淺談視唱練耳與聲樂(lè )論文（精選14篇）
在日常學(xué)習、工作生活中，大家都經(jīng)�？吹秸撐牡纳碛鞍�，論文寫(xiě)作的過(guò)程是人們獲得直接經(jīng)驗的過(guò)程。你知道論文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？以下是小編精心整理的淺談視唱練耳與聲樂(lè )論文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
淺談視唱練耳與聲樂(lè )論文 篇1
摘要:本文是筆者經(jīng)過(guò)多年的聲樂(lè )教學(xué)，用經(jīng)驗總結法從四個(gè)方面分析了:視唱練耳在聲樂(lè )教學(xué)中固然有著(zhù)不可忽視的作用，而聲樂(lè )教學(xué)中科學(xué)的發(fā)聲方法和技巧也能使視唱練耳教學(xué)更加完善。二者的關(guān)系是相輔相成的，缺一不可。
關(guān)鍵詞:視唱練耳;聲樂(lè );基礎
視唱練耳是一門(mén)培養和提高學(xué)生音樂(lè )素質(zhì)的技能基礎課，旨在發(fā)展學(xué)生音樂(lè )聽(tīng)覺(jué)，加強音樂(lè )記憶能力，積累豐富的音樂(lè )語(yǔ)匯，培養健康的藝術(shù)趣味和對中國傳統音樂(lè )的熱愛(ài)，促進(jìn)綜合音樂(lè )能力的和諧發(fā)展，并將這種能力運用到演唱、演奏和創(chuàng )作的實(shí)踐中去，為可持續地發(fā)展音樂(lè )才能和終身學(xué)習奠定基礎。
聲樂(lè )教學(xué)擔負著(zhù)培養學(xué)生素質(zhì)、發(fā)掘音樂(lè )潛能，熟練掌握音樂(lè )中各種音響元素特征、音樂(lè )表現要素和表現規律，增強樂(lè )感和表現力，提高對音樂(lè )的理解力、審美能力和駕馭音樂(lè )、表現音樂(lè )的綜合能力的任務(wù)。隨著(zhù)音樂(lè )教育專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革的深入進(jìn)行、學(xué)科的交叉和對基礎教學(xué)的重視，視唱練耳在聲樂(lè )教學(xué)中的作用日顯突出。因此，在聲樂(lè )教學(xué)中重視視唱練耳對學(xué)生的訓練，為最終提高學(xué)生的演唱及綜合能力有著(zhù)及其重要的意義。
一、視唱練耳在聲樂(lè )教學(xué)中的作用
聲樂(lè )教學(xué)離不開(kāi)音準、音高、節奏和旋律，這些內容都是視唱練耳課訓練的基礎。聲樂(lè )作品的音準，是聲樂(lè )演唱的最基本的要求，是學(xué)生學(xué)好音樂(lè )的首要條件，當我們給學(xué)生上聲樂(lè )課時(shí)從練聲曲開(kāi)始就滲透了視唱練耳的最基本的元素，通過(guò)利用不同“母音”的練聲曲，教師用鋼琴給出音準，學(xué)生通過(guò)聽(tīng)覺(jué)，和正確的呼吸、科學(xué)的發(fā)聲來(lái)準確的完成每一條練聲曲。把握好每個(gè)音符的節奏、音準、速度、旋律等等。發(fā)聲訓練要賦予音樂(lè )的表現性能，要愉快著(zhù)歌唱，每個(gè)練聲樂(lè )句都要唱得悅耳動(dòng)聽(tīng)，有樂(lè )感，為歌唱打好基礎。一首聲樂(lè )作品實(shí)質(zhì)上就相當于視唱若干個(gè)樂(lè )句，所以需要良好的視唱練耳作為基礎。例如:視唱練耳中有許多國內外著(zhù)名的視唱曲目和優(yōu)秀的民歌選段，以及一些富有創(chuàng )造性藝術(shù)性的技巧練習曲，其優(yōu)美的旋律都可以給學(xué)生最直接的美感，而這些美感將是今后在歌唱時(shí)再創(chuàng )作的靈感的來(lái)源。
學(xué)生在歌唱作品的時(shí)候首先要了解歌曲的時(shí)代背景，作曲家的創(chuàng )作意圖，分析作品的創(chuàng )作風(fēng)格。要在一字，一句、甚至在一個(gè)經(jīng)過(guò)音上下功夫反復練唱，對歌曲的體裁、調性、速度術(shù)語(yǔ)、旋律的起伏發(fā)展，節奏、和聲等具體分析，了解和掌握各個(gè)部分以及各個(gè)細節的內在含義，作曲家的情感蘊藏在每一個(gè)音符之中。音符看著(zhù)是無(wú)聲的、靜止的，但是卻記錄著(zhù)充沛的、活躍的感情和復雜的藝術(shù)技巧。所以這些都依賴(lài)于視唱練耳這門(mén)學(xué)科中學(xué)到的最基本要素。而聽(tīng)老師示范唱或他人對作品的演繹，也需要良好的練耳訓練作為基礎。在視唱練耳訓練中，學(xué)生要學(xué)會(huì )處理眾多的表現記號，這能夠極大地幫助他們演繹完整的聲樂(lè )作品。因此說(shuō)視唱練耳教學(xué)在聲樂(lè )教學(xué)中起著(zhù)積極的不可忽視的作用。
二、視唱練耳與聲樂(lè )的關(guān)系
視唱練耳與聲樂(lè )是相輔相成的，在視唱練耳教學(xué)中，要注意聽(tīng)與唱的關(guān)系，也就是說(shuō)練耳不能脫離唱獨立地進(jìn)行。在聽(tīng)覺(jué)訓練中，是通過(guò)聽(tīng)覺(jué)—記憶—反映來(lái)完成的，當音響傳入聽(tīng)覺(jué)器官，經(jīng)過(guò)大腦記憶后，通過(guò)唱反映出來(lái)。所以，聽(tīng)和唱的關(guān)系最為密切，必須聽(tīng)得準才能唱得對。它們互為因果關(guān)系。因此，在視唱練耳教學(xué)中，要注重用正確的聽(tīng)覺(jué)帶動(dòng)正確的唱的音高感，又要注重正確的唱對聽(tīng)覺(jué)所產(chǎn)生的作用。同時(shí)還要注意視唱練耳教學(xué)與聲樂(lè )發(fā)聲技巧的聯(lián)系。視唱的音準、旋律的流暢需要有良好的發(fā)聲方法支持，在視唱樂(lè )曲時(shí)要求學(xué)生保持歌唱時(shí)科學(xué)的發(fā)聲狀態(tài)，運用正確的呼吸和歌唱的積極狀態(tài)，使聲音唱得圓潤飽滿(mǎn)和連貫，并控制好音準和節奏。如:在唱上行時(shí)候，聲音要落在氣息上在低位置唱。在唱下行的時(shí)候聲音要保持高位。在樂(lè )句換氣時(shí)要自然、保持旋律的連貫等。運用科學(xué)的演唱方法和聲樂(lè )技巧對視唱是至關(guān)重要的。在視唱時(shí)如果不用科學(xué)的演唱方法，不但會(huì )影響樂(lè )曲美感，還會(huì )導致學(xué)生聲音疲勞產(chǎn)生厭煩、急躁情緒，久而久之學(xué)生會(huì )對這門(mén)學(xué)科失去學(xué)習興趣。要想學(xué)生學(xué)好視唱練耳，首先要讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習興趣，作為教師就不能一味地機械地技術(shù)訓練，要靈活運用視唱教材中的優(yōu)秀中外名曲、名歌的片段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，用美的聲音、充滿(mǎn)感情的視唱每一首曲子。視唱練耳教學(xué)是聲樂(lè )教學(xué)的基礎，聲樂(lè )技術(shù)使視唱練耳教學(xué)更加完善。
三、音準與節奏對歌唱的作用
我們都知道學(xué)音樂(lè )的人首先要耳朵好、節奏感好，學(xué)聲樂(lè )的不但要耳朵好、節奏感好，還要有良好的語(yǔ)言表達能力、敏銳的觀(guān)察理解能力、豐富的情感體驗能力，在聲樂(lè )學(xué)習和演唱中，大多數情況都都是依賴(lài)聽(tīng)覺(jué)調控，演出者都是通過(guò)自己的聽(tīng)覺(jué)對自己發(fā)出聲音、音量、音色、音準及音的長(cháng)短與高度去辨別，以達到自己預想的`目的。聽(tīng)覺(jué)器官對聲音的高度以及對節奏快慢的感覺(jué)是先天形成的生理機能。聲樂(lè )教師在選擇學(xué)生時(shí)，首先要重視先天聽(tīng)覺(jué)較好的學(xué)生，在聲樂(lè )教學(xué)中將他們好的聽(tīng)覺(jué)利用到聲樂(lè )的演出中，發(fā)揮出其最好的音樂(lè )表達能力。當然，對聽(tīng)覺(jué)稍差的學(xué)生來(lái)說(shuō)，科學(xué)和恰當的聽(tīng)覺(jué)訓練是相當重要的，好的聽(tīng)覺(jué)訓練方法可以使學(xué)生彌補不足，這對演唱者在學(xué)習道理上持續發(fā)展并達到一定的高度是至關(guān)重要的。
我們常常在學(xué)生歌唱時(shí)候會(huì )聽(tīng)見(jiàn)有些學(xué)生會(huì )“跑調”，這個(gè)詞是視唱練耳中最常見(jiàn)的，為什么會(huì )跑調，有幾個(gè)因素:一個(gè)是音沒(méi)唱準，所以這個(gè)問(wèn)題就是視唱練耳學(xué)習中最起碼的一個(gè)準確性的要求。因此我們在練習過(guò)程就要加強這方面的訓練。聲樂(lè )演唱是通過(guò)自身的很多條件來(lái)完成的，它除了嗓音條件外，還有一些位置上的調整，音高的把握和判斷以及對調性的把握，如果學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中儲存了這些相關(guān)的信息就能夠做到首先不跑調，這是聲樂(lè )演唱的最基本的要求。
還有些學(xué)生在歌唱的時(shí)候節奏不穩，這除了技術(shù)、心理素質(zhì)外，還有重要的原因就是各種節奏型沒(méi)有掌握好，以至于節奏感差。比如在歌唱中，學(xué)生唱不準附點(diǎn)、不會(huì )后半拍起句、三連音唱不均勻、前后十六分不清楚等等，這就必然會(huì )搶節奏，直接影響歌唱中技巧的發(fā)揮和音樂(lè )的表現，這種情況在我們低年級的學(xué)生中尤甚。如果這方面基礎打不好，也會(huì )影響音樂(lè )其它方面的發(fā)展。德國著(zhù)名作曲家兼音樂(lè )教育家卡爾?奧爾夫認為:節奏是音樂(lè )的靈魂。如果音樂(lè )脫離了節奏將是一堆散亂的音符、無(wú)序的音響。所以我們在教學(xué)中要重視節奏的訓練，在歌唱中要加強內心節奏感。
四、視唱練耳有助于培養學(xué)生的音樂(lè )表現力和創(chuàng )造力。
音樂(lè )表現力就是準確地表現自己對音樂(lè )作品的理解，處理好聲與情的關(guān)系�！霸�(shī)以言志，歌以傳情，無(wú)論什么樣的歌曲，都必須要向人們表達一種情緒和主觀(guān)思維。歌唱者的演唱缺乏感情，即使在其他方面有著(zhù)良好的條件，演唱也將是蒼白無(wú)力的，無(wú)法打動(dòng)聽(tīng)眾而達到教育聽(tīng)眾的目的。反過(guò)來(lái)我們不能掌握音樂(lè )的基礎知識、準確的節奏和音準等音樂(lè )要素，就沒(méi)有能力去分析音樂(lè )作品，不能準確的表達作曲家的作品風(fēng)格、特色、創(chuàng )作靈感及結構、速度、演奏等。
這方面的能力都要通過(guò)視唱練耳訓練中獲得。如我們在視唱練耳教學(xué)中選擇一些各個(gè)時(shí)期中外優(yōu)秀的、不同風(fēng)格、不同形式、優(yōu)秀作品、尤其是我們中華民族的民間音樂(lè )作品改編的視唱曲目，這些練習曲既有技能上鍛煉的目的，又有藝術(shù)上的要求。在教學(xué)中我們不能單純地機械訓練學(xué)生，任何時(shí)候都不能忽視作品的藝術(shù)性，哪怕是短短的幾小節的視唱旋律。要讓學(xué)生用心去體會(huì )體會(huì )不同民族作品的風(fēng)格，思想情感，進(jìn)行藝術(shù)處理和表達，培養學(xué)生的樂(lè )感，為聲樂(lè )教學(xué)打好基礎，以便更好地將本民族的音樂(lè )發(fā)揚光大。
通過(guò)視唱練耳的訓練使學(xué)生積累了豐富的音樂(lè )詞匯、隨著(zhù)學(xué)生歌唱能力的發(fā)展、音樂(lè )視野就會(huì )更開(kāi)闊，對音樂(lè )作品就會(huì )有更深的理解，音樂(lè )表現力也隨之提高。
貝多芬說(shuō):“音樂(lè )不在譜上，而在譜子之間”。歌唱不是表現音程、音階，而是要唱出音樂(lè )的內在含義——思想情感。因此在歌唱中切勿使自己機械地束縛在符頭、符干、符尾上而是要在音樂(lè )的形象之中，展開(kāi)自己的想像力，發(fā)揚作曲家的創(chuàng )作意圖。
視唱練耳是學(xué)習音樂(lè )的基礎，它滲透音樂(lè )的多學(xué)科。在聲樂(lè )教學(xué)中也起著(zhù)不可忽視的作用，能夠有效地提高學(xué)生的演唱及綜合能力，而科學(xué)的發(fā)聲方法和技巧能使視唱練耳教學(xué)更加完善
因此，在聲樂(lè )教學(xué)中我們要重視視唱練耳的基礎知識和基本技能的訓練，在視唱練耳教學(xué)中要重視聲樂(lè )歌唱技能和音樂(lè )的表現力，相互促進(jìn)，共同提高。
淺談視唱練耳與聲樂(lè )論文 篇2
【摘要】視唱練耳作為音樂(lè )專(zhuān)業(yè)的基礎課程，對于聲樂(lè )教學(xué)起著(zhù)至關(guān)重要的作用。如果沒(méi)有視唱練耳的基本功訓練，聲樂(lè )演唱者將無(wú)法準確地演唱。所以，研究聲樂(lè )與視唱練耳的關(guān)系，對于聲樂(lè )教學(xué)非常重要。文章從聲樂(lè )教學(xué)與視唱練耳的特點(diǎn)與目標入手，重點(diǎn)探究?jì)烧叩年P(guān)系。
【關(guān)鍵詞】視唱練耳;聲樂(lè )教學(xué);讀譜;唱譜;音樂(lè )表現力
眾所周知，音樂(lè )是一門(mén)聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，對于從事音樂(lè )的人來(lái)說(shuō)，聽(tīng)力的培養十分重要。聲樂(lè )專(zhuān)業(yè)的學(xué)生需要具備良好的視唱音準和節奏感，如果對音質(zhì)、音色缺乏應有的判斷，則很難順利開(kāi)展聲樂(lè )專(zhuān)業(yè)課的學(xué)習。在聲樂(lè )教學(xué)中，聲樂(lè )理論是最基礎的部分，視唱練耳作為基礎課程，是聲樂(lè )教學(xué)的支撐與補充。聲樂(lè )專(zhuān)業(yè)的教師和學(xué)生應注重視唱練耳的基本功訓練，并正確認識聲樂(lè )教學(xué)與視唱練耳的關(guān)系，為視唱練耳與聲樂(lè )教學(xué)提供更多的理論和實(shí)踐支撐。
一、我國聲樂(lè )教學(xué)的特點(diǎn)與目標
聲樂(lè )是充分運用人體發(fā)聲器官產(chǎn)生的音調和語(yǔ)言藝術(shù)來(lái)表達情感的音樂(lè )表演形式。我國聲樂(lè )藝術(shù)一般包括美聲、民族、通俗和原生態(tài)四種唱法。聲樂(lè )課是高校音樂(lè )專(zhuān)業(yè)的核心課程，具有綜合性、普及性、審美性等特點(diǎn)。學(xué)生在聲樂(lè )課程的學(xué)習過(guò)程中，以聲樂(lè )作品為載體，在教師的教授與引導下，學(xué)習聲樂(lè )基本理論知識，經(jīng)過(guò)大量的發(fā)聲訓練，掌握科學(xué)發(fā)聲原理，從而實(shí)現科學(xué)的演唱。在聲樂(lè )課程中，學(xué)生不斷熟悉國內外聲樂(lè )作品，了解聲樂(lè )發(fā)展史及現狀，有助于構建和完善自身的聲樂(lè )知識體系。聲樂(lè )教學(xué)的目的與意義是讓聲樂(lè )學(xué)習者掌握聲樂(lè )演唱技巧、理解歌曲內涵，并在此基礎上詮釋歌曲的情感內涵，與觀(guān)眾產(chǎn)生共鳴。聲樂(lè )教學(xué)是音樂(lè )教學(xué)中最具挑戰性的課程之一。聲樂(lè )教學(xué)活動(dòng)具有科學(xué)性、復雜性、實(shí)踐性、抽象性等特點(diǎn)。聲樂(lè )教學(xué)要求學(xué)生在教師的引導下，通過(guò)對音樂(lè )作品風(fēng)格與意境的賞析，熟練掌握聲樂(lè )理論知識和技巧，逐漸提升獨立分析與鑒賞水平，并不斷提高藝術(shù)實(shí)踐能力。聲樂(lè )教師要想更好地實(shí)現高校聲樂(lè )教學(xué)的目標，首先應該確保學(xué)生掌握基本的聲樂(lè )常識，讓學(xué)生了解自己的聲音類(lèi)型和聲部定位；其次，要向學(xué)生教授基本的聲樂(lè )理論知識，并結合聲樂(lè )歌唱實(shí)際，要求學(xué)生按時(shí)練習，以達到熟練掌握聲樂(lè )技巧的目的；最后，要培養學(xué)生對優(yōu)秀聲樂(lè )作品的鑒賞能力，培養其聲樂(lè )學(xué)習的主動(dòng)性�，F今高校聲樂(lè )教育受到重視，發(fā)展較快。隨著(zhù)教育實(shí)踐改革的不斷推進(jìn)，我國聲樂(lè )教學(xué)內容逐漸豐富，教學(xué)層次也有所提高。明確高校聲樂(lè )教學(xué)目標，注重音樂(lè )理論與實(shí)踐相結合，構建適合當代教學(xué)的課堂環(huán)境十分重要。事實(shí)證明，在當前聲樂(lè )教學(xué)中，教師需要注重聲樂(lè )理論知識與實(shí)踐相結合，全面了解學(xué)生的嗓音條件，鍛煉其演唱技能，科學(xué)糾正各種發(fā)聲問(wèn)題，對高難度技巧進(jìn)行強化、專(zhuān)門(mén)訓練，有意識地培養學(xué)生的音樂(lè )表現力與理解力。在聲樂(lè )教學(xué)中，教師應以學(xué)生為本，運用多元化教學(xué)手段因材施教，找到有效路徑完成聲樂(lè )人才的培養。在這個(gè)過(guò)程中，視唱練耳課程應該貫穿始終。
二、我國視唱練耳課程的現狀
我國音樂(lè )類(lèi)專(zhuān)業(yè)課一般包括器樂(lè )教學(xué)、理論教學(xué)與聲樂(lè )教學(xué)三大部分。在理論教學(xué)中，以視唱練耳課程較為復雜。它是一門(mén)應用性和技術(shù)性較強的基礎課，是為了使學(xué)生將聽(tīng)覺(jué)知識應用到音樂(lè )其他專(zhuān)業(yè)及相關(guān)音樂(lè )實(shí)踐中，從而更好地學(xué)習音樂(lè )專(zhuān)業(yè)課。
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視唱練耳是一門(mén)從西方引進(jìn)的音樂(lè )基礎訓練課程，是音樂(lè )專(zhuān)業(yè)的必修課程，注重理論和技能相結合。主要課程內容包括視唱、聽(tīng)寫(xiě)、樂(lè )理與聽(tīng)覺(jué)分析四大部分，教授識譜、聽(tīng)音的基礎知識及相關(guān)音樂(lè )基本理論，架構學(xué)生對音樂(lè )的整體認知，提升其音樂(lè )表現力和審美能力。視唱練耳是一門(mén)既有音樂(lè )基礎理論又兼有音樂(lè )技能訓練的專(zhuān)業(yè)技能課。視唱練耳課程作為音樂(lè )教學(xué)中非常重要的基礎課程，與音樂(lè )專(zhuān)業(yè)其他課程有深刻的內在聯(lián)系。一般來(lái)說(shuō)，視唱練耳的教學(xué)內容包括基本樂(lè )理、合唱、和聲等。音樂(lè )專(zhuān)業(yè)學(xué)生通過(guò)視唱練耳課程的學(xué)習可以提高對音樂(lè )的表現力，并奠定在音樂(lè )其他技術(shù)領(lǐng)域的學(xué)習基礎�，F今，由于高校音樂(lè )專(zhuān)業(yè)教學(xué)的不斷細化，提高了對視唱練耳課程的要求。隨著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，視唱練耳教學(xué)中不斷引入計算機音樂(lè )制作技術(shù)和多媒體應用技術(shù)，一方面有效地豐富了傳統聽(tīng)覺(jué)訓練的手段，另一方面改善了傳統視唱練耳教學(xué)中聽(tīng)覺(jué)材料有限和風(fēng)格單一的狀況。視唱練耳課程只有與時(shí)俱進(jìn)，才能保證音樂(lè )人才的有效培養。
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簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，視唱練耳就是視唱與練耳的總稱(chēng)，可分為視譜即唱與聽(tīng)覺(jué)訓練兩部分。其中視唱是培養學(xué)生能夠按照樂(lè )譜準確地唱出聲樂(lè )作品的音高與節奏，并加深對節拍、音程和調式等音樂(lè )元素的認識。練耳則是用以培養學(xué)生對音樂(lè )節奏的辨別力、記憶力等對音樂(lè )的內心聽(tīng)覺(jué)。視唱練耳是所有音樂(lè )專(zhuān)業(yè)的根基與關(guān)鍵，對學(xué)生音樂(lè )基本功與音樂(lè )素養的提升至關(guān)重要。具體來(lái)講，其重要性有以下三方面。首先，訓練學(xué)生識譜唱譜的能力。對于聲樂(lè )專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，識譜唱譜能力的高低會(huì )直接影響其對音樂(lè )曲目的把握。在讀譜訓練中，視唱練耳是最好的方式，通過(guò)視唱練耳，可以讓學(xué)生科學(xué)合理地掌握聲樂(lè )最為基礎的知識點(diǎn)。在實(shí)際的讀譜教學(xué)過(guò)程中，教師要引導學(xué)生通過(guò)識譜唱譜訓練，看到曲譜就可以迅速辨認并唱出音高。其次，提高學(xué)生對音準的把握，完善其節奏感。視唱練耳課的主要任務(wù)是強化學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)，訓練其讀譜唱譜能力，使其能準確地識辨音色、節拍與調式調性，建立較好的節奏感與音高概念，增強音樂(lè )記憶力與理解力。通常情況下，讀譜唱譜指的是把視唱練耳教材中的音階進(jìn)行有順序的模進(jìn)練習，以加強音準度。聲樂(lè )學(xué)習者通過(guò)音階的反復練習，能夠進(jìn)一步增強音樂(lè )記憶力，讓大腦在無(wú)形中形成音階的律動(dòng)，進(jìn)一步達到音階固化的效果。在練習中可以采用不同的調式進(jìn)行，通過(guò)這種訓練不僅可以加強學(xué)生的音準，還可以使其對聲樂(lè )作品有整體的認知。另外，節奏與音準都是聲樂(lè )演唱的基本要求，節奏是音樂(lè )的靈魂，在音樂(lè )表現中非常重要，也是學(xué)生學(xué)習聲樂(lè )的首要條件。因此，節奏訓練的作用不可低估。最后，提升學(xué)生的音樂(lè )表現力與綜合素養。視唱練耳課程訓練學(xué)生對音樂(lè )的節拍、曲調、調性的.綜合感覺(jué)和辨別能力，使學(xué)生積累豐富的音樂(lè )詞匯，增強其對不同音樂(lè )形式、風(fēng)格與審美的感受與認知，有助于擴大音樂(lè )視野，提高音樂(lè )鑒賞力。通俗來(lái)講，聲樂(lè )訓練是依靠聽(tīng)覺(jué)辨識的藝術(shù)形式。通過(guò)視唱練耳訓練，能夠讓學(xué)習者的聽(tīng)覺(jué)系統更加有效地識別各種聲樂(lè )元素，以練耳訓練向視唱反推，能夠實(shí)現反復訓練的目的，提升學(xué)習者的綜合音樂(lè )素養�？梢哉f(shuō)，視唱練耳是聲樂(lè )學(xué)習的基本功，也是培養聲樂(lè )綜合素質(zhì)的重要方式。通過(guò)不斷進(jìn)行視唱練耳的訓練，能夠使學(xué)習者掌握多方面的聲樂(lè )知識，樹(shù)立學(xué)習信心，培育聲樂(lè )氣質(zhì)與素養，促進(jìn)聲樂(lè )事業(yè)的發(fā)展。以上闡述的視唱練耳的重要性在聲樂(lè )教學(xué)中體現得淋漓盡致。視唱練耳不僅是音樂(lè )專(zhuān)業(yè)的基礎課程，更貫穿于整個(gè)聲樂(lè )教學(xué)的始終。視唱練耳與聲樂(lè )教學(xué)相互補充、互為保證，只有兩者相統一，才可以共同提高聲樂(lè )教學(xué)質(zhì)量。
三、視唱練耳與聲樂(lè )教學(xué)的關(guān)系
在視唱練耳的訓練中，學(xué)生熟練掌握了讀譜就可以進(jìn)行唱譜訓練。在唱譜過(guò)程中，需注意對音調、音高、和聲、轉音和旋律等方面的體現，將樂(lè )譜上的每個(gè)元素都表現出來(lái)，這不僅是練習唱譜，同時(shí)也是對聽(tīng)力的訓練。在視唱練耳過(guò)程中，通過(guò)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的有效強化訓練，能夠使學(xué)生在腦海里形成深刻的印象。視覺(jué)是整個(gè)訓練的基礎，聽(tīng)覺(jué)是評判依據，能夠衡量練習的準確性。這種反復練習便于記憶，對讀譜唱譜的練習有很大幫助。聲樂(lè )專(zhuān)業(yè)的學(xué)生要通過(guò)系統、科學(xué)的嚴格訓練，增強聲樂(lè )演唱的基礎能力。如果沒(méi)有良好的視唱練耳基礎，音高將無(wú)從談起，更不用說(shuō)聲樂(lè )演唱技巧。在聲樂(lè )教學(xué)中，教師需要向學(xué)生教授演唱時(shí)的發(fā)聲、呼吸、換氣等基本技巧，然后用這些聲樂(lè )演唱方法來(lái)進(jìn)行視唱練耳的教學(xué)。如何培養學(xué)生在視唱練耳時(shí)的思維模式和興趣，也是聲樂(lè )教學(xué)中的重要任務(wù)。聲樂(lè )教學(xué)可以反過(guò)來(lái)促進(jìn)學(xué)生視唱練耳能力的提高。具體來(lái)說(shuō)，聲樂(lè )教學(xué)包括作品視唱和發(fā)聲練習兩部分。其中發(fā)聲練習是把構成歌曲旋律最簡(jiǎn)單的音符或樂(lè )句配以單純的母音或音節，在適當的音域內做上行或下行移動(dòng)，反復練習，以達到呼吸、發(fā)聲、共鳴協(xié)調配合。而作品視唱則蘊含對歌詞和旋律的處理。對一部完整作品的旋律處理，實(shí)質(zhì)上是展開(kāi)若干個(gè)樂(lè )句的視唱。這兩者都需要以良好的視唱練耳訓練為基礎�？梢哉f(shuō)，視唱練耳和聲樂(lè )教學(xué)有一種天然的關(guān)系。視唱練耳和聲樂(lè )教學(xué)都屬于音樂(lè )基礎理論體系中的教學(xué)內容，兩者雖然分屬不同領(lǐng)域，但有著(zhù)密切的關(guān)系。視唱練耳與聲樂(lè )教學(xué)相互促進(jìn)、互為保證。視唱練耳貫穿于聲樂(lè )教學(xué)的全過(guò)程。聲樂(lè )教學(xué)離不開(kāi)視唱練耳訓練的支持，聲樂(lè )教學(xué)是非常依賴(lài)實(shí)踐的教學(xué)，而視唱練耳則是主要的實(shí)踐方式。同時(shí)，視唱練耳訓練也是聲樂(lè )教學(xué)中培養學(xué)生基本功的主要方式，能夠極大地提高學(xué)生對樂(lè )譜的理解能力，這是口述教學(xué)難以實(shí)現的效果，從這個(gè)角度來(lái)看，視唱練耳豐富了聲樂(lè )教學(xué)的教學(xué)方式，也是一種必不可少的訓練方式。視唱練耳課程與聲樂(lè )教學(xué)互為補充，能夠有效提升學(xué)生的演唱技巧與音樂(lè )理解力。
綜上所述，聲樂(lè )教學(xué)自始至終都滲透著(zhù)視唱練耳訓練，視唱練耳則貫穿于聲樂(lè )教學(xué)的全過(guò)程。兩者相互補充，有著(zhù)天然的密切關(guān)系。高校聲樂(lè )教學(xué)與視唱練耳的教師，應該對視唱練耳與聲樂(lè )教學(xué)的特點(diǎn)有深刻的認識，并熟知兩者的關(guān)系，在今后的教學(xué)實(shí)踐中，不斷探索如何在聲樂(lè )教學(xué)中培養學(xué)生視唱練耳的興趣，在視唱練耳教學(xué)中合理運用聲樂(lè )的發(fā)聲方法，全面提升學(xué)生的音樂(lè )素養。
參考文獻：
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淺談視唱練耳與聲樂(lè )論文 篇3
一、電腦軟件在視唱練耳教學(xué)中的應用
除了音樂(lè )制作和編輯類(lèi)的軟件外，許多傳統意義上僅用于制作樂(lè )譜的軟件，隨著(zhù)版本的不斷提升，其功能也越來(lái)越強大，如最新版本的“西貝柳斯打譜軟件”，同樣也具備了調用軟件音源的功能。如此軟件不僅能夠制作精美的樂(lè )譜，同樣也可以通過(guò)電腦播放逼真的音效，達到與專(zhuān)業(yè)音樂(lè )制作、編輯軟件幾乎相匹敵的能力，因此也適合用于多媒體視唱練耳教學(xué)課件的制作。上述音樂(lè )類(lèi)軟件雖然可以為多媒體視唱練耳教學(xué)所利用，但這些軟件并非專(zhuān)門(mén)為視唱練耳教學(xué)而設計，而澳大利亞軟件廠(chǎng)商RISING開(kāi)發(fā)的專(zhuān)業(yè)視唱練耳學(xué)習軟件——Auralia則是一款專(zhuān)門(mén)用于視唱練耳訓練的軟件，這在國內也是認知度較高的一款軟件，其提供了較為強大的交互式的學(xué)習環(huán)境，教師和學(xué)生在其輔助下，可以進(jìn)行基本的視唱練耳課程教學(xué)和學(xué)習，并能夠對學(xué)生的練習給以實(shí)時(shí)評判。Auralia的操作界面非常簡(jiǎn)潔，在當下電腦使用普及度較高的社會(huì )環(huán)境下，任何有過(guò)電腦軟件實(shí)用經(jīng)驗的人，都可以輕松地使用這款軟件。該軟件具有四個(gè)核心的訓練模塊：音程和音階、和弦、節奏、音高和旋律。點(diǎn)擊具體課程，即可開(kāi)始訓練。四大模塊中分別設有若干子模塊（如點(diǎn)擊音程與音階后，就進(jìn)入由音程比較、音程聽(tīng)辨、音程視唱、音階、音階視唱等內容構成的子模塊），每個(gè)子模塊又設定了不同的難度級別，由于可以提供實(shí)時(shí)成績(jì)評判，軟件的使用過(guò)程有點(diǎn)類(lèi)似電腦游戲，可以在一定程度上提高學(xué)生的興趣，通過(guò)連續正確率，可以很快獲得學(xué)習的成就感，即使出現連續錯誤，也可以通過(guò)反復練習逐漸建立學(xué)習信心。另外，軟件中還設定了班級管理以及考試功能，教師可以通過(guò)這些功能，為不同班級設定不同級別的訓練內容，并進(jìn)行有效的學(xué)習考核管理，十分適合學(xué)生課下進(jìn)行自修訓練。但就目前國內大多數音樂(lè )或藝術(shù)類(lèi)高校的教學(xué)環(huán)境來(lái)看，在教學(xué)中使用這類(lèi)專(zhuān)業(yè)視唱練耳訓練軟件存在一個(gè)缺點(diǎn)，就是教學(xué)資源所需的成本較高，需要構建一個(gè)有多臺電腦構建的局域網(wǎng)體系，將軟件進(jìn)行安裝后，才能建立一個(gè)完善的聽(tīng)覺(jué)訓練系統，像視唱練耳這種跨專(zhuān)業(yè)方向的共同課，顯然需要較多的教室資源、較為昂貴的教學(xué)設施財政支持，以及完善的維護和保養措施。但其通過(guò)人機交互的方式進(jìn)行視唱練耳訓練，提高了學(xué)習效率，確實(shí)是與傳統視唱練耳教學(xué)相比所具有的一個(gè)巨大優(yōu)勢。
二、國內對多媒體視唱練耳教學(xué)研究概述
大約從2000年以后，隨著(zhù)國內電腦以及互聯(lián)網(wǎng)普及程度的逐漸提高，一些專(zhuān)業(yè)音樂(lè )學(xué)院在進(jìn)入21世紀不久，也開(kāi)始對電腦、多媒體、專(zhuān)業(yè)視唱練耳軟件以及計算機作曲軟件在視唱練耳教學(xué)中的運用進(jìn)行了研究。中央音樂(lè )學(xué)院早在2000年就已嘗試用可以變換音色以及簡(jiǎn)單音樂(lè )編輯的電鋼琴替代鋼琴作為視唱練耳教學(xué)的教學(xué)工具，在多媒體視唱練耳教學(xué)的實(shí)踐上邁出了第一步。2007年，在中國音樂(lè )學(xué)院舉辦的“全國高等藝術(shù)院�；緲�(lè )科理論與教學(xué)專(zhuān)題學(xué)術(shù)研討會(huì )”上，中央音樂(lè )學(xué)院的趙易山教授就多媒體和計算機的軟硬件技術(shù)運用于視唱練耳教學(xué)做了專(zhuān)題講座，并在研討會(huì )的論文集中發(fā)表了論文《電腦網(wǎng)絡(luò )時(shí)代的視唱練耳、樂(lè )理教學(xué)——實(shí)用音樂(lè )聽(tīng)覺(jué)訓練與樂(lè )理》，文章對如何實(shí)現視唱練耳的多媒體教學(xué)，在宏觀(guān)上給出了可操作性非常強的思路和方案。該文非常實(shí)際地提出了兩個(gè)視唱練耳教學(xué)中普遍存在的問(wèn)題：一是教師如何在課堂上充分發(fā)揮自身的能量，二是學(xué)生如何在課下進(jìn)行自覺(jué)有效的練習。計算機和多媒體技術(shù)是解決這兩個(gè)問(wèn)題的有效措施，實(shí)施這個(gè)措施的理想教學(xué)模式需要三個(gè)條件：
1。建立網(wǎng)上全國視唱練耳、樂(lè )理信息儲備中心；
2。教室電腦備課系統的`建立；3。視唱練耳自修聽(tīng)力教室的建立，使用《Auralia》專(zhuān)業(yè)教學(xué)軟件。在該論文集中發(fā)表的同類(lèi)課題論文還有中國音樂(lè )學(xué)院許清教授的《分級制多媒體教學(xué)系統開(kāi)發(fā)策略》、星海音樂(lè )學(xué)院楊曉老師的《音樂(lè )院校<樂(lè )理>課多媒體計算機輔助教學(xué)的探索與實(shí)踐》、沈陽(yáng)音樂(lè )學(xué)院顏銳老師的《拓寬新視野展現新前景——展望電腦技術(shù)手段在視唱練耳教學(xué)中的應用》等論文。近年來(lái)，在各類(lèi)音樂(lè )或人文類(lèi)學(xué)術(shù)期刊上也不斷發(fā)表了同類(lèi)課題研究的10多篇論文，從中可以看，國內不同層次的本科音樂(lè )教育對于視唱練耳教學(xué)中對電腦和多媒體技術(shù)應用的意義和作用等已成為熱點(diǎn)研究課題之一，但也應當看到，這一課題的研究在國內仍舊處于起步階段。在具體的教學(xué)中，電腦和多媒體技術(shù)應如何介入，在國內教學(xué)中還未形成通用標準，很多地方專(zhuān)業(yè)音樂(lè )院校、藝術(shù)院校音樂(lè )系、綜合大學(xué)的藝術(shù)系或音樂(lè )系以及高職藝術(shù)院校的音樂(lè )系因教學(xué)條件或師資力量所限，在傳統的教學(xué)模式下能夠使用的電腦或多媒體技術(shù)十分有限。
三、對多媒體視唱練耳教學(xué)的幾點(diǎn)思考
�。ㄒ唬┌l(fā)展多媒體視唱練耳教學(xué)對師資隊伍建設和教師自身能力培養提出了更高要求。作為新時(shí)代的視唱練耳教師，需要掌握一定音頻的制作、編輯軟件、樂(lè )譜制作軟件、多媒體教學(xué)課件制作等現代化教學(xué)手段。
�。ǘ⿲�(zhuān)業(yè)音樂(lè )教師隊伍中缺乏掌握計算機軟件開(kāi)發(fā)的人才，而專(zhuān)業(yè)的計算機軟件從業(yè)人才大部分沒(méi)接受過(guò)專(zhuān)業(yè)音樂(lè )的訓練，這一矛盾在一定程度上阻礙了中國自主研發(fā)專(zhuān)業(yè)視唱練耳教學(xué)和訓練軟件事業(yè)的發(fā)展。因此，多媒體教材的出版物目前還停留在僅能提供mp3格式的配套光盤(pán)的層次上。
�。ㄈ┙⒄嬲饬x上的交互式多媒體視唱練耳教學(xué)環(huán)境，需要投入較高的教學(xué)成本，這也是阻礙多媒體視唱練耳教學(xué)在國內普及的因素之一。這種交互式的教學(xué)系統，需要建設一個(gè)教學(xué)資源庫服務(wù)器，下設多個(gè)無(wú)盤(pán)工作站，工作站通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò )從服務(wù)器方便地調取教學(xué)和訓練的資源，即使是初級規模的交互系統，也需要投入巨大的人力和物力資源。綜上所述，我國多媒體視唱練耳教學(xué)還在初步探索和研究階段，這個(gè)領(lǐng)域有著(zhù)廣闊的前景，但勢必還有漫長(cháng)而艱辛的道路，需要當代及未來(lái)的視唱練耳教學(xué)隊伍去開(kāi)辟。
淺談視唱練耳與聲樂(lè )論文 篇4
摘要：隨著(zhù)教學(xué)改革不斷深入，小學(xué)教育越來(lái)越注重學(xué)生在德、智、體、美、勞等各方面的均衡發(fā)展，聲樂(lè )教學(xué)也受到了越來(lái)越多的關(guān)注。在傳統教學(xué)思想下，小學(xué)往往會(huì )更加注重學(xué)生在知識理論上的表現，隨著(zhù)教學(xué)理念不斷發(fā)展，教師也充分意識到這種教學(xué)模式的局限性。為了進(jìn)一步推動(dòng)學(xué)生的均衡發(fā)展，不斷完善與發(fā)展音樂(lè )教學(xué)非常重要。結合實(shí)踐經(jīng)歷，淺談小學(xué)聲樂(lè )教學(xué)的方法，希望能夠起到部分借鑒作用。
關(guān)鍵詞：小學(xué)；聲樂(lè )教學(xué)；教學(xué)方法
聲樂(lè )教學(xué)是音樂(lè )教學(xué)基本版塊內容之一，也是學(xué)生的必修課之一。隨著(zhù)現代化科技的普及，學(xué)生的生活與音樂(lè )、歌唱越來(lái)越密不可分，聽(tīng)音樂(lè )、唱歌也是大多數學(xué)生的興趣之一。為了進(jìn)一步提高學(xué)生音樂(lè )素養與技巧，提高音樂(lè )聲樂(lè )教學(xué)水平，推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展，優(yōu)化完善聲樂(lè )教學(xué)具有一定的必要性與迫切性。
一、當前聲樂(lè )教學(xué)的基本現狀以及面臨的問(wèn)題
在傳統教學(xué)中，小學(xué)教育偏重理論知識、考核內容的學(xué)習，從學(xué)生均衡發(fā)展的角度看，他們在音樂(lè )上的發(fā)展相對滯后，大力發(fā)展聲樂(lè )教學(xué)，探討聲樂(lè )教學(xué)方法對于推動(dòng)音樂(lè )教學(xué)、素質(zhì)教育有一定的積極意義。隨著(zhù)教學(xué)改革不斷深入，小學(xué)教育越來(lái)越重視學(xué)生的均衡發(fā)展，聲樂(lè )教學(xué)也因此受到了更多的關(guān)注，但是不可否認的是，當前聲樂(lè )教學(xué)還存在各種問(wèn)題。比較典型的就是教學(xué)上的問(wèn)題，比如，沒(méi)有了解學(xué)生的需求，小學(xué)生各方面的能力還比較薄弱，在學(xué)習中普遍表現出注意力不集中的情況，缺乏學(xué)習興趣，大大影響了他們在課堂上的表現。換句話(huà)說(shuō)，就是在聲樂(lè )教學(xué)中需要重視學(xué)生興趣的發(fā)展。除此之外，還有對于聲樂(lè )教學(xué)的態(tài)度問(wèn)題，例如家長(cháng)沒(méi)有正視聲樂(lè )教學(xué)對于學(xué)生的影響，教師在聲樂(lè )教學(xué)上的方法缺乏創(chuàng )新，等等，這些都大大局限了聲樂(lè )教學(xué)、素質(zhì)教育的進(jìn)一步推進(jìn)。接下來(lái)，筆者主要圍繞小學(xué)聲樂(lè )教學(xué)方法展開(kāi)論述。
二、創(chuàng )新聲樂(lè )教學(xué)的方法，提高教學(xué)有效性
1.靈活使用各種教學(xué)方法，刺激以及維持學(xué)生對于聲樂(lè )教學(xué)的興趣
聲樂(lè )教學(xué)的內容繁多，教學(xué)方法也非常多，這也為刺激學(xué)生對于聲樂(lè )教學(xué)的興趣奠定了一定的基礎，靈活轉換各種教學(xué)手法有利于克服學(xué)生在聲樂(lè )教學(xué)上的`惰性，降低產(chǎn)生疲倦感的幾率。對于小學(xué)聲樂(lè )教學(xué)來(lái)說(shuō)，在教學(xué)中需要根據學(xué)生的具體情況選擇教學(xué)的方法，比如，小學(xué)生缺乏一定的理解能力，在掌握一些聲樂(lè )基礎時(shí)需要更多地融入游戲、舞蹈、音樂(lè )等元素，為教學(xué)營(yíng)造一個(gè)良好的氛圍。對于中學(xué)生，教學(xué)方法可以融入一些現代科技的元素，比如，在課下利用手機對自己的聲音進(jìn)行錄音，利用一些音樂(lè )軟件對各種聲音進(jìn)行模仿，有意識地培養一些良好的習慣，不斷增強自己的節奏感、咬字，慢慢摸索如何去控制聲音。從目前的教學(xué)趨勢來(lái)說(shuō)，創(chuàng )新教學(xué)模式可以說(shuō)是各個(gè)學(xué)校的一個(gè)共識，為聲樂(lè )教學(xué)建立一套完整的教學(xué)體系具有一定的必要性與迫切性。比如，完善課程內容的設置，需要在哪些地方多加改善，例如，需要在聲樂(lè )教學(xué)中融入德育，促進(jìn)他們對于民族音樂(lè )的了解與認識，拓寬他們的見(jiàn)聞，激發(fā)他們的愛(ài)國意識。還有在聲樂(lè )歌曲的選材上太過(guò)局限，以后需要多多了解其他民族、其他國家在不同時(shí)期的歌曲。
2.了解學(xué)生的基礎，尊重學(xué)生差異，不斷完善教學(xué)方案
由于我國人口數量龐大，在實(shí)際的聲樂(lè )教學(xué)當中，教師所負責的班級人數往往會(huì )比較多，這也是限制聲樂(lè )教學(xué)水平提高的一個(gè)重要原因。為了進(jìn)一步體現新型教育，凸顯學(xué)生的主體地位，教師需要對學(xué)生有更加深入的了解，即使是在同一個(gè)班級，學(xué)生在聲樂(lè )上的水平也可能會(huì )有比較大的差異，教師需要了解學(xué)生的差異，尊重學(xué)生的差異，利用學(xué)生的差異。這些具體情況也是教師選擇、完善教學(xué)方法的重要基礎，對于一些缺乏興趣的情況，教師可以通過(guò)播放DVD、各種相關(guān)視頻引起他們的注意。對于一些節奏感稍差的學(xué)生可以利用一些現代技術(shù)，或者是一些小游戲等，慢慢培養他們的節奏感，例如打鼓、數拍子等，不斷創(chuàng )新游戲的模式、內容，也能夠幫助他們投入到學(xué)習當中去。需要注意的是，教師需要在聲樂(lè )教學(xué)中尊重學(xué)生的差異，在聲樂(lè )教學(xué)中往往會(huì )遇到一些在唱歌方面比較弱的學(xué)生，這也是他們怯于表現自己的原因之一，教師除了需要從教學(xué)方法上不斷改善之外，還需要重視自信心的培養，為他們制造更多表現的機會(huì )，給予更多激勵性的評價(jià)。隨著(zhù)素質(zhì)教育的進(jìn)一步推廣，聲樂(lè )教學(xué)受到了更多的重視，學(xué)生在這一方面的表現也被納入綜合素質(zhì)評定內容之中。從目前的教學(xué)現狀來(lái)看，小學(xué)聲樂(lè )教學(xué)是發(fā)展學(xué)生音樂(lè )興趣的重要途徑，對于中學(xué)來(lái)說(shuō)，聲樂(lè )教學(xué)是緩解學(xué)生壓力的重要方式，對于不同類(lèi)型的用途，在教學(xué)內容、教學(xué)方法上也會(huì )有所不同。相信在教育者的共同努力下，聲樂(lè )教學(xué)能夠不斷完善，為學(xué)生的音樂(lè )興趣營(yíng)造一個(gè)良好的氛圍。
淺談視唱練耳與聲樂(lè )論文 篇5
摘要：發(fā)聲訓練是歌唱發(fā)聲的一種綜合性基本技能訓練，學(xué)習唱歌必須從最基本的發(fā)聲訓練開(kāi)始。無(wú)論是美聲唱法、民族唱法、通俗唱法還是原生態(tài)唱法，我們在學(xué)習歌唱曲目前都必須進(jìn)行發(fā)聲訓練，只有掌握了科學(xué)的發(fā)聲方法，才能為演唱曲目打下良好的基礎。發(fā)聲訓練是聲樂(lè )教學(xué)中非常重要的教學(xué)內容，也是聲樂(lè )專(zhuān)業(yè)學(xué)生必須掌握的基本功。本文主要探討大學(xué)聲樂(lè )教學(xué)中發(fā)聲訓練的有效方法，以提高大學(xué)聲樂(lè )專(zhuān)業(yè)學(xué)生的聲樂(lè )能力。
關(guān)鍵：大學(xué)聲樂(lè )教學(xué);發(fā)聲訓練;有效方法
1前言
聲樂(lè )是以人的聲帶為主，配合口腔、舌頭、鼻腔作用于氣息，發(fā)出悅耳的、連續性、有節奏的聲音。發(fā)聲訓練是聲樂(lè )教學(xué)中非常重要的組成部分，進(jìn)行發(fā)聲訓練的目的是為了更好的為演唱者與演唱作品服務(wù)。由于每個(gè)人的發(fā)聲習慣、音色音域、嗓音條件都會(huì )有所差異，因此發(fā)聲訓練必須是有針對性的、有意識的訓練。聲樂(lè )學(xué)生在進(jìn)行發(fā)聲訓練時(shí)要做到呼吸、發(fā)聲及共鳴互相協(xié)調配合，以練就純凈而富有彈性的聲音。但是發(fā)聲訓練并不是說(shuō)只有長(cháng)期堅持就能夠達到理想的發(fā)音狀態(tài)，而是要講究發(fā)聲練習的方法。我們只有掌握了科學(xué)的發(fā)聲訓練方法，并反復加強訓練，才能用正確的發(fā)聲位置進(jìn)行歌唱，從而更好地演繹歌唱曲目。
2探討發(fā)聲訓練的有效方法
2.1掌握正確的發(fā)聲姿勢
掌握正確的發(fā)聲姿勢有助于歌唱者對氣息的運用與共鳴腔的協(xié)調，因此，正確的發(fā)聲姿勢可在很大程度上提升總體的歌唱效果。在進(jìn)行發(fā)聲訓練時(shí)，首先要學(xué)習正確的發(fā)聲姿勢，這是歌唱者聲音通暢、純凈的關(guān)鍵，也是聲樂(lè )教學(xué)中的基本內容。據調查發(fā)現，部分大學(xué)聲樂(lè )專(zhuān)業(yè)學(xué)生過(guò)于注重聲樂(lè )技巧而忽視了最基本的發(fā)聲姿勢練習，這不利于聲樂(lè )學(xué)生發(fā)聲能力與聲樂(lè )演唱能力的提高，所以，在日常的聲樂(lè )教學(xué)過(guò)程中應加強學(xué)生對發(fā)聲姿勢的練習。要想掌握正確的發(fā)聲姿勢，則必須學(xué)會(huì )科學(xué)、正確的站立姿態(tài)。所謂正確站立姿態(tài)，就是我們在演唱時(shí)身體自然直立，全身處于自然放松的狀態(tài)，頭部微抬保持在眼睛平視前方時(shí)稍高的位置，兩肩自然下垂，胸部自然挺起，小腹微微內收。兩腳一前一后稍分開(kāi)，前腳著(zhù)力，身體的重量平穩落在雙腳上。面部表情與眼神要生動(dòng)傳神。在演唱過(guò)程中眼睛應稍稍張大一些，不要瞇起眼眼睛虛著(zhù)唱歌。歌唱時(shí)確保頸脖與后背、腰部在一條直線(xiàn)上，使得氣息暢通無(wú)阻。演唱時(shí)可根據歌曲的.內在情感賦予適當的動(dòng)作，但動(dòng)作要簡(jiǎn)練大方，切忌矯揉造作，避免出現歪嘴、瞪眼等不良表現。因此，教師在開(kāi)展聲樂(lè )教學(xué)時(shí)，必須嚴格對學(xué)生的不良姿態(tài)進(jìn)行糾正，積極引導學(xué)生培養正確、科學(xué)的發(fā)音姿勢，養成良好的發(fā)音習慣。
2.2加強共鳴腔體訓練
共鳴腔體的運用對提升歌曲演唱效果有著(zhù)至關(guān)重要的作用。教師在對學(xué)生進(jìn)行共鳴腔體訓練時(shí)應時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的訓練方法是否正確，一旦發(fā)現學(xué)生的訓練方法錯誤或有偏差應及時(shí)引導與糾正。例如，在進(jìn)行頭腔共鳴訓練時(shí)教師應注意觀(guān)察學(xué)生的訓練狀態(tài)，避免學(xué)生過(guò)于追求音量的宏亮或音色的飽滿(mǎn)而壓低喉嚨，造成喉部肌肉的損傷;再比如在進(jìn)行胸腔共鳴訓練的過(guò)程中，也會(huì )有部分學(xué)生不能完全掌握胸腔的張合技巧而出現肢體僵硬的現象。在訓練時(shí)，教師應及時(shí)察覺(jué)學(xué)生容易出現錯誤的地方并及時(shí)給予正確的引導。此外，為了更好的訓練學(xué)生腔體共鳴技巧的運用，教師可以讓學(xué)生嘗試通過(guò)打哈欠來(lái)感受口腔自然張開(kāi)的狀態(tài)，并且向學(xué)生詳細講解人體口腔自然張開(kāi)時(shí)具有哪些特征，讓學(xué)生通過(guò)反復練習與感悟來(lái)協(xié)調身體的各個(gè)腔體的張合狀態(tài)，以確保氣息能夠在口腔、咽腔和鼻腔之間自由流動(dòng)�！拔⑿τ柧毞ā币彩沁M(jìn)行共鳴腔體訓練的有效方法，進(jìn)行微笑訓練有助于放松臉部肌肉，使得鼻腔自然擴張，下巴與喉頭不會(huì )處于緊繃的狀態(tài)，有利于聲帶的自然震動(dòng)，從而將聲音傳送至口腔上顎再產(chǎn)生聲音的共鳴。訓練共鳴腔體運用的方法還有很多，教師應注重引導學(xué)生找到適合自己的方法，并督促學(xué)生反復加強訓練，以提高自身聲樂(lè )歌唱能力。
2.3進(jìn)行咬字、吐字訓練
咬字、吐字訓練也是大學(xué)聲樂(lè )教學(xué)中的一個(gè)重要內容。掌握咬字、吐字技巧，除了是將字音準確清晰地傳達給聽(tīng)眾之外，更重要的是通過(guò)正確的咬字、吐字與歌唱發(fā)聲有機結合起來(lái)，以達到“字正腔圓”與“字正腔純”的目的，從而生動(dòng)形象地傳達歌曲的情感，使歌聲更富有感染力。而咬不準字頭，吐不準字腹，歸不好字韻，是聲樂(lè )專(zhuān)業(yè)學(xué)生中普遍存在的問(wèn)題。在進(jìn)行咬字、吐字訓練時(shí)，聲樂(lè )教師首先要讓學(xué)生正確理解咬字和吐字的理論技巧，然后在引導學(xué)生學(xué)習正確的發(fā)音口型，口型的張合應該與字的聲母、韻母的發(fā)音部位緊密結合。例如，韻母在演唱時(shí)要適當延長(cháng)且要保持口型不變，否則會(huì )出現聲音不清晰的現象。為了訓練學(xué)生正確的歌唱口型，教師可以讓學(xué)生帶一面小鏡子，邊練習邊看自己的口型，一旦發(fā)現口型錯誤便可及時(shí)糾正。此外，聲樂(lè )教師還可以指導學(xué)生通過(guò)時(shí)胸廓慢慢向里收，此時(shí)膈肌上移，加快氣體從胸腔徑內通過(guò)朗讀歌詞來(lái)找到正確的發(fā)音方法，再讓學(xué)生結合正確的發(fā)聲的速度，將氣體由肺部排出，進(jìn)而完成呼氣過(guò)程。此外，教師方法用高位置的半聲或輕聲演唱字少、母音變化不多的樂(lè )曲還要引導學(xué)生正確運用聲樂(lè )呼吸技巧，以確保學(xué)生進(jìn)行演唱或練聲曲，以提高學(xué)生的咬字、吐字能力。在咬字、吐字訓練時(shí)能夠保持氣息與樂(lè )曲的節奏一致[糾。中，教師要注意對一些容易混淆的字音及地區方言進(jìn)行單獨3結束語(yǔ)的訓練，以及時(shí)糾正學(xué)生不良的讀音，從而獲得最佳的演唱效 綜上所述，發(fā)聲訓練涉及到發(fā)聲姿勢、腔體共鳴、咬字吐果。 字及聲樂(lè )呼吸等方面，這些都對提高大學(xué)聲樂(lè )教學(xué)的發(fā)聲訓
2.4強化呼吸訓練 練水平有著(zhù)重要的促進(jìn)作用。所以，教師應當在聲樂(lè )教學(xué)中呼吸訓練是聲樂(lè )教學(xué)的重要組成部分，也是聲樂(lè )演唱的加強對發(fā)聲姿勢、腔體共鳴、咬字吐字及聲樂(lè )呼吸等方面的訓基礎與動(dòng)力。呼吸除了是滿(mǎn)足人體的生理功能需要之外，還練，引導學(xué)生掌握正確的發(fā)聲方法，提高學(xué)生的聲樂(lè )演唱能要滿(mǎn)足聲樂(lè )演唱的不同需要，根據演唱曲目的要求學(xué)生要學(xué)力。會(huì )調整不同的呼吸節奏，從而確保演唱時(shí)的氣息能夠飽滿(mǎn)富有張力，從而使得歌聲更具感染力。教師可以采用“胸腹式聯(lián)合呼吸法”對學(xué)生進(jìn)行呼吸訓練。在訓練過(guò)程中，教師要向學(xué)生明確進(jìn)行呼吸訓練的要領(lǐng)，讓學(xué)生保持上半身處于自然放松的狀態(tài)，協(xié)調呼吸群肌之間的運作，兩肋微微舒展，腰部和上腹部自然放松挺立，胸部與肩部自然擴展，腰部往外膨脹，膈肌位置向下移動(dòng)，將口腔慢慢打開(kāi)，口腔與鼻腔同時(shí)打開(kāi)吸氣，從而順利完成吸氣過(guò)程。
淺談視唱練耳與聲樂(lè )論文 篇6
一、民聲與美聲唱法劃分界限淡化是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢
用發(fā)展的眼光來(lái)看，科學(xué)方法的建立是中華民族聲樂(lè )演唱與美聲演唱的共性。二者在自身教學(xué)與演唱中也各保持著(zhù)自己的個(gè)性。在高校教學(xué)中，民族聲樂(lè )與美聲唱法的教材及作品不同，作品風(fēng)格各異。民族聲樂(lè )主要研究中國本民族作品的演唱，美聲則相對偏愛(ài)外國作品，盡管近些年美聲教學(xué)在中國作品教學(xué)演唱方面有了長(cháng)足的發(fā)展，然而中國作品的演唱對于大部分美聲唱法歌者而言，在吐字行腔、風(fēng)格、情感表達方面仍舊存在著(zhù)難點(diǎn)。另外，和美聲唱法相比較，高校教學(xué)中的民族聲樂(lè )聲部建設仍舊處在商榷發(fā)展中。盡管民聲與美聲之間有以上幾點(diǎn)不同，然而中國聲樂(lè )在未來(lái)的發(fā)展中，我們會(huì )看到民美之間在演唱與教學(xué)方面存在的差異及劃分界限會(huì )越來(lái)越淡化，這是歷史發(fā)展的必然。首先，針對于中外作品而言，很多民族聲樂(lè )演唱者能夠較好的完成外國作品的演唱，例如我們熟知的著(zhù)名花腔女高音歌唱家、中國音樂(lè )學(xué)院的吳碧霞老師，著(zhù)名歌唱家雷佳，我們沈陽(yáng)音樂(lè )學(xué)院的許多民族聲樂(lè )老師和研究生也都可以較好的學(xué)習并演唱外國聲樂(lè )作品，當然目的在于通過(guò)學(xué)習外國作品來(lái)吸收和借鑒其中的精華為我所用。就拿我本人來(lái)說(shuō)，十幾年前，我在兩場(chǎng)研究生音樂(lè )會(huì )中就刻意添加了外國作品的演唱，并得到了民聲與美聲專(zhuān)家的認可。那么，就今后的發(fā)展來(lái)看，民族聲樂(lè )演唱者只要加強學(xué)習同樣可以駕馭外國作品。而美聲教學(xué)這些年經(jīng)歷了“土洋之爭”和改革開(kāi)放的洗禮也越來(lái)越強調美聲唱法要民族化，還提倡繼承多樣性的中國傳統文化基礎上“走群眾路線(xiàn)”，加強對中國作品的刻畫(huà)，有許多好的美聲歌唱家演繹民族作品都非常優(yōu)秀，例如美聲唱法第五代江姐的扮演者王莉將歌劇《江姐》中江姐的人物形象演繹的惟妙惟肖，她被金鐵霖老師稱(chēng)為美聲唱法演繹中國歌劇結合最好的第一人！可見(jiàn)，美聲唱法演唱者對中華民族文化加以專(zhuān)研學(xué)習，一樣可以將本民族的民族聲樂(lè )歌曲完成的很到位。其次，民族聲樂(lè )高校教學(xué)中雖然缺少歌劇演唱的聲部種類(lèi)，但是這一聲部建設問(wèn)題早已被民族聲樂(lè )教育家們提上日程，正處于發(fā)展進(jìn)行時(shí)階段，例如從我們這幾年民族聲樂(lè )培養出來(lái)的人才來(lái)看，吳碧霞、常思思等都屬于花腔女高音，這一聲音類(lèi)型以前是不曾出現在民族聲樂(lè )教學(xué)中的，再從我們高校的民族聲樂(lè )招生來(lái)看，我們民族聲樂(lè )教育系這幾年就出現了很多的男中音學(xué)苗，聲音條件都很好，很難得，我13級學(xué)生中李偉華就是不典型的次男高，也可以把他暫時(shí)歸類(lèi)到男中音，因為他的聲帶長(cháng)，這是男中音的顯著(zhù)特點(diǎn)，中低聲區的音色渾厚且有力，并且低音區音域與男中音相同，然而他的聲帶薄，這又是男高音的特點(diǎn)，他的高聲區又很脆亮，中高音區音色具有可塑性，像這樣的學(xué)生我們系還有很多，我們教師的教學(xué)方法和理念也在不斷的更新、與時(shí)俱進(jìn)�？梢�(jiàn)，民族聲樂(lè )的教學(xué)一直在逐步完善自己的聲部建設。通過(guò)以上論證，民族聲樂(lè )演唱教學(xué)與美聲唱法之間的界限在未來(lái)的發(fā)展中會(huì )逐步淡化。
二、從民族聲樂(lè )與美聲唱法界限的.淡化趨勢看民族聲樂(lè )教學(xué)
隨著(zhù)中國社會(huì )經(jīng)濟文化的不斷發(fā)展，民族聲樂(lè )與美聲唱法界限會(huì )逐漸淡化，界限的逐步淡化也意味著(zhù)中華民族聲樂(lè )在不斷前進(jìn)、不斷發(fā)展。民族聲樂(lè )的發(fā)展離不開(kāi)高等藝術(shù)類(lèi)院校民族聲樂(lè )教學(xué)的發(fā)展。民美界限淡化的趨勢提醒我們民族聲樂(lè )教學(xué)在今后的發(fā)展中更要以立足于發(fā)展自己的藝術(shù)特色為本，保持民族聲樂(lè )藝術(shù)最具學(xué)術(shù)探賾67獨特藝術(shù)價(jià)值魅力的根和魂。拉近“學(xué)院派”與“原生態(tài)”之間的距離，鼓勵師生到田間地頭汲取營(yíng)養，以便更好的修正完善我們的教學(xué)理念和理論。從宏觀(guān)上看，高等藝術(shù)類(lèi)院校的民族聲樂(lè )教學(xué)應與時(shí)俱進(jìn)。所謂與時(shí)俱進(jìn)，就要緊跟時(shí)代步伐，展現時(shí)代主題，傳播時(shí)代精神，當今社會(huì )倡導的文化自信告訴我們高等藝術(shù)院校民族聲樂(lè )教學(xué)的大方向是展現中華文化內涵，發(fā)揚中華五千年文化之魅力，傳播中華文化之美。從微觀(guān)上講，在民族聲樂(lè )教學(xué)各個(gè)環(huán)節都要有所更新發(fā)展。它包括教師隊伍建設、教材建設、作品創(chuàng )作、課程設置、教學(xué)互動(dòng)等諸多方面。首先，提升教師的整體素質(zhì)是發(fā)展民族聲樂(lè )的前提。提高教師整體素質(zhì)關(guān)鍵在于教師再學(xué)習。一方面靠自己的自覺(jué)學(xué)習和自我完善，另一方面更需要學(xué)院來(lái)創(chuàng )造環(huán)境和機會(huì )組織學(xué)習，是一種集體學(xué)習活動(dòng)。目的是在院校中形成一種學(xué)習風(fēng)氣，學(xué)習的內容包括繼承傳統和借鑒西方兩大方面。中國傳統民族文化學(xué)習是民族聲樂(lè )教師的必修課。因為中國傳統文化的學(xué)習可以幫助我們從根本和源頭去理解中國作品，去較好的展現作品的文化內涵、表情達意。所以民族聲樂(lè )教學(xué)的發(fā)展應該致力于加強學(xué)習中國文化、挖掘作品內涵，緊緊抓住民族聲樂(lè )的根。同時(shí)，我們應順應歷史前進(jìn)的步伐，與世界接軌，樹(shù)立正確科學(xué)的教學(xué)觀(guān)、教學(xué)法，繼承傳統并借鑒國外先進(jìn)的理念，例如，生理學(xué)、解剖學(xué)、物理學(xué)、發(fā)聲學(xué)等科目。這些科目的學(xué)習對我們教學(xué)的科學(xué)性、透徹性、說(shuō)服性以及教學(xué)的深度和廣度都是有積極作用的。其次，教材建設對民族聲樂(lè )教學(xué)的發(fā)展有積極意義。民族聲樂(lè )教材的不斷更新完善有利于學(xué)生演唱作品的多樣化，有利于為民族聲樂(lè )聲部建設提供演唱素材，有利于保持民族聲樂(lè )始終具有的時(shí)代性和創(chuàng )新性，應不斷將具有時(shí)代性的新作品添加到我們的教材中來(lái)。就目前教學(xué)來(lái)看，教材建設迫在眉睫。我們招收的部分學(xué)生在作品的選擇上有很大局限性。還拿我的13級本科學(xué)生李偉華舉例，他是不典型的男中音，他的聲帶長(cháng)、但是不厚，介于男高與男中之間，有男中音的美麗的中聲區和男高音的部分音色。但是給他選擇作品很困難，因為我們系的教材中沒(méi)有幾首適合他演唱的作品，那么只好降調處理，但是我們都知道作品的調子設計和作品本身要體現的風(fēng)格性是息息相關(guān)的。這樣生硬降調演唱的結果是作品的表現力和風(fēng)格性都有打折扣。任何事物的發(fā)展都需要載體，民族聲樂(lè )教學(xué)也不例外，民族聲樂(lè )教學(xué)要提升質(zhì)量，教材建設中作品的補充和發(fā)展尤為重要。如果教材中有適合不同聲音類(lèi)型的大量的好作品，那么我們的教學(xué)就會(huì )更加游刃有余，有的放矢。民族聲樂(lè )招生的演唱類(lèi)型范圍也會(huì )更加寬泛。如果招生的學(xué)生聲音類(lèi)型多樣化了，也就更有利于作品創(chuàng )作形式更加豐富多樣，兩者是相互促進(jìn)、相輔相成的關(guān)系。再次，在學(xué)生的課程設置方面也應有所完善補充。教師需要提高素質(zhì)，學(xué)生同樣需要積極的汲取多方面營(yíng)養。我們可以將課程分為系內必修課與選修課，中國傳統藝術(shù)科目當然必須安排在必修課里，就像我院劉輝院長(cháng)在講座中提到的傳統的戲曲、曲藝這些科目都應該積極的出現在我們民族聲樂(lè )的本科教學(xué)中，民族聲樂(lè )的學(xué)生需要見(jiàn)多識廣，學(xué)習和認知的多樣化很重要，眼界寬了，處理歌曲表現作品的形式和創(chuàng )新手段也就不拘一格。這就需要給我們學(xué)生安排豐富多彩的選修課，選修課的內容可以豐富多彩，例如美聲的大課、中西方器樂(lè )入門(mén)、中西方美學(xué)等等，之所以加入一些西方的選修課是因為我們在學(xué)習中不僅需要抓住中華民族傳統文化這個(gè)“根”，同時(shí)為了提高學(xué)生對民族化的審美認知高度，也需要了解地球村世界其他民族音樂(lè )文化，這樣才能更好的審視把握我國民族音樂(lè )文化的審美特質(zhì)和個(gè)性①。第四，重視民族聲樂(lè )實(shí)踐課堂的理論疏導與教學(xué)互動(dòng)。民族聲樂(lè )不論是演唱專(zhuān)業(yè)還是教育專(zhuān)業(yè)都需要有舞臺表演實(shí)踐來(lái)檢驗教師的教學(xué)成果，檢驗學(xué)生的學(xué)習效果。專(zhuān)業(yè)課小課堂是一對一的講解與示范，學(xué)生面對的觀(guān)眾只有老師一人，然而實(shí)踐課堂則是很多學(xué)生在一起學(xué)習、實(shí)踐，因此我們要充分利用這個(gè)環(huán)境來(lái)爭取讓每名學(xué)生都模仿一下舞臺表演的情境。在此授課表演實(shí)踐的過(guò)程中，教師必然會(huì )給出學(xué)生們很多共性與個(gè)性的問(wèn)題解決方案。這就要求教師在課堂上不能單一的講解，要給學(xué)生提出問(wèn)題，由他們進(jìn)行討論得出結論，教師輔助予以理論上的講解，這會(huì )使學(xué)生對課堂上的內容印象深刻，易于吸收消化。如果學(xué)生在某些理論性很強的問(wèn)題中遇到困難，筆者建議教師用整首歌曲舉例以身示范親自演唱給學(xué)生們觀(guān)看，這樣就完成了很好的實(shí)踐課堂互動(dòng)。相信也會(huì )激發(fā)學(xué)生認識問(wèn)題、理解問(wèn)題和用演唱實(shí)踐解決問(wèn)題的興趣與欲望。民族聲樂(lè )教學(xué)要百花齊放、百家爭鳴。根據作品差異和學(xué)生不同聲音條件類(lèi)型，所用的教學(xué)手段和方式是千變萬(wàn)化的。有的學(xué)生聲音類(lèi)型、思維方式和自己導師的有所差別，學(xué)習中的問(wèn)題始終得不到解決,這樣的學(xué)生如果多聽(tīng)聽(tīng)其他教師或是美聲教師的公開(kāi)課、演出，應該對他的演唱學(xué)習和理解有所幫助。提倡多組織教師實(shí)踐演出與教學(xué)公開(kāi)課，同時(shí)為了全系教學(xué)水平的整體性提高，系里領(lǐng)導是不是也應多組織自愿參加的學(xué)生音樂(lè )會(huì )，由各自專(zhuān)業(yè)課老師負責把關(guān)自己學(xué)生，不拘泥于優(yōu)秀學(xué)生音樂(lè )會(huì )，畢竟特別優(yōu)秀的學(xué)生就那么幾個(gè)，要整體提高學(xué)生演唱水平和演唱理論素質(zhì)，多給學(xué)生們開(kāi)辟一些演出實(shí)踐活動(dòng)是很必要的。
參考文獻
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作者:張晶晶 單位:沈陽(yáng)音樂(lè )學(xué)院音樂(lè )教育學(xué)院
淺談視唱練耳與聲樂(lè )論文 篇7
一、歌唱心理在聲樂(lè )教學(xué)中的應用
在聲樂(lè )教學(xué)中，應用并培養學(xué)生的歌唱心理，可以使其發(fā)揮積極的作用。聲樂(lè )教學(xué)與其他學(xué)科的教學(xué)不同，在聲樂(lè )教學(xué)中，教師和學(xué)生之間的配合非常的重要，教師在課堂中的教學(xué)態(tài)度和教學(xué)語(yǔ)言，對學(xué)生的心理會(huì )產(chǎn)生極大的影響，所以在聲樂(lè )教學(xué)中，教師需要認真、耐心、友好地與學(xué)生交流，并細心觀(guān)察學(xué)生心理上的變化，合理的運用學(xué)生的心理活動(dòng)，提高學(xué)生的聲樂(lè )學(xué)習技能的學(xué)習。在聲樂(lè )教學(xué)中，歌唱心理的應用表現主要有：
�。ㄒ唬⿲W(xué)生的興趣、愛(ài)好進(jìn)行培養
興趣的學(xué)生最好的老師，有了興趣，才會(huì )不斷的追求，只有對聲樂(lè )感興趣，才會(huì )不斷的追求。在聲樂(lè )教學(xué)中，歌唱心理的應用，首先體現在對學(xué)生興趣、愛(ài)好的培養，興趣的聲樂(lè )學(xué)習中非常重要，對學(xué)生的聲樂(lè )學(xué)習興趣進(jìn)行培養，可以提升學(xué)生對聲樂(lè )的情感，增加學(xué)生對聲樂(lè )的喜愛(ài)，讓學(xué)生在聲樂(lè )學(xué)習中，充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，增強自信心。
�。ǘ⿲W(xué)生的心理和感覺(jué)進(jìn)行引導
聲樂(lè )教學(xué)與其他類(lèi)型的學(xué)科教學(xué)不同，聲樂(lè )教學(xué)具有不確定性，很難在教學(xué)中，通過(guò)規范化的語(yǔ)言文字將聲樂(lè )教學(xué)中的知識傳授給學(xué)生。聲樂(lè )教學(xué)中的很多東西都是只可意會(huì )不可言傳的，為了提高聲樂(lè )教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率，需要聲樂(lè )教師在教學(xué)的過(guò)程中，對學(xué)生的心理、聲樂(lè )感覺(jué)等進(jìn)行引導，幫助學(xué)生在聲樂(lè )學(xué)習中，形成正確的心理和感覺(jué)。聲樂(lè )教學(xué)非常注重素養，為了有效的利用歌唱心理，需要通過(guò)引導，提高學(xué)生的聲樂(lè )修養。
�。ㄈ┰谘莩�、考試前對學(xué)生進(jìn)行心理輔導
在聲樂(lè )教學(xué)中，教師不僅是傳授知識的工作者，也是學(xué)生生活中的朋友，在生活中，加強和學(xué)生之間的溝通、交流，可以幫助學(xué)生心理上存在的問(wèn)題。在一些演出前或者考試前學(xué)生的心理壓力非常大，會(huì )出現精神高度緊張、情緒不安等影響其正常發(fā)揮的現狀，降低學(xué)生的心理素質(zhì)，為此在在考試前、演唱前對學(xué)生進(jìn)行健康的心理輔導，幫助學(xué)生從容面對考試。歌唱心理在聲樂(lè )教學(xué)中的應用，除此以上內容外，在學(xué)生舞臺實(shí)踐訓練、學(xué)生聲樂(lè )歌唱欲望的培養等方面也有應用。在聲樂(lè )教學(xué)中，利用歌唱心理，幫助學(xué)生將心理問(wèn)題解決，讓學(xué)生真正的了解聲樂(lè )演唱中的情感、內涵等，可以在舞臺上盡情、正常地演唱，將自己領(lǐng)會(huì )到的聲樂(lè )情感順利地呈現出來(lái)。
二、結語(yǔ)
歌唱心理在聲樂(lè )教學(xué)中具有重要的'地位，發(fā)揮著(zhù)舉足輕重的作用。在聲樂(lè )教學(xué)中，應用歌唱心理，可以幫助學(xué)生掌握聲樂(lè )學(xué)習的技能，增強學(xué)生對聲樂(lè )的認識，同時(shí)在聲樂(lè )教學(xué)中，應用歌唱心理，還可以促進(jìn)課堂教學(xué)的順利進(jìn)行，提高聲樂(lè )教學(xué)的質(zhì)量和聲樂(lè )教學(xué)的效率，充分的發(fā)揮學(xué)生在聲樂(lè )學(xué)習中的積極性。歌唱心理在聲樂(lè )教學(xué)中，發(fā)揮著(zhù)重要的作用，幫助學(xué)生更好的詮釋每一首音樂(lè )作品，達到聲樂(lè )教學(xué)的目的和聲樂(lè )教學(xué)效果。
淺談視唱練耳與聲樂(lè )論文 篇8
一、我國民族聲樂(lè )的教學(xué)現狀
我國是一個(gè)多民族國家，在我國的國土上生活著(zhù)56個(gè)民族，各個(gè)民族都有自己獨特的文化，都有屬于自己特色的地方民歌，民歌演唱方法以及本民族的音樂(lè )文化。我國民族音樂(lè )的復雜性，致使我國的民族聲樂(lè )教學(xué)的難度大，教師不好把握和分析。因此，我國的民族聲樂(lè )教學(xué)方式較為傳統，整體的教學(xué)理念和教學(xué)手段都比較落后和守舊。這樣的教學(xué)方式不利于我國民族聲樂(lè )的發(fā)展和進(jìn)步，更不利于民族聲樂(lè )教學(xué)模式的創(chuàng )新，不利于民族聲樂(lè )教學(xué)的多元化發(fā)展。在我國的民族聲樂(lè )教學(xué)課堂上，不同民族音樂(lè )的授課教師沒(méi)有分析學(xué)生的個(gè)體風(fēng)格和個(gè)體特色，對民族聲樂(lè )的獨特演繹沒(méi)有進(jìn)行科學(xué)評估。從這可以看出，我國相關(guān)的民族聲樂(lè )院校沒(méi)有形成和制定出教學(xué)考試評估體系和完善的民族聲樂(lè )教學(xué)方法。沒(méi)有完整的培養模式，就不可能使學(xué)生在民族聲樂(lè )的道路上進(jìn)行個(gè)性化和多元化的發(fā)展。聲樂(lè )表演是一門(mén)綜合性的藝術(shù)表演，它的表演因素包括很多種，但是，在我國的.民族聲樂(lè )教學(xué)中，沒(méi)有重視聲樂(lè )藝術(shù)的表演因素，反而更多的強調表演技術(shù)，這種現象的普遍存在不利于我國民族聲樂(lè )教學(xué)的良性發(fā)展。
二、我國民族聲樂(lè )教學(xué)的問(wèn)題
�。ㄒ唬┟褡迓晿�(lè )的特性越來(lái)越少
在新中國剛剛成立時(shí)期，我國的民族聲樂(lè )教學(xué)主要通過(guò)民族聲樂(lè )演唱和聘請民間歌手示范表演的方式進(jìn)行的。這種教學(xué)方式一直延續到改革開(kāi)放前，十一屆三中全會(huì )后，我國在各個(gè)領(lǐng)域推行改革開(kāi)放政策，民族聲樂(lè )教學(xué)方面也不例外，中國在音樂(lè )教學(xué)方面開(kāi)始向西方學(xué)習，逐漸受到歐美國家的影響，很多院校開(kāi)始把教學(xué)注意力轉移到流行音樂(lè )上，逐漸忽視了我國的傳統民族音樂(lè )。很多的專(zhuān)業(yè)音樂(lè )院�；蚱渌麑W(xué)校的音樂(lè )專(zhuān)業(yè)都去鉆研和發(fā)展流行音樂(lè )，在民族音樂(lè )教學(xué)上則不去花費時(shí)間和經(jīng)歷進(jìn)行研究和創(chuàng )新，所以社會(huì )進(jìn)步，音樂(lè )發(fā)展，但是民族聲樂(lè )的教學(xué)還是在原地踏步。很多院校在民族聲樂(lè )教學(xué)中，不再去分析民族特色和民族聲樂(lè )的具體風(fēng)格，只是單純的對學(xué)生進(jìn)行理論教學(xué)，教育出來(lái)的學(xué)生只是知道民族聲樂(lè )的理論知識，而對民族文化和民族特色一無(wú)所知，民族聲樂(lè )在表演時(shí)缺少了民族情感和民族風(fēng)格的神韻。這樣的教學(xué)模式嚴重阻礙了民族聲樂(lè )教學(xué)的多元化發(fā)展。
�。ǘ┟褡迓晿�(lè )教材內容的缺陷性
由于開(kāi)放國策的執行，歐美文化潮水般地涌入我國，國內的大部分高校也把注意力放在流行音樂(lè )上。所以高校的音樂(lè )教師和社會(huì )上的音樂(lè )人士都去研究和創(chuàng )新流行音樂(lè )的的形式、內容等，漸漸流行音樂(lè )的教材內容不斷地完整、具體、全面。民族聲樂(lè )的教材因為沒(méi)有專(zhuān)業(yè)人士去研究和編輯，還停留在以前的狀態(tài)。在今天的很多音樂(lè )院校，民族音樂(lè )的教材還是原始的曲譜教材，音像音響等方面的內容還沒(méi)有進(jìn)入學(xué)生的必修課。這種現狀的出現是多方面原因造成的，一方面是因為社會(huì )主流對民族聲樂(lè )的不重視，音樂(lè )院校的關(guān)注焦點(diǎn)不在民族聲樂(lè )上。另一方面，我國在民族聲樂(lè )方面缺乏專(zhuān)業(yè)人才，即使有很多音樂(lè )院校，他們的民族聲樂(lè )教師的專(zhuān)業(yè)能力也十分有限，根本不能進(jìn)行深入的民族聲樂(lè )教學(xué)研究。
�。ㄈ霸鷳B(tài)”音樂(lè )的流行使其進(jìn)入高校民族聲樂(lè )教學(xué)
伴隨著(zhù)流行音樂(lè )對我國的影響，很多流行音樂(lè )的弊端開(kāi)始暴露。例如歌詞的粗暴，思想的低俗等等，加之我國國內高校對民族聲樂(lè )教學(xué)的忽視，這樣的現象引起了社會(huì )大眾的關(guān)注。最近幾年來(lái)，各地的電視節目開(kāi)始掀起一股民族原生態(tài)歌曲熱潮。鑒于這樣的實(shí)際情況，許多高校開(kāi)始改革，適當的關(guān)注民族聲樂(lè )教學(xué)。開(kāi)始學(xué)習社會(huì )上對“原生態(tài)”民族音樂(lè )的追逐。高校在民族聲樂(lè )教學(xué)上引入“原生態(tài)”音樂(lè )可以一定程度上豐富民族聲樂(lè )的教學(xué)成果，但是“原生態(tài)”音樂(lè )畢竟不能等同于民族聲樂(lè )，使得實(shí)際教學(xué)中會(huì )遇到各種問(wèn)題，教學(xué)方法和教學(xué)模式都需要進(jìn)一步的改進(jìn)和提高。
三、民族聲樂(lè )教學(xué)多元化的發(fā)展策略
�。ㄒ唬┍ＷC純正的民族聲樂(lè )唱法并不斷地進(jìn)行改善
要保證純正的民族聲樂(lè )唱法，高�？梢砸M(jìn)“原生態(tài)”的民歌歌手，然后對他們進(jìn)行民族聲樂(lè )的專(zhuān)業(yè)知識培養。通過(guò)這種方式可以完整地保留民族聲樂(lè )中的原生態(tài)唱法，在此基礎上添加理論知識對其進(jìn)行改造和創(chuàng )新，使得民族聲樂(lè )在不失特色的前提下更加自然。除此還要培訓他們各種聲樂(lè )的基本知識和技巧基本功，從而促進(jìn)在教學(xué)環(huán)境中民族聲樂(lè )的多元化發(fā)展。
�。ǘ┲匾晫γ褡迓晿�(lè )教材的編寫(xiě)
在我國的大多數音樂(lè )院校，民族聲樂(lè )教材普遍不合理、不科學(xué)和不完善，曲譜教材不應該是民族聲樂(lè )的主流教材，應該以它為基礎，不斷豐富民族聲樂(lè )的教材。教材的知識體系應根據實(shí)際教學(xué)情況不斷調整，以適應當下民族聲樂(lè )教學(xué)的需要。
�。ㄈ┮魳�(lè )方言課的比例突出
不同民族的聲樂(lè )都和它的方言有密切關(guān)系，我國地域遼闊，民族眾多，各民族的方言也各不相同。因此，在對學(xué)生進(jìn)行民族聲樂(lè )教學(xué)時(shí)，要突出民族方言的教學(xué)，民族方言是民族聲樂(lè )教學(xué)的重要組成部分。
四、結語(yǔ)
民族聲樂(lè )是我國音樂(lè )中的瑰寶，是我國的精神財富，民族聲樂(lè )是我國民族特色在音樂(lè )上的完美體現。民族音樂(lè )教學(xué)的多元化對改善我國民族聲樂(lè )具有重要作用，民族聲樂(lè )教學(xué)的多元化有利于保持民族聲樂(lè )的藝術(shù)魅力，本文分析了民族聲樂(lè )多元化教學(xué)的措施，希望為我國民族聲樂(lè )教學(xué)做出貢獻。
淺談視唱練耳與聲樂(lè )論文 篇9
一、情感：歌曲的藝術(shù)生命，是聲樂(lè )教學(xué)的靈魂
藝術(shù)大多都是有著(zhù)生動(dòng)形象的，能夠讓聽(tīng)眾得到情感上的滿(mǎn)足，以情感人是文藝形象和藝術(shù)作品的明顯特征，藝術(shù)欣賞的過(guò)程和單純知識的獲取、道德說(shuō)教的接受是不同的，在情感得到愉悅的過(guò)程中，加深作品的教育意義和思想內涵，使得精神獲得升華。聲樂(lè )的優(yōu)美之處就是它可以通過(guò)演唱者的歌喉將刻板的曲譜變成生動(dòng)優(yōu)美的演唱，通過(guò)這樣激起聽(tīng)眾情感上的共鳴，也把歌曲中的情感很好地抒發(fā)出來(lái)，通過(guò)旋律與歌詞的完美結合表達情感和內在涵義，審美感受更加強烈，這樣利于形成心理上的互動(dòng)，體現和實(shí)現了傳情表意的審美價(jià)值。傳統的聲樂(lè )教學(xué)中，訓練學(xué)生一般通過(guò)歌唱的姿勢、呼吸、發(fā)聲、咬字、吐字等多方面來(lái)進(jìn)行，這幾個(gè)技能主要是從聲樂(lè )技巧的角度來(lái)解決問(wèn)題，人們經(jīng)常以聲情并茂來(lái)評價(jià)一首歌曲的好壞，并以此為標準，所以在聲樂(lè )教學(xué)中也是以此作為教、學(xué)的評價(jià)和評估。情感作為歌曲的藝術(shù)生命，情感的表達和體驗就是在歌唱過(guò)程中必須要注意到的，這樣情感就可以作為中心，貫穿始終。但是“情”不同于“聲”，它是歌唱藝術(shù)的基本特征，是表達聲樂(lè )美感的中心，所以說(shuō)在演唱過(guò)程中，要有“聲”、“情”的充分融合并且完全體現在歌曲中，歌唱技術(shù)就可以轉化為歌唱藝術(shù)，回歸到聲樂(lè )教學(xué)的主題。就像讀一篇文學(xué)作品一樣，斷句標準、發(fā)音準確是必要的，但是若缺少了情感，就不能讓人融入文章的情感和意境。所以，在聲樂(lè )的教學(xué)過(guò)程中，只有節奏和音準的正確是不行的。聲情并茂的演唱，能夠充分表達歌曲情感，增加藝術(shù)感染力。要分析和理解不同風(fēng)格的音樂(lè )作品，通過(guò)對不同情感的充分表達，誘發(fā)聲樂(lè )表演的內在體驗，深刻體會(huì )創(chuàng )作者的情感表達，這樣就可以更加完美地表達作品的情感。作為表演者，把握作品情感的準確性是十分重要的，每個(gè)音樂(lè )創(chuàng )造者都在自己的作品中埋藏了深刻的情感，好的音樂(lè )作品常常是“樂(lè )隨情起，情由心生”的外化，情感表達的不充分就無(wú)法體現作品的優(yōu)美。表演者在表現音樂(lè )時(shí)，要正確理解對于感情流露具有記錄作用的旋律中蘊含的情感及其變化，將自我的情感融入作品中并完美地進(jìn)行表達，這樣就能豐富樂(lè )曲的形象，打動(dòng)并感染聽(tīng)眾，促進(jìn)審美的愉悅。如《吐魯番的葡萄熟了》這首瞿琮作詞、施光南作曲關(guān)牧村首度演唱的歌曲，它風(fēng)靡一時(shí)的最主要原因就與關(guān)牧村的演唱有關(guān)，在演唱時(shí)，關(guān)牧村把歌曲里面的情感表達得淋漓盡致，當然了除此之外她充分運用強與弱、快與慢、舒展與細膩還有質(zhì)樸、厚重、豁達的演唱風(fēng)格等表現手法，使聽(tīng)中國夢(mèng)能夠引起共鳴，讓大家都喜歡它，也是因為這樣，表演者與創(chuàng )作者產(chǎn)生情感共鳴的時(shí)候作品的情感就會(huì )被升華并且完美體現，以美好的形態(tài)展現給觀(guān)眾，音樂(lè )也就有了豐富的內涵和絢麗的色彩。即情感是歌曲的藝術(shù)生命，是聲樂(lè )教學(xué)的靈魂。
二、情感教育：聲樂(lè )教學(xué)的本質(zhì)
不同的歌曲演唱方法、技巧練習、歌唱基礎、知識講授、呼吸及發(fā)聲等基本技能訓練都是聲樂(lè )教學(xué)中的重要內容。聲樂(lè )演唱中，學(xué)生們能通過(guò)自己的歌唱將情感完美的表達，使之生動(dòng)準確，然后熟練掌握聲樂(lè )演唱的技巧和方法。這也就能看出聲樂(lè )教學(xué)以情感為基礎，本質(zhì)上也是情感教育的一個(gè)過(guò)程。以師生、表演者、欣賞者通過(guò)歌曲帶動(dòng)心理互動(dòng)、情感交流的審美享受為主要方式的`聲樂(lè )教學(xué)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生可以學(xué)會(huì )更多唱歌的技能和本事，審美愉悅和情感享受的豐富，最終能夠陶冶情操、凈化心靈，表現出審美教育中的本質(zhì)力量。審美是聲樂(lè )教學(xué)指導思想的核心。聲樂(lè )教學(xué)中的主要內容就是教師應該如何激活歌唱學(xué)習過(guò)程的情感心理。學(xué)生尊敬老師，并且積極向上、充滿(mǎn)熱情地投入到聲樂(lè )的學(xué)習中；相應的老師也要關(guān)心學(xué)生，引導他們正確地進(jìn)行聲樂(lè )的學(xué)習。教師作為教導聲樂(lè )學(xué)習的主體，在注意歌曲思想品位、學(xué)生個(gè)性化特征、技能訓練要求等的時(shí)候，還要精通聲樂(lè )知識，選擇不同題材和內容的經(jīng)典作品作為教材進(jìn)行學(xué)習。那些流傳許久的作品都有十分廣闊的表現空間和審美開(kāi)發(fā)價(jià)值，蘊含著(zhù)人類(lèi)經(jīng)典的實(shí)現以及感情精華，作品的優(yōu)劣也影響著(zhù)演唱的效果。對于作品的深刻分析和認真解讀是非常必要的，從曲調到歌詞，從理性到全面的認識和理解作品的風(fēng)格和時(shí)代背景，準確領(lǐng)悟作品的情感內涵。
淺談視唱練耳與聲樂(lè )論文 篇10
1 傳統茶文化體系的內涵
1.1 我國傳統茶文化的形成
我國茶葉生產(chǎn)歷史悠久, 唐代“茶圣”陸羽在其所著(zhù)的《茶經(jīng)》中就有記載:從神農嘗百草時(shí), 我國就已經(jīng)將茶葉應用于日常生活當中了。先秦時(shí)代, 四川地區就已經(jīng)開(kāi)始茶葉種植。只是在茶葉生產(chǎn)初期, 茶葉主要用于祭祀活動(dòng)和入藥, 并且價(jià)格昂貴, 主要是富貴人家的飲品。大多數文人雅士等也開(kāi)始推崇飲茶、品茶, 社會(huì )上的飲茶風(fēng)氣在逐步形成。
隨著(zhù)社會(huì )生產(chǎn)力的不斷發(fā)展, 經(jīng)濟越來(lái)越繁榮, 茶葉的生產(chǎn)加工技術(shù)也越來(lái)成熟, 茶葉也逐漸“飛入尋常百姓家”, 成了市場(chǎng)中常見(jiàn)的飲品。飲茶也逐漸變?yōu)樯鐣?huì )大眾化的習俗。特別是到了唐宋時(shí)期, 飲茶成了人們日常生活中不可或缺的一部分。隨著(zhù)社會(huì )上飲茶熱潮的出現, 文人雅士們創(chuàng )造了一系列的茶詩(shī)、茶詞、與飲茶相關(guān)的茶畫(huà), 各地形成了各具特色的茶歌、茶舞等, 極大地豐富了茶這一生活化元素的文化內涵, 隨著(zhù)時(shí)間的積淀, 茶逐漸融合了我國傳統文化的精髓, 形成了自成一家的茶文化體系。
在經(jīng)濟全球化的今天, 隨著(zhù)國家出口貿易和各國之間的文化交流, 茶文化逐漸走出國門(mén), 進(jìn)入西方國家, 融入各國市場(chǎng), 形成了各色各樣的茶文化體系, 如日本茶文化體系等。由于行成的社會(huì )背景和時(shí)代氛圍不同, 兩種茶文化雖然都是自身文化與飲茶的結合, 但相互之間的差別越來(lái)越明顯。通過(guò)分析比較不同茶文化的內容, 我們可以更直觀(guān)地體會(huì )到我國傳統茶文化體系的內涵和特點(diǎn)。
1.2 茶文化的具體內涵分析
想要有效認知我國傳統茶文化的內涵, 就必須充分了解我國的傳統文化。正因為茶文化是中國傳統文化的重要組成部分, 因此, 對我國茶文化的具體內涵進(jìn)行準確地了解和把握十分必要。通過(guò)系統分析我國茶文化的形成發(fā)展過(guò)程, 我們可以不難看出我國茶文化體系是內涵豐富優(yōu)美、涵蓋物質(zhì)文化和精神文化的、多層次的文化。
茶葉采摘和生產(chǎn)的物質(zhì)文化是我國傳統茶文化體系的基礎。我國是茶樹(shù)的發(fā)源地之一, 在我國, 茶葉這種植物有數千年的種植歷史。在長(cháng)期的種植過(guò)程中, 茶葉形成了其獨特的植物品種�，F在, 隨著(zhù)我們對茶葉的研究日益增多, 我國已經(jīng)形成了以茶葉為主體的獨立的茶學(xué)學(xué)科, 深入開(kāi)展茶科學(xué)知識的研究。茶學(xué)學(xué)科的開(kāi)設將對深入研究茶文化體系中的物質(zhì)要素有重要幫助, 尤其是現代化學(xué)與營(yíng)養知識內容的整合, 其價(jià)值和作用會(huì )更加巨大。
以采茶、泡茶、飲茶為主的茶文化藝術(shù)體系是我國茶文化體系的重要元素。茶文化藝術(shù)體系不僅包括以茶葉為創(chuàng )作主題的詩(shī)歌文學(xué), 還包含了音樂(lè )、繪畫(huà)、舞蹈、陶瓷等藝術(shù)形式。通過(guò)分析這些茶文化和藝術(shù)體系的`內涵, 可以看出茶文化不僅是一種文化, 更是有多種文化匯聚而成的文明。它對整個(gè)社會(huì )的發(fā)展和進(jìn)步具有重要的價(jià)值和作用。
飲茶等形成的茶道、茶禮等規范化內容是我國茶文化體系的精神核心�？梢哉f(shuō), 這也是茶文化體系比其他文化體系更具魅力的主要原因。想喝好茶不僅需要嫻熟的茶藝, 還要具備良好的心理素質(zhì), 以及一定的道德修養。例如, 在敬茶的過(guò)程中, 要明白相應的待客之道等。這就是我國茶文化中所蘊含的“禮”�？旃澴嗟纳钍股鐣�(huì )上的很多人在遇到問(wèn)題時(shí)不能平心靜氣地看待挫折, 茶文化追求的“靜、善、和、樂(lè )”可以幫助人們修身養性, 提高情操, 解決社會(huì )發(fā)展中遇到的類(lèi)似問(wèn)題[1]。
2 我國聲樂(lè )藝術(shù)體系的特點(diǎn)
2.1 我國聲樂(lè )藝術(shù)的演唱特點(diǎn)
我國聲樂(lè )具有多種演唱風(fēng)格, 靈活的演唱技巧, 具有非常深刻的藝術(shù)感染力。因此, 我們說(shuō)聲樂(lè )藝術(shù)是一種歌唱和表演相結合的音樂(lè )和藝術(shù)形式。我們要把握好自己的歌唱特點(diǎn), 才能真正唱出美妙的中國聲樂(lè )�？傮w來(lái)說(shuō), 我國聲樂(lè )藝術(shù)有以下演唱特點(diǎn):
第一, 演唱者聲情并茂。演唱者在進(jìn)行聲樂(lè )表演的過(guò)程中, 不僅僅是簡(jiǎn)單地將聲樂(lè )作品演唱出來(lái), 還會(huì )仔細體會(huì )歌詞中所隱藏的豐富情感和思想內涵, 然后通過(guò)自己的聲音和表演將其傳達給聽(tīng)眾, 這是我國聲樂(lè )藝術(shù)的一大特點(diǎn)。情感是大多數聲樂(lè )藝術(shù)的靈魂, 對一個(gè)歌唱家來(lái)說(shuō), 其對作品內在情感的表達程度是衡量其歌唱技藝的主要標準。在我國聲樂(lè )藝術(shù)的發(fā)展歷程中, 一直十分重視歌唱情感, 這也是我國聲樂(lè )藝術(shù)體系不斷朝著(zhù)更好地方向發(fā)展的原因。從本質(zhì)上講, 歌手的歌唱情感實(shí)際上是對聲樂(lè )作品的第二次創(chuàng )作, 它只能由歌手來(lái)表達, 才能夠打動(dòng)人心, 使聲樂(lè )藝術(shù)達到越來(lái)越高的藝術(shù)境界。
第二, 字正腔圓的唱字特點(diǎn)。唱好字是我國聲樂(lè )藝術(shù)的另一個(gè)特點(diǎn)。藝術(shù)家在進(jìn)行聲樂(lè )藝術(shù)表演時(shí), 其歌詞的發(fā)音要符合我國語(yǔ)言的發(fā)音規律, 形成一定的曲調, 詞意必須通暢, 不可以出現倒唱或詞不達意的情況。表演者在表演時(shí)會(huì )努力做到最好, 注意歌詞的正確發(fā)音、詞義的流暢以及節奏、曲調的合理性, 在遇到連唱的情況時(shí), 要使每個(gè)詞的發(fā)音都清晰而流暢, 才能讓歌曲具有不同的情感表現[2]。
2.2 我國聲樂(lè )藝術(shù)表達情感的方式
通過(guò)以上的分析, 我們不難看出, 我國的聲樂(lè )藝術(shù)中最重要的就是情感表達, 它是表演者與觀(guān)眾進(jìn)行心靈溝通的橋梁。實(shí)際上, 情感是民族聲樂(lè )表演中最重要的元素之一。它是人們對生活的感悟, 是人們對某些體驗的情緒的發(fā)泄。在聲樂(lè )藝術(shù)演唱過(guò)程中, 只有高超的歌唱技巧是遠遠不夠的, 只有同時(shí)具備豐富的情感才能為聲樂(lè )作品注入活力, 演繹出最美麗、最動(dòng)聽(tīng)的聲樂(lè )藝術(shù)。我國聲樂(lè )藝術(shù)體系具有“詞情、曲情、聲情”三重情感美學(xué)特征, 表演者通過(guò)歌聲來(lái)講述故事, 將情感傳遞給觀(guān)眾。
3 傳統茶文化體系與聲樂(lè )藝術(shù)體系的關(guān)聯(lián)
傳統茶文化體系和聲樂(lè )藝術(shù)體系都是我國傳統文化體系的重要構成元素。兩者都擔負著(zhù)陶冶人類(lèi)情操、提升人們的精神境界、構建完整的社會(huì )價(jià)值體系的功能, 都是對美好事物的推崇與追求。通過(guò)分析, 我們可以看出這兩種文化體系內涵的一致性。聲樂(lè )藝術(shù)體系在茶文化體系中的運用, 可以延續整個(gè)茶文化系統的發(fā)展, 為傳統茶文化藝術(shù)體系增添一個(gè)完美元素。將聲樂(lè )藝術(shù)體系融入我國傳統茶文化體系中, 可以大大豐富茶文化的表現形式, 促進(jìn)其多元化發(fā)展趨勢的形成, 也可以提高當代青年們對傳統茶文化的興趣, 是中國茶文化能得到更好地傳承[3]。
傳統茶文化體系和聲樂(lè )藝術(shù)體系都是我國藝術(shù)體系的重要構成因素。同時(shí), 他們的發(fā)展過(guò)程都與社會(huì )發(fā)展息息相關(guān)�？梢哉f(shuō), 傳統的茶文化體系和聲樂(lè )的發(fā)展都是特定社會(huì )因素的體現。因此, 在繼承和發(fā)展中國茶文化和聲樂(lè )藝術(shù)時(shí), 要充分理解生活元素對兩者發(fā)展的作用, 以促進(jìn)兩者更好地融合。
4 結語(yǔ)
從狹義來(lái)說(shuō), 茶文化是研究茶的過(guò)程中產(chǎn)生的“精神層次”的內容, 其對發(fā)揚傳統道德、展現文化藝術(shù)、促進(jìn)民族團結等具有極其重要的作用。而聲樂(lè )藝術(shù)也是我國傳統文化中的一塊瑰寶, 可以在很大程度上提升我國藝術(shù)境界、陶冶情操、促進(jìn)社會(huì )和平發(fā)展。通過(guò)以上對茶文化體系及我國聲樂(lè )藝術(shù)體系的分析, 可以看到整個(gè)茶文化體系中有許多要素, 如茶文化的物質(zhì)理念和藝術(shù)理念都與我國聲樂(lè )藝術(shù)體系的發(fā)展特點(diǎn)相符合。茶文化體系中蘊含的思想精深和價(jià)值內涵都能與我國聲樂(lè )藝術(shù)體系有效地融合在一起。在未來(lái)的發(fā)展中, 充分利用兩者之間的相關(guān)性, 結合兩者的優(yōu)勢來(lái)發(fā)展我國傳統茶文化及聲樂(lè )藝術(shù)將取得事半功倍的效果。
參考文獻
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淺談視唱練耳與聲樂(lè )論文 篇11
現代信息技術(shù)是時(shí)代發(fā)展至今的產(chǎn)物, 它的出現極大改變了人們的生活方式和行為習慣, 應用到教學(xué)之中, 能有效整合教學(xué)資源, 優(yōu)化教學(xué)設計, 為課堂教學(xué)提供必要的技術(shù)支撐�，F代信息技術(shù)應用到教育中是時(shí)代的要求, 是師范院�？沙掷m發(fā)展的需要, 是培養綜合型高素質(zhì)人才的需要。
一、現代信息技術(shù)在師范聲樂(lè )課程中應用的必要性分析
在教育改革大背景下, 聲樂(lè )教學(xué)取得了一定成效, 從師范院校角度來(lái)說(shuō), 師資隊伍壯大, 師資力量增強, 教學(xué)理念、教學(xué)手段等均有較大改變, 從學(xué)生角度來(lái)說(shuō), 學(xué)生掌握了扎實(shí)的聲樂(lè )專(zhuān)業(yè)知識, 敢于突破傳統學(xué)習方式的束縛, 在教師的引導下學(xué)會(huì )自主探究、合作學(xué)習理論知識與實(shí)踐的結合, 為學(xué)生成長(cháng)成才奠定基礎�？v觀(guān)當前師范院校聲樂(lè )課程發(fā)展實(shí)際, 雖然取得了一定成效, 但在教育改革之初, 尤其是在信息化時(shí)代下, 示范聲樂(lè )課程的開(kāi)展卻不是很樂(lè )觀(guān)。傳統教學(xué)理念根深蒂固, 在較短時(shí)間內還無(wú)法完全擺脫。
1. 聲樂(lè )學(xué)習的“難點(diǎn)”
一直以來(lái), 聲樂(lè )學(xué)習的“難點(diǎn)”在哪?這個(gè)問(wèn)題一直困擾著(zhù)人們, 那么難點(diǎn)究竟在哪?歸根結底, “難點(diǎn)”就在于師生在課程教學(xué)中總在尋找“位置”和“感覺(jué)”, 這種看不見(jiàn)、摸不到的概念每個(gè)人都有著(zhù)不同的理解, 如此一來(lái), 理解教師思維的學(xué)生自然不費力氣便能很快理解, 但對于“心中有自己想法”的學(xué)生則達不到什么成效, 這些所謂的“感覺(jué)”對聲樂(lè )課程教學(xué)并無(wú)益處。
2. 教學(xué)設備的局限
鋼琴、音頻播放器、鏡子、黑板是傳統聲樂(lè )教學(xué)中必備的“幾大件”, 雖然近幾年大多學(xué)校對設備進(jìn)行了更新和增加, 但傳統的教學(xué)方式仍在延續, 學(xué)生在教師“感覺(jué)”和“經(jīng)驗”的指導下進(jìn)行聲樂(lè )演唱, 聲音位置的高低、聲音腔調的圓亮都是教師所關(guān)注的重點(diǎn)。學(xué)生完全依靠教師的指導進(jìn)行反復練習, 一味地模仿限制了學(xué)生的自我創(chuàng )造能力, 學(xué)生對教師從心底也產(chǎn)生了深深的依賴(lài)感。教師為學(xué)生播放音頻時(shí), 一段完整的曲目很難進(jìn)行針對性的教學(xué), 在課程教學(xué)中不僅浪費時(shí)間, 也無(wú)法收到良好的教學(xué)效果。
3. 傳統教學(xué)模式的束縛
在信息化時(shí)代發(fā)展的今天, 各師范院校在聲樂(lè )課程教學(xué)模式上仍離不開(kāi)傳統教學(xué)模式, “一對一”針對性的教學(xué)模式+“大班”普遍性的教學(xué)模式, 從形式上看頗為合適, 但在高校招生人數日益增加的當下, “一對一”教學(xué)模式很難實(shí)現, 而“大班”的普遍性則無(wú)法保證每個(gè)學(xué)生都能掌握知識, 這種形式化的教學(xué)模式不僅無(wú)法起到針對性的作用, 反而降低了學(xué)生的積極性和自主性, 也會(huì )使教師花費更多的時(shí)間在教學(xué)上, 不得不減少備課、做科研的時(shí)間, 對師范聲樂(lè )課程的長(cháng)遠發(fā)展來(lái)說(shuō), 是極為不利的'。
二、從辯證的角度看現代信息技術(shù)在師范聲樂(lè )課程中的應用
任何事物的發(fā)展都存在兩面性, 現代信息技術(shù)在師范聲樂(lè )課程中的應用也不例外, 本文中筆者從優(yōu)勢和劣勢兩個(gè)角度, 以客觀(guān)的視角來(lái)分析現代信息技術(shù)在聲樂(lè )課程中應用的局限性和促進(jìn)性。
1. 促進(jìn)性
現代信息技術(shù)以直觀(guān)性、形象性、便捷性、實(shí)效性的特征為人們所喜愛(ài), 在聲樂(lè )課程教學(xué)中也深受教師和學(xué)生的喜愛(ài)。網(wǎng)絡(luò )信息方便搜集以及進(jìn)行資源整合, 學(xué)生在學(xué)習時(shí), 能更加系統、方便, 節省不必要的時(shí)間消耗, 收到令人滿(mǎn)意的教學(xué)效果和學(xué)習效果。
2. 局限性
聲樂(lè )的學(xué)習需要天賦與汗水, 它是一門(mén)要求極高的藝術(shù)學(xué)科, 簡(jiǎn)單的模仿與學(xué)習無(wú)法促進(jìn)學(xué)生唱功的進(jìn)步, 只有經(jīng)過(guò)刻苦、努力的練習, 才能不斷充實(shí)自我、完善自我。因此, 大量應用現代信息技術(shù), 過(guò)多傳遞理論知識, 對學(xué)生練習能力的提高具有局限性。
事物的發(fā)展具有兩面性, 無(wú)論哪種技術(shù)的出現和使用, 都會(huì )顯現出其優(yōu)勢和劣勢, 作為信息化時(shí)代下的聲樂(lè )專(zhuān)業(yè)工作者, 應充分認識到其不足, 借助新的手段和方法不斷加以完善和創(chuàng )新, 為師范聲樂(lè )課程教學(xué)的進(jìn)步與發(fā)展提供有利條件。
三、充分發(fā)揮現代信息技術(shù)優(yōu)勢, 有效應用到師范聲樂(lè )課程中
1. 現代信息技術(shù)在聲樂(lè )集體課中的應用
集體課是以班級或年級為單位進(jìn)行授課的一種教學(xué)方式, 其目的在于強化學(xué)生的音樂(lè )知識理論, 使其掌握正確的發(fā)音原則和方式, 建立正確的聲音理念。集體課減輕了教師多次重復的負擔, 有效提高了教學(xué)效率。將現代信息技術(shù)應用到師范聲樂(lè )課程之中, 以課堂演播方式進(jìn)行呈現, 引導學(xué)生進(jìn)行模擬演示, 對于純理論知識的講解, 可以利用PPT、投影儀等加以輔助教學(xué), 為學(xué)生介紹各個(gè)時(shí)期聲樂(lè )發(fā)展特征、流派、代表人物等, 直觀(guān)化、便捷性的教學(xué)方式, 節省了板書(shū)的時(shí)間, 豐富多彩的畫(huà)面使學(xué)生更加愿意學(xué)習。教師在介紹聲樂(lè )某一發(fā)展時(shí)期特點(diǎn)時(shí), 除文字描述外, 還可以搜集該時(shí)期的社會(huì )背景、相關(guān)作品等資料, 引導學(xué)生在聽(tīng)的過(guò)程中對作曲家、歌唱家進(jìn)行了解�，F代信息技術(shù)的應用豐富了課堂教學(xué)手段, 使內容更加充實(shí)和直觀(guān)。
2. 現代信息技術(shù)在小課教學(xué)中的應用
傳統課程教學(xué)中, 教師依靠自身教學(xué)經(jīng)驗, 對學(xué)生進(jìn)行概念講授, 由于學(xué)生缺乏相應的知識儲備, 因此, 在學(xué)習的過(guò)程中對各種概念不甚了解, 對發(fā)聲器官的位置、發(fā)聲概念等缺乏了解, 對于抽象的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ) (如:聲音支點(diǎn)) 了解不到位, 聲樂(lè )課程顯得深奧難懂�，F代信息技術(shù)的應用, 教師可以通過(guò)Flash、AI、CAI等軟件制作課件, 將人的發(fā)聲器官, 歌唱時(shí)各個(gè)器官以動(dòng)態(tài)畫(huà)面的形式制作出來(lái), 引導學(xué)生理解晦澀難懂的概念, 現代信息技術(shù)的直觀(guān)性、具體性特征讓復雜的知識簡(jiǎn)單化, 學(xué)生學(xué)習時(shí)不用耗費太多的時(shí)間和精力, 掌握了更多的知識和技巧。
3. 現代信息技術(shù)在課前、課上、課后的應用
課前預習, 學(xué)生通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)搜集相關(guān)資料, 對歌曲的時(shí)代背景、流派、作曲家、演唱家等相關(guān)資料進(jìn)行了解, 細致地分析旋律和對詞等, 運用現代信息技術(shù)進(jìn)行課前預習, 能幫助學(xué)生更好地了解、分析作品。
課上學(xué)習, 教師通過(guò)多媒體播放音樂(lè )作品, 引導學(xué)生進(jìn)行練聲, 運用Nuendo軟件來(lái)制作簡(jiǎn)單的練習曲伴奏, 豐富學(xué)生練習時(shí)的趣味性, 幫助學(xué)生糾正音準、把握節奏。
課下復習, 一些學(xué)生在課堂上的狀態(tài)很好, 而在課下卻很難找回這種“感覺(jué)”, 課下學(xué)生利用手機、DV、錄音筆等電子設備錄制課堂內容, 課下多加學(xué)習、練習, 將課下練習時(shí)的狀態(tài)與課上加以對比, 找出問(wèn)題, 改正問(wèn)題。在現代信息技術(shù)的推動(dòng)下, 增強學(xué)生自主學(xué)習、自主探究的能力, 不斷提高學(xué)生的自信心和課堂教學(xué)效率。
四、結語(yǔ)
現代信息技術(shù)是時(shí)代進(jìn)步的產(chǎn)物, 相對于傳統聲樂(lè )教學(xué)來(lái)說(shuō), 現代信息技術(shù)更能帶動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習的積極性。在新時(shí)代發(fā)展的今天, 新的課程教學(xué)方式, 突破了傳統教學(xué)模式的束縛, 以現代信息技術(shù)為依托, 不斷提高師范院校聲樂(lè )教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率, 豐富教學(xué)手段, 為教育改革發(fā)展提高有力支撐。
參考文獻
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淺談視唱練耳與聲樂(lè )論文 篇12
談到民族聲樂(lè )的起源, 我們可以一直追溯到遠古時(shí)期, 一些文獻中有記載民族聲樂(lè )的相關(guān)信息, 由于受當時(shí)的條件限制, 民族聲樂(lè )表現形式?jīng)]有保留下來(lái), 我們只能從文字記載中了解, 這就造成我們對遠古時(shí)期的民族聲樂(lè )的了解少之又少。迄今為止, 我們了解的最古老的聲樂(lè )表演就是中國傳統戲曲中的“表演唱”。隋唐之前, 中國的民族聲樂(lè )只存在于宮廷之中。宋代之后, 在普通百姓生活的場(chǎng)所出現了“瓦市”“勾欄”等娛樂(lè )活動(dòng), 以及其后的各種“戲樓”“茶館”的興盛, 是中國戲曲真正的搖籃。
二、傳統戲曲和民族聲樂(lè )的聯(lián)系
(一) 傳統戲曲的特點(diǎn)與民族聲樂(lè )的含義。
中國傳統戲曲有著(zhù)獨特之處, 第一, 戲曲的表演形式是以一定的標準將不同的藝術(shù)表演形式融合在一起, 在體現共性的過(guò)程中展現個(gè)性;第二, 傳統戲曲是通過(guò)音樂(lè )和舞蹈的結合來(lái)表現現實(shí)生活, 這些表演形式包括“唱、念、做、打”;第三, 中國傳統戲曲主要是通過(guò)“取其意而棄其形”的方式來(lái)表現現實(shí)生活, 例如白臉的曹操, 紅臉的關(guān)羽等。
民族聲樂(lè )則是反映了不同民族的不同特征, 給人們展現出了多樣化的音樂(lè )演唱形式。民族聲樂(lè )與戲曲、民歌、說(shuō)唱的表演不同, 它是繼承并發(fā)揚這些傳統演唱藝術(shù), 同時(shí), 也不斷吸收、借鑒西歐美聲唱法的優(yōu)點(diǎn)和歌唱理論, 從而形成的具有藝術(shù)性和時(shí)代精神的新民族歌唱藝術(shù)。
(二) 傳統戲曲元素與民族聲樂(lè )的聯(lián)系。
戲曲在中國傳統文化中是非常重要的藝術(shù)形式, 在弘揚中國傳統文化和藝術(shù)方面起著(zhù)至關(guān)重要的作用。戲曲藝術(shù)是一種獨特的藝術(shù)形式, 它不僅融合了民族樂(lè )曲, 而且還融合了宗教音樂(lè )、宮調等藝術(shù)表演形式, 在中國的歷史文化中久盛不衰, 保持活力。隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展和經(jīng)濟水平的提高, 大眾對傳統戲曲與民族聲樂(lè )越來(lái)越喜愛(ài), 民族聲樂(lè )植根于我國傳統文化土壤中, 結合中國的傳統文化, 已經(jīng)得到了較長(cháng)時(shí)間的發(fā)展、完善和擴展。從而擁有自己的演唱和表演風(fēng)格。
傳統戲曲和民族聲樂(lè )都是在民間音樂(lè )的基礎上發(fā)展起來(lái)的, 傳統戲曲和民族聲樂(lè )既有聯(lián)系也有區別, 兩者之間相輔相成、協(xié)同發(fā)展。傳統戲曲與民族聲樂(lè )在不同的地域形成不一樣的文化特色, 民族聲樂(lè )吸收了傳統戲曲的優(yōu)秀成分, 用來(lái)豐富聲樂(lè )的表現形式, 例如, 傳統戲曲中的板式變換、豐富的演唱技法等, 不僅使民族聲樂(lè )得到發(fā)展, 同時(shí)也使傳統戲曲本身得到了更好發(fā)展。
三、傳統戲曲元素在民族聲樂(lè )中的應用
(一) 傳統戲曲對民族聲樂(lè )的影響。
中國傳統文化博大精深, 源遠流長(cháng), 中國傳統藝術(shù)作為中國傳統文化的重要組成部分, 在歷史的發(fā)展進(jìn)程中, 通過(guò)不斷吸收傳統文化中的優(yōu)秀成分, 不斷發(fā)展完善自己, 從而形成獨特的藝術(shù)表演形式�，F代民族聲樂(lè )在發(fā)展過(guò)程中吸收了中國傳統的戲曲文化, 同時(shí)還借鑒西方的聲樂(lè )美學(xué)和聲樂(lè )演唱技巧。在現代民族聲樂(lè )的發(fā)展過(guò)程中, 中國傳統戲曲文化為現代民族聲樂(lè )的`發(fā)展奠定了堅實(shí)基礎。
(二) 傳統戲曲元素體現在民族聲樂(lè )中。
對戲曲演唱者來(lái)說(shuō), 一般要求比較嚴格, 通常演唱需要秉持“字正腔圓, 聲情并茂”的表演手法, 戲曲大多來(lái)自民間, 其中有很多表演形式, 如京劇、豫劇、黃梅戲等。這些都源于中國的傳統文化, 演唱者引用詩(shī)詞歌賦, 通過(guò)說(shuō)唱等形式表現出來(lái)。民族聲樂(lè )借助傳統戲曲的表演方式, 通過(guò)聲調在字與字之間的改變及抑揚頓挫的表達, 將歌曲蘊含的感情淋漓盡致地表現出來(lái)。
聲調和氣息在傳統戲曲和民族聲樂(lè )中也十分重要, 好的聲調和適合的氣息, 可以很好地將演唱效果表現出來(lái)。演唱中國傳統戲曲時(shí), 演唱者的呼吸方式主要是丹田運氣, 可以運用丹田的呼氣方式來(lái)調整演唱氣息, 再加上演唱者自身的情感和獨特的表演技巧, 可以大大提高演唱效果, 從而帶動(dòng)觀(guān)眾、感染觀(guān)眾。
傳統戲曲表演中融合了大量的肢體語(yǔ)言、聲音等動(dòng)作, 完美體現了韻律美與聲音美, 民族聲樂(lè )不斷從傳統戲曲中吸取經(jīng)驗和演唱技巧, 從而發(fā)展完善自己、壯大自己。
參考文獻
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淺談視唱練耳與聲樂(lè )論文 篇13
一、在初中音樂(lè )教學(xué)中進(jìn)行民族音樂(lè )教育的重要意義
民族音樂(lè )教育具有獨特的審美價(jià)值和社會(huì )功能，發(fā)揮著(zhù)十分重要的意義。具體體現在以下兩個(gè)方面：
(一)通過(guò)對民族音樂(lè )的學(xué)習和鑒賞，提高學(xué)生的審美能力
民族音樂(lè )教育要從中小學(xué)抓起，中小學(xué)民族音樂(lè )教育的目標在于通過(guò)感受民族音樂(lè )的絢麗多彩，培養學(xué)生的音樂(lè )審美能力，提高學(xué)生的民族音樂(lè )素養和興趣，而并不是培養學(xué)生的音樂(lè )技巧。我國民族音樂(lè )博大精深、歷史悠久，是最能體現民族文化和民族精神的音樂(lè )。比如：民歌、器樂(lè )音樂(lè )、戲曲音樂(lè )、說(shuō)唱音樂(lè )、民間舞蹈音樂(lè )等種類(lèi)繁多，風(fēng)格各異。學(xué)習和鑒賞民族音樂(lè )，有助于學(xué)生認識民族音樂(lè )的悠久歷史和博大精深，提高學(xué)生的審美能力。
(二)通過(guò)對民族音樂(lè )的學(xué)習和鑒賞，有助于增強學(xué)生的愛(ài)國主義情操
民族音樂(lè )作為民族文化的重要組成部分，也應當倡導“世界性”和“民族性”的統一。我國有許多優(yōu)秀的民族音樂(lè )作品，也有許多優(yōu)秀的民族音樂(lè )家，學(xué)生通過(guò)接觸、學(xué)習和鑒賞這些優(yōu)秀的民族音樂(lè )體裁，有助于學(xué)生認識和了解民族音樂(lè )文化，增強學(xué)生的愛(ài)國主義意識和情操，提高他們的民族自信心和自豪感。
二、人教版初中音樂(lè )教材中民族音樂(lè )教育的.體現
人教版初中音樂(lè )教材扎根于中華民族音樂(lè )，真正凸顯了民族音樂(lè )的重要性。民族音樂(lè )教育在人教版初中音樂(lè )教材中主要體現為以下兩個(gè)方面：
(一)民族音樂(lè )的豐富性
我們以人教版七年級下冊音樂(lè )教材為例，教材分為六個(gè)單元，分別為：綠色家園、西南情韻、瑰麗的電聲、歌劇世界、花蝶、婆娑舞姿，既介紹了漢族音樂(lè )，又強調了幾個(gè)最具代表性的少數民族音樂(lè )；既涉及民歌，又介紹了各種樂(lè )器；既有聲樂(lè )曲，又有器樂(lè )曲。體裁多樣，內容豐富，能夠讓學(xué)生從各個(gè)方面去認識和了解民族音樂(lè )，系統的感受民族音樂(lè )的絢麗多彩。
(二)民族音樂(lè )的經(jīng)典性
教材中不但介紹了諸如《茉莉花》《黃河》《梁�！贰抖吃隆返冉�(jīng)典民族音樂(lè )作品，還收集京劇、越劇等各具特色的經(jīng)典唱段，如《智取威虎山》《朝陽(yáng)溝好地方》等，也介紹了經(jīng)典的舞劇音樂(lè )，如《紅色娘子軍》選曲，等等。
三、人教版初中音樂(lè )教學(xué)中實(shí)施民族音樂(lè )教育的途徑
我國民族音樂(lè )文化體裁多樣，音樂(lè )文化歷史源遠流長(cháng)。特別是我國民族音樂(lè )由于民族、地區、體裁等的不同而各具特色。但是，不容否認的是，當前隨著(zhù)外來(lái)文化以及網(wǎng)絡(luò )信息資源的沖擊，我國優(yōu)秀的民族音樂(lè )文化正面臨著(zhù)傳承斷代和滅絕的危險。尤其需要注意的是，我國中小學(xué)教育體制仍采取應試教育的方式，在這種教育體制下自然缺少對民族音樂(lè )教育的重視。并且有些中學(xué)教學(xué)觀(guān)念落后、教學(xué)模式單一，使得許多學(xué)生對民族音樂(lè )文化缺乏應有的認識和了解，缺乏對民族音樂(lè )文化的興趣。筆者認為，要解決初中音樂(lè )教學(xué)中民族音樂(lè )教育面臨的種種問(wèn)題，我們可以從以下三個(gè)方面著(zhù)手：
(一)重視民族音樂(lè )教育，營(yíng)造良好的音樂(lè )教育氛圍
首先，每個(gè)中學(xué)學(xué)校和教師應當意識到民族音樂(lè )教育是培養學(xué)生綜合素質(zhì)的一個(gè)重要手段，是加強美育教育的一個(gè)重要環(huán)節。弘揚和傳承民族音樂(lè )文化要從中小學(xué)音樂(lè )教育開(kāi)始，正確認識民族音樂(lè )教育具有獨特的價(jià)值。其次，在教學(xué)中，教師應當讓學(xué)生多接觸民族音樂(lè )作品，學(xué)校多舉辦一些民族音樂(lè )的演唱、演奏比賽，利用各種途徑進(jìn)行宣傳教育，營(yíng)造良好的氛圍。
(二)挖掘民族音樂(lè )的文化內涵，提高學(xué)生的音樂(lè )審美能力
初中音樂(lè )教學(xué)中的民族音樂(lè )教育更多應承擔起文化的弘揚和傳承功能。我國的民族音樂(lè )有著(zhù)豐富的內涵，獨特的審美意識。因此，在民族音樂(lè )教學(xué)過(guò)程中，應著(zhù)重突出音樂(lè )作品的背景、內涵、審美觀(guān)念，挖掘民族音樂(lè )作品中的思想情感、民族尊嚴、審美心理等。
(三)創(chuàng )新課堂教學(xué)，拓展教學(xué)內容
初中民族音樂(lè )教學(xué)起著(zhù)承上啟下的作用，應當在教學(xué)內容、教學(xué)方法上予以創(chuàng )新。如在欣賞江蘇民歌《茉莉花》時(shí)，可以讓學(xué)生演奏兩個(gè)不同的歌詞版本，還可以讓學(xué)生學(xué)習并比較廣東、河北等地區的《茉莉花》版本，也可以讓學(xué)生欣賞二胡、笛子、鋼琴、琵琶等不同樂(lè )器的演奏。中小學(xué)民族音樂(lè )教育是了解和傳承我國傳統民族音樂(lè )文化的根基，因此，在初中音樂(lè )教學(xué)中，每一位音樂(lè )教師都應當對民族音樂(lè )教育予以高度重視，以此來(lái)培養學(xué)生的民族音樂(lè )文化精神、情操和素養。
淺談視唱練耳與聲樂(lè )論文 篇14
一、現代科技可融入的聲樂(lè )教學(xué)領(lǐng)域
通過(guò)上文論述，不難發(fā)現現代科技融入聲樂(lè )教學(xué)是必要的，也是必須的，但這不意味著(zhù)現代科技融入聲樂(lè )教學(xué)可以盲目亂撞，毫無(wú)章法可循，而是同樣需要合理地規劃來(lái)確定現代科技可融入的聲樂(lè )教學(xué)的領(lǐng)域，從而有的放矢地進(jìn)行聲樂(lè )教學(xué)領(lǐng)域的現代科技融入。首先，現代科技可以靈活運用到聲樂(lè )教學(xué)的教材編訂工作中，傳統的平面紙質(zhì)教材對于聲樂(lè )這一科目來(lái)說(shuō)稍顯薄弱，無(wú)法全方位起到教材的.專(zhuān)業(yè)培養效果，因此，可以借助3D等多媒體功能，將電子教材取代紙質(zhì)教材，讓學(xué)生從這種全方位教材中真正獲取其所需要的知識和技能。其次，現代科技可以靈活運用到聲樂(lè )教學(xué)的教學(xué)實(shí)踐中去，一些需要尋找共鳴點(diǎn)和感覺(jué)方位的聲樂(lè )教學(xué)和聲樂(lè )啟發(fā)，往往速度較為緩慢，可以借助科技發(fā)展生產(chǎn)發(fā)明相關(guān)產(chǎn)品，自動(dòng)尋找共鳴點(diǎn)和腔體，幫助學(xué)生快速完成肌肉記憶和肌肉感覺(jué)尋找，從而使聲樂(lè )教學(xué)過(guò)程更為高效、快捷。第三，現代科技可以靈活運用到聲樂(lè )教學(xué)的考核考察上，學(xué)生可以借助機器完成自我考核，機器根據學(xué)生的演唱自動(dòng)辨別學(xué)生的歌唱功底和感情融入度，從而打出最為科學(xué)合理的分數，結合教師人評，做到所有分數都最為公正，既有科技輔助，又有人工檢閱。
二、現代科技介入聲樂(lè )教學(xué)需要注意的問(wèn)題
現代科技的融入，對于聲樂(lè )教學(xué)來(lái)講，無(wú)疑是起到了巨大的推動(dòng)作用，它不僅使得聲樂(lè )教學(xué)工作變得簡(jiǎn)單、高效，也使聲樂(lè )教學(xué)更為科學(xué)合理，效果更為明顯。但現代科技畢竟仍不完善，對于現代科技介入聲樂(lè )教學(xué)，仍有許多方面的問(wèn)題需要我們注意。首先，要杜絕濫用現代科技所導致的機械化弊病，現代科技的介入，是輔助功能，并不能喧賓奪主，濫用現代科技。在聲樂(lè )教學(xué)中，如現代科技依賴(lài)過(guò)重，則會(huì )導致學(xué)生臉譜化、機械化，所培養出的聲樂(lè )人才無(wú)個(gè)性可言，這是現代科技介入聲樂(lè )教學(xué)的最為危險的誤區。其次，要合理搭配人力與科技力，現代科技的介入，并不意味著(zhù)對人力的否定，相反，我們更需要專(zhuān)業(yè)人事的相關(guān)技能來(lái)糾正和審核現代科技的正確與否，這對于人力的運用，非但不是破壞，反而是個(gè)考驗。合理搭配人力與科技力，才能真正發(fā)揮出現代科技介入后的聲樂(lè )教學(xué)的新成果，才能更好地運用科技力。第三，要關(guān)注科技與聲樂(lè )的雙重創(chuàng )新�？萍冀槿肼晿�(lè )教學(xué)，使得任何一個(gè)環(huán)節出現滯后的問(wèn)題，都會(huì )導致整個(gè)聲樂(lè )教學(xué)出現滯后的現象，因此，對于科技與聲樂(lè )來(lái)說(shuō)，我們需要追求雙重創(chuàng )新，這相對于之前來(lái)說(shuō)，對于創(chuàng )新精神的敏感度要求更高，對于創(chuàng )新的任務(wù)也變得更加艱巨。
三、結語(yǔ)
現代科技介入聲樂(lè )教學(xué)，不僅是聲樂(lè )教學(xué)發(fā)展的必然要求，也是現代科技融入社會(huì )文化的自身需要�，F代科技可以融入到聲樂(lè )教學(xué)教材編訂、教學(xué)過(guò)程、考核考察等多個(gè)環(huán)節，在每個(gè)環(huán)節中發(fā)揮巨大作用，同時(shí)，現代科技的介入，也為聲樂(lè )教學(xué)提供了更多的問(wèn)題和挑戰。需要認識到，無(wú)論探索之路多么艱辛，對這一問(wèn)題的研究，都終將會(huì )是聲樂(lè )與科技的雙贏(yíng)。
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