高師初等教育專(zhuān)業(yè)古代文學(xué)教學(xué)的思考與探索

　　 論文摘 要:基礎改革給高師初等教育專(zhuān)業(yè)教學(xué)提出了新的要求,而目前的古代文學(xué)教學(xué)存在著(zhù)諸多問(wèn)題。本文在分析古代文學(xué)困境成因的基礎上,提出解決問(wèn)題的方法和對策,以期引起學(xué)術(shù)界對古代文學(xué)教育的關(guān)注。

高等師范院校中的初等教育專(zhuān)業(yè)是一門(mén)新興的專(zhuān)業(yè),它主要是培養與造就德、智、體、美等全面發(fā)展,學(xué)有所長(cháng),具備小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)知識,勝任小學(xué)教育教學(xué)工作的小學(xué)師資,要求學(xué)生具有扎實(shí)、寬厚的科學(xué)知識和系統的學(xué)科專(zhuān)業(yè)的基本理論、基礎知識和基本技能,適應小學(xué)教育改革和發(fā)展需要,具有創(chuàng )新精神和實(shí)施素質(zhì)教育能力,具有現代教育觀(guān)念,能適應當今的教育教學(xué)改革。
隨著(zhù)改革的深入,基礎教育語(yǔ)文新課標中,特別是在各種版本新編小學(xué)語(yǔ)文教材中,大量作品尤其是古詩(shī)的入選,對高師初等教育專(zhuān)業(yè)中國古代文學(xué)課程的教學(xué)明顯提出了新的要求。如何通過(guò)中國古代文學(xué)課程的教學(xué),培養出符合時(shí)代需求、高素質(zhì)的小學(xué)語(yǔ)文教師,筆者進(jìn)行了若干思考與探索。
一、目前存在的問(wèn)題
其一,容量大、難度大、隔膜深而教學(xué)時(shí)間短。中國古代文學(xué)是歷時(shí)最長(cháng)、跨度最大的一門(mén)課程,從先秦到近代,縱貫三千年,而且既包括文學(xué)史的闡釋,又包括作家作品的介紹與分析,涉及的作家作品浩如煙海,還涉及文獻學(xué)、文化學(xué)、、、史學(xué)等多種學(xué)科的綜合,文本及其反映的人和事都距離現代的生活有很大距離。而本課程的教學(xué)時(shí)間卻非常短,以筆者所在的學(xué)院為例,初等教育專(zhuān)業(yè)的古代文學(xué)教學(xué)時(shí)間僅僅為一個(gè)學(xué)期,只有68個(gè)課時(shí);而在言文學(xué)專(zhuān)業(yè)中,雖然古代文學(xué)這門(mén)課程也在縮短課時(shí),由過(guò)去的六個(gè)學(xué)期的教學(xué)時(shí)間改變?yōu)楝F在的三個(gè)學(xué)期,但教學(xué)時(shí)數還有大約250課時(shí)。相比之下,同樣一門(mén)課程,初等教育專(zhuān)業(yè)的課時(shí)實(shí)在是太短了,使古代文學(xué)教學(xué)根本無(wú)法在規定時(shí)間內全面講授,教師一般是串講文學(xué)史而壓縮作品分析,這就非常不利于培養學(xué)生閱讀理解評價(jià)古代文學(xué)作品的能力。而我們知道,初等教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生將來(lái)基本以小學(xué)教師為主要職業(yè),要求從業(yè)者既必須具有較為開(kāi)闊的知識視野,又必須具有直覺(jué)能力與對經(jīng)典作品的感悟能力。
其二,教材不實(shí)用。筆者目前還沒(méi)有發(fā)現市面上有專(zhuān)門(mén)的高等師范院校初等教育專(zhuān)業(yè)本科古代文學(xué)教材,一般都還是用那些大部頭的文學(xué)史和作品選,不符合本專(zhuān)業(yè)教學(xué)時(shí)數少的實(shí)際情況。
其三,教學(xué)方法單一刻板。目前古代文學(xué)的教學(xué)方法、教學(xué)手段,乃至于教學(xué)模式,基本還是沿襲傳統“一塊黑板,一支粉筆”,口授加板書(shū),教師講、學(xué)生記、考試背的方法,和以文學(xué)史為主,以分析作品為輔的教學(xué)模式。傳統講授是單方面的,不注重學(xué)生的吸收和消化,由于古代文學(xué)大多是文言文,文句艱澀、簡(jiǎn)約而蘊意深奧,學(xué)生識讀、理解有一定障礙,加上沒(méi)有足夠的課時(shí)去品味消化,勢必影響學(xué)生學(xué)習興趣,因而教學(xué)效率偏低自不待言。
其四,考核方式傳統呆滯,不夠合理。目前,教學(xué)效果及學(xué)生古代文學(xué)修養的標準仍是傳統的期末考試方法,不少學(xué)生只是臨考前死記硬背,敷衍了事,長(cháng)遠學(xué)習的驅動(dòng)力不足,應付心態(tài)嚴重。除傳統考試外的考核方式一般是布置一篇小論文作為作業(yè)或考查內容。由于古代文學(xué)研究成果十分豐富,參考資料也很多,學(xué)生古代文學(xué)課程的學(xué)期論文、學(xué)年論文、甚至畢業(yè)論文都容易遇到相同的兩個(gè)問(wèn)題:一是面對浩如煙海的研究資料茫然失措,固步自封;二是取巧造假,剪貼、拼湊、甚至抄襲之風(fēng)難以根除。
二、解決問(wèn)題的方法和對策
現行小學(xué)《語(yǔ)文新課程標準》中要求1~6年級學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩(shī)文160篇,并推薦了70篇。據筆者,目前人教版、教科版、蘇教版和北師大版等幾個(gè)版本的小學(xué)語(yǔ)文教材里要求講授的古詩(shī)文都在70篇左右,這使高師初等教育專(zhuān)業(yè)中國古代文學(xué)教學(xué)面臨著(zhù)嚴峻的挑戰。
基于學(xué)生古文知識基礎相對薄弱而小學(xué)語(yǔ)文教材又大量選入古代作品的現實(shí),筆者以為,傳統的古代文學(xué)教學(xué)中以知識傳授為主的“滿(mǎn)堂灌”教學(xué)方式已不太適應形勢的需要,我們的目的應當不只是“授人以魚(yú)”,更要“授人以漁”。也就是說(shuō),中國古代文學(xué)的教學(xué),要從知識傳授型課程向素質(zhì)培養型課程轉變,既強化教育,也要突出師范教育的特點(diǎn),切實(shí)提高教學(xué)質(zhì)量,培養高素質(zhì)師范人才。
1.更新觀(guān)念,因材施教
在古典文學(xué)學(xué)術(shù)研究的領(lǐng)域內,尤其是詩(shī)學(xué)和詞學(xué)研究長(cháng)期表現著(zhù)“書(shū)齋化”與“功利化”傾向是人所共知的,它的大量研究成果經(jīng)常塵封于架上,少有問(wèn)津,與教育、教學(xué)實(shí)際脫節。因而,順應當前小學(xué)語(yǔ)文教材古典詩(shī)歌作品比例不斷加大的趨勢,創(chuàng )構傳統詩(shī)歌的現代教育與教學(xué)的新理念,并將這一理念發(fā)展成為性、實(shí)踐性強的示范性的教學(xué)方法,乃是改革高師初等教育專(zhuān)業(yè)古代詩(shī)歌教學(xué)的當務(wù)之急。
其次,轉變教育思想,正確把握傳授知識、培養能力和提高素質(zhì)三者之間的關(guān)系。在教學(xué)過(guò)程中注意將古代文學(xué)教學(xué)與素質(zhì)教育密切結合起來(lái),充分利用古代文學(xué)作為文學(xué)的移情作用和教材中固有的內容,對學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國主義教育和高潔的人格精神、高雅的審美情趣培養。在教學(xué)過(guò)程中還要貫穿以教師為主導、學(xué)生為主體的現代教育思想,充分調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性、主動(dòng)性,引導學(xué)生獨立思考,各抒己見(jiàn),尤其在進(jìn)行作品分析時(shí),注意從審美的角度出發(fā),在提高鑒賞、評析能力上下功夫,著(zhù)力培養學(xué)生的審美能力以及閱讀分析、鑒賞評價(jià)古代文學(xué)作品和現象的能力,為他們今后從事的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作打下扎實(shí)的基礎。
2.整合教材內容,優(yōu)化教學(xué)方向
一是針對初等教育專(zhuān)業(yè)古代文學(xué)教學(xué)時(shí)數少的情況,應該專(zhuān)門(mén)編著(zhù)或者選取相對簡(jiǎn)明扼要的教材,放棄那些動(dòng)輒三、四冊的大部頭文學(xué)史和作品選,以保證教學(xué)任務(wù)的完成。
二是針對小學(xué)語(yǔ)文教材中大量古詩(shī)入選的現實(shí),高師初等教育專(zhuān)業(yè)古代文學(xué)教材也應相應加大詩(shī)歌的比例。師范課堂的古典詩(shī)歌教學(xué)長(cháng)期附著(zhù)在文學(xué)史教學(xué)的課程內,這種不獨立地位無(wú)法保證其必要的教學(xué)時(shí)數,其教學(xué)目標和方式與培養對象的實(shí)際需要和要求脫節。
誠然,古代文學(xué)的文體形式豐富多樣,每種文體都有其自身的特質(zhì),有其自身的流變規律。筆者認為,在一般通識概述之后,可將教材內容分為詩(shī)歌、賦(含駢文)、詞、戲曲、小說(shuō)等幾大模塊,同時(shí)大大增加詩(shī)歌的比例,這樣,既分門(mén)別類(lèi)揭示古代文體的總體特征及其在不同時(shí)期的不同風(fēng)貌,利于學(xué)生深入了解各種文體的特點(diǎn),洞悉文體本身的規律;同時(shí)又利于學(xué)生重點(diǎn)掌握古典詩(shī)歌的特質(zhì),使他們的知識結構更大程度地與未來(lái)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作需要相吻合。
3.建立新型立體課程結構,提高教學(xué)效率
為彌補古代文學(xué)教育課時(shí)短缺現狀,應該改革平面的線(xiàn)型教學(xué)模式,建構立體的網(wǎng)狀教學(xué)模式。以筆者所在的學(xué)院為例,現行的古代文學(xué)教學(xué)有基礎課(中國古代文學(xué))、選修課(唐宋詩(shī)詞鑒賞、明清小說(shuō)選講等)兩大塊構成,而基礎課、選修課各自為政,成為兩種知識平臺,兩條知識線(xiàn)索。筆者認為,應該增加專(zhuān)題課(包括專(zhuān)題講座、專(zhuān)題討論、學(xué)術(shù)報告、學(xué)術(shù)沙龍等),使之與現行的基礎課和選修課并重,將以往面面俱到、平均用力,轉化為關(guān)鍵處點(diǎn)拔與縱深,刪削其基礎知識的重疊,避免簡(jiǎn)單重復。這樣,基礎課拓展了古代文學(xué)的“面”;專(zhuān)題課深入了古代文學(xué)的“點(diǎn)”;選修課促成了學(xué)生對古代文學(xué)中問(wèn)題的研究與體悟,三者互相銜接、互相補充,從而構筑一個(gè)立體的、網(wǎng)狀的教學(xué)體系,提高教學(xué)效率,保證知識體系的有序性與完整性,知識結構的優(yōu)化性與前瞻性,而且也有利于學(xué)生的思維訓練,能力培養。

　　 要做到這一點(diǎn),首先就必須克服基礎課與選修課各自為政的局面,對基礎課、選修課、專(zhuān)題課統籌安排,做到“三個(gè)確定”——確定教學(xué)內容的劃分、確定教學(xué)重點(diǎn)的安排、確定基本課時(shí)的分配,真正構成網(wǎng)狀的教學(xué)體系,才能提高教學(xué)效率。
另外,高師初等專(zhuān)業(yè)古代選修課可以針對小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際需要和小學(xué)語(yǔ)文教師知識結構調整,開(kāi)設一些與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)相關(guān)的課程,比如:《與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》《小學(xué)語(yǔ)文教師修養與經(jīng)典誦讀研究》《古詩(shī)教學(xué)的》等,以較高理論修養及學(xué)術(shù)水平提高初等教育專(zhuān)業(yè)古代文學(xué)課堂教學(xué)的質(zhì)量,加強針對性,發(fā)揮示范性、啟發(fā)性作用,以學(xué)科前沿動(dòng)態(tài)及人文思想的思考帶動(dòng)學(xué)生整體水平、能力的提高,為學(xué)生今后具備較強的古詩(shī)文教學(xué)能力打下牢固堅實(shí)的基礎。
高師初等教育還應該和小學(xué)建立經(jīng)常性的聯(lián)系,定期到小學(xué)聽(tīng)課,共同研討教學(xué)中的問(wèn)題,開(kāi)展有關(guān)的專(zhuān)業(yè)咨詢(xún),介紹學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài),推介書(shū)刊資料和其他服務(wù)。
4.引進(jìn)多媒體,改革傳統的教學(xué)手段
如前所說(shuō),高師初等教育專(zhuān)業(yè)古代文學(xué)課程內容多、課時(shí)少,而傳統的教學(xué)手段基本上是一支粉筆、一塊黑板,教師需要大量的板書(shū)以及比較細致的闡釋,這耗費了相當多的不必要課堂時(shí)間,加上時(shí)代久遠、文字隔膜,學(xué)生學(xué)習的興趣不是很濃,使得課堂教學(xué)的效率不高。而多媒體課件卻有著(zhù)得天獨厚的優(yōu)勢,可以突破時(shí)間、空間的限制,將各種信息引進(jìn)課堂,發(fā)揮聲音、圖像、動(dòng)畫(huà)、影像等方面的優(yōu)勢,使一些在傳統教學(xué)條件下很難表達的教學(xué)內容生動(dòng)、形象、直觀(guān)地展現出來(lái),而且便于創(chuàng )設情境,營(yíng)造一種輕松、愉悅的學(xué)習氛圍,能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣,有效地提高課堂教學(xué)效率。
比如,傳統的作者簡(jiǎn)介往往很難給學(xué)生留下深刻的印象,利用多媒體將作家的聲像、圖片資料以及地圖等引進(jìn)課堂,再配以文字介紹,形成的教學(xué)效果將跟以往大不一樣。
又如在詩(shī)詞教學(xué)中,有些詩(shī)詞意象比較朦朧含蓄,甚至難以言傳。如果運用多媒體轉化為畫(huà)面的形式,化朦朧為清晰,化含蓄為直觀(guān),再配上相應的背景,讓學(xué)生有身臨其境的感覺(jué),觸發(fā)學(xué)生的聯(lián)想與想象,引發(fā)學(xué)生心靈的感知、情感的共鳴,可幫助學(xué)生達到對作品內容具體而深刻的理解。
此外,多媒體技術(shù)尚可彌補教師自身素質(zhì)的不足,從而更大的提高教學(xué)效果。如有的教師課上得生動(dòng),但普通話(huà)水平難以符合在課堂上朗讀詩(shī)文,這就可以利用多媒體手段解決,調用名家聲情并茂地朗誦,加深學(xué)生的感性認識,增強教學(xué)內容的表現力。
另外,多媒體課件制作容易,使用簡(jiǎn)便,且其內容可不斷地進(jìn)行修改和完善,節省了教師重復備課的時(shí)間,有利于教師鉆研教材教法和進(jìn)行學(xué)術(shù)研究,提高自身素質(zhì)和教學(xué)能力。
5.改革“填鴨式”知識灌輸的教學(xué)模式,建構探索式學(xué)習方式
古代文學(xué)現行的教學(xué)模式基本上是教師講,學(xué)生記,考試背。教師講得太多,學(xué)生研究得太少,沒(méi)有把知識轉化為技能。尤其是在作品選的教學(xué)中,教師雖然也鼓勵學(xué)生通過(guò)大量的閱讀作品來(lái)增強藝術(shù)修養,但缺乏有效的檢測手段,實(shí)際上放任自流,相當多的學(xué)生在上大學(xué)時(shí)還是只接觸老師選講的有限作品,畢業(yè)后這些知識也沒(méi)增加多少,沒(méi)有多少底蘊,對很多問(wèn)題的理解難以有深切的體驗,這樣非常不利于他們所從事的教學(xué)工作。
教育學(xué)提出建構主義理論,這種理論認為“學(xué)習就是構建的過(guò)程,離開(kāi)了個(gè)體的主動(dòng)建構,學(xué)習毫無(wú)意義可言”。所謂建構,一方面,新知識的理解是以舊經(jīng)驗為基礎的建構;另一方面,新知識的攝入又是對原有經(jīng)驗的改造與重組,它是學(xué)習者內部發(fā)生新舊知識的交互作用而達到的超越新知識又改造舊知識的重組。”根據這一理論,學(xué)生知識的獲得,能力的培養,無(wú)疑依靠其主動(dòng)、自覺(jué)的探索與學(xué)習。所以,筆者認為,高師初等教育專(zhuān)業(yè)古代文學(xué)的教學(xué),應該改革現行的“填鴨式”知識灌輸的教學(xué)模式,建構教與學(xué)并重、突出學(xué)生接受過(guò)程中的主體性的教學(xué)模式。
具體說(shuō)來(lái),一是通過(guò)開(kāi)設專(zhuān)題課,以討論的方式,鼓勵學(xué)生獨立思考,自由發(fā)表自己的學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn),教師注意適當地引導和點(diǎn)撥,以突出學(xué)生學(xué)習的主體性。二是運用課內和課外相結合的教學(xué)原則,一方面,在課內提高教學(xué)效率;另一方面,課外充分調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的自主性,發(fā)給學(xué)生古代文學(xué)的閱讀篇目、背誦篇目,并以有效的檢測手段來(lái)督促學(xué)生加強作品的閱讀和背誦,以培養、提高學(xué)生閱讀、鑒賞、評析中國古代文學(xué)作品的能力,使之能勝任小學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)工作。
還可以充分利用網(wǎng)絡(luò )信息資源,彌補因課堂時(shí)間短而遺漏的知識以及介紹學(xué)術(shù)最新動(dòng)態(tài),提供給全體學(xué)生集體討論問(wèn)題的平臺,教師也可隨時(shí)解答個(gè)別學(xué)生的個(gè)別問(wèn)題,甚至鼓勵班級或個(gè)人制作文學(xué)網(wǎng)頁(yè),展示文學(xué)創(chuàng )作、文學(xué)研究、文學(xué)評論的成果�？傊�,將古代文學(xué)教學(xué)通過(guò)網(wǎng)絡(luò )信息技術(shù)延伸到課堂之外,拓展課程學(xué)習資源,增長(cháng)學(xué)生的見(jiàn)識,開(kāi)拓學(xué)科研究視野,加強古代文學(xué)技能實(shí)踐訓練,激勵學(xué)生思維能力、創(chuàng )新能力和綜合素質(zhì)的進(jìn)一步開(kāi)拓與提高。
6.注重誦讀教學(xué),強化背誦功能
誦讀作為一種教學(xué)方法自古就有。最早的教育專(zhuān)著(zhù)《學(xué)記》里曾載“今之教者,呻其占畢”,“呻”,即誦讀;“占畢”,即簡(jiǎn)冊,可見(jiàn)誦讀早已有之。蘇軾教導別人說(shuō):“故書(shū)不厭百回讀,熟讀深思子自知。”(《蘇東坡送安淳落第詩(shī)》)朱熹也說(shuō):‘古人云:書(shū)讀百遍,其義自見(jiàn)’,謂讀得熟,則不待解說(shuō),自曉其義也。”還有杜甫“讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神”,以及“熟讀唐詩(shī)三百首,不會(huì )作詩(shī)也會(huì )吟”等語(yǔ),都強調了多讀的作用。通過(guò)誦讀,可以讓學(xué)生深入體味文學(xué)作品,可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣,可以活躍課堂氣氛,因此古代文學(xué)課堂中運用好誦讀教學(xué),定能收到事半功倍的效果。
不僅是要多讀,還要熟讀成誦,即背誦作品。潘菽在他主編的《教育心》一書(shū)中指出:“背誦是熟記教材,提高語(yǔ)文學(xué)習的重要手段之一。在語(yǔ)文教學(xué)中,背誦對于鞏固字詞,加深理解語(yǔ)文,提高讀寫(xiě)能力,促進(jìn)記憶力的發(fā)展,都有積極的獨特的作用”。[2]“從文言文教學(xué)的實(shí)際來(lái)看,背誦是學(xué)生積累知識、發(fā)展能力的最基礎的環(huán)節。字的識記,詞句含義的理解,作品思想內容的把握,都要靠熟讀成誦才能做到。而且,文字的學(xué)習概念和規則并不是最重要的,不是記住了規則就能說(shuō)話(huà)、閱讀;語(yǔ)言學(xué)習是先實(shí)踐運用,然后理解,因而語(yǔ)文學(xué)習需要背誦,而文言文的學(xué)習則更強調背誦了。”
而且現行小學(xué)《語(yǔ)文新課程標準》中要求1~6年級學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩(shī)文160篇,并推薦了70篇。俗話(huà)說(shuō):要給學(xué)生一滴水,教師必須有一桶水。因而,將來(lái)作為小學(xué)師資的初等教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生更需要在學(xué)習期間大量背誦優(yōu)秀的古典詩(shī)文,豐富自己的語(yǔ)言積累和古典文學(xué)素養,以適應未來(lái)的工作需要�？梢�(jiàn),在高師初等教育專(zhuān)業(yè)古代文學(xué)的教學(xué)中,應該有效地采用這種傳統的優(yōu)良學(xué)習方法,加強對學(xué)生背誦名篇佳作的要求,強化他們的背誦能力。
7.改革考試制度,建立合理評估體系
如前所述,傳統的僅看期末卷面考試成績(jì)定高低的單一考核評估方式不夠完善合理,而合理評價(jià)學(xué)生的古代文學(xué)水平是提高學(xué)生學(xué)習創(chuàng )造力的有效手段。所以,應該改革現行的知識考卷式的考評制度,應綜觀(guān)日常學(xué)生課堂回答問(wèn)題情況、作業(yè)質(zhì)量、論文水平、完成研究課題的思路及能力等設定若干評估指標,同時(shí)結合課余擴充知識的閱讀和實(shí)踐進(jìn)行追蹤考查,盡量避免考核結果的片面性,除考查學(xué)生知識的系統性、完整性外,著(zhù)重考查學(xué)生的知識運用、創(chuàng )新思維與創(chuàng )新能力,力圖真實(shí)全面地反映學(xué)生的人文素養,以此檢測教學(xué)效果和鞭策學(xué)生。
參考文獻:
[1]建構主義與教學(xué)設計[J].外國教育資料.1998(1).
[2]潘菽.教育心理學(xué)[M].北京:人民教育出版社,2004.
[3]楊光亮.為“死記硬背”說(shuō)句公道話(huà)[N].語(yǔ)文報·教師版.2006.01.20.

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