探析新媒體藝術(shù)審美之我見(jiàn)
時(shí)下流行的新媒體，是一種以新興科技作為媒介，特別是數字媒介為基本語(yǔ)言的新藝術(shù)學(xué)科門(mén)類(lèi)。通俗地說(shuō)，新媒體藝術(shù)是建立在數字技術(shù)基礎之上的藝術(shù)。它既包括技術(shù)也包括藝術(shù)，幾乎囊括了當今電腦時(shí)代中所有的視覺(jué)藝術(shù)創(chuàng )作活動(dòng)，如三維動(dòng)畫(huà)、影視特效、平面設計、網(wǎng)頁(yè)設計、多媒體技術(shù)、印前設計、建筑設計、造型設計等。上世紀以來(lái)，藝術(shù)和技術(shù)之間產(chǎn)生了最大的融合，新興數字媒介對于藝術(shù)語(yǔ)言產(chǎn)生了前所未有的影響力。數字技術(shù)已經(jīng)將藝術(shù)帶入“多媒體”相互運作的新次元，影像、聲音、動(dòng)態(tài)、官能刺激、虛擬現實(shí)等之間的互動(dòng)與結合，使得藝術(shù)形式遠遠超乎傳統的繪畫(huà)、雕塑、建筑、、舞蹈、戲劇等具體分類(lèi)的范疇。
新媒體藝術(shù)的范疇是與時(shí)俱進(jìn)的，很大程度上具有不確定性，目前主要是指那些利用錄象、機、、數字技術(shù)等最新科技成果作為創(chuàng )作媒介的藝術(shù)品。在當今社會(huì )它已經(jīng)廣泛地深入到了現代藝術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域之中，成為最具潛力也最有開(kāi)發(fā)價(jià)值的藝術(shù)品種。
新媒體藝術(shù)在網(wǎng)絡(luò )廣告設計、數字化展示設計、虛擬現實(shí)設計、數碼影視、計算機界面設計、多媒體藝術(shù)設計等領(lǐng)域均有廣泛的應用。藝術(shù)上的應用主要有數字圖像藝術(shù)、影像藝術(shù)以及虛擬現實(shí)的互動(dòng)藝術(shù)三種類(lèi)型，它們都有自己各自不同的藝術(shù)和表現手段，但同為新媒體藝術(shù)，它們又有許多共同的審美特征，主要表現在以下三點(diǎn)：
一、多維性
人類(lèi)自從誕生之日起，就從未停止過(guò)對美的追求。從石器時(shí)代的彩陶到馬王堆漢墓的素紗襌衣，從純手工制作到工業(yè)革命的機器大生產(chǎn)，從外在的美的追求到內在的藝術(shù)文化精神，從初級的視覺(jué)感官到高級的審美理想境界，人類(lèi)對于美的認識是在生存意識之中不斷形成和的。伴隨著(zhù)技術(shù)與藝術(shù)的交織，感性與理性的融合，人類(lèi)的美學(xué)歷程終究走到了數字化時(shí)代的今天。新媒體藝術(shù)作品除了繼承傳統藝術(shù)美的合理內核，還集成了三維空間和四維時(shí)間的因素，甚至還有觸覺(jué)和嗅覺(jué)。不變的，是對人類(lèi)審美理想的傳承，變的是作品的媒介材料和作為媒介材料的獨特屬性所形成的獨特表達方式。
從媒介材料發(fā)展的角度來(lái)看，人類(lèi)藝術(shù)的演進(jìn)可以劃分為天然媒介時(shí)期、人工媒介時(shí)期和現在的數字媒介時(shí)期。
在以往的概念里，物質(zhì)媒介作為構成藝術(shù)創(chuàng )作活動(dòng)的前提與基礎，不但直接規定著(zhù)藝術(shù)的分類(lèi)乃至藝術(shù)作品的審美風(fēng)格，而且也深刻影響著(zhù)藝術(shù)家的思維活動(dòng)和技術(shù)操作。然而在新媒體藝術(shù)框架下，這種物質(zhì)媒介載體正在被一種虛擬的數字媒介方式所替代，并有可能發(fā)展成某種不可逆轉的客觀(guān)趨勢。
二、非物質(zhì)性
在新媒體藝術(shù)語(yǔ)境下的數字媒介，為人類(lèi)創(chuàng )造出對傳統媒介形式來(lái)說(shuō)不可能的視覺(jué)形式，提供一種全新的視覺(jué)經(jīng)驗。傳統媒介形式對于表現人類(lèi)那種近似荒誕的悖論或者如夢(mèng)似幻的心靈情感體驗往往捉襟見(jiàn)肘，而數字媒介卻正在使用這種神秘莫測的心靈世界實(shí)現為某種可感知的真實(shí)的視覺(jué)存在，使這種內在的可能性成為某種外在的現實(shí)性。這并不一定是現實(shí)，卻真實(shí)可感，于是人類(lèi)那些奇妙玄幻的精神世界通過(guò)數字媒介非物質(zhì)化的在新媒體藝術(shù)中存在和展現了。非物質(zhì)化在于，它不是分子或原子的排列，而是比特或字節的排列。學(xué)界把這種以比特作為基本單位所展現的虛擬世界稱(chēng)為非物質(zhì)世界或數字化世界，以區別于現實(shí)世界。在非物質(zhì)世界，數字媒介可以復制現實(shí)世界，更可以打破桎梏，讓時(shí)光倒流，讓人與其他生物對話(huà)，重歷虛擬人生，超越時(shí)空的旅行等等。數字媒介所構筑的光怪陸離的視覺(jué)效果沒(méi)有空間、重量的限制，因而可以把一切想象到的理念發(fā)揮到極致，然而歸根結底卻只是發(fā)生在小小的顯示器里，這種操作和效果之間的強烈對比給人們帶來(lái)了全新的視覺(jué)享受。 三、互動(dòng)性
新媒體的先驅羅伊·阿斯科特(Roy Ascott)說(shuō)：新媒體藝術(shù)最鮮明的特質(zhì)為連結性與互動(dòng)性。了解新媒體藝術(shù)創(chuàng )作需要經(jīng)過(guò)五個(gè)階段：連結、融入、互動(dòng)、轉化、出現。首先必須連結，并全身融入其中（而非僅僅在遠距離觀(guān)看），與系統和他人產(chǎn)生互動(dòng)，這將導致作品與意識轉化，最后出現全新的影像、關(guān)系、思維與經(jīng)驗。
不難發(fā)現，新媒體藝術(shù)的表現形式很多，但它們的共通點(diǎn)只有一個(gè)，那就是——使用者經(jīng)由和作品之間的直接互動(dòng)，參與改變了作品的影像、造型、甚至意義。他們以不同的方式來(lái)引發(fā)作品的轉化——觸摸、空間移動(dòng)、發(fā)聲等。不論與作品之間的接口為鍵盤(pán)、鼠標、燈光或聲音感應器、抑或其它更復雜精密、甚至是看不見(jiàn)的“板機”，欣賞者與作品之間的關(guān)系主要還是互動(dòng)。連結性乃是超越時(shí)空的藩籬，將全球各地的人連系在一起。在這些空間中，使用者可以隨時(shí)扮演各種不同的身份，搜尋遠方的數據庫、信息檔案、了解異國文化、產(chǎn)生新的社群。
交互性是實(shí)現受眾置身于環(huán)境設定的紐帶，是新媒體藝術(shù)作品人性化的重要組成部分。交互性的本質(zhì)其實(shí)是“勞動(dòng)創(chuàng )造美”，通過(guò)受眾的積極參與，感同身受，新媒體所帶來(lái)的藝術(shù)魅力通過(guò)自身的體驗和感知被發(fā)掘出來(lái)，這是傳統藝術(shù)作品所不能具備的。
互動(dòng)藝術(shù)在當今的3D虛擬游戲和虛擬人生中發(fā)揮的最為淋漓盡致，一旦玩家的自我價(jià)值得到了認可，創(chuàng )造性能力得到了發(fā)揮，就會(huì )得到極大的身心愉悅感。
從這個(gè)意義上說(shuō)，多媒體藝術(shù)作品的出現，成為對現實(shí)美的補充和現實(shí)世界失衡心態(tài)的調節，構成了一層新的美學(xué)內涵，對改進(jìn)或提高現實(shí)世界的生活質(zhì)量也有極大的促進(jìn)作用。這并不是對現實(shí)美的否定或取代，而是在數字媒介環(huán)境下，通過(guò)人們的五個(gè)感官功能去達到增強現實(shí)的目的。
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