基于修辭定義的修辭學(xué)教學(xué)論文

　　不同的學(xué)者對修辭有不同的認識、不同的界定，但是無(wú)論怎樣界定，有些重要內容是不能或缺的。黃伯榮等先生主編的《現代漢語(yǔ)》認為修辭總是著(zhù)力探討三個(gè)問(wèn)題，“即選用什么樣的語(yǔ)言材料，采取什么樣的修辭方式，追求什么樣的表達效果�！苯梃b其他學(xué)者對修辭的界定，參考黃伯榮等先生的上述說(shuō)法，我們認為，修辭就是在適應內容和切合語(yǔ)境的前提下，選用恰當的語(yǔ)言材料和表達方式，以獲取理想的語(yǔ)言表達效果。

　　“教學(xué)”和“修辭”看似無(wú)關(guān)，但事實(shí)上它們卻有相似之點(diǎn)，它們都既是科學(xué)又是藝術(shù)，都強調內容的確定和方法的運用，所追求的終極目標都是獲取理想的效果，從某種意義上講教學(xué)活動(dòng)也是一種修辭活動(dòng)。如果借鑒修辭學(xué)中“修辭”的定義來(lái)界定“修辭學(xué)教學(xué)”，那么修辭學(xué)教學(xué)就是在實(shí)現教學(xué)目標的前提下，運用合適的恰當的教學(xué)方法來(lái)講授系統的科學(xué)的修辭學(xué)內容，以獲取理想的滿(mǎn)意的教學(xué)效果。

　　鑒于此，以下就從教學(xué)內容、教學(xué)方法、教學(xué)效果等三個(gè)方面對修辭學(xué)教學(xué)進(jìn)行具體探討。

　　一、建構系統的教學(xué)內容體系

　�。ㄒ唬┮哉Z(yǔ)境為綱組織教學(xué)內容

　　修辭學(xué)作為一門(mén)獨立的學(xué)科，其研究范圍涉及語(yǔ)言運用的方方面面，但總觀(guān)修辭學(xué)的研究?jì)热菸覀兙蜁?huì )發(fā)現，語(yǔ)境跟修辭學(xué)的各部分內容都有剪不斷的關(guān)聯(lián)。比如，語(yǔ)境決定修辭意義的產(chǎn)生和理解，如果脫離具體的語(yǔ)境，修辭意義就不會(huì )產(chǎn)生，有些話(huà)語(yǔ)就難以理解，語(yǔ)境對意義有明顯的影響和制約；語(yǔ)境決定語(yǔ)言材料的選擇和運用，選擇什么樣的語(yǔ)音形式、運用什么樣的詞語(yǔ)和句式，都必須考慮語(yǔ)境的因素，合乎語(yǔ)境的需要；語(yǔ)境決定修辭效果的判斷和評價(jià)，孤立地看任何語(yǔ)言材料和表達方式都無(wú)所謂效果的好壞優(yōu)劣，對修辭效果的評價(jià)和判斷必須結合語(yǔ)境才能實(shí)現。修辭格的形成和運用、風(fēng)格、語(yǔ)體和篇章等內容，也都和語(yǔ)境密切相關(guān)�？梢�(jiàn)，修辭學(xué)教學(xué)如果以語(yǔ)境為綱組織教學(xué)內容，就可以把零散的、雜亂的、單一的內容串聯(lián)成一個(gè)有機的整體，構成一個(gè)系統的、學(xué)生易于接受的教學(xué)內容體系。

　�。ǘ�）以表達得體作為教學(xué)重點(diǎn)

　　教學(xué)重點(diǎn)是一門(mén)課程最重要、最基本的內容，是學(xué)科思想的集中體現，而確定教學(xué)重點(diǎn)的最重要依據則是教學(xué)目標。修辭學(xué)教學(xué)的最重要目標是提高學(xué)生運用語(yǔ)言的能力。人們每天都在運用語(yǔ)言進(jìn)行交際、都在參與修辭活動(dòng)，而進(jìn)行語(yǔ)言交際、參與修辭活動(dòng)的最終目的是希望自己的言語(yǔ)表達能獲得一定的效果、實(shí)現一定的價(jià)值，那么如要判斷其效果、其價(jià)值是否得以實(shí)現，就需要一把尺子、一個(gè)標準。怎樣的標準才是放之四海而皆準的標準，目前修辭學(xué)界尚未達成共識，仍處在見(jiàn)仁見(jiàn)智的討論爭議階段。本人在比較了幾種不同的修辭標準后，較為認同王希杰先生的觀(guān)點(diǎn)。王先生在其專(zhuān)著(zhù)《修辭學(xué)通論》中明確指出：“修辭的最高原則只有一條，那就是得體性原則。一切其他的原則都從屬于這個(gè)原則，都是這個(gè)最高原則的派生物。這個(gè)最高原則制約著(zhù)和控制著(zhù)一切其他的原則�！钡皿w性原則是一種有彈性、有層次性的原則，可以用來(lái)評價(jià)不同的語(yǔ)言交際活動(dòng)，如日常交際、社會(huì )交際、口語(yǔ)交際、書(shū)面語(yǔ)交際等。正因如此，本人在進(jìn)行修辭學(xué)教學(xué)時(shí)，把語(yǔ)言表達的得體性問(wèn)題確定為教學(xué)重點(diǎn)。重點(diǎn)探討得體性的地位和特點(diǎn)；探討怎樣運用語(yǔ)音形式、詞語(yǔ)和句式才是得體的；所有的修辭格的使用是否都得體；不同的交際形式其得體性的要求是否相同等�？傊�，得體性問(wèn)題作為一條知識主線(xiàn)貫穿于本人修辭學(xué)教學(xué)的始終。

　　二、運用合適的教學(xué)方法

　�。ㄒ唬┍容^法

　　修辭學(xué)教學(xué)方法中的“比較法”，是通過(guò)對語(yǔ)言實(shí)踐中的兩種或兩種以上修辭現象進(jìn)行對照，以揭示其本質(zhì)特征、辨別其效果高下的一種教學(xué)方法。由于“比較”是人類(lèi)認識事物、了解世界的一種重要方法，所以“比較法”常見(jiàn)于不同課程的教學(xué)。但本人在對不同課程進(jìn)行了多年的教學(xué)實(shí)踐和反復比較后認為，這種教學(xué)方法最適合修辭學(xué)的教學(xué)內容，甚至可以說(shuō)缺少了“比較”的修辭學(xué)是不完整的。比如修辭學(xué)要比較研究修辭和語(yǔ)法在性質(zhì)上的主要不同；同義詞語(yǔ)、同義句式等語(yǔ)言材料在具體運用中的細微差異；同一語(yǔ)言材料在不同語(yǔ)境中修辭效果的優(yōu)劣；不同的言語(yǔ)交際形式語(yǔ)言得體性的標準如何；不同的修辭格在構成和效果上的區別；不同的語(yǔ)體、風(fēng)格在特點(diǎn)上的差異等等。教學(xué)內容自身的諸多“比較”，決定了教學(xué)方法中的“比較法”是最合適最恰當的方法。通過(guò)比較，凸顯修辭的特點(diǎn)，理解不同修辭現象的異同，認識修辭的本質(zhì)，總結修辭的方法，發(fā)現修辭的規律，鑒賞修辭的效果，并且通過(guò)比較觸類(lèi)旁通，舉一反三，提高教學(xué)效率�？傊畬τ谛揶o學(xué)教學(xué)來(lái)說(shuō)，比較法是一種最行之有效的方法。

　�。ǘ�）結合法

　　修辭學(xué)教學(xué)方法中的“結合法”，是使修辭學(xué)中的某些重要構成部分發(fā)生密切聯(lián)系的一種教學(xué)方法。其“結合”主要表現在以下兩個(gè)方面：

　　1. 修辭與語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)義、語(yǔ)法的結合

　　修辭學(xué)是一門(mén)綜合性較強的學(xué)科，與很多學(xué)科都有某種程度的聯(lián)系，與語(yǔ)言學(xué)的關(guān)系尤其密切，它的研究離不開(kāi)對語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)義、語(yǔ)法的研究，可以說(shuō)，語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)義、語(yǔ)法是修辭的物質(zhì)載體，也是修辭效果能夠實(shí)現的最基本的修辭手段，它們?yōu)樾揶o提供了堅實(shí)的客觀(guān)基礎和必要的先決條件。因此研究修辭就必須把它與語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)義、語(yǔ)法結合起來(lái)進(jìn)行研究。教學(xué)內容自身的這種“結合”，要求我們在修辭學(xué)教學(xué)中不能割裂它們孤立地講授某一部分，而要選擇合適的切入點(diǎn)、結合點(diǎn)把它們巧妙地聯(lián)系起來(lái)，以突出強調它們之間的密切關(guān)系。

　　2. 修辭理論與修辭技能的結合

　　修辭學(xué)既是一門(mén)理論學(xué)科，也是一門(mén)應用學(xué)科�！靶揶o學(xué)的功用，可以從理論和實(shí)用兩個(gè)方面來(lái)看。從理論上看，修辭學(xué)可以幫助我們揭示人類(lèi)的語(yǔ)言之謎，闡明人類(lèi)的認識活動(dòng)。從實(shí)用角度看，一方面可以幫助我們提高語(yǔ)言表達能力，另一方面可以提高理解語(yǔ)言的能力”[3]�？梢�(jiàn)，修辭學(xué)既有理論價(jià)值，也有實(shí)用價(jià)值。因此在修辭學(xué)教學(xué)中必須注重理論與實(shí)踐的結合，把修辭理論的講授與修辭技能的培養結合起來(lái)，用修辭理論指導修辭實(shí)踐，只有這樣才能真正提高學(xué)生的修辭能力，提升修辭學(xué)的教學(xué)質(zhì)量。

　　三、追求理想的教學(xué)效果

　　教學(xué)效果不是自然獲得的，它需要通過(guò)人為的努力才能實(shí)現，這種人為的努力主要指在教學(xué)中一定要思考探討如何針對教學(xué)任務(wù)和教學(xué)對象運用合適的恰當的教學(xué)方法，如果方法不當，內容混亂，那么教學(xué)效果自然無(wú)法讓人滿(mǎn)意。在修辭學(xué)教學(xué)中，如上文所述已經(jīng)建構了系統的教學(xué)內容，運用了適合教學(xué)內容的教學(xué)方法，那么在通過(guò)這些努力后，理想的修辭學(xué)教學(xué)效果主要指以下兩個(gè)方面：

　�。ㄒ唬�樹(shù)立整體的修辭理念

　　傳統的修辭學(xué)在研究對象、研究范圍上有歷史上和學(xué)術(shù)上的局限性。比如有人認為修辭就是對語(yǔ)言的修飾、潤色，狹隘地把修辭看作語(yǔ)言的美化；有人認為修辭就是不合語(yǔ)法常規、違背邏輯規則，片面地把修辭看作語(yǔ)言的變異；更有甚者，“辭格中心論”在上世紀80年代之前大行其道，這種以修辭格為研究重點(diǎn)的修辭理論影響甚廣，可以說(shuō)根深蒂固，以至于直到今天仍然一提“修辭”便使很多人只想到修辭格，認為修辭就是指的修辭格。由此可見(jiàn)，很多人對修辭有偏見(jiàn)、有誤解，而修辭學(xué)教學(xué)的重要任務(wù)就是通過(guò)對教學(xué)內容的全面、系統講授，引導學(xué)生對修辭學(xué)的研究對象、研究任務(wù)、研究范圍及其與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系有深刻的、正確的認識，能夠了解修辭學(xué)不只研究書(shū)面語(yǔ)交際也研究口語(yǔ)交際，不只研究積極修辭也研究消極修辭，不只研究語(yǔ)言因素也研究非語(yǔ)言因素，不只研究變異修辭也研究常規修辭，不只研究成功的語(yǔ)言表達也研究它為什么會(huì )失敗，等等�？傊�，修辭學(xué)教學(xué)的首要任務(wù)就是幫助學(xué)生了解修辭學(xué)研究現狀，糾正學(xué)生認識上的偏誤，從而樹(shù)立整體的符合漢語(yǔ)修辭學(xué)研究實(shí)際的修辭理念。

　�。ǘ�）提高語(yǔ)言的運用能力

　　修辭學(xué)是研究在語(yǔ)言交際活動(dòng)中如何提高語(yǔ)言運用效果的規律的科學(xué)，而語(yǔ)言交際活動(dòng)是雙向的，既有表達方也有接受方，因此語(yǔ)言運用能力就既包括語(yǔ)言表達能力，也包括語(yǔ)言理解能力。通過(guò)修辭學(xué)教學(xué)，既可以提高學(xué)生的語(yǔ)言表達能力，也可以提高學(xué)生的語(yǔ)言理解能力。

　　1. 提高語(yǔ)言表達能力

　　修辭學(xué)要研究什么樣的語(yǔ)言表達是得體的、其效果是好的。比如修辭學(xué)要具體研究在特定的語(yǔ)言條件下運用什么樣的語(yǔ)音形式、詞語(yǔ)、句式、修辭格，才能使語(yǔ)言表達明確、簡(jiǎn)潔、連貫、生動(dòng)，才能做到聲情并茂；在不同的交際場(chǎng)合、交際時(shí)間，面對不同的交際對象，運用什么樣的話(huà)語(yǔ)，才能有效地傳遞信息、得體地表達感情；為什么同樣的詞語(yǔ)、句式或修辭格，其運用效果會(huì )有差異；不同的語(yǔ)體在語(yǔ)言運用上各有怎樣的特點(diǎn)�？傊�修辭是語(yǔ)言運用的藝術(shù)，學(xué)習修辭可以幫助學(xué)生有意識、有目的地選擇使用切合內容、適應語(yǔ)境的修辭手段，以增強語(yǔ)言的表現力和說(shuō)服力，提高語(yǔ)言的表達效果，從而更順暢地實(shí)現交際目的。

　　2. 提高語(yǔ)言理解能力

　　修辭學(xué)要研究具體語(yǔ)境中的意義，包括臨時(shí)產(chǎn)生的意義、具體化了的意義、發(fā)展轉化了的意義以及言外之意等；研究特定語(yǔ)境中語(yǔ)言表達效果的高下；研究如何辨別、分析各種修辭現象等。而語(yǔ)言交際活動(dòng)中對話(huà)語(yǔ)意義的理解，絕不僅僅是理解靜態(tài)的語(yǔ)言意義，主要是理解動(dòng)態(tài)的言語(yǔ)意義，也就是在特定的語(yǔ)境中所產(chǎn)生的修辭意義。文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，如何鑒賞語(yǔ)言特色、分析語(yǔ)言風(fēng)格，也離不開(kāi)修辭學(xué)知識�？傊�，學(xué)習修辭可以幫助學(xué)生準確無(wú)誤地理解話(huà)語(yǔ)，同時(shí)也可以提高學(xué)生的閱讀欣賞水平。

　　綜上所述，基于“修辭”定義的修辭學(xué)教學(xué)首先以語(yǔ)境為綱組織教學(xué)內容，以表達得體作為教學(xué)重點(diǎn)，建構系統的、科學(xué)的教學(xué)內容體系，然后針對具體的教學(xué)內容和教學(xué)對象，運用“比較法”和“結合法”這兩種適應性較強的教學(xué)方法，以期獲取引導學(xué)生樹(shù)立整體的修辭理念和提高學(xué)生的語(yǔ)言運用能力這兩種理想的教學(xué)效果。

　　參考文獻

　　[1]黃伯榮，廖序東.現代漢語(yǔ)（增訂五版）[M].北京：高等教育出版社，2011（167）.

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