試析當前我國大學(xué)生社會(huì )道德能力的培養
論文關(guān)鍵詞：大學(xué)生 道德教育 社會(huì )道德能力
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論文摘要：大學(xué)生是國家的未來(lái)，其社會(huì )道德能力的培養事關(guān)國家未來(lái)。而我們面對的是大學(xué)生對社會(huì )道德認知不足，社會(huì )道德感情缺陷和社會(huì )道德意志薄弱等問(wèn)題顯得愈加嚴重。因此，對大學(xué)生進(jìn)行社會(huì )道德能力培養，必須堅持在以人為本，內功培養與外功訓練相結合。注重實(shí)踐三條原則的指導下，著(zhù)力構建大學(xué)生社會(huì )道德能力培養的社會(huì )綜合體系，創(chuàng )新大學(xué)生社會(huì )道德能力培養的機制，強化社會(huì )道德能力養成的實(shí)踐環(huán)節。
在信息化、全球化的條件下，隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟結構的變化，社會(huì )生活領(lǐng)域中政治、思想、文化等方面也將隨著(zhù)發(fā)生變化，東西方在意識形態(tài)方面的相互交流和交融日益增多，人們的思想觀(guān)念也必將隨之轉變，以適應社會(huì )生活的不斷變化。大學(xué)生是青少年中的重要群體，是青少年中接受和處理各種信息量最大，思想觀(guān)念最為活躍的部分，其道德素質(zhì)的形成和提高，是一個(gè)復雜的過(guò)程，而其狀況如何，對整個(gè)民族的影響又尤為深遠。通過(guò)對培養大學(xué)生社會(huì )道德能力的研究，進(jìn)一步揭示青少年社會(huì )道德能力形成的規律和培養途徑，著(zhù)重探討我國當前情況下，高校如何更有效地培養大學(xué)生的社會(huì )道德能力，以促進(jìn)學(xué)校、家庭、社會(huì )有目的、有計劃地培養和提高大學(xué)生社會(huì )道德能力，這對建設社會(huì )主義核心價(jià)值體系，用社會(huì )主義榮辱觀(guān)引領(lǐng)社會(huì )風(fēng)尚，提高全社會(huì )道德水平和精神文明程度有著(zhù)極為重要的意義。
一、社會(huì )道德能力的培養是大學(xué)生道德教育的重要目標
社會(huì )道德能力是指道德主體在面臨社會(huì )道德問(wèn)題時(shí)能夠鑒別是非善惡，作出正確的道德判斷和道德選擇并付諸行動(dòng)的能力，也就是在社會(huì )生活中遵循社會(huì )價(jià)值觀(guān)或原則處理社會(huì )道德問(wèn)題的能力。社會(huì )道德能力是人的一種本質(zhì)能力，又是人成功地完成社會(huì )道德行為所必需的心理特征。社會(huì )道德能力的基本要素包括社會(huì )道德認知、道德感情、道德意志等。社會(huì )道德認知、道德情感和道德意志三種因素相互聯(lián)系、相互依賴(lài)、相互作用和相互補充。社會(huì )道德能力是人的生存能力中十分重要的組成部分。
社會(huì )道德能力培養的特征，就是將外在的知識，包括社會(huì )道德知識、社會(huì )道德觀(guān)念通過(guò)受教育者的社會(huì )道德認知，內化為道德信念，經(jīng)過(guò)社會(huì )道德實(shí)踐再將內在道德信念轉化為穩定的社會(huì )道德判斷能力、道德意志和道德行為。社會(huì )道德能力培養以社會(huì )道德知識為重點(diǎn)，同時(shí)十分注意其他科學(xué)知識對社會(huì )道德能力的影響和作用，把社會(huì )道德知識與其他科學(xué)知識緊密地聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行教育，從而從更高的水平上提高道德素質(zhì)。社會(huì )道德能力培養要十分注重社會(huì )道德實(shí)踐，注重在社會(huì )實(shí)踐中培養分辨社會(huì )道德問(wèn)題的能力、培養深厚的道德感情、磨練頑強的道德意志、養成正確的社會(huì )道德行為。社會(huì )道德能力培養的過(guò)程是一種終身教育過(guò)程，是一種呈螺旋式上升的教育與再教育過(guò)程，是一種在不斷地由社會(huì )認知一社會(huì )踐行一自我反思的循環(huán)中從量變到質(zhì)變的教育過(guò)程。
中國大學(xué)生是中國未來(lái)的建設者，是中國未來(lái)各項事業(yè)的重要骨干和接班人，代表著(zhù)中華民族的未來(lái)。培養大學(xué)生的社會(huì )道德能力，不僅是大學(xué)生個(gè)人全面發(fā)展的需要，而且是提高全民族社會(huì )道德水平的需要，是國家和民族應對社會(huì )道德新挑戰的需要，實(shí)現中華民族偉大復興的需要。對大學(xué)生進(jìn)行有效的社會(huì )道德能力培養過(guò)程應該是一個(gè)需要學(xué)生理性和思維參與的過(guò)程，借助學(xué)生自己的智慧作出自主判斷和決策的過(guò)程。要提高大學(xué)生的社會(huì )道德能力，必須著(zhù)力培養他們的社會(huì )道德思維能力、社會(huì )道德判斷推理能力、社會(huì )道德決策能力、社會(huì )道德選擇能力等，從而使學(xué)生逐步形成正確的道德思維方式，能夠自覺(jué)地運用已知去對付未知，處理生活中面臨的具體社會(huì )道德問(wèn)題。
在當前的時(shí)代背景下，培養大學(xué)生的社會(huì )道德能力，面臨著(zhù)科技和社會(huì )發(fā)展帶來(lái)的重要挑戰。首先是網(wǎng)絡(luò )文化的挑戰，包括信息傳播方式轉變形成的挑戰、教育方式改變的挑戰。其次是市場(chǎng)經(jīng)濟的挑戰，包括在市場(chǎng)經(jīng)濟條件下發(fā)生的價(jià)值觀(guān)沖突、價(jià)值觀(guān)的困惑、社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟價(jià)值觀(guān)的調整。再次是知識經(jīng)濟的挑戰，包括知識經(jīng)濟對教育主體的影響、對教育客體的影響、對教育介體(教育目的、內容、方法和組織形式)的影響、對教育環(huán)體(社會(huì )組織和社會(huì )活動(dòng))的影響等。第四是對外開(kāi)放的挑戰，包括道德文化復雜和多元性的挑戰、道德文化變動(dòng)和異化性的挑戰、道德文化虛浮與躁動(dòng)性的挑戰、道德文化世俗與實(shí)用性的挑戰等。只有成功應對這些挑戰，大學(xué)生的社會(huì )道德培養才可能取得實(shí)際的成效。
二、大學(xué)生社會(huì )道德能力分析
(一)當前大學(xué)生社會(huì )道德能力上存在的主要問(wèn)題有:1.社會(huì )道德認知的不足。這表現為認知上的自我中心觀(guān)，即在個(gè)體與他人或社會(huì )的關(guān)系上往往只從自我的立場(chǎng)出發(fā)，而不能從他人或社會(huì )位置去思考問(wèn)題或處理問(wèn)題的認知方式。這是導致不少大學(xué)生出現社會(huì )道德問(wèn)題的一個(gè)重要原因。道德認知能力的缺乏導致了嚴重的道德問(wèn)題。2.社會(huì )道德感情的缺陷。道德感情既表現為對人的感情，也表現為對有關(guān)道德問(wèn)題產(chǎn)生的道德焦慮。對人感情的淡薄和道德焦慮的缺失致使部份大學(xué)生發(fā)生較嚴重的道德失范行為。3.社會(huì )道德意志的薄弱。道德意志薄弱也是心理健康方面存在的問(wèn)題。從大學(xué)生中發(fā)生的一些非道德行為看，對一些簡(jiǎn)單的道理他們并非不懂，但卻愿意采取對個(gè)人較有利、個(gè)人感到更舒服、更痛快的方式而作出了放棄遵從道德規范的選擇。比如一些學(xué)生并非蓄意影響他人的利益，更不愿損害他人的利益，但在個(gè)人的愉悅需要和特定環(huán)境的作用下，也作出了放棄遵從道德規范的選擇。
(二)大學(xué)生社會(huì )道德能力缺陷產(chǎn)生的原因來(lái)自以下幾個(gè)方面:1.學(xué)校道德教育影響。學(xué)校教育以智育為主，與德育分離，突出智育而忽視德育，忽視認知能力的提高;注重知的培養，忽略行的訓練。2.社會(huì )環(huán)境和家庭的影響�，F實(shí)生活中人們道德失范與講道德吃虧的現象強烈地刺激著(zhù)這一代大學(xué)生，復雜的道德環(huán)境使不少大學(xué)生產(chǎn)生了道德困惑，道德信念發(fā)生了動(dòng)搖。某些自身道德素質(zhì)不高的家長(cháng)，以其不健康的言行，在子女道德素質(zhì)形成的過(guò)程中形成了消極的影響。即使是道德素質(zhì)較高，但忽視道德教育、或道德教育的條件受到家庭具體情況限制的家庭，對大學(xué)生道德能力的提高也會(huì )形成不利的影響。3.個(gè)人成長(cháng)特征的影響。今天的大學(xué)生，很多都離不開(kāi)家長(cháng)的呵護，性格較為脆弱、懷疑、孤獨、自我封閉。這種特定的情況很容易引起學(xué)生自我意識的混亂，從而引起一系列的道德問(wèn)題。
中國是一個(gè)道德文化非常深厚的國家，在培養道德能力方面，積累了很多成功的經(jīng)驗。在新的歷史條件下，必須在繼承已有傳統方法的同時(shí)進(jìn)行創(chuàng )新，賦予大學(xué)生社會(huì )道德能力培養新的時(shí)代內容，才可能取得好的成效，達到預期的目的。
三、大學(xué)生社會(huì )道德能力的培養
當前對大學(xué)生進(jìn)行社會(huì )道德能力培養，要確立以下幾個(gè)基本原則:第一，以人為本的原則。人不是機械接受道德原則和道德規范的被動(dòng)客體，而是作為道德活動(dòng)的創(chuàng )造者和體現者的主體。培育大學(xué)生的社會(huì )道德能力，最根本的，是要確立大學(xué)生在社會(huì )道德生活中的主體地位。必須尊重大學(xué)生的主體意識，弘揚大學(xué)生的主體性，發(fā)揮大學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性。第二，內功培養與外功訓練相結合的原則。像其他能力一樣，大學(xué)生社會(huì )道德能力的培養與提高，離不開(kāi)理知識，同時(shí)還必須引導大學(xué)生把握用價(jià)值原則來(lái)解決道德問(wèn)題的方式。第三，注重實(shí)踐的原則。必須從道德認知做起，教育大學(xué)生以道德意識指導道德實(shí)踐，使道德實(shí)踐為道德意識的升華提供豐富的養料，持續不斷地將道德實(shí)踐內化為人的道德意識、把道德意識外化為道德行為。
對大學(xué)生進(jìn)行社會(huì )道德能力培養，必須著(zhù)力構建大學(xué)生社會(huì )道德能力培養的社會(huì )綜合體系，創(chuàng )新大學(xué)生社會(huì )道德能力培養的機制，強化社會(huì )道德能力養成的實(shí)踐環(huán)節。
(一)構建大學(xué)生社會(huì )道德能力培養的社會(huì )綜合體系。一是構建有利于大學(xué)生社會(huì )道德能力培養的社會(huì )體系。發(fā)揮學(xué)校主渠道和主陣地的作用，既管課堂內外，又管校園內外，使社會(huì )道德教育與社會(huì )生活緊密地聯(lián)系起來(lái)。隨著(zhù)社會(huì )日益走向信息時(shí)代，大眾傳播媒介的道德教育作用越來(lái)越占據重要地位，對此必須引起高度重視。二是構建有利于大學(xué)生社會(huì )道德能力培養的學(xué)校教育體系。建立良好的教師和教師，教師和學(xué)生，學(xué)生和學(xué)生之間的關(guān)系，良好的班集體、師生之間的關(guān)系等等，以不斷地影響和引領(lǐng)大學(xué)生個(gè)體道德品質(zhì)和道德人格的形成和發(fā)展。三是構建有利于大學(xué)生社會(huì )道德能力培養的家庭。努力喚醒父母的道德教育和道德影響意識，幫助父母掌握道德能力培養的原則和方法，通過(guò)父母的言傳身教及良好的家風(fēng)對大學(xué)生社會(huì )道德能力的形成和提高發(fā)揮積極作用。
(二)創(chuàng )新大學(xué)生社會(huì )道德能力培養機制。一是要優(yōu)化大學(xué)生道德教育的內容，突出社會(huì )道德能力培養的時(shí)代性。要把大學(xué)生道德能力的培養作為社會(huì )主義核心價(jià)值體系建設的重要組成部分。要把確立中國特色社會(huì )主義共同理想、發(fā)揚愛(ài)國主義的民族精神和改革創(chuàng )新的時(shí)代精神，樹(shù)立社會(huì )主義榮辱觀(guān)作為大學(xué)生道德能力建設的重要內容。二是要有一支適應新形勢的道德教育工作隊伍。這支隊伍的成員除了具備道德教育工作的一般要求之外，還應該有新的觀(guān)念、新的素質(zhì)，具有網(wǎng)絡(luò )的資源意識、技術(shù)意識、國際意識、服務(wù)意識和方法意識，能夠運用新的資源和技術(shù)手段開(kāi)展道德教育。三是要充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的作用。要高度重視校園網(wǎng)絡(luò )工作，提高對道德教育工作進(jìn)網(wǎng)絡(luò )的重要性和緊迫性的認識，加強校園網(wǎng)站的建設和網(wǎng)絡(luò )管理，加快網(wǎng)絡(luò )法規建設、加強網(wǎng)絡(luò )法制教育、加強網(wǎng)絡(luò )道德宣傳教育，使整個(gè)網(wǎng)絡(luò )活動(dòng)有章可循、活而不亂、嚴而不死。建立信息庫，努力提高網(wǎng)上宣傳教育工作的信息流量，使其內容新鮮豐富、特色鮮明。組織網(wǎng)上專(zhuān)題講座以使學(xué)生相互交流，自我教育，邀請事業(yè)有成的教師、教授、校友或海外歸來(lái)的專(zhuān)家談自己的經(jīng)歷、體會(huì )，用動(dòng)人的事跡感召青年學(xué)生，引導他們樹(shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。積極介紹中華民族的優(yōu)秀文化和國外優(yōu)秀文藝作品，以提高大學(xué)生的文化素質(zhì)和鑒賞能力。開(kāi)展融思想性、知識性、娛樂(lè )性和趣味性于一體的校園網(wǎng)上文化活動(dòng)。發(fā)揮校園網(wǎng)的媒體整合作用，將校報、閉路電視和戶(hù)外宣傳等媒體通過(guò)數字化處理后移植到網(wǎng)上，實(shí)現道德教育與多種傳媒的有機結合，達到優(yōu)勢互補，增強輻射力和吸引力，形成網(wǎng)上網(wǎng)下聯(lián)動(dòng)、全員關(guān)注、全程覆蓋的立體交叉式的網(wǎng)絡(luò )道德教育模式。積極開(kāi)發(fā)和研制網(wǎng)絡(luò )道德教育軟件，形成網(wǎng)上道德教育的主陣地。四是實(shí)現道德教學(xué)的知識教育與提高道德認知能力緊密結合。高等學(xué)校的道德教育應以成才教育為切人點(diǎn)，教育大學(xué)生明確成才過(guò)程是德、識、才、學(xué)、體諸要素全面發(fā)展的過(guò)程，使大學(xué)生充分認識道德品質(zhì)在人才成長(cháng)中的重要作用，提高大學(xué)生道德修養的自覺(jué)性。五是創(chuàng )建道德認知教育與提高道德意志品質(zhì)緊密結合的德育教學(xué)體制。在道德教育中遵循由淺人深、由低到高、循序漸進(jìn)的過(guò)程，同時(shí)注重不失時(shí)機地抓住隨時(shí)發(fā)生的各種事件、事故開(kāi)展深人淺出的教育活動(dòng)，引導學(xué)生解決道德問(wèn)題，形成正確的道德行為，在不斷提高道德認知能力的同時(shí)，不斷提高道德意志品質(zhì)。
(三)強化大學(xué)生社會(huì )道德能力培養的實(shí)踐環(huán)節。道德本身是人的一種實(shí)踐理性，人在道德認知教育中獲得的“道德心靈之花”，不僅只有在實(shí)踐中才能結出客觀(guān)的道德之果，而且也只有在實(shí)踐中才能獲得檢驗、確證、鞏固和完善。社會(huì )道德能力教育要十分注重社會(huì )道德實(shí)踐，注重在社會(huì )實(shí)踐中培養分辨社會(huì )道德問(wèn)題的能力、培養深厚的道德感情、磨練頑強的道德意志、養成正確的社會(huì )道德行為。要提高大學(xué)生的社會(huì )道德水平，必須在學(xué)校、社會(huì )、家庭的道德教育過(guò)程中，結合社會(huì )實(shí)踐培養他們的社會(huì )道德思維能力、社會(huì )道德判斷推理能力、社會(huì )道德決策能力、社會(huì )道德選擇能力。強調社會(huì )道德能力培養的實(shí)踐性，就是要“寓教于做”，在“做”中培養。要使大學(xué)生長(cháng)期置身于一定的生活實(shí)踐，對文明道德規范反復實(shí)踐，使他們形成相應的道德品質(zhì)。通過(guò)社會(huì )道德實(shí)踐，使大學(xué)生實(shí)現由他律轉化為自律的過(guò)程，對道德文明要求由不習慣做到習慣做、由不自覺(jué)做(或被迫做)到自覺(jué)自愿去做的過(guò)程，把外在要求轉化為自我約束機制的過(guò)程，達到知而行之。要通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，不斷提高大學(xué)生的道德認知能力、培養大學(xué)生的道德感情、提高大學(xué)生的道德意志品質(zhì)、提高大學(xué)生的道德行為自覺(jué)。要重視營(yíng)造道德實(shí)踐環(huán)境，注重道德行為引導，包括示范式行為引導、律令式行為引導、激勵式行為引導。閉要重視創(chuàng )造道德實(shí)踐機會(huì )，強化道德行為訓練，把道德行為訓練寓于學(xué)校公益活動(dòng)之中、寓于校園文化活動(dòng)之中、寓于社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)中。通過(guò)社會(huì )實(shí)踐把大學(xué)與社會(huì )結合起來(lái)，把理論與實(shí)踐結合起來(lái)，從而有效地提高大學(xué)生的社會(huì )道德能力。各級主管部門(mén)和高校應該有計劃地安排學(xué)生參加社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，并要加強指導，精心組織。要有計劃地安排或引導學(xué)生走進(jìn)社區、深人農村、走向社會(huì )，參與健康向上的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，從而增強他們的社會(huì )文明意識和社會(huì )實(shí)踐能力，讓他們更加廣泛和深刻地了解市場(chǎng)經(jīng)濟，認識社會(huì )發(fā)展，豐富人生成長(cháng)經(jīng)歷，培養適應能力、動(dòng)手能力和創(chuàng )造能力。
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