農村青年業(yè)緣關(guān)系中的問(wèn)題和策略分析論文

　　新農村建設的實(shí)質(zhì)是農業(yè)、農村的工業(yè)化、城鎮化與現代化進(jìn)程，在這一進(jìn)程中，最主要的特征之一是農民單一職業(yè)與身份的改變——換句話(huà)說(shuō)，是在原有的農村血緣和地緣基礎上發(fā)展起來(lái)的業(yè)緣關(guān)系，即工業(yè)化進(jìn)程中，人們由職業(yè)或行業(yè)的活動(dòng)需要而結成的人際關(guān)系，包括上下級之間的縱向關(guān)系和平級之間的橫向關(guān)系。

　　費孝通先生講過(guò)：“地緣是從商業(yè)里發(fā)展出來(lái)的社會(huì )關(guān)系，血緣是身份社會(huì )的基礎，而地緣是契約社會(huì )的基礎�！盵1]從這個(gè)意義上來(lái)看，業(yè)緣是工業(yè)社會(huì )的基礎。從血緣結合到地緣結合，再到業(yè)緣的結合，不僅是農村青年人際關(guān)系的拓展，也是農村社會(huì )性質(zhì)及社會(huì )結構的一個(gè)重要轉變。

　　一、問(wèn)題的緣起

　　在傳統的農村生活和農村社會(huì )關(guān)系中，不存在職業(yè)的劃分，大家共同的身份都是農民，從事農業(yè)生產(chǎn)。在這樣的背景下所形成的關(guān)系是按照家族、輩分等劃分的人際關(guān)系，是一種平面化的關(guān)系。費孝通先生曾提出了“差序格局”的概念來(lái)解釋中國農村社會(huì )的人際關(guān)系與社會(huì )結構，也就是著(zhù)名的“同心圓理論”，即以自我為中心，以親屬關(guān)系為主、按照親疏遠近形成的一個(gè)網(wǎng)絡(luò )，推及的就發(fā)生聯(lián)系，講求的是關(guān)系和交情[2]。在這樣的社會(huì )結構中，即使有權力劃分，那也是一種“長(cháng)老統治”，是一種由于經(jīng)驗積累而形成的教化性的權力，并不形成一種統治與被統治的上下等級關(guān)系[3]。

　　但是，隨著(zhù)農民進(jìn)入城市化、工業(yè)化的環(huán)境以及農村自身工業(yè)化的發(fā)展，這種自我中心、差序格局的人際關(guān)系處理模式可能面臨困境�，F代工廠(chǎng)、企業(yè)的結構類(lèi)似于韋伯所講的科層制，是一種圍繞權力關(guān)系而形成的金字塔結構，在這樣的結構中，形成了以金字塔頂端為核心的等級制的縱向人際關(guān)系，而進(jìn)入其中工作的農村青年一般處于這個(gè)結構的最底層。這種社會(huì )結構和社會(huì )地位的變化引發(fā)了人際關(guān)系的變化，人際交往的方式、規則也隨之發(fā)生改變。

　　在同心圓結構中，根據社會(huì )關(guān)系的遠近不同，有三套交往法則在規范著(zhù)人們的交往行為[4]，表現為三種關(guān)系：（1）情感性的關(guān)系。是一種基于親情而產(chǎn)生的長(cháng)久而穩定的社會(huì )關(guān)系，處于同心圓的核心層。這種社會(huì )關(guān)系適用“需求法則”，即與對方交往不計成本、不顧得失，完全是一種按需分配，如父母對子女的撫養。（2）工具性的關(guān)系。是一種為達成自身目標而與陌生人之間建立的短暫而不穩定的社會(huì )關(guān)系，處于同心圓的最外層。這種社會(huì )關(guān)系適用“公平法則”，即雙方都會(huì )以一定的比較水準來(lái)衡量�！白约嚎梢詮膶Ψ将@得多少報酬？為了獲得這些報酬，自己必須付出多少代價(jià)？報酬減去代價(jià)后的結果是否與對方獲得的結果不相上下？”（3）混合性的關(guān)系。是指交往雙方彼此認識而且有一定程度的情感關(guān)系，但其情感關(guān)系又不像親情關(guān)系那樣深厚，是一種包含血緣、鄰里、師生、同學(xué)、同事、同鄉等的熟人關(guān)系，處于同心圓的中間層。這種社會(huì )關(guān)系適用“人情法則”，即交往雙方不僅預期將來(lái)他們可能再次進(jìn)行情感性的交往，而且他們還會(huì )預期其共同關(guān)系網(wǎng)內的其他人也可能了解到他們交往的情形，并根據社會(huì )規范的標準加以評判。

　　基于上述的三種社會(huì )關(guān)系及相應的交往法則，黃光國建立了一個(gè)“人情與面子”的理論模型，用以解釋中國人的權力關(guān)系與人際關(guān)系。其中，人情法則是個(gè)體在穩定的、結構性的社會(huì )環(huán)境中可以用來(lái)爭取可用性資源的一種社會(huì )機制，個(gè)體會(huì )根據與自己關(guān)系的遠近、平時(shí)“禮尚往來(lái)”的交往頻率、以前是否有恩于自己等情感關(guān)系，選擇與對方的相處方式、資源分配及提供幫助方式等[5]。后來(lái)，黃光國又將這一模型與傳統儒家倫理結合起來(lái)，用于解釋華人企業(yè)的組織文化與人際關(guān)系[6]。本文重點(diǎn)考察農村青年職工在業(yè)緣關(guān)系中，如何處理和應對這種“人情與面子”的人際關(guān)系。

　　二、研究方法與研究對象

　　本調查主要采用半結構式訪(fǎng)談的方法，重點(diǎn)調查農村青年在業(yè)緣關(guān)系中所形成的上下級縱向關(guān)系與交往法則、同事之間的橫向關(guān)系及交往法則等方面情況。

　　調查地為山東省榮成市，這是一個(gè)縣級市，面積不大（1，392平方公里），全市總人口66。7萬(wàn)。因為地處山東半島的最東端，海岸線(xiàn)較長(cháng)，距日本、韓國比較近，近年來(lái)經(jīng)濟發(fā)展迅速。2010年，全市共完成財政總收入700，192萬(wàn)元，比上年增長(cháng)32。46%[7]。榮成市綜合經(jīng)濟實(shí)力連續十多年名列全國百強縣前列（2011年全國百強縣排行第十），山東省首位。

　　榮成目前的發(fā)展狀況類(lèi)似于費孝通先生當年考察的蘇南鄉鎮企業(yè)和小城鎮，在榮成，大量存在著(zhù)“離土不離鄉”的工業(yè)化方式，即利用當地經(jīng)濟發(fā)展吸引和吸收農村青年，這是當地青年就業(yè)的最主要途徑（在本次調查中，02、03、04號被訪(fǎng)者屬于此類(lèi)）；但在榮成同樣也存在著(zhù)“離土又離鄉”的兩類(lèi)群體：一類(lèi)是到榮成打工的外地農村青年（05號被訪(fǎng)者），一類(lèi)是到大城市打工（06號被訪(fǎng)者）、或去日本、韓國勞務(wù)輸出（01號被訪(fǎng)者）的榮成籍青年。但無(wú)論從數量還是規模上，這個(gè)比例都不大。還有一點(diǎn)，在榮成這個(gè)新發(fā)展的縣級市，大多數企業(yè)是以家族企業(yè)、私人企業(yè)、外資企業(yè)等形式存在的，這些企業(yè)的內部結構雖然也是金字塔結構，但又不是完全的科層制。鄭伯塤在研究中指出，這種形式的雇主會(huì )因與職工關(guān)系的親疏、忠誠和才能的不同，對職工采取“差異管理”，形同于不同的勞動(dòng)體制[8]。7位被訪(fǎng)者的基本資料見(jiàn)下表。

　　三、訪(fǎng)談結果分析

　　從訪(fǎng)談結果看，在業(yè)緣的橫向關(guān)系——同事關(guān)系方面，農村青年職工主要是按照傳統“同心圓結構”進(jìn)行的差序劃分而形成了一個(gè)個(gè)“小圈子”，圈子劃分的主要標準是“年齡”、“性格”、“愛(ài)好”等自然屬性，而不是在公司中的派系、關(guān)系、地位等社會(huì )屬性。當然，后者也與他們關(guān)系不大。橫向關(guān)系中的人際排斥也是以自我為中心的差序格局，是個(gè)人對他人的排斥，而不是“圈子”對“圈子”的排斥。值得強調的是，人際排斥問(wèn)題在農村青年的業(yè)緣關(guān)系中并不嚴重。對橫向關(guān)系，本文不再贅述。

　　在業(yè)緣的縱向關(guān)系方面，存在著(zhù)以頂層為核心、縱向的差序格局，農村青年在其間處于底層位置。在訪(fǎng)談中發(fā)現，農村青年普遍認為，目前企業(yè)中的人事關(guān)系是以關(guān)系為導向的，在企業(yè)中存在著(zhù)縱向的差序 格局，升遷比較快的人要么是與核心層領(lǐng)導具有血緣關(guān)系，要么就是有政界、商界大領(lǐng)導關(guān)系做后臺�！霸诠�司，年齡不是問(wèn)題，最年輕的副總才38歲；能力也不是問(wèn)題，關(guān)系才是最重要的。比如說(shuō)，我們的分管副總，是遼寧某個(gè)省廳級干部的關(guān)系，還有些在中央部委也有關(guān)系的�！保�03號被訪(fǎng)者）事實(shí)上，很多學(xué)者都提出過(guò)“差序格局”應該是一個(gè)立體多維的結構，如閻云翔認為，“差序”實(shí)際是由“橫向的、彈性的、以自我為中心的‘差’和縱向的、剛性的、等級化的‘序’”共同構成的[9]。馬戎則建立起一個(gè)立體的“差序格局”結構，以社會(huì )空間中平行的距離為第一、二個(gè)維度，以社會(huì )分層的距離為第三個(gè)維度[10]。張江華贊同他們觀(guān)點(diǎn)，認為這樣的一個(gè)立體模型拓展和清晰化了費孝通的思想，生動(dòng)地體現出“差序格局”中人與人之間復雜和變動(dòng)的相互關(guān)系[11]。但是值得注意的是，這種縱向的差序格局根本就涉及不到大多數農村青年職工，他們位于整個(gè)金字塔結構中的最底層。

　　從農村青年的底層視角來(lái)看，業(yè)緣中的縱向關(guān)系是一種與上層管理者之間的“人情回報——權利斗爭——面子妥協(xié)”的斗爭關(guān)系�？v向關(guān)系的斗爭可以分為兩個(gè)階段：求職與入職初期和職業(yè)穩定期。

　�。ㄒ唬┣舐毰c入職初期的“人情與回報”階段

　　在工作機會(huì )和職業(yè)選擇方面，農村青年主要是依賴(lài)社會(huì )關(guān)系網(wǎng)絡(luò )完成的，特別是在擇業(yè)機會(huì )上，基本都是依靠其社會(huì )關(guān)系網(wǎng)實(shí)現的。除了01號被訪(fǎng)者Hy是屬于勞務(wù)輸出、06號被訪(fǎng)者（在北京）在智聯(lián)招聘網(wǎng)上找到的工作之外，其他幾位被訪(fǎng)者都是通過(guò)家里或老鄉的關(guān)系找到工作的。而且據他們稱(chēng)，企業(yè)里的人都是托了關(guān)系才進(jìn)來(lái)的，幾乎沒(méi)有自己找工作來(lái)的，除非是大學(xué)生，“當然了還得是以前的大學(xué)生，現在的大學(xué)生也得找關(guān)系�！保�02號被訪(fǎng)者）。這一點(diǎn)也得到了大多數學(xué)者的研究證明，如李培林認為流動(dòng)民工在職業(yè)變動(dòng)和社會(huì )流動(dòng)的遷移中表現出了對親緣、地緣關(guān)系的依賴(lài)[12]，周玲對湖北省農民工的調查發(fā)現，農民工通過(guò)熟人介紹取得工作的占調查總人數的86。7%，而沒(méi)有通過(guò)熟人介紹的只占13。3%[13]。在榮成這個(gè)縣級市內，社會(huì )關(guān)系并不太復雜，也就是說(shuō)，所有青年農民在找工作的時(shí)候，都能通過(guò)各種社會(huì )關(guān)系找到一個(gè)“內部人”，對于這個(gè)“內部人”來(lái)說(shuō)，因為這些農村青年所謀職業(yè)和職位大多無(wú)關(guān)緊要，而且技術(shù)要求不高，所以對他們來(lái)說(shuō)，“賣(mài)個(gè)人情”也沒(méi)什么壞處，因此會(huì )接受或推薦這些農村青年入職。

　　對于農村青年職工來(lái)說(shuō)，這個(gè)“內部人”——“賣(mài)人情”給自己的人，除了之前要向其交付一定的委托費之外，一般會(huì )在工作中也采用“回報法則”，這也符合中國社會(huì )幾千年來(lái)傳下來(lái)的文官制度的慣習�？墒�，對于初就業(yè)的大多數青年農民工來(lái)說(shuō)，雖說(shuō)對這個(gè)“內部人”心懷感激之情，但是也不知道以什么樣的方式回報，那么他所能做的就只是“順從和效忠”了——“聽(tīng)話(huà)、好好干活”。這也是傳統差序格局人際關(guān)系原則的應用，將自己與他人結成一個(gè)社會(huì )圈子，并將圈子的利益等同于自身的利益，因此“順從和效忠”是最好的回報方式。

　�。ǘ�）職業(yè)穩定期的“斗爭與妥協(xié)”階段

　　在工作了一段時(shí)間進(jìn)入職業(yè)適應期之后，這些農村青年職工才發(fā)現一個(gè)現象：自己所順從和效忠的對象根本就不在乎你“忠心”與否，也沒(méi)有再進(jìn)一步的“人情關(guān)照”，完全是一種公事公辦的陌生人的關(guān)系和態(tài)度。這一發(fā)現使得他們也在轉變雙方的關(guān)系原則，與上層管理者形成了“權利斗爭”的人際關(guān)系，要求爭取和維護自身的權利。

　　1。不平等與斗爭

　　走出了“順從與效忠”的人際法則，農村青年職工就會(huì )采取斗爭的方式來(lái)對抗企業(yè)中的不平等現象，以維護自己的利益。這種斗爭有兩種形式：一種是比較嚴重的罷工或辭職（或罷工威脅、辭職威脅），一般是以集體聯(lián)合起來(lái)的方式，目標是漲工資或取消某種集體懲罰，“大家底下都商量好了，如果不漲工資的話(huà)，我們就聯(lián)合起來(lái)罷工不干了�！保�05、06號被訪(fǎng)者）。當然，這種形式實(shí)際上用得比較少。另一種形式是平時(shí)的“反抗”。斯科特在《弱者的武器》中提到了農民反抗的幾種日常形式：偷懶、裝糊涂、開(kāi)小差、謊言和暗中破壞等[14]，在接受訪(fǎng)談的農村青年職工中，他們幾乎都提到了這種日常形式的反抗，如“老板都不在，你為什么要不停地干活呢？”（01號被訪(fǎng)者）、“有時(shí)候上面人手不夠，主任讓我去幫忙，我才不去呢。我是電工，又不是搬箱子的工人”（03號被訪(fǎng)者），等等。這種斗爭形式一般是個(gè)體方式，他們彼此之間對這種斗爭方式心知肚明，但除非太過(guò)分，否則他們不置可否。

　　2。面子與妥協(xié)

　　農村青年職工的權利斗爭不僅能直接爭取到漲工資、取消懲罰等直接效果，還有助于改變與上層管理者人際關(guān)系的交往方式。一般經(jīng)歷了斗爭階段后，上層管理者也會(huì )改變策略，重新走“人情路線(xiàn)”，如請吃飯、喝酒，“（科長(cháng)、主任等直接管理者）也和我們一起喝酒，請我們吃飯，要不，沒(méi)人聽(tīng)他的�！保�02、03號被訪(fǎng)者），或者通過(guò)福利的方式，“老板給的福利多，比如說(shuō)家里孩子的衣服、家里的菜、肉、面，如果你表現好了，老板就給你送�！保�05號被訪(fǎng)者）面對上層管理者的“人情法則”，一般來(lái)說(shuō)，農村青年職工也會(huì )“給面子”，暫時(shí)妥協(xié)，但不再有“回報”的心態(tài)�！叭思遥ㄖ干蠈庸芾碚撸┒急硎玖�，你說(shuō)還能給臉不要臉��？反正你也還是要在這里干下去的，所以面子上要過(guò)得去�！保�04號被訪(fǎng)者）

　　由于農村青年職工本身的能力、社會(huì )資本、價(jià)值等不高，一般來(lái)說(shuō)企業(yè)管理者在差序格局系統中將他們忽略不計，但是因為他們的斗爭與反抗，使得管理者也改變了策略，開(kāi)始關(guān)照他們，并給予一些恩惠。他們的努力使得自己受到關(guān)注，但事實(shí)上仍然改變不了差序格局中的底層地位。很多研究也證實(shí)，農村青年可以通過(guò)社會(huì )資本找到工作，但并不一定能夠獲得更高工資收入的工作。

　　四、討論：建立底層視角的“人情與面子”模型

　　黃光國所建立的“人情與面子”模型是從資源支配者——也就是雇主的角度出發(fā)的，勞資關(guān)系中的雇員一方被認為是請托者，請托者通過(guò)“有面子”與“做面子”向資源支配者請求資源分配。事實(shí)上，社會(huì )關(guān)系互動(dòng)一定是雙向的，雇主的資源分配結果會(huì )影響到雇員的行為選擇，那么問(wèn)題就出現了，這種行為選擇的法則是什么？行為選擇的結果又是什么？這種行為選擇的結果是否會(huì )影響雇主再次進(jìn)行資源分配時(shí)的法則選擇以及分配結果？這樣就會(huì )構成一個(gè)連續的企業(yè)勞資雙方互動(dòng)的過(guò)程。對這些問(wèn)題，黃光國的“人情與面子”模型中并沒(méi)有回答，他只是期待地提出了“同樣（指“人情與面子”，筆者注）的議題可以從雇員的立場(chǎng)去分析，但他們之間卻存在著(zhù)不同的關(guān)系”[15]。

　　根據以上的訪(fǎng)談結果分析，我們可以嘗試著(zhù)建立起底層視角的“人情與面子”模型，即在業(yè)緣關(guān)系中，存在著(zhù)縱向的差序格局，農村青年職工位于最底層的邊緣位置。他們在處理縱向的業(yè)緣關(guān)系時(shí)，會(huì )根據職業(yè)的兩個(gè)不同階段，針對上層管理者的交往法則做出人際關(guān)系的判斷，并回應以相應的交往法則。

　　第一階段是求職與入職初期，對上層管理者的關(guān)系判斷是混合性關(guān)系，因此會(huì )針對管理者的“人情法則”交換以“回報法則”，即順從和效忠管理者，并希望得到進(jìn)一步的認可和關(guān)照。

　　第二階段是職業(yè)穩定期，對上層管理者的關(guān)系判斷是工具性關(guān)系，因此會(huì )針對管理者的“公平法則”建立“斗爭法則”，以維護自己的權利、提高自己的待遇等。雖然這種斗爭法則會(huì )帶來(lái)上層管理者策略的適當改變，而這種策略的改變也會(huì )帶來(lái)青年農民工“給面子、妥協(xié)”的結果；但是在整個(gè)第二階段中，斗爭法則是一直持續的，是常態(tài)，妥協(xié)只是短暫的調整期。

　　底層視角的“人情與面子”模型是一種被動(dòng)式的模型，即所有的人際關(guān)系判斷和交往法則都是依據上層管理者的姿態(tài)和行為，是一種回應型的人際關(guān)系模型，套用斯科特的觀(guān)點(diǎn)，這也是一種“弱者的武器”。

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