關(guān)于高校音樂(lè )課程德育滲透思考

　　德育其實(shí)一直貫穿當代整個(gè)中國教育的始終，九年義務(wù)教育的思想品德、高中大學(xué)的思想政治教育都肩負了德育的任務(wù)。傳統德育以課堂為主要陣地，以填鴨式灌輸為主要教學(xué)方式，具有明顯的“語(yǔ)義性”特征。普通高校的音樂(lè )課程教育與傳統德育分離，多偏向于音樂(lè )學(xué)科教育，注重音樂(lè )技巧、音樂(lè )表現，德育內容淡化或缺失現象嚴重。

　　[摘要]高校音樂(lè )課程藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)是人文素質(zhì)教育的重要組成部分，在高校人才培養方案中，是專(zhuān)業(yè)課程不可替代的重要板塊。成功的音樂(lè )德育活動(dòng)通過(guò)音樂(lè )來(lái)達到潛移默化的德育目的，從音樂(lè )美育中來(lái)激發(fā)學(xué)生的社會(huì )責任感、民族自豪感和自我使命感。為此，教師應做到以下兩點(diǎn):提升音樂(lè )素養，突破專(zhuān)業(yè)圈：結合音樂(lè )社團建設，營(yíng)造德育氛圍。

　　[關(guān)鍵詞]高校：音樂(lè )課程：德育

　　廣義的德育指所有有目的、有計劃地對社會(huì )成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動(dòng)，包括社會(huì )德育、社區德育、學(xué)校德育和家庭德育等方面。狹義的德育專(zhuān)指學(xué)校德育。學(xué)校德育是指教育者按照一定的社會(huì )或階級要求，有目的、有計劃、有系統地對受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，并通過(guò)受教育者積極的認識、體驗與踐行，使其形成一定社會(huì )與階級所需要的品德的教育活動(dòng)，即教育者有目的地培養受教育者品德的活動(dòng)。教育首先是人的教育，教育的對象是人，育人是教育的最高目的。

　　愛(ài)因斯坦在他的«論教育»中說(shuō):“學(xué)校的目標應是培養能夠獨立思考、獨立行為、有視對社會(huì )的奉獻為其第一要義的個(gè)人􀆺􀆺教育就是忘記了學(xué)校中所學(xué)的一切之后剩下的東西。”德育其實(shí)一直貫穿當代整個(gè)中國教育的始終，九年義務(wù)教育的思想品德、高中大學(xué)的思想政治教育都肩負了德育的任務(wù)。而這些通過(guò)機械強化、反復練習的知識點(diǎn)恰恰是愛(ài)因斯坦口中容易忘記的教育。中學(xué)被老師們用種種理由“剝奪”的藝術(shù)課和大學(xué)的第二課堂———課外實(shí)踐活動(dòng)都是使學(xué)生“不容易忘記”的德育的重要手段。音樂(lè )是藝術(shù)課和大學(xué)生課外實(shí)踐活動(dòng)的重要內容，音樂(lè )教育的任務(wù)是培養學(xué)生創(chuàng )造美和感受美的能力。被選入課堂或者實(shí)踐活動(dòng)的音樂(lè )都必定符合“美”的標準，即善意的意圖、有價(jià)值的內容及道德教育的目的。學(xué)生在音樂(lè )中體會(huì )到的“美”的感受才是“忘掉”一切學(xué)校教育之后所剩下來(lái)的東西———善良、合作、健康、情懷、志向，等等，這就是德育與音樂(lè )教育的最好切合點(diǎn)。

　　一、高校音樂(lè )課程德育功能之缺失

　　傳統德育以課堂為主要陣地，以填鴨式灌輸為主要教學(xué)方式，具有明顯的“語(yǔ)義性”特征。普通高校的音樂(lè )課程教育與傳統德育分離，多偏向于音樂(lè )學(xué)科教育，注重音樂(lè )技巧、音樂(lè )表現，德育內容淡化或缺失現象嚴重。

　　(一)現象

　　1.高校音樂(lè )德育實(shí)效性的低迷造成高校德育時(shí)效性

　　低迷的原因主要體現在以下幾個(gè)方面:(1)高校人才培養模式以應用型為主，專(zhuān)業(yè)設置學(xué)科主義強。(2)現在的各種教育改革幾乎都是教學(xué)內容的改革，而忽視了教育對象“人”。(3)教學(xué)評估注重物化的評比，例如教學(xué)設備、課程設置、就業(yè)率、升學(xué)率等。德育自然而然成了“政治任務(wù)”，不能不做，但是要在不耽誤課程學(xué)習的條件下做，這是很多高校音樂(lè )德育的現狀。而德育在高校幾乎是輔導員的事情。專(zhuān)業(yè)老師管教學(xué)、輔導員老師管學(xué)生工作，這是高校明確分工的具體要求。而在高校的輔導員隊伍建設中，專(zhuān)業(yè)不匹配的大雜燴現象嚴重，輔導員老師各類(lèi)專(zhuān)業(yè)的都有，普遍存在思政德育功底不扎實(shí)、音樂(lè )德育認識不夠、教育學(xué)生力不從心的現象。所以，對于“德育育人”這個(gè)教育的最高目的，很多輔導員教師經(jīng)常是“說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)次要，忙起來(lái)不要”。

　　2.普通高校的音樂(lè )課堂專(zhuān)業(yè)意味

　　強音樂(lè )課程德育的目的是通過(guò)藝術(shù)教育活動(dòng)傳遞給大學(xué)生正確的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)和世界觀(guān)。但是，目前，普通高校音樂(lè )課程的定位依舊是以傳授音樂(lè )知識為主，德育的觀(guān)念性不強。例如，在常見(jiàn)的公選課———聲樂(lè )藝術(shù)課、音樂(lè )理論課等課程中，教師通常側重于音樂(lè )的專(zhuān)業(yè)性，課程中一項非常重要的內容，就是教師指出學(xué)生音樂(lè )技能上的不足，并給予指正：而純粹的音樂(lè )賞析課，教師會(huì )收集各個(gè)時(shí)期或各個(gè)派別的代表曲目，讓學(xué)生擴大曲目量，或者教師會(huì )從音樂(lè )演奏、演唱版本的不同來(lái)引導學(xué)生分析、鑒別音樂(lè )，從而達到訓練“音樂(lè )耳朵”的目的。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，德育內容滲透性不強，音樂(lè )內涵與音樂(lè )德育功能沒(méi)有發(fā)揮太大的作用。

　　(二)原因

　　1.學(xué)校德育工作部門(mén)和落實(shí)人群不統一

　　傳統的德育拘泥于理論學(xué)習，學(xué)校部門(mén)設置按功能分離，絕大部分高校承擔德育的部門(mén)為思政部，例如在開(kāi)設的思想道德修養與法律基礎課程中，思想道德修養成為了高校德育的主要課堂內容，承載著(zhù)德育知識傳播的重要職責。而高校執行德育的主要部門(mén)是各高校的學(xué)生工作處，落實(shí)人群是各院系的輔導員，這就導致了部門(mén)分工和具體落實(shí)不統一。

　　2.大學(xué)生對德育興趣的缺失

　　興趣是影響學(xué)生對教育內容認可度的關(guān)鍵。在教師實(shí)施教育的過(guò)程中，學(xué)生普遍存在這樣的現象:認可—接受：不認可—排斥。一方面，高校普遍開(kāi)設的德育課程多以理論灌輸為主，脫離學(xué)生需求，導致學(xué)生主動(dòng)性差，接受積極性不高。另一方面，音樂(lè )課程過(guò)于強調主流音樂(lè )，盲目排斥非主流音樂(lè )。大學(xué)是學(xué)生人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的定型時(shí)期，教育者會(huì )嚴格按照教學(xué)大綱篩選教學(xué)內容，以最大限度地保證學(xué)生不受不健康文化的侵蝕。但是，簡(jiǎn)單地以“根正苗紅”來(lái)評價(jià)音樂(lè )，那無(wú)疑音樂(lè )就失去了最有魅力的部分———藝術(shù)性。從教育的角度來(lái)講，被教育者“好心”過(guò)濾了的音樂(lè )，也無(wú)法真正被受教者接受，通過(guò)音樂(lè )來(lái)滲透德育也就只是紙上談兵。一首歌曲是不是高雅音樂(lè )，不能簡(jiǎn)單地以主題思想來(lái)衡量，音樂(lè )的創(chuàng )作手法、和聲走向、曲式調性都可能成為學(xué)生關(guān)注并感興趣的內容。事實(shí)上，非主流音樂(lè )不能等同于非道德音樂(lè )，想當年那些被視為靡靡之音的鄧麗君歌曲，也并非毒害了我們：當下流行的各類(lèi)音樂(lè )選秀節目也扮演著(zhù)傳頌、教育、引領(lǐng)的重要角色。例如中國好歌曲，很多參賽選手把中國元素融入現代創(chuàng )作，在宣傳中國文化、弘揚中國美德方面遠比教師單純地說(shuō)教來(lái)得更有效率，更容易被學(xué)生所接受。事實(shí)上，時(shí)代感強的非主流音樂(lè )往往靈敏地捕捉了社會(huì )內質(zhì)，這些音樂(lè )能更好地培養學(xué)生辨別是非的能力及社會(huì )公眾的正義感和責任感。

　　二、高校音樂(lè )課程德育功能之重拾

　　德育一直在學(xué)校教育中處于非常重要卻相對獨立的位置，德育絕不可能是思政教師的專(zhuān)利，它必須貫穿于每一門(mén)學(xué)科的教育中。而音樂(lè )教育和音樂(lè )活動(dòng)在高校受歡迎程度高，傳播能力強，在學(xué)生愛(ài)國主義教育、提高相互協(xié)作能力、培養社會(huì )主義公德心等方面都有獨特的作用。因此，音樂(lè )德育對授教教師也提出了不同的要求。

　　(一)提升音樂(lè )素養，突破專(zhuān)業(yè)圈

　　“任何思想品德教育如果沒(méi)有情感的基礎，只能成為空洞的說(shuō)教。”用音樂(lè )情感作為德育的載體，在激發(fā)學(xué)生興趣、拓展學(xué)生視野、提高德育實(shí)效等方面都有不可比擬的優(yōu)勢。音樂(lè )教師在不違背音樂(lè )藝術(shù)規律的同時(shí)，不能僅僅關(guān)注對學(xué)生音樂(lè )技能的培養，應在教學(xué)中有意識地融入德育，潛移默化地達到音樂(lè )德育目的，著(zhù)眼于學(xué)生藝術(shù)素養與德育素養的雙重可持續發(fā)展是音樂(lè )德育課堂的教學(xué)重點(diǎn)。音樂(lè )德育教師不僅要具有過(guò)硬的音樂(lè )專(zhuān)業(yè)功底，更需要具有豐富的知識儲備及良好的德育素養。同時(shí)，教師在教材選擇、教學(xué)重難點(diǎn)分析及教學(xué)過(guò)程處理上都可以有意識地融入德育的內容。這里的“可以”融入不等于“刻意”融入，滲透德育要有藝術(shù)性。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在«給教師的一百條建議»中，建議教師在教育學(xué)生時(shí)要保密，不要讓學(xué)生認為你在給他實(shí)施教育，而是在和他交朋友。音樂(lè )課堂的本身是培養學(xué)生藝術(shù)感受力，音樂(lè )是美的藝術(shù)，聲和形都可以使聆聽(tīng)者獲得內部感知。例如肖邦的«英雄»，如果課堂只是從文學(xué)教義方面來(lái)講解愛(ài)國、革命、英雄主義，不免顯得蒼白，如果讓學(xué)生在聆聽(tīng)中感受恢弘的氣勢、強勁的節奏、龐大的曲式，即使學(xué)生想回絕都無(wú)法擺脫音樂(lè )美所帶來(lái)的精神洗禮。音樂(lè )德育功能區別于單一德育課堂的特殊性就在于用音樂(lè )來(lái)表現時(shí)代背景的政治意義。

　　(二)結合音樂(lè )社團建設，營(yíng)造德育氛圍

　　校園活動(dòng)是傳遞社會(huì )價(jià)值觀(guān)的有效途徑，也是多樣校園文化的重要組成部分。參加學(xué)生社團是學(xué)生第二課堂的主要實(shí)現形式，在很大程度上促進(jìn)了學(xué)生自我教育、自我管理和自我服務(wù)意識的培養。強化音樂(lè )課堂與校園文化活動(dòng)的結合，在音樂(lè )社團活動(dòng)中充分發(fā)揮音樂(lè )德育的滲透功能，既是音樂(lè )課堂德育滲透性的補充，也是校園德育文化活動(dòng)的有效手段。課堂是音樂(lè )教育的理論支撐，而實(shí)踐主要依靠課外音樂(lè )活動(dòng)來(lái)完成。音樂(lè )社團承擔著(zhù)校園音樂(lè )活動(dòng)的絕大部分任務(wù)，相對于校園自發(fā)組織的音樂(lè )活動(dòng)，有著(zhù)多渠道、深層次、高質(zhì)量的特點(diǎn)，因此，社團活動(dòng)融入了最具代表性的校園人文環(huán)境和學(xué)生精神狀態(tài)，是德育中音樂(lè )實(shí)踐的重要載體。通過(guò)音樂(lè )社團活動(dòng)，一方面能從音樂(lè )選擇性上有效了解學(xué)生的最新思想動(dòng)態(tài)，例如學(xué)生在自主選擇音樂(lè )活動(dòng)的同時(shí)，會(huì )傾向于選擇走在時(shí)代前列并且音樂(lè )藝術(shù)感強的作品，這有利于教師掌握學(xué)生最新的思想動(dòng)態(tài)，有針對性地開(kāi)展德育。另外，把音樂(lè )社團作為原點(diǎn)，能高效傳播、發(fā)散積極的、向上的價(jià)值觀(guān)，在完成音樂(lè )活動(dòng)的同時(shí)提升學(xué)校德育的成功率。例如，合唱合奏集體協(xié)作精神的培養、紅歌比賽愛(ài)國主義情懷的升華、音樂(lè )活動(dòng)策劃實(shí)踐能力的提升、節目排演奉獻精神的鍛煉、舞臺表演美育情感的融入等，都是德育的有效內容。

　　三、結語(yǔ)

　　音樂(lè )課堂的德育功能就是“通過(guò)藝術(shù)本體意義的挖掘來(lái)實(shí)現藝術(shù)的外在工具性目的􀆺􀆺達到本體論與工具論的良心統一”。音樂(lè )教育與德育相結合是交叉學(xué)科研究的分支，兩者既要相互聯(lián)系共同服務(wù)于“教育育人”這一基本目標，在具體教學(xué)過(guò)程中又要相互借鑒，互補長(cháng)短。音樂(lè )課堂不僅要完成藝術(shù)的本體意義，提升學(xué)生審美體驗、陶冶學(xué)生情操性情，還要發(fā)揮正確引導行為、完善自我管理、塑造良好人格的重大外在工具性功能。對于音樂(lè )教師來(lái)說(shuō)，要跳出專(zhuān)業(yè)圈束縛，增強德育的自覺(jué)性，豐富教育手段，將品德教育融入音樂(lè )課堂。同樣，德育工作者要多接受音樂(lè )藝術(shù)的洗禮，擴大音樂(lè )儲備量，多了解音樂(lè )內涵，在“曉之以理”的德育中，做到“動(dòng)之以情”。

　　參考文獻:

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