寫(xiě)現代派藝術(shù)的影響論文

　　摘要：西方現代藝術(shù)的特點(diǎn)闡述，重個(gè)性，重次，重繼承，重新創(chuàng )建這些特征的分析，對當代廣告派別探索發(fā)展。

　　關(guān)鍵詞：西方現代派藝術(shù)，廣告

　　廣告派別19世紀末20世紀初，西方國家的工業(yè)技術(shù)發(fā)展迅速，不斷發(fā)明新的生產(chǎn)流程，還可以促進(jìn)發(fā)展生產(chǎn)力，這導致了社會(huì )結構和其中的藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了強烈的沖擊深刻變化的社會(huì )生活。在此期間藝術(shù)家繼續脫離形式，思維，針對改革的全面改革傳統的藝術(shù)創(chuàng )作手段的藝術(shù)界限和禁忌。在現代藝術(shù)運動(dòng)，有一個(gè)新的，有些奇怪的現象，這回在思維和傳統藝術(shù)的繪畫(huà)技巧，雕塑，建筑被稱(chēng)為現代派。西方現代藝術(shù)是指在發(fā)達的西方國家從本世紀現代藝術(shù)流派，如立體主義，未來(lái)派，波普藝術(shù)，為此，包含反現代主義的傳統，創(chuàng )新，從過(guò)去的一門(mén)藝術(shù)理念的不同。

　　和西方現代藝術(shù)的廣告也是一個(gè)非常大的影響，特別是在生產(chǎn)技術(shù)和表演風(fēng)格，平面廣告是對方，再加上圖像處理軟件的應用，使印刷廣告的創(chuàng )作達到了一個(gè)新的高度�，F代藝術(shù)風(fēng)格和技術(shù)并給出一個(gè)充滿(mǎn)生機和廣告創(chuàng )意注入。然而，不僅需要技術(shù)和模仿和衍生風(fēng)格的表現，但吸收了現代藝術(shù)和哲學(xué)的靈魂。要有血有肉，這是靈魂的肉體需要，否則缺乏一種精神的光環(huán)。從現代藝術(shù)的平面廣告1重人格的屬性，以西方藝術(shù)作為現代藝術(shù)的起點(diǎn)解放，并登上了歷史舞臺，開(kāi)始了從文藝復興時(shí)期的現代人類(lèi)的解放一直強調，工業(yè)革命，機器生產(chǎn)的人已經(jīng)綁在高節奏的生活狀態(tài)，人們一直在創(chuàng )造著(zhù)自身的局限性，然后再次建議個(gè)人自由。

　　免費成為人的欲望。如表現不再局限于絕對事物的追求，無(wú)論美丑，或真實(shí)的，必須回到人類(lèi)共同的品質(zhì)和人的尊嚴和人格上去。廣告可以在國內展會(huì )中的大多數人沒(méi)有，表情單調，使得廣告失去了它應有的藝術(shù)魅力，像許多類(lèi)似一個(gè)模子刻出來(lái)的廣告，這些都不是廣告創(chuàng )意的個(gè)性，所以我們沒(méi)有耐心和興趣閱讀，如果誰(shuí)能夠抓住心靈和根是廣告和產(chǎn)品服務(wù)本身的藝術(shù)魅力的體現。其現實(shí)和潛在的意識為基礎的現代藝術(shù)，是一種極端的追求和表現，它是要使用的語(yǔ)言顯示的極端形式，在這個(gè)過(guò)程中追求的一種必然的或意外的數目創(chuàng )造廣告優(yōu)秀的作品，而且在2重次

　　什么盡管在不同的觀(guān)點(diǎn)的時(shí)代精神，但無(wú)論在創(chuàng )作觀(guān)念和表現手法的作品創(chuàng )作過(guò)程中的一些不同，它可能是不一致的，但我們還是要承認藝術(shù)的時(shí)代，表現時(shí)代與時(shí)代精神。例如：抽象的現代藝術(shù)是一個(gè)重要的西方學(xué)校，他們得到的是客觀(guān)事物從進(jìn)入具體的，現實(shí)生活中重現這些項目極端相反的極端抽象到抽象，波普藝術(shù)擺脫現實(shí)。因此，廣告是展示現代生活的重要載體，他承載著(zhù)人們對生活和心靈體驗的生活態(tài)度。每個(gè)時(shí)代都有相應的廣告主題，它與政治，經(jīng)濟，文化和歷史時(shí)代相應的，人的精神歸結在我們的物理世界的最終產(chǎn)品作為一種歷史遺產(chǎn)，我們考慮到大氣中注入和時(shí)間文化元素的廣告，使得廣告投放量與經(jīng)濟，但也有一種文化的音量。

　　這是廣告的精神和時(shí)代脈搏，引導消費心理和現代生活方式的重繼承畢加索的立體主義等現代派繪畫(huà)技巧的表現不同，他是控制理性的情緒主導的學(xué)校繪畫(huà)，塞尚創(chuàng )建的對象是基于領(lǐng)域，椎骨組成的氣瓶，還修訂了塞尚，主觀(guān)結構組成的自然原則組成。在最前衛的未來(lái)主義出現在舞臺上，他們否認所有的文化傳統，在藝術(shù)繪畫(huà)以上的排斥和預期的有趣的氣氛是指在贊美的形式，為主題的創(chuàng )意領(lǐng)域東西新景點(diǎn)。事實(shí)上，無(wú)論是繼承，還是負面的批評，在一定程度上是繼承和兩個(gè)截然相反的東西，一路傳承發(fā)展，但在結果和最終的原因是同樣的意義。 4現代社會(huì )的再創(chuàng )造，是一個(gè)不斷發(fā)展的創(chuàng )意社區。是充滿(mǎn)創(chuàng )造性的藝術(shù)活動(dòng)。

　　在一個(gè)用來(lái)表達藝術(shù)家的創(chuàng )作思想和靈魂的各種材料的現代藝術(shù)，廣告是一個(gè)載體范圍廣，可用于消費者的需求有效。在現代藝術(shù)，波普藝術(shù)的做法是使用的方式，打破藝術(shù)與生活之間的界限樣的物質(zhì)很多，圖像和物理方法的拼接使用，或只是一個(gè)集合�，F代生活中，廣告無(wú)處不在，它是一個(gè)世界各地各種形式充分。但是，我們仍然要探索更新的傳播，未知載體巧妙地嵌入我們的生活的手段。例如，在我們的購物袋作為廣告載體，它是圍繞消費環(huán)境中的事物的高頻率接觸，實(shí)現信息傳達出去。是的真實(shí)性，權威性，必要性廣告隱含的價(jià)值。創(chuàng )建源和想象力。廣告創(chuàng )意需要發(fā)揮想象力這是為了實(shí)現通過(guò)打破舊的東西，這一突破是這想象力是集中在一個(gè)特定的廣告的多樣性，過(guò)程更像是在陽(yáng)光下當場(chǎng)焦點(diǎn)放大鏡。如此說(shuō)來(lái)，這是不斷更新和變化的東西。

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