少數民族語(yǔ)言保護和傳承策略論文
摘要：語(yǔ)言是民族的符號，是民族文化的直觀(guān)體現。我國是一個(gè)擁有56個(gè)民族的大家庭，每個(gè)民族都有著(zhù)自己獨特的民族語(yǔ)言。少數民族語(yǔ)言是中華民族豐富的文化資源，加強少數民族語(yǔ)言保護和傳承具有非常關(guān)鍵的意義。當前在新媒體等傳播技術(shù)的沖擊下，少數民族語(yǔ)言存在著(zhù)保護不力以及被同化等風(fēng)險。同時(shí)少數民族語(yǔ)言在傳承的過(guò)程中，信息數據庫仍沒(méi)有建構起來(lái)，這些都影響少數民族語(yǔ)言的保護工作。
關(guān)鍵詞：少數民族語(yǔ)言；保護策略；傳承策略
少數民族語(yǔ)言是我國重要的文化瑰寶，是我國文化的重要組成部分。加強少數民族語(yǔ)言的保護和傳承具有非常深遠的現實(shí)意義和歷史意義。當前在新媒體、手機客戶(hù)端等傳播技術(shù)的沖擊下，各個(gè)民族之間的文化交融越來(lái)越深刻，同時(shí)在國際經(jīng)濟文化交流的大背景下，國際間的文化交融也如火如荼�？茖W(xué)保護和傳承少數民族語(yǔ)言遇到了新的挑戰和機遇，只有不斷創(chuàng )新保護和傳承措施，才能真正保護少數民族語(yǔ)言，才能真正發(fā)揮語(yǔ)言文化瑰寶的魅力與價(jià)值。
一、少數民族語(yǔ)言保護現狀分析
少數民族語(yǔ)言是少數民族文化和發(fā)展的象征，是少數民族地方風(fēng)俗和發(fā)展歷史的直觀(guān)呈現。隨著(zhù)少數民族語(yǔ)言的流失及口口相傳帶來(lái)的傳承難題等，我國已經(jīng)開(kāi)始注重保護少數民族的特色語(yǔ)言。但隨著(zhù)新技術(shù)的不斷發(fā)展，隨著(zhù)國際間文化交融的日益蔓延，少數民族語(yǔ)言的保護工作面臨著(zhù)巨大的挑戰和危機。一些少數民族語(yǔ)言由于缺乏文本或紙質(zhì)資料，在口口相傳或代代傳承中逐步地遺失，造成了不可挽回的后果。據相關(guān)部門(mén)統計，在國際范圍內平均每一周就會(huì )有一種少數民族語(yǔ)言喪失�？梢�(jiàn)，少數民族語(yǔ)言的保護和傳承工作所面臨的形勢是非常嚴峻的。我國是一個(gè)多民族聚居的國家，雖然從名義上我國擁有56個(gè)民族，但少數民族的語(yǔ)言習慣在使用過(guò)程中是多樣化的，甚至一個(gè)少數民族就擁有多種語(yǔ)言，特別是在交通不便的西南、西藏、新疆等地區，幾乎每隔一座山就存在一種語(yǔ)言。在我國少數民族語(yǔ)言的保護過(guò)程中，仍有很多具有地方特色的，少數人使用的少數民族語(yǔ)言未能得到官方認可和記載，這增加了少數民族語(yǔ)言保護工作的難度。特別是在當今時(shí)代里，隨著(zhù)新媒體等技術(shù)的不斷發(fā)展，少數民族聚集的地方可以通過(guò)電視、上網(wǎng)等方式便捷地與外界溝通，這在一定程度上增加了少數民族地區漢化的進(jìn)程，同時(shí)也直接影響了少數民族語(yǔ)言的保護工作。同時(shí)，少數民族聚居地區多為交通不便的貧困山區，特別是一些僅有少數人使用的民族語(yǔ)言，他們往往生活在封閉的山區。這些地區交通不便，教育資源存在明顯的短缺，這使得當地的教育資源稀缺，教師無(wú)法承擔少數民族語(yǔ)言的保護工作。因此，在當前少數民族語(yǔ)言的保護工作中，存在著(zhù)諸多的問(wèn)題，新技術(shù)、新環(huán)境等對于少數民族語(yǔ)言的保護存在著(zhù)巨大的挑戰和威脅。加強少數民族語(yǔ)言的保護和傳承迫在眉睫。
二、少數民族語(yǔ)言保護和傳承工作的重要意義
隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )文化、快餐文化等盛行，不少人認為發(fā)展少數民族語(yǔ)言已經(jīng)成為了狗尾續貂，無(wú)需投入大量的精力和經(jīng)費來(lái)開(kāi)展針對性的保護工作。同時(shí)還有不少人認為，少數民族語(yǔ)言應該屬于歷史，不應該下大力氣來(lái)傳承，而應該直接舍棄。這些觀(guān)點(diǎn)都是錯誤的，少數民族語(yǔ)言是少數民族地區文化發(fā)展和歷史進(jìn)程的見(jiàn)證，更是我國的民族文化瑰寶。加強少數民族語(yǔ)言的保護和傳承具有深遠的意義。
�。ㄒ唬┥贁得褡逭Z(yǔ)言中蘊含著(zhù)豐富的內容
語(yǔ)言是文化的直接表現形式，這就使得語(yǔ)言并不是僅僅作為一種溝通與交流的工具而存在，語(yǔ)言更是一種文化烙印和文化寶藏。在少數民族語(yǔ)言中，蘊含著(zhù)非常豐富的文化內質(zhì)，語(yǔ)言中包含著(zhù)故事、傳說(shuō)、寓言、哲理等，通過(guò)加強少數民族語(yǔ)言的保護和傳承工作，能夠有效地挖掘語(yǔ)言中的這些文化特質(zhì)，從而豐富我國的少數民族文化。如藏族的《格薩爾》、蒙古族的《江格爾》等等，都是從少數民族語(yǔ)言中發(fā)掘出來(lái)的。一些少數民族語(yǔ)言中的豐富的文化內涵，已經(jīng)逐步地成為文學(xué)作品的主要取材地，一些影視作品等也通過(guò)挖掘少數民族語(yǔ)言來(lái)汲取豐富的營(yíng)養。當然相比于被挖掘出來(lái)的文化素材，少數民族語(yǔ)言中蘊含著(zhù)的東西和內質(zhì)是非常豐富的，仍有待開(kāi)發(fā)與利用。
�。ǘ┥贁得褡逭Z(yǔ)言中飽含著(zhù)歷史經(jīng)驗
語(yǔ)言不僅僅是一種工具，更是一種歷史經(jīng)驗的積累和傳承。在少數民族語(yǔ)言中，它如同一臺吸塵器，將千百年來(lái)的歷史信息記錄和收集起來(lái)，并通過(guò)代代相傳和口口相傳傳承下來(lái)。從少數民族聚集地出現到少數民族的繁榮、衰落周期等，都能夠從少數民族語(yǔ)言中得到體現。如滿(mǎn)語(yǔ)的發(fā)展，是滿(mǎn)族部落逐步興起、并占領(lǐng)中原、一統中國的見(jiàn)證者和記錄者，研究少數民族的發(fā)展史，從少數民族語(yǔ)言的演變中就能夠獲得答案。因此，加強少數民族語(yǔ)言的保護和傳承，有助于幫助史學(xué)家深入地分析少數民族的歷史淵源。
�。ㄈ┥贁得褡逭Z(yǔ)言的喪失影響民族感情
少數民族語(yǔ)言是少數民族地區文化的象征，是少數民族同胞的情節所在。在當前新媒體技術(shù)及國際間文化交融的影響下，少數民族地區的語(yǔ)言在保護和傳承的過(guò)程中存在著(zhù)巨大的安全風(fēng)險。因此，加強少數民族語(yǔ)言的保護，能夠有效地維系民族團結，有效地保護少數民族同胞的民族情節和民族情感。一般來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言的消失會(huì )給這個(gè)民族或族群帶來(lái)心理上不可彌補的創(chuàng )傷和心理陰影，加強少數民族語(yǔ)言的保護，能夠為構建社會(huì )主義和諧社會(huì )增磚添瓦。
三、少數民族語(yǔ)言的保護和傳承策略
隨著(zhù)少數民族語(yǔ)言喪失情況的日益嚴峻，我國政府已經(jīng)認知到保護少數民族語(yǔ)言的關(guān)鍵作用，并出臺和制定了一系列的措施，旨在全面保護少數民族語(yǔ)言。但受新媒體等沖擊，少數民族語(yǔ)言的保護工作仍存在著(zhù)較大的漏洞，因此亟需采用科學(xué)全面的保護和傳承策略，推動(dòng)少數民族語(yǔ)言的長(cháng)治久安。
�。ㄒ唬┘訌姺俏镔|(zhì)文化立法工作
在少數民族語(yǔ)言的保護和傳承工作中，應該通過(guò)立法的方式來(lái)強制性地予以保護。國家已經(jīng)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護立法，文化部成立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的專(zhuān)門(mén)機構，國家民委承擔了瀕危語(yǔ)言資料的記錄和搶救工作，這些都從宏觀(guān)調節上，強有力地保護了少數民族語(yǔ)言。但從保護工作的現狀及全局角度來(lái)看，當前少數民族語(yǔ)言的保護工作仍存在著(zhù)巨大的法律空白，這使得少數民族語(yǔ)言的保護工作在實(shí)踐中常常遇到難以解決的難題和困境。因此，加強少數民族語(yǔ)言的保護和傳承工作，應該積極構建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的立法保護，通過(guò)立法保護來(lái)深刻地全面地保護少數民族語(yǔ)言。同時(shí)，在保護和傳承少數民族語(yǔ)言的過(guò)程中，僅僅注重結果立法是不全面的，還應該針對性地進(jìn)行程序立法，針對少數民族語(yǔ)言的保護環(huán)節及保護措施進(jìn)行程序立法，不斷規范少數民族語(yǔ)言的保護行為。此外，在少數民族語(yǔ)言的保護和傳承過(guò)程中，政府部門(mén)應該充分發(fā)揮橋頭堡的作用，通過(guò)資金投入、技術(shù)投入等來(lái)推動(dòng)少數民族語(yǔ)言保護工作的全面推進(jìn)。特別是民族自治地區，應該結合本民族語(yǔ)言的保護工作的實(shí)際進(jìn)度和實(shí)際情況，積極爭取上級政府部門(mén)的配合與支持，共同推動(dòng)少數民族語(yǔ)言的保護工作的切實(shí)有效地施行。
�。ǘ┐罅﹂_(kāi)展民族語(yǔ)言的研究工作
在少數民族語(yǔ)言的保護和傳承工作中，僅僅以研究人員的一己之力顯然是無(wú)法深入開(kāi)展的，更是難以提升少數民族語(yǔ)言的保護效果與質(zhì)量的。鑒于此，在少數民族語(yǔ)言的保護工作中，應該積極開(kāi)展民族語(yǔ)言的研究工作，將民族語(yǔ)言的研究納入規范化的教學(xué)體系中。一方面，社會(huì )組織、研究機構應該在政府部門(mén)的扶持下，加強少數民族語(yǔ)言的研究工作，將少數民族的語(yǔ)言通過(guò)數據庫、信息技術(shù)等方式予以記錄下來(lái)，深入挖掘少數民族語(yǔ)言中蘊含著(zhù)的文化內容和文化內質(zhì)。另一方面，在少數民族語(yǔ)言的保護和傳承過(guò)程中，加強其語(yǔ)言研究工作，高校應該充分發(fā)揮引領(lǐng)者的作用和角色。通過(guò)學(xué)科構建、體系優(yōu)化等來(lái)深入地開(kāi)展少數民族語(yǔ)言的研究工作。此外，社會(huì )其他部門(mén)應該注重挖掘少數民族語(yǔ)言中的經(jīng)濟元素，如將少數民族語(yǔ)言的研究成果搬上熒幕、網(wǎng)絡(luò )等。
�。ㄈ┘訌娚贁得褡逭Z(yǔ)言的教育工作
在少數民族語(yǔ)言的保護和傳承過(guò)程中，少數民族聚集地、民族學(xué)校應該成為起點(diǎn)，通過(guò)提升教師的民族語(yǔ)言的掌握水平，通過(guò)少數民族語(yǔ)言教材的編訂，通過(guò)優(yōu)化和創(chuàng )新教學(xué)方式，來(lái)幫助少數民族地區的莘莘學(xué)子們，全面掌握本民族的語(yǔ)言。首先，在少數民族地區的教學(xué)過(guò)程中，應該開(kāi)展雙語(yǔ)教學(xué)工作。教師不僅應掌握科學(xué)的普通話(huà)，同時(shí)更應該了解和熟悉少數民族語(yǔ)言的發(fā)音習慣及表達方式。同時(shí)通過(guò)加強對教師素養的提升和培訓，來(lái)保護和傳承少數民族語(yǔ)言。其次，少數民族語(yǔ)言的教學(xué)過(guò)程中，還應該科學(xué)編訂和修訂語(yǔ)言教材。根據少數民族語(yǔ)言的教學(xué)實(shí)際，編寫(xiě)科學(xué)的全面的教材，使得教學(xué)工作更加具有針對性。最后，在少數民族語(yǔ)言的教學(xué)過(guò)程中，還應該積極創(chuàng )新教學(xué)方式，有效地改良教學(xué)模式，通過(guò)技術(shù)創(chuàng )新和科技創(chuàng )新，來(lái)提升少數民族語(yǔ)言的整體教學(xué)質(zhì)量，優(yōu)化少數民族語(yǔ)言的保護和傳承工作。
四、結語(yǔ)
少數民族語(yǔ)言是我國文化的重要瑰寶，當前少數民族語(yǔ)言在保護和傳承的過(guò)程中，困難重重，危機四伏，加強少數民族語(yǔ)言的保護和傳承工作迫在眉睫。在實(shí)踐中，通過(guò)完善非物質(zhì)文化立法工作，通過(guò)改良教學(xué)方式，通過(guò)加強少數民族語(yǔ)言的研究工作等，能夠綜合性地全面化地保護和傳承少數民族語(yǔ)言。
參考文獻
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