大學(xué)畢業(yè)德育論文內容

　　品德教育是學(xué)校教育中的重要一環(huán)，學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識再多，沒(méi)有好的品德道德也無(wú)法在社會(huì )上立足，下面就是小編為您收集整理的大學(xué)畢業(yè)德育論文內容，希望可以幫到您，如果你覺(jué)得不錯的話(huà)可以分享給更多小伙伴哦！

　　大學(xué)畢業(yè)德育論文一

　　一聲響亮的啼哭，宣告了我們誕生在了這個(gè)世界上。從此我們便不斷的突破自己，不斷地填充和吸納我們渴求的未知事物使自己一次又一次的成長(cháng)。大學(xué)我想是我人生中最大的一次蛻變的時(shí)期，猶如破繭成蝶，讓我重獲新生。大學(xué)是我成長(cháng)的催化劑。

　　大學(xué)，讓我空洞的思想變得充實(shí)。

　　都說(shuō)大學(xué)是人間天堂，高中是人間煉獄，對于剛入大學(xué)時(shí)的我來(lái)說(shuō)，并沒(méi)有那種墜入天堂般的感覺(jué)，大學(xué)生活并沒(méi)有想象中的那樣松散�！凹o律嚴明”，這是初入大學(xué)給我的印象。三年的在校生活，讓我們在不斷提升專(zhuān)業(yè)知識和專(zhuān)業(yè)技能的同時(shí)，也讓我們在思想教育和品德修養上有了一定的認知。從某種角度來(lái)說(shuō)，對于暫未步入社會(huì )的我們來(lái)說(shuō)，一切都是新的。一個(gè)人的文明養成小的時(shí)候是爸媽教的，長(cháng)大一點(diǎn)是老師教。大學(xué)是一個(gè)小社會(huì )，在這個(gè)小染缸里，我們的思維一次次的突破，思想也在不斷的蛻變。如果說(shuō)追求蛻變是人類(lèi)的天性，追求蛻變是發(fā)展的動(dòng)力，那么追求蛻變就是極限的超越，思想的蛻變便是新生。不斷的接受新的知識的洗禮，不斷的學(xué)習學(xué)習再學(xué)習。大學(xué)生活，讓我對事物的認知不斷的加深。越來(lái)越感覺(jué)一個(gè)人的文明養成一個(gè)人的道德修養與周?chē)�的環(huán)境，周?chē)�的人息息相關(guān)，脫離不開(kāi)。有時(shí)候你不經(jīng)意的一個(gè)小事往往就能體現一個(gè)人的素質(zhì)。舉一個(gè)很小的例子，我和我的室友們可以說(shuō)相處的相當融洽，每次出門(mén)兒我們都是集體出動(dòng)，每次坐公交車(chē)我們都會(huì )給爺爺奶奶們、小朋友們讓座，或許剛開(kāi)始這都是一個(gè)人的行為，但是后來(lái)卻演變成了一種風(fēng)尚，我和我的室友們都會(huì )去這么做的一個(gè)事情。就這樣一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的小事，并不是說(shuō)我們思想有多么的高尚，也不是說(shuō)我們有多么高的覺(jué)悟，而是一種自然而然的事情。文明的養成從小事做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，如果一個(gè)人連小事都做不好，何談大事呢？我想我的大學(xué)還是比較注重一個(gè)人的文明養成，無(wú)論是行為文明，言語(yǔ)文明，還是精神文明。在學(xué)校期間，學(xué)院曾開(kāi)展心理健康教育講堂，思想道德修養講堂，讓我們在對社會(huì )現象有一定的了解的同時(shí)，更多了對自身的反思。古之圣賢，靜以修身，儉以養德，浩瀚的書(shū)海中有無(wú)盡的養分，讀書(shū)的過(guò)程正是塑造了我們自身的品性。反思的過(guò)程讓我的思想不斷充實(shí)。

　　大學(xué)，讓我從青澀走向成熟。

　　成長(cháng)——一個(gè)人從青澀到成熟的路。它既是過(guò)程，也是最終目的地。長(cháng)大是一場(chǎng)無(wú)須解釋的蛻變，這蛻變讓我們稚嫩的面孔被歲月洗禮，單一的表情變得豐富。在校三年，曾經(jīng)過(guò)各種途徑讓自己更加的了解這個(gè)社會(huì )，認識這個(gè)社會(huì )，我開(kāi)始了我蛻變的旅程。大一的時(shí)候，我經(jīng)過(guò)了層層選拔，進(jìn)入了院文藝部。參與了晚會(huì )活動(dòng)等的策劃，彩排，等一系列工作，從中鍛煉自己的人際交往能力，溝通能力和組織能力。我是一個(gè)不服輸的人，不會(huì )輕易的否定自己，因為我知道如果自己都對自己沒(méi)有信心那誰(shuí)還會(huì )對你有信心呢？！在不斷提高自己自身能力的同時(shí)，我感覺(jué)自己的視野變寬了，不像以前那么狹隘了，對事情的認知和見(jiàn)解也比以前更加的深刻到位，看待事物的角度都有了明顯的變化。最明顯的轉變還是在父母身上，上了大學(xué)，才漸漸懂得父母的不容易，才知道原來(lái)父母的嘮叨是世界上最美的話(huà)語(yǔ)。這些，

　　以前的我并不懂得。以前的我只知道索取，并不知道在我一味的索取來(lái)滿(mǎn)足自己的背后，父母在節衣縮食的把最好的都盡全力給我。我知道現在懂得回報并不算晚，我開(kāi)始了兼職生涯。早出晚歸的雙休日讓我知道了賺錢(qián)的不易，每個(gè)小時(shí)的那幾塊錢(qián)更是時(shí)時(shí)刻刻提醒著(zhù)我父母供我讀書(shū)是多不容易。不再亂花錢(qián)，不該買(mǎi)的`東西不買(mǎi)。我想，在這個(gè)吃苦的年齡，我們不應該拿著(zhù)父母的錢(qián)去享受那不屬于我們的安逸。爸媽說(shuō)我懂事了，知道心疼父母體貼父母，能夠理解父母了，每當他們這么說(shuō)的時(shí)候就感覺(jué)自己的心很酸。這也算是一種成長(cháng)吧！褪去青澀需要的代價(jià)吧。就像是那段話(huà)：

　　有些黑暗，只能自己穿越

　　有些痛苦，只能自己體驗

　　有些孤獨，只能自己品嘗

　　但是，穿過(guò)黑暗，一定能感受到陽(yáng)光的溫度；

　　走出痛苦，一定能企及成長(cháng)的高度；

　　告別孤獨，一定能收獲靈魂的深度。

　　大學(xué)，讓我從迷茫中找到堅定

　　有人說(shuō)：“成功=天資+勤奮+機遇”。天資是先天形成的，機遇是可遇不可求的，唯有勤奮是我們可以做到的。我深知一分耕耘一分收獲，機會(huì )是留給那些有準備的人，而我時(shí)刻準備著(zhù)。每個(gè)人心中都應該有個(gè)理想、一個(gè)目標，為此，我們不斷努力向著(zhù)標桿前進(jìn)，不斷的接近我們的目標。其實(shí)最初的我是迷惘的，不知道自己想做什么，能做什么，現在的我依舊迷茫，但是卻在迷茫中找到了一絲堅定的力量，

　　那就是，無(wú)論做什么都要做到更好，我不求最好，只求每一次都能有新的進(jìn)步，周而復始的累加起來(lái)，我也會(huì )變得很強。強大的信心源于能力和資本，所以無(wú)論做什么都要不斷的提升自我的價(jià)值。別人為什么要去欣賞你，去賞識你，是因為你有那個(gè)價(jià)值，你值得別人去欣賞。所以對于大學(xué)畢業(yè)的就業(yè)問(wèn)題，我并沒(méi)有特別大的困擾，因為我知道總會(huì )有賞識你的人出現，總會(huì )有你一展所長(cháng)的舞臺為你搭建�，F在我們除了等待契機的出現外，還要不斷的填充自己。大學(xué)，正是在其中扮演了填充的角色，讓我們在迷茫的途中找到了堅定，讓我們有了追求理想的資本。

　　人生是需要不斷的蛻變的，或許蛻變的過(guò)程會(huì )不盡人意，但是不經(jīng)風(fēng)雨又怎見(jiàn)彩虹呢？大學(xué)是我成長(cháng)的催化劑，他讓我從軟弱變得堅強，迷茫變得堅定。我們還年輕，我們還經(jīng)得起折騰，所以趁現在年輕還是我們的資本，盡情的去拼搏，哪怕是傷了，痛了，至少多年以后我們再回想起來(lái)不會(huì )留有什么遺憾。我相信，痛苦的蛻變是成長(cháng)的契機。

　　大學(xué)畢業(yè)德育論文二

　　英國哲學(xué)家大衛。修謨在《人性論》中指出，人性研究是對人的一切研究的基礎。每一個(gè)管理工作者都有自己的管理哲學(xué)，以人為主要對象的管理工作者都有對人的基本認識。對人和他們的需求愿望、行為可能的不同看法，是管理思想和管理行為有所區別的根本原因。作為班主任，就是一個(gè)班級的管理者，不同的管理行為和教育觀(guān)念，會(huì )導致不同的管理效果。

　　關(guān)于人性，在我國，孟子是主張“性善論”的最重要的代表，他認為，人事有本性的，人的本性不僅是善的，而且幾乎是至善的。而荀子則是主張“人性惡”的代表。

　　盡管對人“性”善惡的認識不同，但我國古代的思想家都失分重視后天的修“習”�？鬃诱J為人的先天秉性沒(méi)有太大差異，人的差異主要緣于修“習”的不同。

　　教育在后天修“習”中應該發(fā)揮什么樣的作用呢？《禮記。學(xué)記》的要求是：“教也者，長(cháng)善而救其失者也�！毕旅媸俏覀儼嗌系囊粋�(gè)教育案列：

　　學(xué)生康某平時(shí)下課非常調皮，愛(ài)和其他同學(xué)打架。同學(xué)之間一點(diǎn)小小的摩擦，他都會(huì )向同學(xué)揮拳頭。經(jīng)常都有同學(xué)來(lái)告狀說(shuō)康某把誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)打哭了。當我在屢屢好言勸說(shuō)之下無(wú)果之后，當著(zhù)全班的面狠狠的批評了他，可是這并沒(méi)有使他因為羞愧而不再打同學(xué)。還是不斷有同學(xué)還告狀，這使我很頭疼。我慢慢的開(kāi)始反

　　思，是不是可以換一種方法。于是我開(kāi)始平時(shí)仔細的觀(guān)察康某，我發(fā)現他每次犯了錯誤都能主動(dòng)的承認錯誤，并且上課的時(shí)候很積極，一個(gè)鼓勵的眼神，一個(gè)表?yè)P，他就會(huì )十分認真。所以我開(kāi)始多注意他，抓住一切機會(huì )鼓勵他，還讓他當大組長(cháng)。漸漸地康某對各門(mén)學(xué)習產(chǎn)生了濃厚的興趣，也逐漸改掉了愛(ài)打人的壞習慣。

　　認定“是好孩子”是一種假設，認定“沒(méi)有優(yōu)點(diǎn)”也是一種假設。教育是人與人的交流，在以人為主體的交往實(shí)踐活動(dòng)中，對人的假定和認同作為一種邏輯前提，對師生交往態(tài)度和交往選擇具有決定性影響。兩種假設影響著(zhù)兩種不同的管理行為，而不同的管理行為又導致了不同的管理效果。

　　應該如何看待學(xué)生？可以說(shuō)，每個(gè)人都有一顆成為好人的抱有更多的`信心和希望。對于學(xué)生，我們只有堅信他想改變，想成為好人，想有出息，這樣“誨人不倦”才有動(dòng)力和基礎，我們的工作才不至于失去信心和希望。如果在我們眼中，學(xué)生本就無(wú)可救藥，我們就很難全心全意去關(guān)心他，幫助他。誰(shuí)會(huì )真正愿意去對一顆已經(jīng)認定是毫無(wú)用處的頑石下功夫呢？周弘教授曾經(jīng)對家長(cháng)說(shuō)：“無(wú)論別人怎么不相信你的孩子，做家長(cháng)的，你都要滿(mǎn)懷熱情和期望地相信他，擁抱她，鼓勵他�！睂τ诮處�，這句話(huà)可以換成：“無(wú)論別人怎么不相信你的學(xué)生，做教師的，你都要滿(mǎn)懷熱情和期望地相信他，擁抱他，鼓勵他�！苯處熤挥袑�學(xué)生的求“善”抱有信心和希望才可能尊重學(xué)生，才可能對學(xué)生投入

　　熱愛(ài)和感情。而教育應該是以尊重贏(yíng)得尊重，以感情收獲感情。有了感情的交流，才能促進(jìn)知識的交流。有尊重做基礎，才能有效地進(jìn)行引導，也才能在理解和信任的基礎上更有效地進(jìn)行要求和約束。所以教育觀(guān)念是教學(xué)行為的先導，樹(shù)立先進(jìn)的教育理念至關(guān)重要。

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