現代企業(yè)文化理念分析（精選8篇）
一個(gè)企業(yè)要確定自己的價(jià)值觀(guān)，就要從企業(yè)的實(shí)際情況出發(fā)。只有植根于企業(yè)自己土壤中的企業(yè)文化，才具有企業(yè)特色，才真正具有生命力。下面是yjbys小編為您搜集整理的現代企業(yè)文化理念分析論文，希望能對您有所幫助。
現代企業(yè)文化理念分析 篇1
摘要：企業(yè)文化是指企業(yè)決策者的經(jīng)營(yíng)管理哲學(xué)、企業(yè)使命、思維方式、核心價(jià)值理念、企業(yè)精神、企業(yè)道德、企業(yè)作風(fēng)、企業(yè)美學(xué)和管理宗旨等，是一個(gè)企業(yè)在自身發(fā)展過(guò)程中形成的以?xún)r(jià)值為核心的獨特的文化管理模式，是一個(gè)企業(yè)的主流理念和主流行為方式的融和統一，是企業(yè)內生動(dòng)力的重要基礎。許多企業(yè)都在大力建設企業(yè)文化，并期望通過(guò)企業(yè)文化建設，使企業(yè)在經(jīng)營(yíng)管理中有質(zhì)的變化，提升企業(yè)知名度，美譽(yù)度，進(jìn)而提高企業(yè)競爭力。
關(guān)鍵詞：企業(yè)文化 現代化管理 理念
由于對企業(yè)文化本身的理解存在誤區，很多企業(yè)在進(jìn)行企業(yè)文化建設時(shí)把握不準主次、表象與內涵，把文體活動(dòng)不斷、標語(yǔ)宣傳欄隨處可見(jiàn)、企業(yè)精神和經(jīng)營(yíng)理念人人會(huì )念等等同于企業(yè)文化的全部，認為搞好這些，企業(yè)文化建設就搞好了，在企業(yè)文化建設上就沒(méi)有問(wèn)題了。但實(shí)際上，企業(yè)文化建設不僅僅只是這些，她還包涵著(zhù)更多的內涵。
“企業(yè)文化”與“飲食文化”、“服裝文化”不同，企業(yè)文化是“企業(yè)”與“文化”融合起來(lái)的，而不是偏重任何一方�！捌髽I(yè)文化”是指支配企業(yè)及其職工，在從事商品生產(chǎn)、商品經(jīng)營(yíng)時(shí)，向自然求索，同社會(huì )交往中所得的理想信念、價(jià)值取向、行事方式、道德準則等，其核心是價(jià)值觀(guān)。表面上看，“企業(yè)文化”似乎是不可捉摸的。但實(shí)際上，“企業(yè)文化”借助一定的載體，是可以被人們認識和體會(huì )的。她可以通過(guò)企業(yè)的活動(dòng)、組織、制度、信念、價(jià)值取向，及企業(yè)職工行為、產(chǎn)品、廠(chǎng)容廠(chǎng)貌及企業(yè)團結拼博等氣氛上體現出來(lái)。
既然企業(yè)文化是可知的，可意識的，可以通過(guò)外顯的或內隱的形式表現出來(lái)。那么，應該從哪幾個(gè)方面入手、借助哪些載體來(lái)建設“企業(yè)文化”呢?簡(jiǎn)單的說(shuō)，應該有以下幾方面的內容:
1、建立企業(yè)的“內層文化”——價(jià)值觀(guān)
內層文化指處于深層狀態(tài)的文化，其特點(diǎn)是內隱的，即價(jià)值觀(guān)，這是“企業(yè)文化”中的核心。幾乎所有成功的企業(yè)，不論企業(yè)發(fā)生了什么樣的變化，他們的企業(yè)文化是基本不變的，或者說(shuō)，企業(yè)文化的核心價(jià)值是不變的。這是企業(yè)賴(lài)以生存的基礎，因為價(jià)值觀(guān)為全體員工提供了共同的行為準則，企業(yè)的成功源于員工對組織價(jià)值的確認、信奉和實(shí)踐。
一個(gè)企業(yè)要確定自己的價(jià)值觀(guān)，就要從企業(yè)的實(shí)際情況出發(fā)。只有植根于企業(yè)自己土壤中的“企業(yè)文化”，才具有企業(yè)特色，才真正具有生命力。企業(yè)價(jià)值觀(guān)應是寬厚的，有利于人際交往的和諧進(jìn)行的;同時(shí)，企業(yè)價(jià)值觀(guān)還應該具有“敢于奮力拼搏的企業(yè)宗旨，厚載萬(wàn)物的為人胸懷， 以廠(chǎng)為家的精神風(fēng)貌，講義求利的開(kāi)拓精神，精誠團結的人際關(guān)系，講究誠信的服務(wù)思想”等內涵。
比如，物業(yè)公司確立“視業(yè)主為親人”為價(jià)值觀(guān)，為業(yè)主提供最優(yōu)的服務(wù)，把業(yè)主家人的事當成自己的事來(lái)辦，有困難找物業(yè)，業(yè)主就會(huì )愿意聘用。給業(yè)主有價(jià)值的服務(wù)，業(yè)主就愿意付錢(qián)，物業(yè)公司就能夠占有相當大的市場(chǎng)�！叭字畠纫�(jiàn)微笑”、“與居民零距離”，能進(jìn)一步融洽居民與物業(yè)公司的關(guān)系。通過(guò)“接待居民熱心，宣傳政策貼心，協(xié)調服務(wù)盡心，遇到困難關(guān)心，化解矛盾知心，美化環(huán)境齊心”等六心服務(wù)，可以加深與居民的溝通，增進(jìn)友誼，建立物業(yè)公司與居民新的伙伴關(guān)系。
2、企業(yè)的幔層文化——組織與制度
幔層文化主要包括企業(yè)規章制度、操作規程、工作標準、激勵制度及不成文的常規、性質(zhì)、傳統等。企業(yè)的組織與制度體現了企業(yè)文化，尤其是管理“文化”。企業(yè)不同，組織與制度也具有獨特之處。價(jià)值觀(guān)是“企業(yè)文化”的核心，組織與制度則是“企業(yè)文化”的骨架�！捌髽I(yè)文化”通過(guò)企業(yè)的組織與制度這種具體的形式表現出來(lái)，使企業(yè)獨特的管理特色呈現在人們面前，顯示出企業(yè)特有的風(fēng)格，而且企業(yè)特有的組織與制度有利于企業(yè)的發(fā)展。
企業(yè)管理是一個(gè)不斷改進(jìn)和升級的過(guò)程�？v觀(guān)中國改革開(kāi)放三十年歷史， 由于體制等方面的原因我們看到大量的企業(yè)重視經(jīng)營(yíng)而輕視管理，中國企業(yè)的整體管理水平還不是很高，很多企業(yè)家還無(wú)法嫻熟運用文化進(jìn)行管理。這是導致企業(yè)不重視企業(yè)文化的原因所在。
事實(shí)上，企業(yè)文化建設絕非一套空洞的說(shuō)辭，企業(yè)文化是和戰略、人力資源、組織、流程等緊密結合的，如果企業(yè)的制度管理、規則建設等方面存在欠缺，企業(yè)文化就會(huì )因缺乏附著(zhù)物而無(wú)法發(fā)揮效力的，企業(yè)文化建設必須要落實(shí)到制度、規則和組織中去。如果沒(méi)有后者的支撐，企業(yè)文化只是空中樓閣。
企業(yè)在建立自己的組織制度時(shí)，首先要制定崗位責任制等各種規章制度、流程，并完善一套自己的科學(xué)管理制度，如服務(wù)行業(yè)要制定“服務(wù)標準及實(shí)施細則”、“服務(wù)質(zhì)量考核辦法”、“行為準則”、推行ISO9001質(zhì)量管理體系等，明確各部門(mén)的職能，規范企業(yè)員工的行為，從而保證富有活力和激情的管理機制有效運行。
其次，要激發(fā)員工的責任感和“主人翁”意識，這就要求每當企業(yè)有重大改革措施出臺，應及時(shí)向員工通報情況、征求意見(jiàn)，充分挖掘員工隊伍中蘊藏的智慧和力量;同時(shí)，要定期向干部職工通報公司階段經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jì)和企業(yè)發(fā)展規劃、目標，讓干部職工了解企業(yè)運行狀況，以此來(lái)振奮人心、鼓舞士氣，讓大家看到企業(yè)的希望。第三，要建立激勵機制，用利益回報員工。
完善的激勵機制能激發(fā)干部職工的主動(dòng)性和創(chuàng )造性。激勵機制包括目標激勵、分配激勵、競爭激勵等，比如，企業(yè)出臺了多元開(kāi)發(fā)獎勵制度，規定只要形成利潤，就按一定比例給予獎勵， 這樣就能形成員工奉獻企業(yè)，企業(yè)回報員工的良性循環(huán)，促進(jìn)員工對企業(yè)的忠誠和對工作的獻身精神。
3、企業(yè)文化的表層文化——面貌與行為
表層文化的特點(diǎn)是表露在企業(yè)、職工、事物表象上的文化，如企業(yè)面貌與行為，員工的`說(shuō)法與見(jiàn)解，企業(yè)團結、拼搏的氣氛。
企業(yè)文化中的表層文化是最直接體現企業(yè)文化的，企業(yè)員工的行為舉止，企業(yè)禮儀，企業(yè)生產(chǎn)服務(wù)新產(chǎn)品的優(yōu)劣，企業(yè)外交活動(dòng)，廠(chǎng)容廠(chǎng)貌，文體活動(dòng)，企業(yè)的標識及企業(yè)中的氣氛，都明白的呈現在人們面前，直接的讓人們感受“企業(yè)文化”價(jià)值的高與低、優(yōu)與劣。因此，要強調每一名員工都應該是一面鏡子、一種標識、一個(gè)品牌，既能承載作為個(gè)體的誠實(shí)信用，向上的特征，也能代表企業(yè)的風(fēng)貌與精神，代表企業(yè)的文化屬性。如在員工形象方面，可以統一服裝，統一胸卡，利用業(yè)余時(shí)間開(kāi)展歌詠會(huì )、技術(shù)競賽等活動(dòng)，樹(shù)立員工和諧團結、蓬勃向上的形象。
在經(jīng)營(yíng)服務(wù)形象方面，可以統一使用企業(yè)標識，統一承諾并兌現，統一業(yè)務(wù)流程，服務(wù)流程標準化，微笑服務(wù)，規范服務(wù)等，以樹(shù)立誠實(shí)經(jīng)營(yíng)、用心服務(wù)的形象。同時(shí)，還可以以各種活動(dòng)為舞臺開(kāi)展企業(yè)文化建設，隨時(shí)尋找并抓住各種可能的機會(huì )如慶祝、獎勵和表彰員工符合企業(yè)文化的行為，可通過(guò)組織員工健身、娛樂(lè )、聯(lián)歡等活動(dòng)，增進(jìn)員工之間的友誼，消除沖突，加強團結，以增強團隊的凝聚力和感召力。
以上所述“企業(yè)文化”三個(gè)層次關(guān)系緊密，內層文化是靈魂，幔層文化是基礎，表層文化是關(guān)鍵。三個(gè)層次缺一不少，密不可分，丟掉哪一個(gè)層次，企業(yè)文化的建設就是不完善的。因此，不同的企業(yè)應根據不同的特點(diǎn)，有所側重建設好自己的企業(yè)文化�！捌髽I(yè)文化是企業(yè)無(wú)形的產(chǎn)業(yè)，一個(gè)企業(yè)有自己的“企業(yè)文化”，這種文化就會(huì )深入到企業(yè)每個(gè)人的意識中，使企業(yè)中的員工形成共同意識，為企業(yè)發(fā)展而自覺(jué)的奉獻。
現代企業(yè)文化理念分析 篇2
現代企業(yè)的競爭，越來(lái)越表現為企業(yè)文化的競爭。要提高我國企業(yè)的凝聚力、向心力和核心競爭力，必須建設好我國現代企業(yè)文化。建設我國現代企業(yè)文化要重點(diǎn)處理好以下三個(gè)關(guān)系。
民族性和 時(shí)代 性的融合
我國現代企業(yè)文化，首先要體現中華民族特色。優(yōu)秀的企業(yè)文化總是在文化的民族性與時(shí)代性統一的基礎上，吸收本國優(yōu)秀的文化傳統，并顯示出不同的民族文化特色。企業(yè)文化是亞文化，必然根植于傳統文化的土壤中。中華五千年的傳統文化是一個(gè)巨大的寶庫，包涵著(zhù)豐富的、具有 規律 性的管理思想。傳統文化的精髓部分不僅可以與市場(chǎng) 經(jīng)濟 相容，而且能夠成為現代企業(yè)文化的深厚基礎，更能使我們的企業(yè)顯示出突出的 中國 特色，即中國作風(fēng)、中國氣派。我國傳統文化，從廣義上說(shuō)，指我國世代相傳，具有特點(diǎn)的物質(zhì)、制度和思想文化的總和;從狹義上講，它是包括風(fēng)俗、習慣、心理、道德、宗教、 哲學(xué) 、文學(xué)、 藝術(shù) 等觀(guān)念形態(tài)的思想文化。我國傳統文化中的儒家、兵家和道家思想在許多方面與現代企業(yè)管理 理論 所倡導的經(jīng)營(yíng)理念、戰略思想和管理原則是相符的。儒家尊仁德，法家嚴賞罰，兵家重謀略，道家講無(wú)為而無(wú)不為，都可以給現代企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理提供借鑒。如儒家的“仁義”、“慈愛(ài)”、“忠信”、“誠敬”等思想，同現代企業(yè) 發(fā)展 的精神是吻合的，可以指導企業(yè)家和從業(yè)人員更好地做人做事，愛(ài)崗敬業(yè)，凝聚企業(yè)的向心力。隨著(zhù)我國 社會(huì )主義現代化事業(yè)的發(fā)展， 歷史 需要并將造就一批具有“國士”之風(fēng)的現代企業(yè)家�，F代管 理學(xué) 之父德魯克先生在給北京光華德魯克 研究 會(huì )的開(kāi)幕詞中說(shuō)，“管理者不能依賴(lài)進(jìn)口。即便是引進(jìn)，也只是權宜之計，而且也不能大批引進(jìn)。中國的管理者應該是中國自己培養的，他們深深植根于中國的文化，熟悉并了解自己的國家和人民。只有中國人才能建設中國�！�
培育我國現代企業(yè)文化最深厚的根基就是我國傳統民族文化。我們要以中華優(yōu)秀傳統文化為養料，吸收傳統文化合理內核，從六方面建設我國特色現代企業(yè)文化:
堅持以人為本的價(jià)值取向。以人為本是我國民本思想的繼承和發(fā)展。我國現代企業(yè)制度要吸收儒家文化傳統，堅持以人為本，對職工講仁愛(ài)關(guān)懷。重視人際之間情感的交流和情感型的管理，成為企業(yè)文化民族化的突出表現。
樹(shù)立合作競爭的“雙贏(yíng)”競爭理念。市場(chǎng)經(jīng)濟是競爭經(jīng)濟也是協(xié)作經(jīng)濟，即合作競爭，實(shí)現“雙贏(yíng)”�！半p贏(yíng)”模式是我國傳統“和”文化的繼承和發(fā)展。實(shí)踐證明，和諧與競爭的統一才是企業(yè)經(jīng)營(yíng)的最高境界。我國現代企業(yè)要繼承和發(fā)展我國“和”文化，正確處理競爭與合作的關(guān)系，樹(shù)立“雙贏(yíng)”的競爭理念。
發(fā)揚自強不息的進(jìn)取精神。中華民族素來(lái)有自強不息的進(jìn)取精神。在古老的《周易》中就有“天行健，君子以自強不息”、“茍日新，日日新，又日新”的寶貴箴言，這是對中華民族剛健有為、自強不息精神的集中概括和生動(dòng)寫(xiě)照。發(fā)揚自強不息的精神，將充分調動(dòng)發(fā)揮員工的積極性、自主性和創(chuàng )造性，增強組織的向心力和凝聚力，使整個(gè)組織充滿(mǎn)活力地向前發(fā)展。
秉承誠實(shí)守信的職業(yè)道德。社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟實(shí)質(zhì)上是一種信任經(jīng)濟。在我國傳統文化中，儒家文化倡導“仁、義、禮、智、信”為做人的基本準則。培育我國現代企業(yè)精神，要充分發(fā)揮和利用國人誠實(shí)守信的傳統，把誠信作為企業(yè)精神和企業(yè)文化的重要內容貫穿始終。
強化敬業(yè)樂(lè )群的團隊意識。中華文化和西方文化的一個(gè)顯著(zhù)區別就是特別強調群體意識和團體主義精神。建設我國現代企業(yè)文化，要繼承和發(fā)揚中華民族文化強調群體犧牲精神、勤勞敬業(yè)精神、整體為上的集體主義道德，強化敬業(yè)樂(lè )群的團隊意識，創(chuàng )造出一種共同的價(jià)值觀(guān)念，發(fā)揮出企業(yè)的集體主義精神。
胸懷以天下為己任的社會(huì )責任感。要發(fā)揚“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的我國知識分子的傳統美德，把發(fā)展現代企業(yè)同振興中華民族聯(lián)系起來(lái)。
歷史性和現代性的統一
對于中華文化傳統的繼承和發(fā)揚一定要融入現代意識，要融入市場(chǎng)經(jīng)濟意識。我國現代企業(yè)文化建設，必須 學(xué)習 與借鑒西方先進(jìn)的企業(yè)文化，體現現代文明的成果。企業(yè)文化本身就是20世紀80年代初在西方國家出現的管理新潮，是一種新的管理 科學(xué) 理論。學(xué)習和借鑒西方先進(jìn)企業(yè)文化成為培育我國企業(yè)文化的重要途徑。西方現代企業(yè)文化所包含的人本精神、科學(xué)理性精神、民主精神、自由、平等、人權、法治、市場(chǎng)經(jīng)濟等等，這些都是全人類(lèi)共同的基本價(jià)值和最重要的基本觀(guān)念，是社會(huì )進(jìn)步和現代化最重要的標志和保障。我們應該以開(kāi)放的心態(tài)，對西方企業(yè)文化中優(yōu)秀的東西大膽拿來(lái)，為我所用，并要將其“本土化”。同時(shí)，西方每個(gè)國家的企業(yè)文化也各有特色，如美國企業(yè)重視的是創(chuàng )新精神，日本企業(yè)強調的是團隊精神。在新的時(shí)代條件下，個(gè)人創(chuàng )新精神是知識經(jīng)濟的迫切需要，而團隊精神是企業(yè)作為有效率的科層組織的內在要求。我們要綜采眾家之長(cháng)，把個(gè)人創(chuàng )新精神和團隊精神結合起來(lái)。建設企業(yè)文化，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)文化選擇、文化組合和文化重構的創(chuàng )造性過(guò)程。由于東西方文化背景不同，在企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理哲學(xué)方面，存在一些差別。比如，英美國家的企業(yè)比較強調“理性”管理，注重規章制度、管理組織結構、契約、個(gè)人奮斗、競爭等的作用。而東方的企業(yè)則更強調“人性”的管理，如強調人際關(guān)系、資歷、群體意識、忠誠、合作等的作用。在是以理性為本，還是以情感為本的 問(wèn)題 上，英美企業(yè)管理和東亞企業(yè)管理形成了鮮明的對照，從而也形成了兩種不同的企業(yè)管理模式。這些都值得我國企業(yè)借鑒，以取長(cháng)補短。
現代企業(yè)文化建設，在學(xué)習與借鑒西方先進(jìn)的.企業(yè)文化的同時(shí)，還要摒棄傳統文化中的糟粕，彌補我國傳統文化中缺失的基本價(jià)值和思想觀(guān)念。我國傳統的等級制度、自給自足的農業(yè)經(jīng)濟和傳統的計劃經(jīng)濟使企業(yè)缺乏服務(wù)意識;官本位傾向和論資排輩的思想 影響 了人才的成長(cháng);法治精神的缺乏和對言傳身教的重視給企業(yè)制度文化建設帶來(lái)難題;復雜的人際關(guān)系增加了組織的內耗;求穩怕亂的思想影響了企業(yè)創(chuàng )新精神、競爭意識的發(fā)揮;片面的群體觀(guān)念影響了個(gè)體才智的發(fā)揮;平均主義的分配模式淡化了企業(yè)的人才激勵機制。當前我國企業(yè)文化建設特別要強調法治精神，因為我國傳統文化中重“人治”輕“法治”的觀(guān)念根深蒂固。在市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，現代企業(yè)制度要求“依法治企”、“加強制度建設”，追求科學(xué)管理，這必然要求企業(yè)要從習慣的“人治”向現代的、科學(xué)的“法治”轉變。管理是科學(xué)，也是藝術(shù)，強調“法治”，并不是否認企業(yè)家和管理人員個(gè)人素質(zhì)、管理能力和知識經(jīng)驗對企業(yè)管理的重要性，關(guān)鍵是處理好“人治”和“法治”、科學(xué)和藝術(shù)之間的關(guān)系，把二者有效結合起來(lái)。
我國要實(shí)現 現代 化，要跟上全球化的步伐，首先就需要在思想文化上“補課”，必須接受那些全人類(lèi)共同的和現代化最需要的基本價(jià)值，補上自己的文化傳統中“缺失”的部分。所以我國文化在與現代化接軌的過(guò)程中，要注意兩方面的 問(wèn)題 ，一方面是積極有效地接受全人類(lèi)的共同價(jià)值，讓自己的思想文化觀(guān)念體系更適合現代化 發(fā)展 的需要;另一方面，要繼承、發(fā)掘和弘揚傳統文化的精髓，進(jìn)行創(chuàng )造性的現代轉化，使之成為現代化發(fā)展的動(dòng)力。只有將西方 科學(xué) 管理 理論 與我國傳統文化的“合理內核”有機地契合起來(lái)， 培育我國現代 企業(yè) 精神，這才是我國管理工作的根本出路。
共性與個(gè)性的和諧
企業(yè)文化的共性特點(diǎn)和個(gè)性特點(diǎn)是相輔相成，企業(yè)文化建設要正確處理共性與個(gè)性的關(guān)系，要體現個(gè)性特征。企業(yè)對自身共性與個(gè)性的認識與判斷，在某種程度上可以看作是企業(yè)能否長(cháng)足發(fā)展的根本。認清共性，對于企業(yè)來(lái)說(shuō)，就是找準了立身發(fā)展的根本，而認清個(gè)性，就是找準了差異化發(fā)展的競爭之路。企業(yè)文化的共性 內容 應包括企業(yè)的最高目標、共同價(jià)值觀(guān)、道德規范、環(huán)境標識等。
企業(yè)文化建設要符合 時(shí)代 發(fā)展的要求，順應 歷史 發(fā)展的潮流，能較好地反映時(shí)代特征和精神風(fēng)貌。 社會(huì )主義企業(yè)文化，應當體現共同理想、集體主義精神、主人翁責任感以及服務(wù)奉獻精神、科學(xué)精神等，要弘揚為實(shí)現社會(huì )主義現代化而不懈奮斗的精神，這是全民族共同的精神支柱，這是共性的東西。但由于企業(yè)行業(yè)不同，或同一行業(yè)所處地方環(huán)境不同、歷史傳統不同、體制模式不同、員工素質(zhì)不同、承擔的社會(huì )職能不同、規模大小以及追求的企業(yè)目標不同，進(jìn)入市場(chǎng)的時(shí)間不一樣，因此企業(yè)文化也有不同。
目前 我國企業(yè)文化存在的一個(gè)突出問(wèn)題是共性有余，個(gè)性不足，缺乏鮮明的個(gè)性。許多企業(yè)文化存在口號式、公式化、雷同化、概念化現象，缺乏鮮明的個(gè)性，不能以通俗形象的語(yǔ)言表達，過(guò)于抽象，使人不知如何操作。
目前我國企業(yè)的理念使用頻率最高的幾組詞語(yǔ)，如“求實(shí)、奮斗、團結、創(chuàng )新、拼搏”等，失去了企業(yè)精神的鮮明個(gè)性和特色，變成了所謂 工業(yè) 企業(yè)中標準件的組合。這也就是使某個(gè)行業(yè)、某個(gè)企業(yè)的企業(yè)精神變成了所有企業(yè)共有的“企業(yè)界精神”。缺乏針對性和企業(yè)個(gè)性，不能反映不同行業(yè)的獨特傳統、獨特風(fēng)格和獨特追求，給人留下千篇一律的印象，從某種意義上講就構不成自己的企業(yè)文化。
企業(yè)文化建設要遵循個(gè)性化原則，要有特色鮮明的個(gè)性特征。企業(yè)精神的生命力體現的一個(gè)重要標志在于擁有自己的個(gè)性，沒(méi)有個(gè)性的企業(yè)精神是很難凝聚職工并煥發(fā)職工斗志的。企業(yè)精神的概括和提煉要富有個(gè)性、特色和獨具的文化底蘊，在表達上要體現共性與個(gè)性的統一，突出個(gè)性，不求其全，但求其特，求其有獨具的文化魅力。
凡是成功的企業(yè)，都有自己特色鮮明的企業(yè)文化，例如， 北京同仁堂的“濟世養生”、“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力”;杭州胡慶余堂的“戒欺”，大家都知道這是胡慶余堂的企業(yè)精神;寧波雅戈爾集團的“裝點(diǎn)人生，服務(wù)社會(huì )”，既有行業(yè)特點(diǎn)，又有獨具的文化底蘊;廣州五羊本田摩托公司的“聚五羊靈氣，取本田精髓，創(chuàng )世界一流”的企業(yè)精神，使企業(yè)獲得了強大的發(fā)展動(dòng)力;大連燃料總公司的“燃燒自己，溫暖他人”，既有行業(yè)特點(diǎn)，又體現了員工的奉獻精神。 一些國際知名企業(yè)的企業(yè)精神就獨具強烈的個(gè)性色彩，如硅谷精神:“容忍失敗，鼓勵成功”;松下精神:“把干毛巾再擰出一把水”，不但有特色，而且語(yǔ)言十分形象生動(dòng)，讓人過(guò)目不忘;美國的貝爾實(shí)驗室因為有不少發(fā)明創(chuàng )造而蜚聲世界，它的管理之道是“無(wú)為而治”四個(gè)字，真正體現了高 科技 企業(yè)的企業(yè)文化特色，因為真正的科技發(fā)明什么時(shí)候出現是很難預定的，“無(wú)為而治”反映了寬松自由的 研究 氛圍，比較符合科學(xué)研究的特點(diǎn);IBM的文化則是24小時(shí)到位的服務(wù)文化。
總之，現代企業(yè)文化建設是一項長(cháng)期的艱巨而又細致的建設工程，要循序而進(jìn)，因勢利導，根據企業(yè)的實(shí)際和可能開(kāi)展企業(yè)文化建設，不要急于求成地提出口號化、雷同化的“企業(yè)精神”、“企業(yè)理念”，要充分體現民族特色、現代文明成果和個(gè)性特征。
現代企業(yè)文化理念分析 篇3
[摘要]
隨著(zhù)現代企業(yè)文化的快速發(fā)展，其傳播涉及的范圍越來(lái)越廣，研究領(lǐng)域內部也越來(lái)越深入。本文依據現代企業(yè)文化的傳播構成要素，詳細論述了現代企業(yè)文化傳播的對內傳播模式和對外傳播模式，希望能夠對現代企業(yè)文化傳播的研究提出一些可行性建議。
[關(guān)鍵詞]
現代企業(yè)文化傳播模式
現代企業(yè)文化是在經(jīng)濟活動(dòng)組織中形成的一種行為習慣、意識形態(tài)，是一個(gè)企業(yè)共同信仰的價(jià)值觀(guān)，包括信念、符號、儀式等方面，在不同的企業(yè)歷史時(shí)間有著(zhù)不同的特征，既有時(shí)代的氣息，又有歷史的特色。一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)必定擁有自己獨特的文化背景，這種文化可以從很多方面表現出來(lái)，或者進(jìn)一步說(shuō)優(yōu)秀企業(yè)的文化無(wú)處不在�，F代企業(yè)文化是促使企業(yè)不斷進(jìn)步的充分條件，能夠提高企業(yè)在市場(chǎng)競爭中的軟實(shí)力，為企業(yè)的長(cháng)遠發(fā)展、制度的確立提供智力支持和道德基礎，密切員工與企業(yè)、工作之間的關(guān)系，達到三方的和諧統一。傳播是指個(gè)人或者團體利用符號系統向其他人或者團體傳遞信息的一個(gè)過(guò)程，傳播在歷史上要先于文化產(chǎn)生，傳播是文化最基本的屬性�，F代企業(yè)文化傳播大多是應用領(lǐng)域內的傳播，是現代企業(yè)通過(guò)各種傳播途徑，向內部員工和外部社會(huì )宣傳自己的過(guò)程�，F代企業(yè)文化有一般文化的共性，也有自己獨特的傳播個(gè)性。
一、現代企業(yè)文化傳播構成
現代企業(yè)文化傳播構成要素包括：文化傳播的主體、客體——人;文化信息本身;傳播媒介;噪音;傳播環(huán)境;信息反饋;傳播效果等幾個(gè)方面。
首先，現代企業(yè)文化傳播活動(dòng)中最基本的也是最基礎的要素是人，既包括信息的發(fā)送者也包括信息的接收者。發(fā)送者是企業(yè)中組織化的部分，接收者通常是企業(yè)中的個(gè)體成員，是一個(gè)具有某種普遍性質(zhì)的群體。在現代企業(yè)文化傳播實(shí)踐活動(dòng)中，企業(yè)員工既是文化的發(fā)起者、傳播者，又是文化信息傳播活動(dòng)的被動(dòng)接收者、反映者。德博拉·坦嫩的《那不是我的本意》中：“傳播是一個(gè)持續流，每個(gè)人都同時(shí)是被動(dòng)反應者和主動(dòng)者，主動(dòng)者和被動(dòng)反映者�！逼浯�，現代企業(yè)文化傳播活動(dòng)中的重要因素是企業(yè)文化信息本身，傳播的信息等于信息包含的意義加上承載這種意義的符號就形成了信息本身。其中的意義指的是人們對于自然事物或者是社會(huì )事物的認知狀況，是人類(lèi)賦予對象事物的一些象征性東西。符號就是信息內容所借助的外在形式或者載體，是傳播信息和表達信息時(shí)必不可少的一個(gè)要素�，F代企業(yè)要將文化信息編碼成為語(yǔ)言、圖像、文字等一系列符號，接受者要對這些符號進(jìn)行翻譯和解讀，領(lǐng)會(huì )其中蘊含的精神和意義。其中信息時(shí)傳播活動(dòng)中最主要的組成部分，它的關(guān)鍵性作用在于把精神意義從一個(gè)集體傳遞到另一個(gè)集體。另外，由于傳播主體和客體自身條件的千差萬(wàn)別，所以符號表征出來(lái)的意義與傳播主體所要表達的本意往往會(huì )有一定的差異，這種情況在傳播活動(dòng)中經(jīng)常遇見(jiàn)。
第三，現代企業(yè)文化傳播離不開(kāi)傳播媒介，媒介是文化信息的承載者和傳遞者，又稱(chēng)傳播渠道或交流工具，是將傳播活動(dòng)中的傳播主客體連接起來(lái)的紐帶和橋梁。社會(huì )系統、表達工具，以及先進(jìn)技術(shù)為基礎的表現形式等都屬于傳播媒介。這些媒介都屬于社會(huì )的一個(gè)組成部分，受到政策、法律以及風(fēng)俗習慣的制約和規范。
第四，現代企業(yè)文化傳播過(guò)程中存在著(zhù)不和諧表現因素——噪音。噪音信息指的是在傳播過(guò)程中，影響或者阻礙正確的文化信息的傳播以及被接受的一些列事物的總稱(chēng)。文化信息傳播過(guò)程中產(chǎn)生噪音可能是企業(yè)內部的原因也可能是外部原因，其中內部的噪音可能由于傳播者自身的要求、智力、潛能等因素，外部的噪音可以歸結為文化信息的傳播情景差異。
第五，現代企業(yè)文化傳播因素還包括傳播情景。情景指的是對現代企業(yè)文化傳播行為產(chǎn)生直接或間接影響的外部因素綜合，主要是具體的文化傳播活動(dòng)進(jìn)行時(shí)的場(chǎng)景：傳播時(shí)間、傳播地點(diǎn)、接受對象構成、以及其他外在條件。廣義上的傳播情景還有傳播主體和客體所處的社會(huì )群體、組織機構狀況、語(yǔ)言文化習慣、信仰風(fēng)俗宗教等比較廣闊的范圍。
第六，現代企業(yè)文化傳播過(guò)程中必不可少的一部分是信息反饋。信息反饋指的是接受者對接收到的文化信息作出的反應或者回應，是伴隨著(zhù)對文化信息符號的解讀進(jìn)行的第二次文化信息符號化行為，是接受客體對文化傳播活動(dòng)的反作用。在傳播活動(dòng)中，信息接收者的反映就是對文化傳播的及時(shí)反饋，積極的信息反饋可以促進(jìn)傳播行為的發(fā)生、發(fā)展，消極的反饋則是抑制或者阻礙文化傳播行為的進(jìn)行，也可以起到矯正文化信息的作用。因此，信息反饋可以用來(lái)指導企業(yè)自身行為表現，例如制度規范的調整、人員的合理配置等。
最后，現代企業(yè)文化傳播活動(dòng)的開(kāi)展必然產(chǎn)生一定的傳播效果，就是傳播活動(dòng)起到了什么樣的作用。傳播效果按照影響的程度可以分為認知層面、態(tài)度層面和行為層面，是一個(gè)完整的傳播效果形成所經(jīng)歷的`不同階段。傳播活動(dòng)本身總是有著(zhù)某種影響力存在的，由于傳播因素的不確定性和傳播主客體的巨大差異性，這種影響總是隨著(zhù)傳播活動(dòng)的進(jìn)行而不斷變化，這種影響的變化可能是意識的變化、行為的變化或者是認知的變化。
二、現代企業(yè)文化傳播的模式
在現代企業(yè)文化傳播過(guò)程中，根據接收對象的不同，可以將其分為對內傳播、對外傳播兩種傳播模式。
1.現代企業(yè)文化的對內傳播
現代企業(yè)文化的對內傳播是企業(yè)本身把自己秉承的優(yōu)秀精神價(jià)值向內部員工進(jìn)行傳播，促使員工對自身所在企業(yè)的文化產(chǎn)生認同，從而適應企業(yè)生活環(huán)境、明確企業(yè)的發(fā)展目標、統一企業(yè)的價(jià)值評價(jià)，并形成一套規范的行為模式，在長(cháng)期的企業(yè)生活中內化成為員工自身的行為習慣和文化態(tài)度。真正成為企業(yè)內部的一員，符合企業(yè)的長(cháng)遠愿景規定以及價(jià)值體系標準�，F代企業(yè)文化傳播要想打造優(yōu)秀的文化氛圍，必須再企業(yè)內部進(jìn)行有意識的文化傳播，這種傳播的主要內容指的是企業(yè)中已經(jīng)成熟的優(yōu)秀行為模式，包含三個(gè)層面：企業(yè)文化的物質(zhì)層面、行為層面和制度層面。這三個(gè)行為層是現代企業(yè)的精神文化符號表現層。而接受者隱性的心理模式即是員工的文化內化，是文化傳播的關(guān)鍵所在，顯在的文化行為模式傳播是基礎傳播，只有內化程度的高度進(jìn)行才是現代企業(yè)文化傳播的真正目的所在�，F代企業(yè)文化的對外傳播是指企業(yè)借助社會(huì )主流媒介、專(zhuān)業(yè)報刊、網(wǎng)絡(luò )廣告等來(lái)宣傳自身的文化特色，樹(shù)立良好的品牌形象。任何企業(yè)都致力于在現代市場(chǎng)經(jīng)濟的競爭中求得良好的發(fā)展，在社會(huì )中形成完美的產(chǎn)品形象和企業(yè)形象，贏(yíng)得廣大消費者的高度認可與好評，從而取得長(cháng)遠的發(fā)展空間。
現代企業(yè)文化對內傳播中，領(lǐng)導者以及企業(yè)的全體員工都可以是或者說(shuō)應該是企業(yè)文化的傳播者和接受者。作為企業(yè)的一員，基于感情的需要的自身環(huán)境的安全考慮，他們都樂(lè )于廣泛地接收企業(yè)文化信息，也傾向于接收并傳遞和自身環(huán)境息息相關(guān)的一系列信息，這些就是企業(yè)要傳播的重點(diǎn)文化信息，把企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念、企業(yè)價(jià)值評價(jià)、企業(yè)意識形態(tài)都融入這些符號表征中，傳遞給企業(yè)內部的員工。這種文化內部傳播最好借助于企業(yè)內刊，企業(yè)內刊大多以展示企業(yè)面貌和員工精神狀態(tài)為主，表?yè)P模范工作人物，批評不良工作行為;向員工提供豐富的管理知識和工作經(jīng)驗技術(shù);提倡企業(yè)理念、企業(yè)文化傳播和生活報道。
現代企業(yè)文化對內傳播過(guò)程中，員工對于企業(yè)文化傳播的內化是指員工自身構建一種穩定的隱性心理模式，最后形成員工的自身人格。員工對于企業(yè)文化的內化大致分為三個(gè)階段：一是對待不同的環(huán)境有著(zhù)充足的行為反映和心理反映，并把這些反映形成自身的習慣;二是對待新環(huán)境，積極主動(dòng)的進(jìn)行觀(guān)察學(xué)習，并把這種能力內化為自身的習慣;三是對待新環(huán)境，沒(méi)有進(jìn)行積極主動(dòng)的學(xué)習條件的情況下，利用自己已有的經(jīng)驗進(jìn)行積極應對，并把這種反應上升為習慣。企業(yè)員工的內化行為產(chǎn)生可以分為進(jìn)行中的反應和既成反應，那些在新情景以及不熟悉的環(huán)境中發(fā)生的行為是“進(jìn)行中的反應”，這些行為具有強烈的動(dòng)蕩性和不確定性，沒(méi)有形成穩定的模式性和組織性。而企業(yè)精神文化價(jià)值的確定是由熟悉的情景中產(chǎn)生的既成反應，這些行為具有穩定的模式性和組織性。
2.現代企業(yè)文化的對外傳播
現代企業(yè)文化對外傳播主要以樹(shù)立企業(yè)良好形象為目標，包括產(chǎn)品形象、銷(xiāo)售服務(wù)形象和公共關(guān)系形象等。在對外傳播過(guò)程中所有的不論借助媒體與否，用語(yǔ)言的、非語(yǔ)言的符號向企業(yè)以外的大眾傳播企業(yè)文化的主體，包括領(lǐng)導者和普通員工都是企業(yè)形象的代言人，都肩負著(zhù)傳播企業(yè)文化的使命，“員工是現代企業(yè)文化傳播的第一媒介”。從傳播媒介來(lái)看，大眾媒介是現代企業(yè)文化對外傳播的主要形式，從傳播的歷時(shí)角度來(lái)看，現代企業(yè)文化傳播的目標是樹(shù)立現代企業(yè)形象、提高企業(yè)知名度，得到廣大消費者的支持與認可，從而實(shí)現企業(yè)發(fā)展的長(cháng)遠目標。從共時(shí)的角度來(lái)來(lái)，現代企業(yè)文化的對外傳播，是同競爭對手進(jìn)行實(shí)力比拼的一個(gè)重要手段，企業(yè)的文化傳播可以提高自身的影響力和企業(yè)內在地位，獲得更多的市場(chǎng)發(fā)展機會(huì )。
三、結語(yǔ)
現代企業(yè)的發(fā)展越來(lái)越注重精神文化的巨大作用，一個(gè)企業(yè)擁有良好的文化氛圍可以全面提升其在社會(huì )競爭中的價(jià)值地位，獲得廣泛的社會(huì )認可，能夠給企業(yè)的長(cháng)遠發(fā)展創(chuàng )造良好的發(fā)展機遇，并且能夠提高自身的綜合實(shí)力，為現代企業(yè)的未來(lái)發(fā)展打下良好的文化基礎。
現代企業(yè)文化理念分析 篇4
“執行力文化是要求員工執行指令不走樣;創(chuàng )業(yè)文化要求你以創(chuàng )業(yè)成果為立身發(fā)展之本，沒(méi)有成果就不應該在這里存在�！�
現在的海爾，沒(méi)有層級，只有三種人――平臺主、小微主、創(chuàng )客，大家都圍著(zhù)用戶(hù)轉。員工以前要聽(tīng)從上級指揮，現在要為用戶(hù)創(chuàng )造價(jià)值，必須變成創(chuàng )業(yè)者、創(chuàng )客，這些創(chuàng )客組成小微創(chuàng )業(yè)企業(yè)，創(chuàng )客和小微主共同創(chuàng )造用戶(hù)、市場(chǎng)。不過(guò)，小微主不是由企業(yè)任命的，而是創(chuàng )客共同選舉的。創(chuàng )客和小微主間可以互選，如果小微主做了一段時(shí)間被小微成員的創(chuàng )客認為不稱(chēng)職，可以選掉。實(shí)際上，海爾的小微主經(jīng)常被選掉的。最重要的是，不局限于內部員工，還可以引進(jìn)外部的資源。這些小微加上社會(huì )的資源，就變成了一個(gè)生態(tài)圈，共同去創(chuàng )造不同的市場(chǎng)，這就會(huì )形成有很多并聯(lián)平臺的生態(tài)圈，對著(zhù)不同的市場(chǎng)，對著(zhù)不同的用戶(hù)。
我經(jīng)常引用《維基經(jīng)濟學(xué)》作者唐?泰普斯科特先生的兩句話(huà)，“世界就是你的研發(fā)部”、“要么協(xié)作，要么消失”。
我把前一句話(huà)延伸了一下，“世界就是你的人力資源部”，全世界的人力資源都可為我所用。例如，海爾有幾個(gè)員工在網(wǎng)上發(fā)現，有一些女性說(shuō)懷孕之后看電視比較困難，希望躺在床上看。于是，這幾個(gè)人就搞了一個(gè)家用投影儀。他們沒(méi)有自己的研發(fā)部：研發(fā)資源是美國硅谷的，主要的核心零部件來(lái)自美國德州儀器，生產(chǎn)在武漢光谷。后一句話(huà)對傳統企業(yè)是一個(gè)很大的挑戰。因為過(guò)去企業(yè)一定是與上下游之間進(jìn)行博弈的，供應方、營(yíng)銷(xiāo)商等都想讓自己的利益最大化，但是現在企業(yè)員工要和用戶(hù)一起共同創(chuàng )造需求，要各方的利益都最大化。
海爾從轉型開(kāi)始到現在，為什么用的時(shí)間比較長(cháng)？很大的一個(gè)挑戰就是上萬(wàn)名中間管理層一定要轉變?yōu)閯?chuàng )業(yè)者，否則就要離開(kāi)。這里所說(shuō)的“中間管理層”，是指企業(yè)和用戶(hù)之間的那一道隔熱墻，這些人不一定有什么職位，但所有外面來(lái)的資源都要經(jīng)過(guò)他們。比如，供應商要到海爾來(lái)必須經(jīng)過(guò)他們，這就衍生出很多的問(wèn)題;現在，所有的.供應商只需要通過(guò)網(wǎng)絡(luò )就可以進(jìn)入。只有這樣，網(wǎng)絡(luò )才可以整合到最好的資源。
企業(yè)文化也要從執行力文化轉變成創(chuàng )業(yè)文化。這兩種文化的要求、標準是不一樣的。執行力文化是要求員工執行指令不走樣，今天要求你做好的事情必須今天完成，哪怕下了班干到晚上十一點(diǎn)也要完成。過(guò)去都是把堅定不移執行公司指令的人樹(shù)為公司標兵。但是，創(chuàng )業(yè)文化要求你以創(chuàng )業(yè)成果為立身發(fā)展之本，沒(méi)有成果就不應該在這里存在。成果大可以分享大，小分享的就少。
2014 年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主法國人讓?梯若爾在《公司金融理論》一書(shū)中指出，有兩種減輕內部人風(fēng)險的辦法：一是基于經(jīng)理績(jì)效的激勵機制;二是股東可實(shí)行監督，對企業(yè)很重要。這兩者加起來(lái)就是西方社會(huì )所謂的委托―代理激勵機制：股東給代理人、經(jīng)理人期權，經(jīng)理人給股東利潤。但是，這種辦法只針對少數人，主要是管理者，而海爾現在要讓每個(gè)人都成為創(chuàng )業(yè)者，每個(gè)人都要做好自己的市場(chǎng)、用戶(hù)。而且，委托―代理理論是要控制經(jīng)營(yíng)風(fēng)險，我們不是要控制風(fēng)險，而是要使企業(yè)充滿(mǎn)活力。這樣才可以做到德魯克所說(shuō)的“每個(gè)人成為自己的 CEO”。當然，我們也面臨著(zhù)文化上的挑戰，要改變一個(gè)觀(guān)念，要從“只要聽(tīng)領(lǐng)導的就行了”變成“聽(tīng)用戶(hù)的，用戶(hù)就是我的領(lǐng)導”。
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的變化和挑戰就是三條：第一，零距離，信息零距離;第二，去中心化，互聯(lián)網(wǎng)上所有的人都是中心，每個(gè)人都是發(fā)布者、評論者，符合用戶(hù)要求、需求的就可以購買(mǎi);第三，分布式，資源都是分布的。
現在，海爾面臨最重要一個(gè)挑戰就是去中心化的問(wèn)題：怎么樣滿(mǎn)足每個(gè)人都是中心？怎么樣把組織從原來(lái)緊耦合變成松耦合？就像抓一把沙子，越攥緊拳頭可能抓住的沙子很少，手掌鋪開(kāi)放的沙子反而更多。我們要把企業(yè)鋪開(kāi)，打造成創(chuàng )業(yè)平臺，每個(gè)人都可以在上面創(chuàng )業(yè)，海爾會(huì )得到的更多。而緊耦合結構像一部精密機器一樣，所有的齒輪都在高速運轉，但每一個(gè)齒輪都沒(méi)有主動(dòng)性，一旦外界發(fā)生變化可能就會(huì )轟然倒塌�？逻_是全世界膠卷界老大，但在數碼時(shí)代轟然倒塌，因為它是一個(gè)緊耦合的結構;它發(fā)明了數碼相機，但沒(méi)有做下去，現在設想如果是松耦合結構，可以切出一塊業(yè)務(wù)持續做數碼相機，可能也不是今天這個(gè)樣子。
現代企業(yè)文化理念分析 篇5
摘要：
在經(jīng)濟全球化的今天，企業(yè)若要保持良好的持續的發(fā)展勢頭，離不開(kāi)文化力量的支撐。而要建設好現代企業(yè)文化，除了要吸收西方的優(yōu)秀文化外，還需要對本國傳統文化進(jìn)行實(shí)事求是地、客觀(guān)地分析。中國有著(zhù)五千多年的悠久歷史，傳統思想博大精深，源遠流長(cháng)。繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的文化成分，以達到現代企業(yè)文化的有效的整合。論述了傳統文化中的以人為本、以和為貴和義利并重等優(yōu)秀文化是現代企業(yè)文化建設的重要根基，只有根植于中國優(yōu)秀傳統文化，現代企業(yè)文化才能夠具有強大的生命力。
關(guān)鍵詞：傳統文化;現代企業(yè)文化;以人為本;以和為貴;義利并重
0、引言
俗話(huà)說(shuō)，文化就是明天的經(jīng)濟，文化是一種隱性的、潛在的生產(chǎn)力。企業(yè)文化是一種非常重要的推動(dòng)力，是生產(chǎn)進(jìn)一步發(fā)展，使企業(yè)成為世界一流企業(yè)的保證。當前，許多國內外的知名企業(yè)，都大力加強企業(yè)文化以及形象的建設，以此來(lái)推動(dòng)經(jīng)濟的發(fā)展，并且取得了較大的成果。實(shí)踐證明，文化力是企業(yè)取之不盡用之不竭的智慧源泉。我國企業(yè)應該加大吸收國外文化以及本國優(yōu)秀文化精髓，在此基礎上構建企業(yè)文化。
盡最大努力改造企業(yè)文化，優(yōu)化企業(yè)環(huán)境，完善企業(yè)管理，樹(shù)立企業(yè)形象，增強企業(yè)活力。充分利用文化的作用力和推動(dòng)力，將文化與經(jīng)濟發(fā)展有機結合，使企業(yè)文化真正發(fā)揮出導向功能、凝聚功能、激勵功能、整合功能及規范功能，使之為企業(yè)以后的發(fā)展服務(wù)。
企業(yè)文化是“產(chǎn)業(yè)史上的完善革
命”�，F代企業(yè)的領(lǐng)先地位不僅要體現在先進(jìn)的機器設備、發(fā)達的科學(xué)技術(shù)等物質(zhì)及經(jīng)濟因素上，更是體現在心理狀態(tài)、社會(huì )歷史、文化傳統等企業(yè)文化的大膽構建和創(chuàng )造上�？梢钥隙ǖ卣f(shuō)，企業(yè)文化將成為21世紀企業(yè)界的靈感妙藥。
由此可見(jiàn)，離開(kāi)了企業(yè)價(jià)值觀(guān)和企業(yè)哲學(xué)信仰，離開(kāi)了強大的企業(yè)文化和企業(yè)精神，企業(yè)是不會(huì )成功的。唯有如此，企業(yè)才能夠在21世紀立于不敗之地。
1、傳統文化與現代企業(yè)文化
的關(guān)系企業(yè)文化是指處于一定的社會(huì )文化背景下的企業(yè)，在長(cháng)期生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中逐步生成和發(fā)展起來(lái)的，以企業(yè)價(jià)值觀(guān)為實(shí)質(zhì)，以企業(yè)精神為核心，以企業(yè)的精神現象、規章制度的物質(zhì)現象為載體的經(jīng)濟文化。企業(yè)文化的發(fā)展與企業(yè)的發(fā)展是息息相關(guān)的，因此，其歷史淵源久遠。但直到20世紀80年代，美國學(xué)者才在日美兩國企業(yè)管理比較研究中提出了將企業(yè)文化作為管理主題上升為一種企業(yè)管理理論，他們認為這是以人為中心的管理理論發(fā)展的新階段。
企業(yè)文化產(chǎn)生于企業(yè)長(cháng)期的經(jīng)營(yíng)管理的過(guò)程中，它又為企業(yè)管理水平的提升服務(wù)。與其他文化相似，同樣具有繼承性、個(gè)異性、相對穩定性以及民族性。每一種科學(xué)理論都具有繼承性，作為管理歷史的延續和發(fā)展的現代企業(yè)文化管理理論是在中華民族的長(cháng)期的`社會(huì )實(shí)踐中累積起來(lái)的，它不僅吸收了傳統文化的精髓，同時(shí)也吸納了外國文化的積極成分。因此企業(yè)文化雖然具有鮮明的時(shí)代性，但還是會(huì )受到傳統文化的影響。
2、傳統文化對企業(yè)文化構建的影響
2.1仁愛(ài)思想與“以和為貴”的企業(yè)文化
我國傳統的思想文化以儒家思想為代表，即以和為貴，比較注重和諧統一，不僅強調人與自然之間的和諧，也強調人與社會(huì )的和諧，更強調人與人的和諧以及人自身的身心和諧。儒家的“以和為貴”的思想，主要側重人與社會(huì )以及人與人之間的和諧統一，是調解和化解人與人、人與社會(huì )矛盾有效的儒家倫理之一。在人與人的相處中，儒家認為只有以愛(ài)人為出發(fā)點(diǎn)，才能夠達到人恒愛(ài)之的境界。在個(gè)人修養上，要講禮貌，恪守信用，嚴以律己，寬以待人，誠實(shí)誠懇，在為人處事上，要講禮儀和禮節。孟子提倡的“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的觀(guān)點(diǎn)和儒家的貴和倫理道德思想“禮之用，和為貴”是一致的。同時(shí)，荀子也認為“和也者，天下之達道也”，“上不失天時(shí)，下不失地利，中得人和，則百事不廢”。以和為貴的思想對于現代社會(huì )的發(fā)展以及社會(huì )生活中矛盾的消除是用巨大作用的。同時(shí)，以和為貴的思想也是現代企業(yè)文化建設的一部分。在此，以和為貴表面是指和氣生財，實(shí)質(zhì)上，是指群體合作精神的重要性，力求為企業(yè)的商業(yè)活動(dòng)創(chuàng )造一種和諧的環(huán)境和氛圍。若要做到這一點(diǎn)，企業(yè)首先要重視員工之間、部門(mén)之間以及管理者和被管理者之間的關(guān)系和諧，其次，企業(yè)要重視與同行、競爭對手、顧客以及政府之間的關(guān)系和諧。
2.2“民為邦本”的思想與“以人為本”的管理理念
現代企業(yè)要從“民為邦本”的思想中學(xué)習“以人為本”的管理理念。早在先秦時(shí)期就已經(jīng)提出了民為幫本的思想，當時(shí)就已經(jīng)有把民意當成天意的思想。
總的來(lái)說(shuō)，傳統意義上的民本思想，可以理解為“民眾是國家的主體，是構成國家整體的第一要素;應重視民眾，注重民生，保民安民，利民惠民;民心向背決定了國家的盛衰存亡”。正如孟子所說(shuō)的“得乎丘民而為天子”。通過(guò)秉承“以人為本”的管理理念，即可將“民為邦本”的思想觀(guān)念運用于現代企業(yè)中。
因此，現代企業(yè)文化可以被看作一種以人為本的文化。所謂以人為本，是指在企業(yè)的管理中，要以人為中心，加強對人才的培養，并且尊重人才，盡量滿(mǎn)足人才提出的合理要求，為其提供一個(gè)良好的成長(cháng)環(huán)境和氛圍，充分調動(dòng)人才的創(chuàng )造性和積極性，使人盡其才，才盡其用�，F代的企業(yè)，如果想提高其在市場(chǎng)中的地位，首當其沖是要充分調動(dòng)企業(yè)員工的積極性和創(chuàng )造性，而只有確立以人為本的管理理念才能調動(dòng)這種積極性和創(chuàng )造性。以人為本的理念，向來(lái)都是中國傳統文化的特色之一，同時(shí)也是中華傳統文化精神的重要內容。
2.3義利并重的價(jià)值觀(guān)念
“義”與“利”關(guān)系的辯論已經(jīng)在中國歷史上延續了幾千年了，儒家的重要代表人物是主張重義輕利的，孟子將義和利對立起來(lái)，揚義貶利，這種思想顯然是不可取的。然而，中國的傳統文化并不是只講義不講利。因此，企業(yè)必須正確的看待兩者的關(guān)系。企業(yè)當然應該追求利潤，但是必須要以“義”為前提。
日本企業(yè)家松下幸之助說(shuō)：“企業(yè)經(jīng)營(yíng)的目的是為社會(huì )服務(wù)，利潤乃是服務(wù)的報酬”。要獲取“陽(yáng)光下的利潤”，就不能見(jiàn)利忘義或者為利棄義。否則，即使企業(yè)在某一次經(jīng)營(yíng)中獲了小利，企業(yè)的形象也會(huì )嚴重受損，最終吃虧的還是自己。企業(yè)必須把對社會(huì )的奉獻放在第一位，當國家利益和企業(yè)利益發(fā)生沖突時(shí)，寧可犧牲自身的利益也要維護國家利益，這就是義。
3、結語(yǔ)
建設現代企業(yè)文化在某種意義上并不是重新創(chuàng )造傳統文化，而是要契合社會(huì )政治和經(jīng)濟的需求，取其精華，取其糟粕，去發(fā)掘、繼承和發(fā)揚傳統中的積極、進(jìn)步的部分，如“義利并重”、“以和為貴”、“以人為本”等傳統文化的精髓，使其適合時(shí)代的要求，表現出時(shí)代的精神�？傊�，現代企業(yè)文化要產(chǎn)生強大的生命力，就必須用積極樂(lè )觀(guān)的態(tài)度去對待傳統文化，從中獲取充足的養分。
現代企業(yè)文化理念分析 篇6
隨著(zhù)我國信息技術(shù)的不斷發(fā)展，現代企業(yè)文化建設，也積極的運用計算機信息管理方式，從而更好的實(shí)現企業(yè)信息化，滿(mǎn)足社會(huì )發(fā)展以及經(jīng)濟發(fā)展的需求;但是目前我國大部分的企業(yè)，因為沒(méi)有注重于信息化相符合的企業(yè)文化，導致企業(yè)信息化并不是很理想;對此本文就計算機信息管理在現代企業(yè)文化建設中的作用，結合其定義、作用，以及完善的對策進(jìn)行分析，希望對于我國現代化企業(yè)的發(fā)展，有著(zhù)積極促進(jìn)的意義。
企業(yè)文化建設，能夠給企業(yè)的發(fā)展，不斷的注入新活力，促進(jìn)經(jīng)濟利益的發(fā)展;同時(shí)它與企業(yè)信息化同樣重要，都是企業(yè)發(fā)展的重要組成部分，并且兩者之間存在一定的關(guān)系，對此加強此方面的研究，提高企業(yè)市場(chǎng)競爭力，是非常有必要的。
一、定義概述
(一)計算機信息管理定義
計算機信息管理，涉及到計算機、經(jīng)濟管理學(xué)科內容，采取先進(jìn)的管理方法，能夠培養企業(yè)工作人員的綜合能力、素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)技能，使其成為從事計算機信息管理的優(yōu)秀人才，從而更好的促進(jìn)企業(yè)經(jīng)濟效益的`發(fā)展。
(二)企業(yè)文化定義
企業(yè)按照指定目的，將其社會(huì )群體進(jìn)行集合，從而達到企業(yè)運作的標準;同時(shí)此集合體，必須具備相同的目標、追求、行為準則，以及配套的機構、制度;而。而企業(yè)文化建設的目的，就是為了創(chuàng )造相同的價(jià)值觀(guān)念體系、行為準則，使其社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，規范員工行為的規范，并具備本企業(yè)的價(jià)值觀(guān)念、哲學(xué)思想。它是企業(yè)的核心資源，主要體現在物質(zhì)層、制度層以及精神層，為其戰略管理，建立良好的文化氛圍基礎。
二、計算機信息管理在現代企業(yè)文化建設中的作用分析
(一)影響
1.達成精細化的管理。
企業(yè)采用ERP系統，實(shí)現對其物料、工作中心、業(yè)務(wù)、員工、部門(mén)的精細化管理，逐漸的形成精益求精的發(fā)展思想，同時(shí)對其物料清單、工藝中心、流程、庫存的數據輸入，精確度必須在98%標準以上，同時(shí)數據的不合理，也會(huì )影響管理工作的混亂。我國企業(yè)的管理，更注重人性管理，加強人際關(guān)系的處理，使其發(fā)揮更有價(jià)值的作用，提高工作質(zhì)量，對此管理工作，易出現形式化，使其精細化管理達不到精細化，對此加強計算機信息管理，實(shí)現理性管理，保證數據輸入的精確，從而更好的實(shí)現成本控制，實(shí)現信息系統化，所要求的精細化管理。
2.加強了員工的責任心。
信息系統的應用，需要員工提供相當準確的信息，使其信息系統正常運行，對此運功在提供精確數據的同時(shí)，也要對其進(jìn)行復雜，一旦出現問(wèn)題，不但影響信息系統的運行，降低經(jīng)濟效益;同時(shí)也會(huì )增加管理的難度。
3.增加團隊協(xié)作意識。
以信息系統為基礎，構建的管理體系、組織結構，使其團隊組織之間存在服務(wù)、支持的關(guān)系，共同堅持利益為主的原則，員工之間的團隊協(xié)作精神，逐漸的提升，使其企業(yè)信息系統的實(shí)施，得到了有效的落實(shí)。
4.增強革新發(fā)展。
信息系統需要敢于革新的企業(yè)文化基礎，使其企業(yè)以往的工作性質(zhì)，在信息化管理的基礎上，得到人性化、完善、科學(xué)的調整和分配，從而更好的促進(jìn)信息系統的應用和完善。對此就需要員工，具有不斷革新的精神，打破以往的工作觀(guān)念、思想，使其工作流程逐漸的向著(zhù)計算機化發(fā)展，更好的發(fā)揮信息系統的功能。
5.更注重客戶(hù)的需求。
企業(yè)文化中，以客戶(hù)為主的觀(guān)念意識強烈，企業(yè)會(huì )充分的挖掘客戶(hù)的希求面并以此為服務(wù)的目標導向，為其提供滿(mǎn)足需求的產(chǎn)品、服務(wù)，加強銷(xiāo)售全過(guò)程的服務(wù)，增加與客戶(hù)的互動(dòng)，以及滿(mǎn)意度;其中信息系統的管理開(kāi)發(fā)，應當不斷的根據企業(yè)文化氛圍進(jìn)行調整，使其促進(jìn)企業(yè)文化業(yè)務(wù)流程的優(yōu)化，從而更好的促進(jìn)企業(yè)信息化目標的實(shí)現。
6.市場(chǎng)的快速占據。
企業(yè)文化的建設，應當更注重建立快速響應的彈性文化，靈活且具有強烈的適應性和創(chuàng )造性，更容易在機遇中發(fā)展，同時(shí)也能夠對于影響企業(yè)發(fā)展的因素，進(jìn)行及時(shí)的相應;迅速獲得客戶(hù)服務(wù)需求，采取計算機技術(shù)、信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò )技術(shù)，促進(jìn)產(chǎn)品的生產(chǎn)、流通的速度，從而更好的提高企業(yè)發(fā)展潛力，占據市場(chǎng)份額。
(二)兩者關(guān)系
企業(yè)計算機信息管理應用，所形成的企業(yè)信息化，與企業(yè)文化建設，存在一定的關(guān)系，主要體現在，管理自身就是文化;因為任何管理體系、理論、方法的形成和應用，都需要在指定的文化背景中發(fā)展。管理是文化的重要組成部分;因為管理社會(huì )職能，跟著(zhù)于文化、社會(huì )、價(jià)值觀(guān)、習慣、信念中，從而更好的達成生產(chǎn)目標。企業(yè)文化是管理手段;企業(yè)文化，是在管理制度的基礎上，從而實(shí)現自身作用的。對此兩者之間存在相互促進(jìn)、發(fā)展、依存的關(guān)系。
三、結語(yǔ)
綜上所述，通過(guò)對于計算機信息管理在現代企業(yè)文化建設中的作用分析，發(fā)現企業(yè)文化建設，與企業(yè)信息化建設，同樣的重要，對此就要合理的處理兩者之間的相互作用理論關(guān)系，科學(xué)的運用企業(yè)文化、企業(yè)信息化，這兩個(gè)促進(jìn)企業(yè)管理現代化手段，從而更好的促進(jìn)現代企業(yè)的經(jīng)濟利益發(fā)展。
現代企業(yè)文化理念分析 篇7
眾所周知，企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)在長(cháng)期生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中積累，經(jīng)過(guò)篩選提煉形成并倡導的一套優(yōu)良作風(fēng)、行為方式及價(jià)值觀(guān)念;是企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念、企業(yè)精神、職業(yè)道德、經(jīng)營(yíng)作風(fēng)、員工的科學(xué)文化素質(zhì)和企業(yè)形象等文化觀(guān)念的總和。企業(yè)文化一方面代表著(zhù)企業(yè)優(yōu)良傳統的積累與沉淀，需要不斷地總結和提煉;另一方面又代表著(zhù)企業(yè)發(fā)展的目標與導向，需要與時(shí)俱進(jìn)地提出和補充許多新的企業(yè)文化理念，并豐富其內涵。從與時(shí)俱進(jìn)的意義上，企業(yè)文化重在建設。
港口企業(yè)文化是企業(yè)文化的一個(gè)分支，有其鮮明的行業(yè)特性，其中集中體現為港口資源的有限性、港口生產(chǎn)的專(zhuān)業(yè)服務(wù)性、港口產(chǎn)品的不可轉移性。這些港口特性決定了港口企業(yè)必須突破一般企業(yè)文化建設的模式，著(zhù)重于通過(guò)港口企業(yè)的硬件建設和軟件建設，進(jìn)行理念創(chuàng )新、服務(wù)創(chuàng )新、技術(shù)創(chuàng )新和制度創(chuàng )新，進(jìn)一步構建現代港口優(yōu)秀的企業(yè)文化。
一、港口企業(yè)文化建設新的歷史背景
港口是一個(gè)國家國民經(jīng)濟和社會(huì )發(fā)展的重要基礎設施和基礎產(chǎn)業(yè)，是經(jīng)濟運行的命脈，也是國與國、城與城、人與人在經(jīng)濟、文化、商貿往來(lái)最大的交流平臺。在新的經(jīng)濟條件下，現代港口企業(yè)面臨的形勢和任務(wù)以及港口企業(yè)運營(yíng)管理模式都發(fā)生了重大的變化，這些都對港口企業(yè)文化的建設產(chǎn)生了重要的影響。
(一)現代物流產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)不同文化的交流與融合
隨著(zhù)現代物流產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展，港口現代物流也發(fā)展迅速，尤其是第四方物流的發(fā)展使得企業(yè)管理過(guò)程中更加注重知識、智力、信息和經(jīng)驗的累積，傾向于整合的物流系統以及咨詢(xún)服務(wù)。因此，現代港口企業(yè)將花更多精力圍繞整個(gè)物流鏈或者供應鏈的上、下游企業(yè)進(jìn)行協(xié)同合作。在戰略協(xié)作進(jìn)程中，越來(lái)越多的不同性質(zhì)、不同產(chǎn)業(yè)、不同國度的企業(yè)結成聯(lián)盟，促進(jìn)了不同企業(yè)之間的文化交流與融合。
(二)港口管理體制改革逐漸深化，企業(yè)文化建設目標發(fā)生新的變化
隨著(zhù)港口管理體制改革的逐漸深化，港口企業(yè)從原有政企合一的體制下解脫出來(lái)，成為社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的經(jīng)營(yíng)主體和法人實(shí)體。原有的企業(yè)發(fā)展目標、組織形態(tài)、產(chǎn)業(yè)定位、經(jīng)營(yíng)策略都發(fā)生了翻天覆地的變化，取而代之的是現代港口企業(yè)管理體制的建立，企業(yè)的'整體戰略、組織構架、經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)、經(jīng)營(yíng)策略、區域范圍以及產(chǎn)業(yè)方向都實(shí)現新的戰略轉型，因此，港口企業(yè)文化的目標和發(fā)展方向也受到重要的影響。
(三)港口投資主體的多元化使港口企業(yè)文化建設面臨挑戰
加入WTO后，中國的港口進(jìn)一步加快了開(kāi)放步伐。越來(lái)越多國內外跨國企業(yè)、知名公司或民營(yíng)經(jīng)濟加入到港口建設與經(jīng)營(yíng)，這些企業(yè)的加盟，形成了港口投資主體多元化的發(fā)展態(tài)勢。而這些不同的投資主體，有著(zhù)各自特有的企業(yè)背景、管理模式、區域文化、組織氛圍以及溝通方式，這對現代港口企業(yè)文化的建設提出了新的課題，如何在多元文化體系下構建適應現代港口企業(yè)的優(yōu)秀文化成為眾多港口企業(yè)亟待解決的問(wèn)題和未來(lái)發(fā)展的目標。
二、港口企業(yè)文化建設的現實(shí)意義
企業(yè)文化是企業(yè)管理理論發(fā)展的新階段，并成為先進(jìn)企業(yè)增強活力，打造核心競爭力的重要途徑。因此，加強港口企業(yè)文化建設具有重要的現實(shí)指導作用。
(一)建設優(yōu)秀的港口企業(yè)文化是港口企業(yè)生存與發(fā)展的內在要求
企業(yè)文化是現代企業(yè)生存與發(fā)展的靈魂，是企業(yè)經(jīng)營(yíng)哲學(xué)、價(jià)值取向、管理理念、道德原則、行為規范等要素的綜合體現。通過(guò)企業(yè)文化建設，可以使企業(yè)形成共同的核心價(jià)值理念，把精神的力量化為員工的行動(dòng)，化為企業(yè)的管理制度，化為企業(yè)的形象與信譽(yù)，進(jìn)而形成企業(yè)獨特的資源和核心競爭力，這是企業(yè)在長(cháng)期經(jīng)營(yíng)過(guò)程中形成的特有的合力，并能釋放無(wú)法估量的能量，極大地促進(jìn)企業(yè)的經(jīng)濟效益和社會(huì )效益，使企業(yè)立于不敗之地。
(二)港口企業(yè)文化建設是加強現代港口企業(yè)運營(yíng)管理的有效途徑
企業(yè)文化實(shí)質(zhì)上是一種新型的管理方式，是一種以人為本為主體，以企業(yè)精神為核心，以群體行為為基礎，以企業(yè)管理整體優(yōu)化為目標的管理學(xué)說(shuō)。強化企業(yè)文化建設的一個(gè)直接目標就是能夠有效加強和改善企業(yè)管理，促進(jìn)管理創(chuàng )新，實(shí)現企業(yè)管理思想、管理人才、管理組織、管理方法和管理手段的現代化。
港口企業(yè)以?xún)?yōu)秀的企業(yè)文化指導管理實(shí)踐，一方面，從宏觀(guān)上把握企業(yè)管理的目標和方向。另一方面，從微觀(guān)上可以通過(guò)塑造員工共同的理想、信念和價(jià)值觀(guān)，充分調動(dòng)人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng )造性，形成切實(shí)可行的企業(yè)制度和道德規范，促進(jìn)港口管理水平的提高。
(三)港口企業(yè)文化建設是港口改革發(fā)展的有力支撐
港口企業(yè)改革和發(fā)展的目標是建立比較完善的現代企業(yè)管理制度。這其中包括組織創(chuàng )新、技術(shù)創(chuàng )新、管理創(chuàng )新等一系列創(chuàng )新工程。在建立現代企業(yè)制度的過(guò)程中，我們不僅需要在企業(yè)產(chǎn)權結構、組織結構和資源配置上進(jìn)行改革創(chuàng )新，而且還需要企業(yè)在精神層面進(jìn)行文化創(chuàng )新。即在建立符合現代市場(chǎng)要求的管理體制和經(jīng)營(yíng)機制的同時(shí)，要積極塑造并創(chuàng )新與現代企業(yè)制度相適應的企業(yè)文化。通過(guò)不斷加強港口企業(yè)文化建設，改造傳統企業(yè)文化中不合理、過(guò)時(shí)的價(jià)值理念、思維模式和行為方法，建立起與時(shí)俱進(jìn)的企業(yè)價(jià)值觀(guān)和運營(yíng)觀(guān)念，只有這樣才能充分調動(dòng)企業(yè)中的文化力量，為企業(yè)發(fā)展提供源源不斷的動(dòng)力，實(shí)現知識資本運營(yíng)和運作的新境界，確保港口企業(yè)各項改革順利進(jìn)行。
三、現代港口企業(yè)文化建設的主要策略
在現代知識經(jīng)濟背景下，加強港口企業(yè)文化建設，要充分考慮到現代港口企業(yè)面臨的外部機遇與挑戰，也要全面認識企業(yè)自身的內部?jì)?yōu)勢與劣勢，不斷提升企業(yè)的戰略素養，構建起優(yōu)秀的現代港口企業(yè)文化。
(一)強化理念先行，構建富有時(shí)代特征和鮮明個(gè)性的港口企業(yè)精神文化
企業(yè)文化一般包括3個(gè)層面的內容：行為文化、制度文化、精神文化。精神文化是企業(yè)文化的核心，也是企業(yè)文化的基本要素，它決定了企業(yè)文化建設的基本方向，是一個(gè)組織能否長(cháng)期持續發(fā)展的基礎。因此，企業(yè)文化建設是企業(yè)以?xún)r(jià)值觀(guān)為核心，創(chuàng )新為動(dòng)力，知識為基礎，事業(yè)為共同追求，職業(yè)道德、法規、制度為導向的長(cháng)期發(fā)展戰略�，F代港口企業(yè)文化建設必須圍繞港口產(chǎn)業(yè)，構建與整個(gè)社會(huì )正確價(jià)值導向相符合的港口企業(yè)價(jià)值標準，培育富有時(shí)代特征和鮮明個(gè)性的港口企業(yè)精神，形成“服務(wù)至上”的經(jīng)營(yíng)理念，塑造良好的社會(huì )形象，不斷增強企業(yè)內部的凝聚力和外部的競爭力，充分發(fā)揮核心價(jià)值觀(guān)和優(yōu)秀精神文化因素對現代港口制度建設和物質(zhì)生產(chǎn)的反作用，實(shí)現港口企業(yè)經(jīng)濟效益和社會(huì )效益的全面提高。
(二)加強制度建設，形成現代港口企業(yè)制度文化的保障體系
積極鼓勵和動(dòng)員全體員工參與港口企業(yè)文化的制度建設，為港口企業(yè)文化建設提供嶄新的制度平臺。這就需要現代港口企業(yè)一要以建立現代企業(yè)制度為目標，制定長(cháng)遠規劃，注意近期效果，全力推動(dòng)企業(yè)文化建設發(fā)展。積極推進(jìn)住房制度改革，工資制度改革，醫療制度改革、建立員工養老保險、企業(yè)年金以及員工休(療)養制度等等;二要加強港口員工的職業(yè)道德建設，教育廣大員工發(fā)揚敬業(yè)愛(ài)崗的奉獻精神，提高自身服務(wù)質(zhì)量，杜絕行業(yè)不正之風(fēng)，自覺(jué)維護港口良好形象;三要定期組織或開(kāi)展各種有益的文化娛樂(lè )活動(dòng)，與客戶(hù)、合作伙伴充分溝通與交流，使員工在輕松的氛圍中聯(lián)絡(luò )了感情，增進(jìn)了相互間的理解和支持;四要建立客戶(hù)回訪(fǎng)制度，定期和不定期召開(kāi)貨主、客戶(hù)以及合作伙伴的互動(dòng)座談會(huì )，提取各方意見(jiàn)，改進(jìn)工作方式和方法，不斷完善港口現代企業(yè)制度。
(三)實(shí)施行為工程，重塑現代港口企業(yè)的行為文化
首先，現代港口企業(yè)要充分利用自身條件，為港口企業(yè)員工、廣大貨主和船東以及有關(guān)聯(lián)檢單位創(chuàng )造一個(gè)舒適安全的工作和生活環(huán)境。加大基礎設施的投入力度，著(zhù)力搞好港容港貌，建設一個(gè)花園式的港區環(huán)境。提供港口生產(chǎn)生活一流的服務(wù)設備和安全可靠的后勤保障設施，港口員工、廣大客戶(hù)以及合作伙伴營(yíng)造良好的硬件環(huán)境。
其次，港口企業(yè)要加大對硬件環(huán)境與軟件環(huán)境的投入力度，積極參與社會(huì )的公益事業(yè)，以生動(dòng)的事實(shí)感染人、打動(dòng)人，給港口企業(yè)賦予濃厚的知識和文化含義，更加提升和豐滿(mǎn)港口企業(yè)的品牌價(jià)值和品牌內涵，進(jìn)而使港口企業(yè)產(chǎn)生強大的凝聚力和吸引力。
最后，港口企業(yè)要堅持以人為本，充分開(kāi)發(fā)和培養人才，進(jìn)一步提升員工的綜合素質(zhì)。一方面，通過(guò)運用靈活多樣的教育培訓方式、方法，進(jìn)一步提升廣大員工的專(zhuān)業(yè)知識與專(zhuān)業(yè)技能，加強廣大員工對現代物流、港口運營(yíng)管理、生產(chǎn)安全知識、工藝流程以及裝卸機械常識的認識深度和廣度，有效提高企業(yè)的生產(chǎn)效率和管理水平。另一方面，鼓勵員工樹(shù)立高尚的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)與世界觀(guān)，培激發(fā)廣大員工高度的團隊合作意識和奉獻精神，營(yíng)造團結和諧、積極向上的人際關(guān)系氛圍和文明健康的環(huán)境，培養港口企業(yè)員工高度的職業(yè)道德素質(zhì)和良好的精神風(fēng)貌，為現代港口企業(yè)文化的建設奠定堅實(shí)的保證。
現代企業(yè)文化理念分析 篇8
摘要
構建心理契約是現代企業(yè)文化建設及人力資源管理的重要內容，心理契約的構建深受企業(yè)文化的影響，構建的心理契約對企業(yè)員工的態(tài)度行為也產(chǎn)生著(zhù)作用力。介紹了心理契約及企業(yè)文化建設的內涵，分析了心理契約與企業(yè)文化建設的關(guān)系，在此基礎上提出現代企業(yè)文化建設中的心理契約構建措施。
關(guān)鍵詞
心理契約 企業(yè)文化 人力資源管理
1、引言
現代企業(yè)管理思想已經(jīng)從以前過(guò)分注重正式的組織及嚴格的規章制度的硬性管理思想，發(fā)展到如今重視人的情感、人的需求的情感性管理思想，進(jìn)入了文化管理階段。堅持推崇人、尊重人、關(guān)懷人、發(fā)展人，這就是企業(yè)文化建設主導理念。隨著(zhù)對企業(yè)文化建設的深入研究，又發(fā)現心理契約的構建深受著(zhù)企業(yè)文化的影響，反過(guò)來(lái)已構建的心理契約又對企業(yè)員工的態(tài)度、行為產(chǎn)生著(zhù)作用力。因此，研究現代企業(yè)文化建設中的心理契約構建，對更好地開(kāi)展人力資源管理與企業(yè)文化建設、管理工作有著(zhù)重要的意義。
2、心理契約及企業(yè)文化建設的內涵
心理契約是指在任何一個(gè)組織中，每個(gè)成員和不同管理者以及其他人之間，在任何時(shí)候都存在沒(méi)有明文規定的一整套期望。這些期望可能是經(jīng)濟期望，也可能是心理期望，其中的心理期望便是心理契約；它是組織中沒(méi)有成文的契約，是雇主及雇員關(guān)系中的組織與雇員事先約定好的、內隱的(沒(méi)有形成條文，甚至沒(méi)有說(shuō)出來(lái)的)，各自對對方懷有的種種期望，是雇傭雙方對雇傭關(guān)系中彼此對對方付出什么、同時(shí)又得到什么的一種主觀(guān)約定，約定的核心成分是雇傭雙方內隱的不成文的相互責任。在實(shí)際的管理工作中每個(gè)員工內心深處，對自己應該為組織付出什么、付出多少，組織相應給自己回報什么、回報多少等都有著(zhù)明確的認識及期望。這種認識期望是主觀(guān)的、內隱的，它雖然并不反映在正式契約中，但管理者必須要認識到它的真實(shí)存在，并將其納入管理之內，這就是基于員工的心理契約管理。
企業(yè)文化建設是指以全體員工為中心，以培養具有管理功能的系統的、完善的、適應性的精神文化為內容，以形成企業(yè)具有高度凝聚力的經(jīng)營(yíng)理念為目標，使企業(yè)對外增強競爭力和適應力，對內增強向心力和活力的管理思想和方法。它強調在全體員工中達成共識，而且是員工所共守的價(jià)值標準、基本信念、行為規范。較之成文的制度、守則等硬性約束，企業(yè)文化的力量更加巨大，具有更強的凝聚力、約束力和推動(dòng)力。員工在硬性的約束和強制下，通常會(huì )有抵抗情緒，可能只達到制度的最低標準，但在正確的文化引導下，員工會(huì )產(chǎn)生自覺(jué)行為，可以使人不斷向最高標準邁進(jìn)。
3、心理契約與企業(yè)文化建設的關(guān)系
二者相互作用，相互影響，一方面，心理契約是企業(yè)文化建設的基石。企業(yè)文化建設的主體是員工，員工的心理契約是員工個(gè)體持有的價(jià)值觀(guān)念，是其對企業(yè)的主觀(guān)期望。員工的心理契約會(huì )以其具體行為在企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)中展示出來(lái)。而企業(yè)文化最終也會(huì )外化表現為員工的具體行為，企業(yè)文化建設的目標是員工的行為能符合企業(yè)的價(jià)值觀(guān)念、行為規范。員工行為影響企業(yè)生產(chǎn)、影響企業(yè)業(yè)績(jì)，行為在前、業(yè)績(jì)在后�？梢哉f(shuō)，員工心理契約內含的價(jià)值取向與企業(yè)文化所提倡的價(jià)值觀(guān)念是否一致，直接決定著(zhù)員工對企業(yè)的認可、接納程度。如果二者相距不大，或者不存在實(shí)質(zhì)性的沖突，企業(yè)通過(guò)恰當的管理與引導，是可以同化這部分員工的；但如果二者差距太大，不可調和，結果只能是分道揚鑲。因此，企業(yè)在進(jìn)行員工招聘時(shí)，會(huì )更加中意于那些價(jià)值觀(guān)與企業(yè)的希望相一致的應聘者。
另一方面，企業(yè)文化影響著(zhù)心理契約的形成。心理契約的形成是由員工需求、企業(yè)激勵方式、員工自我定位及相應工作行為四方面的循環(huán)決定的，即企業(yè)在激勵員工過(guò)程中，以滿(mǎn)足員工一定的需求為前提，員工則依據企業(yè)對自己期望和需求的滿(mǎn)足程度，來(lái)確定其對企業(yè)的關(guān)系定位，并因此決定自己的工作績(jì)效，同時(shí)，企業(yè)也會(huì )因此在激勵措施上有更恰當的靈活性，以更好滿(mǎn)足員工的需求。雖然心理契約是員工個(gè)人主觀(guān)產(chǎn)生的，但通過(guò)與企業(yè)文化相匹配的制度的作用，往往可以促使員工產(chǎn)生與企業(yè)文化要求相一致的心理契約，實(shí)現將員工的個(gè)性最終變成企業(yè)的共性。當這種具有共性的心理契約建立起來(lái)時(shí)，由于對企業(yè)理念的認同，員工會(huì )產(chǎn)生強烈的歸屬感、行為趨同性，最終達成個(gè)體價(jià)值與企業(yè)價(jià)值完美的和諧統一。
4、現代企業(yè)文化建設中的心理契約構建措施
構建良好心理契約除了遵循人性的假設外，還應從招聘與選拔、培訓與開(kāi)發(fā)、績(jì)效考核及企業(yè)與員工日常工作及人際關(guān)系建設每一環(huán)節中，時(shí)時(shí)事事都要注重建設企業(yè)與員工之間良好的心理期望，形成和諧的企業(yè)文化。
4.1 充分認識和遵循人性的假設
對人性的假設是對人的.需要認識的基礎。一般地，人的需要有物質(zhì)、生理、心理和精神上的需要等形式，值得注意的是，由于個(gè)體心理活動(dòng)的復雜性，除了上述的顯形需要外，還有潛在的心理需要、精神需求。人的需要除了以功利為目的以外，還要受到倫理道德、正義感、人道主義、利他主義等的約束。因此，對人的需要認識不可簡(jiǎn)單劃一。人的未滿(mǎn)足的需要，在適當時(shí)候會(huì )觸發(fā)某種動(dòng)機，進(jìn)而引起決策和行為的發(fā)生、減弱或加強。動(dòng)機提供了人的行為的動(dòng)力，包含信念、期望、價(jià)值觀(guān)等內容，信念和期望是支撐人的行為的基礎。動(dòng)機中最重要的是價(jià)值觀(guān)，它是現代企業(yè)管理中必須要考慮的一個(gè)因素，是企業(yè)文化的一項重要內容�，F代管理理論普遍認為，企業(yè)文化中的價(jià)值觀(guān)對企業(yè)員工的決策和行為有重要影響，它可以轉化為員工行動(dòng)的內在動(dòng)力，使員工的行動(dòng)在外部激勵的推動(dòng)下轉變?yōu)樽杂X(jué)行動(dòng)。
4.2 在企業(yè)與人才間的雙選洽談中不夸大自己的形象
招聘過(guò)程是員工與組織的第一次正面接觸，也是心理契約建立的最初環(huán)節。在市場(chǎng)競爭激烈的條件下，招聘是企業(yè)得到理想員工的有效途徑。這使企業(yè)想方設法將自身推銷(xiāo)給應聘者，可能會(huì )對應聘者做出一些不合實(shí)際的承諾，夸大企業(yè)或某職位的好處，而隱瞞其不足。另一方面，應聘者想方設法要得到合適職位，往往夸大自己的優(yōu)點(diǎn)和能耐，而隱瞞自己的缺點(diǎn)。從心理契約的構建來(lái)說(shuō)，這種夸大自己形象的做法未必有好的結果。雖然可能夸大形象促使企業(yè)與求職者雙方一拍即合，彼此抱有良好的期望，希望自己以后的某些付出能得到對方理想的回報，于是最初的心理契約達成。當員工進(jìn)入組織后，如果雙方都發(fā)現實(shí)際情況與自己的期望有較大偏差或相差很遠，心理契約開(kāi)始動(dòng)搖或重新調整，當出現難以調整的時(shí)候，沖突就不可避免。因此，要構建良好的組織與員工的心理契約，在招聘時(shí)，應對企業(yè)和職位的有利方面及不利方面作實(shí)事求是的介紹。招聘者應該在招聘的整個(gè)過(guò)程中都是誠實(shí)的、實(shí)事求是的，這樣，可以減少由于相互的夸大形象而產(chǎn)生的雙方對對方不切實(shí)際的期望，構建起最初的良好心理契約。雖然，夸大形象的做法有時(shí)能使企業(yè)更快找到員工，或者應聘者更快找到接收單位，但從長(cháng)遠來(lái)看，這也給心理契約的沖突留下極大隱患，也給企業(yè)文化建設帶來(lái)更大的成本。
4.3 為員工的成長(cháng)進(jìn)行科學(xué)的職業(yè)生涯輔導和培訓
職業(yè)生涯是一個(gè)人一生職業(yè)工作經(jīng)歷中所包括的一系列活動(dòng)和行為。加強員工職業(yè)生涯培訓教育，把個(gè)人的生涯計劃和組織的生涯管理兩者結合起來(lái)，通過(guò)組織內生涯發(fā)展系統以達到組織人力資源需求與個(gè)人生涯需求之間的平衡，創(chuàng )造一個(gè)高效率的工作環(huán)境。員工選擇一個(gè)企業(yè)發(fā)展，往往是以追求良好的職業(yè)發(fā)展為目的，一個(gè)優(yōu)秀的員工如果得不到發(fā)展，他的選擇只會(huì )是跳槽、另謀高就，在一個(gè)市場(chǎng)化的經(jīng)濟社會(huì )中尤其如此。良好的心理契約的維持，就在于企業(yè)對員工這種權利的尊重。一個(gè)員工長(cháng)期在一個(gè)公司里工作，他的工種和崗位往往要經(jīng)歷多次調換。為了使職工能夠適應多種工作的需要，企業(yè)必須有計劃地進(jìn)行培訓，通過(guò)在整個(gè)工作中職務(wù)輪換的方法，使員工們得以接觸到各種不同的業(yè)務(wù)，并得以提升，從而擴展員工職業(yè)生涯的發(fā)展道路。員工培訓和生涯設計輔導是加強職工成就感和工作滿(mǎn)意度以及對企業(yè)的忠誠度，阻止企業(yè)人才外流的好辦法。企業(yè)要首先為員工創(chuàng )造一個(gè)舞臺，讓員工能夠施展才華，實(shí)現自我價(jià)值，同時(shí)又要及時(shí)發(fā)現與處理員工工作和生活中所產(chǎn)生的實(shí)際問(wèn)題，這些問(wèn)題如不加以妥善處理，就會(huì )產(chǎn)生思想問(wèn)題，進(jìn)而影響工作的精神狀態(tài)。企業(yè)的人力資源管理人員及其他管理人員要善于誘導、及時(shí)引導，讓員工在企業(yè)中能夠找到一條發(fā)展道路，把自己的全部身心融入到企業(yè)的發(fā)展中，奉獻全部智慧。
4.4 建立客觀(guān)公正的績(jì)效考評和激勵機制
以前，許多企業(yè)喜歡評勞模、選先進(jìn)，后來(lái)發(fā)現很多人其實(shí)心理并不想當勞模當先進(jìn)，因為在當時(shí)的社會(huì )文化和企業(yè)文化氛圍下，勞模、先進(jìn)就意味著(zhù)比普通人要做得更好、犧牲得更多、不圖回報、只講奉獻。員工經(jīng)多次對比后，會(huì )產(chǎn)生當勞模不劃算的認識，甚至連勞模本人都會(huì )有這種不公平感，這就形成了一個(gè)深入人心的基本認識，即勞模先進(jìn)是表面上風(fēng)光而已。盡管這種認識是隱蔽的、無(wú)形的，但的確存在著(zhù)�，F代企業(yè)管理思想的發(fā)展使很多企業(yè)己認識到這一點(diǎn)，它們通過(guò)改變激勵措施，力求在組織中建立分配公平感，重新找回了勞模先進(jìn)的榜樣價(jià)值。相應的，也重新建立起新的客觀(guān)公正的績(jì)效考評和激勵機制，引導人們思維、行為方式的變化。只有正視到這一點(diǎn)，企業(yè)才能建立起更符合員工心理需要的有效的激勵機制。這要求企業(yè)根據員工所承擔的工作，應用各種科學(xué)的定性定量方法，對員工行為的實(shí)際效果及其對企業(yè)的貢獻進(jìn)行考評。還要求考核者克服暈輪效應、首因效應、近因效應、從眾心理等因素的不良影響，以免降低員工對企業(yè)的滿(mǎn)意感和忠誠度�？荚u的結果應及時(shí)地反饋給員工，員工對考評結果的關(guān)注就好像學(xué)生對考試成績(jì)的關(guān)注一樣，及時(shí)的反饋一方面能讓員工心里明白自己在一定時(shí)期內的工作績(jì)效，同時(shí)也能讓員工了解自己存在的不足與努力方向。對考評優(yōu)秀的員工必須給予及時(shí)的獎勵，這能讓優(yōu)秀員工明白他的成績(jì)正在被組織賞識，從而會(huì )促使他進(jìn)一步努力。
4.5 心理契約的構建需要領(lǐng)導者通過(guò)不斷提高人格魅力來(lái)影響員工
現代社會(huì )隨著(zhù)人們平等意識的發(fā)展，非權力性影響力在現代的管理中越來(lái)越重要，這對每一位企業(yè)家都提出了新的要求，除了應具備風(fēng)險意識、創(chuàng )新意識等，還必須具備人格魅力，這里的人格魅力，就是指一個(gè)人所具有的能夠吸引和影響他人的力量，包括品格、能力、知識和情感。品格因素是一種倫理性因素，包括一個(gè)人的道德品質(zhì)、性格和作風(fēng)等，具備優(yōu)秀品格的人往往有巨大的感召力和說(shuō)服力，易使人產(chǎn)生敬愛(ài)感。能力因素是一種實(shí)踐性因素，它是個(gè)人完成工作所必需的內部條件，有才能的人易使人產(chǎn)生敬佩感。知識因素是一種科學(xué)性因素，知識本身就是一種力量，精通業(yè)務(wù)知識、通曉其他相關(guān)理論的人，容易取得他人的信任，使人產(chǎn)生信賴(lài)感。情感因素是一種精神因素，人與人之間的關(guān)系就是一種情感關(guān)系，企業(yè)家與部屬之間感情融洽、親密無(wú)間，能使他們的思想得到交流，意見(jiàn)得以溝通，從而提高工作效率。所以說(shuō)，優(yōu)秀企業(yè)家的人格魅力是企業(yè)心理契約構建的催化劑。
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