分析政治經(jīng)濟學(xué)與西方經(jīng)濟學(xué)的比較及結合研究論文
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摘要：政治經(jīng)濟學(xué)與西方經(jīng)濟學(xué)屬于經(jīng)濟學(xué)的兩大分支，雖然它們有著(zhù)本質(zhì)不同之處，但是也有著(zhù)統一的一面。從使用價(jià)值論與效用價(jià)值論、成本問(wèn)題、定價(jià)與利潤問(wèn)題、壟斷問(wèn)題四個(gè)方面入手，分析政治經(jīng)濟學(xué)與西方經(jīng)濟學(xué)的對立與統一，從而尋找二者結合的可行性，為解決經(jīng)濟問(wèn)題提供更廣泛的思路。
關(guān)鍵詞：政治經(jīng)濟學(xué)；西方經(jīng)濟學(xué)；比較；
繼古典政治經(jīng)濟學(xué)之后，現代經(jīng)濟學(xué)逐漸分支成兩大體系：馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)和西方經(jīng)濟學(xué)。西方經(jīng)濟學(xué)根據其研究角度又分為微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)和宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)。政治經(jīng)濟學(xué)以社會(huì )生產(chǎn)關(guān)系為研究對象，揭示經(jīng)濟運行規律，以勞動(dòng)二重性為核心。而西方經(jīng)濟學(xué)以人和社會(huì )的選擇方式作為研究對象，宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)以國民收入決定理論為核心，微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)以均衡價(jià)格論為核心。本文通過(guò)比較政治經(jīng)濟學(xué)和西方經(jīng)濟學(xué)兩種不同經(jīng)濟研究思想的異同，為二者結合提供必要性支持。
1、使用價(jià)值論與效用價(jià)值論比較
馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)提倡使用價(jià)值論，西方經(jīng)濟學(xué)主張效用價(jià)值論。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)提出商品是價(jià)值與使用價(jià)值的統一。使用價(jià)值是指物的有用性。根據勞動(dòng)價(jià)值論中的勞動(dòng)二重性，抽象勞動(dòng)形成了商品價(jià)值，而具體勞動(dòng)創(chuàng )造了商品的使用價(jià)值。使用價(jià)值決定了商品屬性，具有明顯的客觀(guān)性。因此，商品是以其使用價(jià)值來(lái)滿(mǎn)足人民需要的。而在效用價(jià)值論中，商品的效用是指商品滿(mǎn)足人欲望的能力，衡量方是個(gè)人主觀(guān)感受，而非客觀(guān)勞動(dòng)，所以具有明顯的主觀(guān)性。
雖然二者有不同之處，但二者仍具有統一性。使用價(jià)值和效用是一個(gè)事物兩個(gè)方面，它們都具備有用性的特征。不同的定義視角下，使用價(jià)值以物的有用性為特征，而效用價(jià)值論中商品之所以可以滿(mǎn)足人們需要，正是由商品的本身有用性，即使用價(jià)值。由于效用具有有用性、稀缺性?xún)纱筇卣�，而使用價(jià)值是指有用性，所以不能將二者簡(jiǎn)單等同，但是二者的同一性的確存在。因此，使用價(jià)值論與效用價(jià)值論的統一，為政治經(jīng)濟學(xué)和西方經(jīng)濟學(xué)結合奠定基礎。
2、成本問(wèn)題比較
人們要進(jìn)行生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)或達到一定的目的，就必須耗費一定的資源，其所費資源的貨幣表現及其對象化稱(chēng)之為成本。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)中，針對成本提出生產(chǎn)資本概念，生產(chǎn)資本的價(jià)格表達是成本價(jià)格，用K表示，而K又等于c+v.其中c是指固定資本，v是指流動(dòng)資本。固定資本是指投入到廠(chǎng)房、機器、設備等勞動(dòng)資料上的那一部分成本，在一次生產(chǎn)過(guò)程中價(jià)值逐步轉移一定比例。在多次生產(chǎn)過(guò)程中，價(jià)值才能轉移完畢。流動(dòng)資本是指在生產(chǎn)成本中，全部一次投入生產(chǎn)過(guò)程，并在一次生產(chǎn)過(guò)程中價(jià)值全部轉移的那部分資本，具體來(lái)說(shuō)，是指投入到原料、燃料、輔料的那一部分資本。西方經(jīng)濟學(xué)中，將成本分為不變成本（固定成本）和可變成本。固定成本是當產(chǎn)出為零，必須支付的開(kāi)支總額，且固定成本不受任何產(chǎn)出量的影響；而可變成本是指隨著(zhù)產(chǎn)出變化而變化的開(kāi)支，指原料、燃料、工資以及非固定的所有成本。
通過(guò)分析，可以看到，雖然定義存在差異，但是固定資本與不變成本、流動(dòng)資本與可變成本有著(zhù)高度相似性。投入到原料、燃料、輔料等那一部分，在馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)中屬于可變資本范疇，而在西方經(jīng)濟學(xué)中成為可變成本范疇。而投入到廠(chǎng)房、機器等那一部分，在馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)中屬于不變資本范疇，而在西方經(jīng)濟學(xué)中成為不變成本（固定成本）范疇。
3、定價(jià)與利潤問(wèn)題比較
針對價(jià)格問(wèn)題，馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)認為價(jià)值決定價(jià)格。勞動(dòng)二重性認為，勞動(dòng)分為具體勞動(dòng)與抽象勞動(dòng)。無(wú)差別、同質(zhì)化的抽象勞動(dòng)量決定商品的價(jià)值，而商品價(jià)值又決定了商品價(jià)格。但是，在西方經(jīng)濟學(xué)中，在市場(chǎng)其他因素不變時(shí)，商品的均衡價(jià)格P0是供給曲線(xiàn)和需求曲線(xiàn)的交點(diǎn)，即供給和需求決定了商品價(jià)格。
雖然二者對于價(jià)格的決定因素不同，但是通過(guò)價(jià)值定律，可以看到二者融合性。政治經(jīng)濟學(xué)中的價(jià)值定律認為商品的價(jià)值量由社會(huì )必要勞動(dòng)時(shí)間決定，商品之間進(jìn)行等價(jià)交換。而它的表現形式是市場(chǎng)受供求關(guān)系影響，價(jià)格以?xún)r(jià)值為中心上下波動(dòng)。因此，雖然二者認為價(jià)格決定因素不同，但是價(jià)格確定是無(wú)法離開(kāi)價(jià)值和供求任何一方的。
利潤取得二者仍是對立統一。政治經(jīng)濟學(xué)中，必要勞動(dòng)時(shí)間生產(chǎn)價(jià)值完成后，繼續勞動(dòng)則創(chuàng )造剩余勞動(dòng)價(jià)值，從而得到價(jià)值增值部分，即利潤。而西方經(jīng)濟學(xué)中，利潤等于價(jià)格減去成本。二者含義看似不同，實(shí)則本質(zhì)相同。因為此時(shí)，必要勞動(dòng)時(shí)間所耗費資本即為不變資本與可變資本之和，其恰好為成本價(jià)格（成本），所以政治經(jīng)濟學(xué)中的利潤也可表達為價(jià)格減去成本。
4、壟斷問(wèn)題比較
在市場(chǎng)中，人們常常提到壟斷。究其成因，馬克思政治經(jīng)濟學(xué)認為，科技水平進(jìn)步導致生產(chǎn)日益集中，生產(chǎn)集中到適當階段就形成壟斷。而西方經(jīng)濟學(xué)中。壟斷成因則是由自然壟斷、資源壟斷、行政性壟斷等因素形成的。然而雖然成因不同，二者都承認"競爭-壟斷"的演變。在自由競爭中各行業(yè)逐漸形成壟斷，從而獲得更高利潤。兩方經(jīng)濟觀(guān)點(diǎn)雖然不同，但存在交叉之處，所以我們在考慮分析壟斷成因時(shí)或許應將二者結合。
在壟斷與競爭關(guān)系中，二者也有相合之處。馬克思認為"壟斷是好東西，應為它是經(jīng)濟范疇……競爭是好東西，因為它也是經(jīng)濟范疇……"馬克思政治經(jīng)濟學(xué)承認壟斷與競爭在市場(chǎng)同時(shí)存在。壟斷與競爭相互影響，相互促進(jìn)，并呈現對立統一的關(guān)系。而在西方經(jīng)濟學(xué)中，它也承認壟斷與競爭并存的關(guān)系。在市場(chǎng)劃分中，它將市場(chǎng)分為完全競爭市場(chǎng)、完全壟斷市場(chǎng)、壟斷競爭市場(chǎng)和寡頭壟斷市場(chǎng)。通過(guò)充分考慮壟斷與競爭不同占比的市場(chǎng)類(lèi)別，凸顯壟斷與競爭相互融合、相互依存的關(guān)系。
5、結論
通過(guò)以上使用價(jià)值論與效用價(jià)值論、成本、定價(jià)與利潤和壟斷問(wèn)題四方面問(wèn)題分析，雖然政治經(jīng)濟學(xué)與西方經(jīng)濟學(xué)屬于兩大分支領(lǐng)域，但是二者很多方面都有一定聯(lián)系。在有些基本原理上，二者存在對立與統一的關(guān)系。所以我們應該科學(xué)的看待政治經(jīng)濟學(xué)與西方經(jīng)濟學(xué)，不應隨意舍棄其中一方，或只極端強調另一方。集歷代優(yōu)秀學(xué)者智慧形成的兩大政治經(jīng)濟學(xué)與西方經(jīng)濟學(xué)這兩大經(jīng)濟體系，我們不可否認它們都或多或少存在不足之處，但我們不可輕易否認任何一方。在二者本質(zhì)不同基礎上，我們應當積極尋找恰當聯(lián)系點(diǎn)，將二者結合，結合當下經(jīng)濟實(shí)際，從而更全面的分析解決問(wèn)題。
6、參考文獻
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