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研究中國傳統音樂(lè )的基本手段論文
論文關(guān)鍵詞：實(shí)地考查中國傳統音樂(lè )民族民間音樂(lè )調查提綱民族音樂(lè )志
論文摘要：本文首先談及對實(shí)地考查的認識，其次指出實(shí)地考查過(guò)程的基本方法及實(shí)地考查的三種類(lèi)型：地區普遍調查、重點(diǎn)樂(lè )種調查和專(zhuān)題調查。論文還指出了與這三種考查方式相聯(lián)系的調查提綱的寫(xiě)作要領(lǐng)，以及對在實(shí)地考查中所需的攝影繪圖和實(shí)物收集工作當中應注意的問(wèn)題等。本文主張面對具有獨特表達方式的中國民間音樂(lè )時(shí)，提倡在中國傳統音樂(lè )田野工作的基礎上寫(xiě)作“采風(fēng)調查提綱”要借鑒音樂(lè )民族志對表演形式的描述以及對人音樂(lè )活動(dòng)的綜合分析和記述，突出地方性音樂(lè )傳承的特殊性。
一、實(shí)地考查的認識
當民族音樂(lè )學(xué)的理論和方法為中國音樂(lè )學(xué)界普遍接受的時(shí)候，中國傳統音樂(lè )的實(shí)地調查(即田野采風(fēng)工作)也逐漸與民族音樂(lè )志寫(xiě)作的要求相融合。民族音樂(lè )學(xué)是上個(gè)世紀中葉誕生的集音樂(lè )學(xué)和人類(lèi)學(xué)的理論和方法為一體的綜合性學(xué)科。從方法論的角度而言，民族音樂(lè )學(xué)是一種具有文化哲學(xué)高度和意義的學(xué)科屬性和學(xué)理范疇，而從研究的對象而言，它以人類(lèi)一切音樂(lè )為研究對象，注重對象的音樂(lè )及其意義的闡釋。中國傳統音樂(lè )即是民族音樂(lè )學(xué)的研究對象，又有其獨特的音樂(lè )表達方式和內涵，所以中國傳統音樂(lè )研究可以理解為以中國傳統音樂(lè )為研究對象的民族音樂(lè )學(xué)，中國傳統音樂(lè )研究可以借鑒民族音樂(lè )的方法對傳統意義上的“實(shí)地采風(fēng)”進(jìn)行進(jìn)一步的規范和擴充。f17本文所探討的主要問(wèn)題是如何借鑒民族音樂(lè )學(xué)的方法對中國的傳統音樂(lè )進(jìn)行實(shí)地考查。
實(shí)地考查原本是人類(lèi)了解人類(lèi)行為的基本方法。人類(lèi)學(xué)者把自己融進(jìn)他們所研究的民族生活當中。研究者長(cháng)期與另一種文化的民族住在一起，學(xué)習使用他們的語(yǔ)言，甚至與他們建立社會(huì )關(guān)系或親屬關(guān)系，并通過(guò)這種方系做觀(guān)察記錄，進(jìn)行科學(xué)研究。
中國的傳統音樂(lè )包括宮廷音樂(lè )，宗教音樂(lè )，文人音樂(lè )和民間音樂(lè )。其中，民間音樂(lè )是最需要我們進(jìn)行實(shí)地考查的種類(lèi)，也是最具備考查條件的種類(lèi)。比起其他傳統音樂(lè )來(lái)，民間音樂(lè )更具有旺盛的傳承生機、優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的旋律、豐富多彩的風(fēng)格和感人肺腑的藝術(shù)表現力。我國中國傳統音樂(lè )理論的學(xué)者們約定俗成把實(shí)地考查工作稱(chēng)為“采風(fēng)”。陳守仁先生指出:“不論是在曠野或都市，學(xué)者在一種文化現象發(fā)生的實(shí)際環(huán)境、領(lǐng)域或場(chǎng)合中所進(jìn)行的研究工作，即屬于fieldwork(田野工作)。這些研究工作包括觀(guān)察(observation)、訪(fǎng)問(wèn)(interview)資料的分析(analysisofdata)、實(shí)物的收集(collectionofmaterialculture),文字記錄(writtendocument)、錄音(audiorecording)、攝影(photograph)及攝像(videograph)o}Z隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步和學(xué)科的發(fā)展，實(shí)地考察的內涵和外延也隨之進(jìn)一步擴大。
二、實(shí)地考查是研究傳統音樂(lè )的基本手段
對傳統音樂(lè )進(jìn)行實(shí)地考查，并不是一項簡(jiǎn)單的工作，而是有許多的事項需要進(jìn)行考查的學(xué)生或學(xué)者加以注意，尤其是那些學(xué)習中國傳統音樂(lè )理論的學(xué)生，在實(shí)地考查的過(guò)程中我們應該注意以下幾個(gè)方面:
(一)音樂(lè )學(xué)者在進(jìn)行實(shí)地考查之前應該首先明確此次調查的目的任務(wù)。實(shí)地考查工作沒(méi)有固定的公式遵循。但是有前賢學(xué)者們采風(fēng)的優(yōu)秀個(gè)案可以參考。研究者需要為他研究的主題，結合實(shí)際情況制定一套合適的實(shí)地考查工作方法。在進(jìn)行一次調查工作之前，調查者應該首先明確此次調查的目的，包括他對于調查中的每一次訪(fǎng)問(wèn)也應該做到心中有數，應該明白每次活動(dòng)要解決的問(wèn)題。因此，在每次考查之前最好事先做好案頭準備，擬定出調查訪(fǎng)問(wèn)提綱和計劃，要盡力避免無(wú)準備的調查。
(二)在進(jìn)行調查工作之前一定要作好充分的準備。實(shí)地考查工作沒(méi)有捷徑，需要具備很大的耐心。準備工作做得充分會(huì )使調查工作有備無(wú)患，少走彎路。首先應該事先與要調查或采訪(fǎng)的藝人聯(lián)系好，或者與中間的中介聯(lián)系人聯(lián)系好，定好日程的安排，沒(méi)聯(lián)系好不要輕易地出發(fā)，以免浪費時(shí)間。而且最好是電話(huà)聯(lián)系，因為現在大家的工作日程安排的都比較滿(mǎn)，有時(shí)我們寫(xiě)信給對方，對方很少復信，因為畢竟是給人家添麻煩。另外，還應該作好物資方面的充足準備，包括準備足夠的往返路費和食宿費以及資料等等。如果條件允許還應該給要采訪(fǎng)的藝人帶一些簡(jiǎn)單的禮品表示心意，溝通感情。還要根據需要準備好照相機，攝影機、錄音設備等等。最好不要因為一時(shí)疏忽而忘記了必須要攜帶的物品，到時(shí)候造成無(wú)法彌補的損失。
(三)對民間音樂(lè )的創(chuàng )造者即民間藝人千萬(wàn)不能抱有偏見(jiàn)或者輕視，應當尊重他們，尊重民間音樂(lè )。民間藝人大多數生活在農村，同時(shí)他們沒(méi)有機會(huì )和條件接受更多的學(xué)校教育。同時(shí)，由于生活條件的限制，他們的生活衛生習慣等都會(huì )與學(xué)者或者學(xué)生有差異，但這并不是我們輕視他們的理由。一個(gè)人是否高貴，絕對不應該看他吃什么穿什么、看他的生活衛生習慣，而應該看他的品質(zhì)。民間藝人大多數是熱情好客、謙虛樸實(shí)的農民。藝人們較低的生活水平并不意味著(zhù)他們所創(chuàng )造的音樂(lè )藝術(shù)的藝術(shù)價(jià)值低劣。民間音樂(lè )雖然大多數是勞動(dòng)人民在勞動(dòng)之余的業(yè)余時(shí)間所創(chuàng )造的，但是在民間音樂(lè )中卻蘊含著(zhù)很高的藝術(shù)價(jià)值，表現了勞動(dòng)人民的智慧。在浩如煙海的民間藝術(shù)面前我們應當永遠以小學(xué)生的態(tài)度去真誠地面對。為了對民間音樂(lè )獲得可靠的科學(xué)的調查結果，調查者必須實(shí)事求是。千萬(wàn)不要以為自己比民間藝人高明，更不能帶著(zhù)先入為主的態(tài)度，用學(xué)校當中的那些理論去看民間音樂(lè )，尤其是那些西方音樂(lè )理論，我們在運用的時(shí)候必須注意。因為我們在學(xué)校中所學(xué)的那些西方的音樂(lè )理論只適應于西方音樂(lè )，而我們面對的卻是有自己體系的具有獨特特色的中國民間音樂(lè )。在考察和研究對方的同時(shí)，也把研究者(考察者)當成研究對象的一部分，在平等互動(dòng)的相處中，從觀(guān)念、行為和方法等方面闡釋對象。
(四)在調查的過(guò)程中一定要注意做到全面，深入，細致。f3]我們在調查一種民間音樂(lè )的時(shí)候，一定要注意了解這種音樂(lè )產(chǎn)生、發(fā)展的社會(huì )文化乃至經(jīng)濟等方面的背景以及它與當地人民群眾之間的關(guān)系。應當了解這一樂(lè )種歷史發(fā)展的脈絡(luò )，對其歷史發(fā)展有一個(gè)清晰的認識�？傊�，我們要用全面的聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看問(wèn)題進(jìn)行音樂(lè )考查，而不應該孤立地、靜止地看問(wèn)題，把調查工作做得徹底、全面、深入、細致，圓滿(mǎn)地完成我們的每次調查工作。
(五)最好的記錄方法是用筆記本親自做記錄。雖然現代科技為我們提供了先進(jìn)便捷的錄音錄像器材，并且在目前己經(jīng)很普及，但研究者最有效的記錄工具仍然是一支筆和一本筆記本。實(shí)地考查工作的核心也仍然是研究者自己親身在現場(chǎng)的觀(guān)察和思考。有時(shí)，對錄音錄像等器材的使用可能會(huì )影響這種細心的觀(guān)察與思考的工作。音樂(lè )實(shí)地考察工作的重點(diǎn)是音樂(lè )以及音樂(lè )有關(guān)藝人的口述資料等。作好筆記，進(jìn)入深入的分析對于實(shí)地考察而言是很重要的。
(六)考查者還應該注意不能過(guò)于依賴(lài)訪(fǎng)問(wèn)，尤其對于那些自己親自可以觀(guān)察到的現象，應該依靠自己的所收集到的資料進(jìn)行分析。對于藝人所講的一些話(huà)，要進(jìn)行分析，不能句句當真。因為有些藝人對于音樂(lè )的理解雖然有高明之處，但是由于學(xué)識以及理論方面的局限難免會(huì )有漏洞，這當然并不意味著(zhù)他們所創(chuàng )造的音樂(lè )藝術(shù)水平低。另外，在談?wù)撚嘘P(guān)藝人以及藝術(shù)流派等問(wèn)題的時(shí)候，藝人們很可能會(huì )在不自覺(jué)中加入自己的偏見(jiàn)。我們要注意不要受到他們的影響。對許多問(wèn)題，還應該自己多多分析或查閱一下相關(guān)的資料，得出科學(xué)的結論。
(七)進(jìn)行實(shí)地考查的音樂(lè )工作者還必須做好吃苦耐勞的心理準備。我們今天面臨的一些困難不可同日而語(yǔ)，我們所逗留的時(shí)間也遠不如他們那么長(cháng)。我們最多是在語(yǔ)言障礙、飲食、衛生習慣或氣候等方面有所不適，但是這些對于那些從小生活在大城市的青年學(xué)生而言是相對艱苦了一些，這需要他們有思想準備。同時(shí)，教師應該教育學(xué)生樹(shù)立起能夠吃苦耐勞的精神，以堅強的毅力面對在進(jìn)行實(shí)地考查過(guò)程中的各種困難，不能半途而廢。如果連這么一點(diǎn)苦都忍受不了，就不能從事民族民間音樂(lè )研究的事業(yè)。
三、傳統音樂(lè )調查的三個(gè)種類(lèi)
一般說(shuō)來(lái)，民間音樂(lè )調查從性質(zhì)上可以分為地區普遍調查、重點(diǎn)樂(lè )種調查和專(zhuān)題調查三種類(lèi)型。[4]在這里分別介紹一下這三種調查。
(一)地區普遍的調查。地區普遍調查是對某一特定地區的民間音樂(lè )進(jìn)行普遍的調查。通過(guò)這種調查，可以對一個(gè)地區的民間音樂(lè )的總體狀況有一個(gè)完整的認識，求得一個(gè)全面的了解。調查的結果可以起一個(gè)索引提示的作用，這種調查是有計劃地發(fā)掘整理民間音樂(lè )遺產(chǎn)的一個(gè)重要步驟。這種調查可以為重點(diǎn)樂(lè )種調查及專(zhuān)題提供許多便利。
(二)重點(diǎn)樂(lè )種調查。重點(diǎn)樂(lè )種調查的目的在于發(fā)掘整理某種民間音樂(lè )的遺產(chǎn)，對該種民間音樂(lè )求得一個(gè)深入全面的了解。調查的結果可以成為批判地繼承這一音樂(lè )遺產(chǎn)的依據，以便更好地繼承和發(fā)揚它。這種調查可以為科學(xué)研究、創(chuàng )作、教學(xué)以及演出等提供極為寶貴的材料。
(三)專(zhuān)題調查。專(zhuān)題調查是根據某些研究課題所進(jìn)行的調查。這種調查目的在于調查者所研究的問(wèn)題，通過(guò)實(shí)際調查去探求一些音樂(lè )現象的內在聯(lián)系或規律，從而推進(jìn)或更新人們的音樂(lè )認識。
這三種調查的目的不同，方式也相異。研究者采取何種調查方式應該根據主觀(guān)及客觀(guān)條件和任務(wù)要求而定。另一方面，也應該看到，三者又有著(zhù)密切的聯(lián)系，許多的地方互相滲透。因此對這三個(gè)種類(lèi)的劃分不應該作絕對的理解。在調查工作的時(shí)間安排中不應該將這三者截然分開(kāi)而應該靈活掌握，適當運用。
四、研究傳統音樂(lè )，實(shí)地考查的基本內容—調查提綱
無(wú)論學(xué)者采取哪種調查，都應該在事先擬出調查提綱，以作為調查時(shí)的依據。調查提綱是目的任務(wù)的具體化，是調查者在己知的基礎上擬定的。作好調查的基礎是預先掌握好調查地區的各種情況，了解得越詳細越充分調查提綱就越可行。調查者還要有明確的調查目的才能寫(xiě)好調查提綱。在總的調查提綱之下，學(xué)者還可以擬出某項具體目的，具體訪(fǎng)問(wèn)某一民間藝人的提綱。寫(xiě)好的調查提綱也可以發(fā)給藝人看一下，使被采訪(fǎng)對象在被訪(fǎng)問(wèn)前有所準備，以便更好地配合調查。調查提綱根據種類(lèi)的不同也分成三種:地區普遍調查提綱、重點(diǎn)樂(lè )種調查提綱和專(zhuān)題調查提綱。 (一)地區普遍調查提綱。地區普遍調查提綱應該包括三部分內容。首先是被調查地區的一般情況，包括該地區的歷史、地理、氣候和交通、行政區劃、民族情況等方面:也包括該地區的風(fēng)俗、宗教、語(yǔ)言、文字的狀況。然后是地區普遍調查重點(diǎn)部分音樂(lè )情況。樂(lè )種情況，包括:1.樂(lè )種的數目，包括民歌、說(shuō)唱、戲曲、樂(lè )器、歌舞等;各樂(lè )種的名稱(chēng)及來(lái)源、流行區域、時(shí)間和階層;演出形式和場(chǎng)所，各樂(lè )種發(fā)展演變狀況等等。z.唱腔、曲牌、曲目的名稱(chēng)及來(lái)源，經(jīng)常演唱演奏的曲目名稱(chēng)、流派的情況、劇種和曲種使用的轍和韻等等。3.樂(lè )隊組合、以及演員的情況，包括樂(lè )器的名稱(chēng)來(lái)源、定弦法以及樂(lè )隊的組織形式等方面的內容。4.民間音樂(lè )組織:各個(gè)樂(lè )種的組織情況:各個(gè)樂(lè )種的演出場(chǎng)所和時(shí)間;各個(gè)樂(lè )種組織的發(fā)展興衰及原因:具有代表性藝人的姓名、年齡、住址、職業(yè)、專(zhuān)長(cháng)及健康情況等等。最后，地區普遍調查提綱還包括其他資料的搜集，搜集民間劇本、唱本、臉譜、劇照;搜集罕見(jiàn)的樂(lè )器、公尺譜、鑼鼓譜;搜集有關(guān)的民謠、傳說(shuō)故事、繪畫(huà)、剪紙、雕刻、拓片及出土文物等。
(二)重點(diǎn)樂(lè )種調查提綱。重點(diǎn)樂(lè )種調查包括:首先是一般情況。1.名稱(chēng)，這一樂(lè )種有哪些習慣的叫法，這些名稱(chēng)的來(lái)源及有關(guān)的文獻記載。2.源流沿革，這一樂(lè )種的形成發(fā)展興衰情況。3.流傳情況。4.藝人的情況。5.音樂(lè )情況。包括(1)演奏形式、樂(lè )器的數量、演奏人數排列位置等;(2)樂(lè )器方面的情況;樂(lè )器的名稱(chēng)、定弦法演奏法樂(lè )器構造等等;(3)樂(lè )曲方面情況。曲牌數目，曲牌名稱(chēng)等;(4)樂(lè )曲演奏。樂(lè )曲是單曲牌還是曲牌連綴，曲牌之間是如何連接的，該樂(lè )種和其他樂(lè )種的關(guān)系，包括該樂(lè )種在樂(lè )器和樂(lè )曲等方面和其他樂(lè )種的聯(lián)系與區別等等。
(三)專(zhuān)題調查提綱。專(zhuān)題調查提綱主要包括:1.產(chǎn)生某一樂(lè )種或沒(méi)有音樂(lè )現象的社會(huì )原因;2.調查專(zhuān)題與當地人民生活的聯(lián)系。比如與當地勞動(dòng)人民的勞動(dòng)生活，愛(ài)情生活等的緊密聯(lián)系等方面;3.與其它地區的音樂(lè )形象的聯(lián)系等等。專(zhuān)題調查的提綱一般是比較靈活的，應僅僅圍繞著(zhù)調查的目的，也就是所研究的專(zhuān)題展開(kāi)。因此其內容格式就依研究者的課題來(lái)決定了。但基本上包含上述幾項內容。
五、圖文等相關(guān)資料的搜集工作
攝影資料的搜集。調查者對于民間的演出活動(dòng)、演唱或演奏形式、罕見(jiàn)的樂(lè )譜以及民間音樂(lè )相關(guān)的出土文物如樂(lè )傭舞傭等都應加以留意并拍攝照片。如果條件允許，還應該進(jìn)行錄像，使記錄更為逼真生動(dòng)。在拍攝時(shí)應該注意愛(ài)護原物，因為一些曲譜或出土文物都有很大的價(jià)值，一旦損害損失無(wú)法彌補，千萬(wàn)要注意不能損害。為了自己的信譽(yù)，也為了更好地保存好這些珍貴的資料，拍攝完畢應該立即歸還，不能讓主人或保存這些資料的單位不放心。如果對方不允許拍照，就應該采取勸說(shuō)的方式，不能偷拍或強拍。拍攝時(shí)對于樂(lè )器等實(shí)物不僅要拍正面也要拍其側面以及背面，還要記實(shí)物的長(cháng)寬高或直徑半徑等重要的尺寸。對于樂(lè )器，不僅要拍樂(lè )器本身，還應拍攝演奏者的演奏姿勢。在拍攝了全套樂(lè )器圖之后，調查者還要注意用同樣的距離拍攝每件樂(lè )器。
拍攝樂(lè )譜和手稿的時(shí)候，調查者要注意圖片字跡是否清晰，還要注意前后次序以及樂(lè )譜或文字的倒正。調查者還應該注意明確地知道拍攝的目的和主題內容。圖片要求能說(shuō)明問(wèn)題，反映當時(shí)音樂(lè )活動(dòng)的狀況。調查者還應該在現場(chǎng)將所拍的人形象地填寫(xiě)一份預先設計妥當的攝影登記表，作為以后整理圖片的依據，以免日后整理時(shí)發(fā)生混亂。
調查者對某些具有代表性的較為少見(jiàn)的樂(lè )器或成套的樂(lè )器，以及探訪(fǎng)地區樂(lè )種分布情況等等都應該繪制成圖，樂(lè )器圖應該有正面、側面、反面和局部分圖，還應當記錄樂(lè )器的質(zhì)料、尺寸、重量、音高、調弦和定弦等等。要注意各樂(lè )器的位置粗細長(cháng)短等的比例。各種樂(lè )器圖都應該有詳盡的文字說(shuō)明。調查者在繪制采訪(fǎng)地區圖、樂(lè )種分布圖時(shí)最好在采訪(fǎng)圖上注明采訪(fǎng)地點(diǎn)，工作時(shí)間，采訪(fǎng)樂(lè )種以及搜集的民間音樂(lè )的數目等等。
調查者在調查的過(guò)程當中還應該注意搜集古樂(lè )器、罕見(jiàn)樂(lè )器、有代表性的樂(lè )器、文字資料、臉譜等相關(guān)的資料。這些實(shí)物對于我們的研究大有裨益，可以加深我們對民間音樂(lè )的發(fā)展的認識和理解，以及為我們更清晰地認識它和其他民間藝術(shù)種類(lèi)的關(guān)系等方面提供直接或間接的參考。對搜集到的每件實(shí)物，調查者都應該進(jìn)行登記，并詳細地注明名稱(chēng)來(lái)源和用途等等。
總之，當我們面對有自己體系的、具有獨特特色的中國民間音樂(lè )時(shí)，本文提倡在中國傳統音樂(lè )田野工作的基礎上寫(xiě)作“采風(fēng)調查提綱”要借鑒音樂(lè )民族志對表演形式的描述以及對人音樂(lè )活動(dòng)的綜合分析和記述。不僅描述聲音，而且還描述聲音產(chǎn)生和運作的過(guò)程，突出地方性音樂(lè )傳承的特殊性。我國傳統的民間音樂(lè )是我國其他各類(lèi)傳統音樂(lè )的基礎，同時(shí)又在我國傳統音樂(lè )中占有絕對優(yōu)勢的比重和地位。作為音樂(lè )學(xué)者，應該不斷學(xué)習田野操作的原則和訓練實(shí)地考察的基本技巧，忠實(shí)地記錄研究對象，力圖從觀(guān)念、行為和方法等方面闡釋對象，促使地方性民間音樂(lè )的保護、傳承和發(fā)展更具有科學(xué)性和時(shí)代性。
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