尤其是藝術(shù)形象，他已不再是個(gè)人，而是整個(gè)人類(lèi)的聲音在我們的心中回響。由一斑而窺全豹，由一部作品顯示社會(huì )乃至全人類(lèi)的問(wèn)題，是作家追求的目標。從更高更廣的視野觀(guān)察事物，是作家創(chuàng )作的必備條件，也是作家創(chuàng )作高水平的作品的前提基礎。
三、依照自己的感覺(jué)作出自己的判斷
文學(xué)創(chuàng )作是對生活的反映，是毋庸置疑的。然而如何反映卻是作家的事。作家依照自己的感覺(jué)作出自己的判斷、自己的描繪。然而這種判斷應該以現實(shí)為基礎，應該是自己對現實(shí)的真實(shí)感受，應該顯示出藝術(shù)真實(shí)。
何謂藝術(shù)真實(shí)?藝術(shù)真實(shí)是指作家以主觀(guān)性感知與詩(shī)意創(chuàng )造，在其營(yíng)構的似定性情境中表現對社會(huì )生活內蘊、特別是那些本質(zhì)性規律性的東西的認識與感悟。藝術(shù)真實(shí)不同于科學(xué)真實(shí)，也不同于生活真實(shí)。與科學(xué)真實(shí)相比，它是一種內蘊的真實(shí)、假定的真實(shí);與生活真實(shí)相比，它是一種主觀(guān)的真實(shí)、詩(shī)意的真實(shí)。世上沒(méi)有三千丈的白發(fā)，但用于寫(xiě)愁緒卻給人以真實(shí)的感覺(jué)。描繪感覺(jué)世界，創(chuàng )造出一個(gè)既源于現實(shí)世界，又不同于現實(shí)世界的新世界。文學(xué)創(chuàng )作與其說(shuō)是對現實(shí)世界的描繪，不如說(shuō)是對作家感覺(jué)的描寫(xiě)，這種感覺(jué)是作家對事物的認識和評價(jià)。
四、始終保持著(zhù)自己的本色，又能獨創(chuàng )新意
能稱(chēng)之為作家的，應該有自己的風(fēng)格�；蝾}材新穎，或構思獨特，或別具一格，總之，應保持自己的本色，讓人一看就知道是誰(shuí)的作品。但保持著(zhù)自己的本色，不等于墨守成規、沒(méi)有創(chuàng )新。成功的作家應始終能獨創(chuàng )新意.在某一方面能有所突破。如朱自清的作品總是那么清新宜人，究其因，主要是語(yǔ)言獨特、構思精妙，篇篇新異。在他的作品中，既有如詩(shī)如畫(huà)的細描，又有形象傳神的粗線(xiàn)條勾勒，他那“曲曲折折的荷塘上面彌望的是田田的葉子……”，以及“揪著(zhù)草.攀著(zhù)亂石，鞠躬過(guò)了一個(gè)石彎門(mén)”等，無(wú)不是千古傳誦的佳句。
作家的創(chuàng )作一旦形成風(fēng)格，就具有相對的穩定性，這就形成了作家自己的本色，當風(fēng)格的獨創(chuàng )性不局限于一種定式，而是貫穿作家創(chuàng )作的始終時(shí)，作家創(chuàng )作就在保持著(zhù)自己的本色的同時(shí)，又始終能獨創(chuàng )新意。魯迅雖以勾勒人物素描為主，但魯迅筆下的每一個(gè)人物都有自己的特色，閏土的木，孔乙己的遷;阿Q的愚昧，祥林嫂的不幸……，無(wú)不顯示了“這一個(gè)”的特性。當然我們所說(shuō)的獨創(chuàng )新意包括了題材;結構、語(yǔ)言和表現手法等。題材的獨創(chuàng )，主要是指選擇新的題材，寫(xiě)人所未見(jiàn)之事，或獨辟蹊徑，從新的角度人手;結構的獨創(chuàng )，主要是指選擇與內容相適應的結構，別出心裁，獨具匠心;而語(yǔ)言和表現手法的創(chuàng )新，則是指對它們的獨創(chuàng )性運用，如果能夠對普通的語(yǔ)言和表現手法進(jìn)行創(chuàng )造性運用，那么作家的創(chuàng )作就會(huì )顯示出獨創(chuàng )的新意，如同樣是對愁的描繪，有“為賦新詞強說(shuō)愁”的愁，有“恰似一江春水向東流”的愁，還有“載不動(dòng)幾多愁”的愁，……。作家把自己的感受注人創(chuàng )作中，再加上其獨創(chuàng )的表現手法，就使得作品在保持自己特色的同時(shí).又始終有獨創(chuàng )新意。
【論析文學(xué)創(chuàng )作中的作家創(chuàng )作】相關(guān)文章：
論析曹操文學(xué)創(chuàng )作與文學(xué)思想05-11
論析自覺(jué)的和諧追求是文學(xué)創(chuàng )作的內驅力06-25
淺談文學(xué)創(chuàng )作與鑒賞中想象的作用06-29
關(guān)于直覺(jué)在文學(xué)創(chuàng )作中的作用論文09-09
試論文學(xué)創(chuàng )作中靈感的生成與獲得10-20
在古典文學(xué)創(chuàng )作中對比法的運用分析08-30