家庭教育下中美文化差異分析論文
家庭教育，是指一個(gè)人在家庭這個(gè)特殊社會(huì )結構中所受的教育，一般指一個(gè)人從出生到自己組成家庭之前所受到的來(lái)自家庭各方面的影響，包括有意識的知識傳授、道德教育和有意識的家庭生活氛圍的陶冶。下面是小編為你帶來(lái)的家庭教育下中美文化差異分析論文 ，歡迎閱讀。
家庭教育是學(xué)校教育的基礎、是學(xué)校教育的補充和延伸，家庭教育、社會(huì )教育和學(xué)校教育是當今教育的主要結構和組成部分。然而家庭教育不同于學(xué)校教育和社會(huì )教育，從出生的那一刻開(kāi)始，我們就接受家庭教育，由父母承擔起來(lái)的家庭教育對于以后我們人格、性格、習慣的形成和身心的健康發(fā)展起著(zhù)無(wú)法替代的重要作用，所以，家庭教育與學(xué)校教育、社會(huì )教育相比較就更為重要，影響更為深遠。由于社會(huì )歷史文化背景的差異，中國與美國對文化的理解與表現也不盡相同，而教育又是一種文化現象，所以，相應的，中美之間不同的教育又反映出它們之間不同的社會(huì )文化內涵。中國文化以家族為本位，注意個(gè)人職責與義務(wù)，西方文化以個(gè)人為本位，注重個(gè)人的自由和權利;中國文化注重人與自然和諧，而西方文化則強調征服自然、戰勝自然;中國人受傳統文化影響，思想較為保守、內斂，缺乏創(chuàng )新意識和冒險精神，美國人則思想開(kāi)放，樂(lè )于接受新鮮事物，喜歡冒險和創(chuàng )新。
1.中美兩國傳統文化的差異
中國與美國在歷史發(fā)展長(cháng)河中由于政治經(jīng)濟制度的不同和歷史文化的不同形成了不同的文化教育思想。
(1)家族本位與個(gè)人本位。家庭制度是整個(gè)社會(huì )經(jīng)濟制度的重要組成部分，它會(huì )隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟文化的變動(dòng)而變動(dòng)。在中國，由于幾代同堂的大家庭實(shí)行“同居共財”的制度，各個(gè)家庭成員在經(jīng)濟上不獨立，必須依賴(lài)家庭共同財產(chǎn)生活，家庭的命運與個(gè)人命運緊密相連，這樣的情況下就不能不以家族為本位。中國家族本位主要表現在把整個(gè)家族看得比個(gè)人更重要，重視家族成員間的倫理關(guān)系。而在美國，中世紀中后期和近代，由于私有制深入到家庭內部，每個(gè)人都有自己的私有財產(chǎn)，這為每個(gè)家庭成員的獨立性奠定了基礎，為個(gè)人本位主義的產(chǎn)生發(fā)展提供了條件。美國個(gè)人本位主義的主要表現是強調個(gè)人自由、個(gè)人權利、個(gè)人的獨立性，缺乏個(gè)人對家庭的責任和義務(wù)。個(gè)人本位使得美國家庭比中國家庭民主、平等很多，造就了美國人習慣依靠自己的力量去奮斗和努力，獨立生存與發(fā)展，不依賴(lài)家庭和父母的習慣。
(2)天人合一與征服自然。價(jià)值觀(guān)是一個(gè)民族文化的核心。價(jià)值觀(guān)形成的前提是人們對大自然的認識，即自然觀(guān)和宇宙觀(guān)。中國與美國文化基本差異表現之一就是人與自然的關(guān)系問(wèn)題。中國人注重人與自然和諧，對待自然的態(tài)度是“天人合一”，而美國文化則強調征服自然、戰勝自然，對待自然的態(tài)度是“天人相分”�！疤烊撕弦弧闭J為人是自然界的一部分，是自然系統不可缺少的要素之一;自然界有普遍規律，人也應該服從普遍規律;人性即是人道，道德原則和自然規律是一致的;人生的理想是天人的協(xié)調。受西方哲學(xué)觀(guān)的影響，美國人認為宇宙間的天地萬(wàn)物都是獨立存在的個(gè)體，人是站在自然界之上的，有統治自然界的權利;人與自然界是敵對的;人要在征服、戰勝自然的艱苦斗爭中才能求得自身的生存。
(3)從民族性格看中美文化差異。美國人有強烈的自我中心觀(guān)念，他們認為每個(gè)人都要依靠自己而不是別人，每個(gè)人都要對自己負責，而不是對別人負責。在他們的觀(guān)念中，人們的生活方式和生活水平完全取決于個(gè)人能力。他們更在乎自己的想法，對于別人的干涉和建議不會(huì )太過(guò)在乎，如果遇到困難，他們也更習慣于自己解決問(wèn)題，而不是依賴(lài)別人的幫助，試圖獨立面對、解決問(wèn)題是美國人的一貫作風(fēng)。而在中國，傳統的價(jià)值觀(guān)念就是：個(gè)人的價(jià)值是通過(guò)對社會(huì )的奉獻而表現出來(lái)的，個(gè)人要對自己負責，更要對社會(huì )負責，只有對社會(huì )做出更多貢獻，他的人生價(jià)值才更能最大限度地實(shí)現。美國人喜歡開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、直抒胸臆，不善于掩飾內心真實(shí)想法，不會(huì )刻意回避矛盾，喜歡直接地面對矛盾，解決矛盾。中國人講究說(shuō)話(huà)的藝術(shù)，善于委婉表達，不直接暴露矛盾，談話(huà)時(shí)總是給對方留有足夠的余地以便對方能夠接受。美國人很少掩飾自己的情緒和感受，他們充滿(mǎn)活力，性格直爽。中國人感情內斂，不輕易表現出自己的內心想法，較美國人來(lái)說(shuō)更為含蓄。美國人有強烈的競爭意識，總是給自己與別人競爭的勇氣和機會(huì )。中國人容易滿(mǎn)足，不喜歡和別人競爭，從成語(yǔ)“知足常樂(lè )”中就可以看出來(lái)中國人易于滿(mǎn)足的性格。美國人信奉個(gè)人主義，認為人應該為自己而活，所以謀求個(gè)人利益也是理所當然的，集體利益不應凌駕于個(gè)人利益之上，個(gè)人利益與自由至高無(wú)上。中國人強調集體主義，集體利益高于個(gè)人利益，當集體利益與個(gè)人利益有沖突的時(shí)候，必要時(shí)可以犧牲個(gè)人利益來(lái)保全集體利益，提倡集體團結協(xié)作。美國人不拘小節，崇尚自由，而中國人則崇尚禮儀，秩序井然，師生之間、長(cháng)輩與晚輩之間、員工和上司之間都體現出尊卑和長(cháng)幼之別。
(4)思維方式的差異�？v觀(guān)中美文明發(fā)展，不難看出美國人更注重演繹、抽象和分析的邏輯推理，而中國人的思維方式是非邏輯的，具有垂直觀(guān)、直覺(jué)和頓悟的特征。思維方式是一個(gè)復雜的結構，語(yǔ)言乃其淺表，就是通常所說(shuō)的意識層面，其下就是情感和意志等，處于更加深層的就是以潛意識狀態(tài)存在的觀(guān)物態(tài)度。中美間思維模式的差異本質(zhì)上是兩種不同的觀(guān)物態(tài)度。所以，我們可以將西方思維歸結為邏輯推理型，中國思維歸結為直觀(guān)直覺(jué)型。
2.中美家庭教育之比較
(1)父母與子女之間的關(guān)系。在中國，父母認為自己有權利處理孩子的任何事情，孩子的想法是可以被忽略的，因為他們缺乏生活經(jīng)驗，他們的想法是肯定錯誤的，也一定會(huì )失敗的，他們必須聽(tīng)父母的才會(huì )走到正確的道路上去，才有可能成功。中國人不僅不會(huì )向孩子學(xué)習，還極度輕視孩子的重要性。而在美國，由于崇尚個(gè)人本位，家庭成員彼此間相對較為獨立，家庭成員間的關(guān)系也相對平等，這里也表現為父母與子女間的關(guān)系平等，美國家長(cháng)尊重孩子的意見(jiàn)，尊重孩子的隱私，把孩子當做家庭中的重要一員。
(2)培養觀(guān)念的差異。不論在美國還是在中國，相信父母對子女的愛(ài)都是一樣的，只不過(guò)對于愛(ài)的表達和方式不太一樣。在中國，家長(cháng)對于孩子“望子成龍，望女成鳳”的觀(guān)念已不知不覺(jué)與孩子的成績(jì)形成了密不可分的聯(lián)系，所以，當今中國的家庭教育無(wú)一例外地都在為學(xué)校教育服務(wù)，孩子的好與壞都只被家長(cháng)用成績(jì)這一方面來(lái)判斷。所以，中國的家長(cháng)都十分重視對孩子智力的開(kāi)發(fā)，很少關(guān)注甚至忽略了對孩子生活能力的培養。從“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”“十年寒窗無(wú)人問(wèn)，一朝成名天下知”等中國流傳下來(lái)的古句中不難看出，中國人對于讀書(shū)與考取功名的重視遠大于其他。而在美國，父母更加注重孩子各種能力的獲得，美國家長(cháng)認為孩子的知識和學(xué)習是在學(xué)校內完成的，家長(cháng)和家庭對孩子的作用就體現在素質(zhì)能力和適應力的培養上，所以普遍來(lái)說(shuō)美國孩子的文化知識素質(zhì)偏低。另外，中國父母注重結果，而美國父母則更加注重培養孩子在學(xué)習過(guò)程中的各種能力。
(3)獨立性的培養。在獨立性的培養上，中國是遠遠比不上美國的，由于封建傳統思想和中國父母對孩子的教育方式和理念的影響，中國父母習慣于讓孩子依賴(lài)，替孩子解決問(wèn)題，他們覺(jué)得孩子始終是孩子，不相信孩子有獨立解決問(wèn)題的能力，也不給孩子獨立解決問(wèn)題的機會(huì )。這樣的一種教育方式導致很多孩子長(cháng)大成人后都沒(méi)有獨立擔當的勇氣和獨立處理問(wèn)題的能力。而美國家庭培養出的孩子，基本上18歲之后就有獨立生活的能力，孩子能自己完成的事情父母絕對不會(huì )插手幫助，盡量都依靠孩子自己去完成。美國的家庭教育，在培養孩子獨立性方面，確實(shí)有很多地方值得我們去學(xué)習。
(4)德育的差異。中美兩國的家庭教育對于孩子的德育都是十分重視的，但是培養方法卻是各有自己的一套。中國父母擅長(cháng)說(shuō)理，進(jìn)行思想教育，他們善于用歷史典故來(lái)引導孩子進(jìn)行道德教育，教孩子如何做人，如何做好人，在思想上給孩子塑造一個(gè)道德典范，讓孩子向這些道德人物和行為學(xué)習，培養孩子的愛(ài)心和良好的行為習慣。美國父母則擅長(cháng)行為教育和實(shí)踐教育，即在事情發(fā)生、處理的過(guò)程中，引導孩子一步步去分析問(wèn)題，解決問(wèn)題，并用自己的實(shí)際行動(dòng)告訴孩子這樣做才是對的，他們可以容忍孩子的頑皮和淘氣，不拘于小節，不約束孩子，會(huì )鼓勵孩子的奇思妙想，為孩子個(gè)性的形成營(yíng)造良好的氛圍。(5)教育方式的差異。中國的小孩從小就習慣于屈服在父母的權威之下，他們從小就知道尊重父母、尊重長(cháng)輩，因為中國父母都喜歡聽(tīng)話(huà)的孩子。何為聽(tīng)話(huà)?就是順從，父母說(shuō)一不二，孩子很容易壓制自己的想法，甚至變得沒(méi)有想法，中國的孩子在這種家庭氛圍下長(cháng)大，其實(shí)很難有創(chuàng )造性思維和想象能力。美國父母讓孩子擁有選擇的自由，他們教會(huì )孩子認識世界、認識自己，做自己喜歡和向往的那種人，他們認為孩子有自己的想法，不會(huì )強迫孩子一定要按照父母的意愿。在美國，有一種共識，就是父母、教師不應給孩子灌輸某種既定的規范，每個(gè)人都可以根據各自的價(jià)值觀(guān)去選擇，教育的重要職能在于引導他們怎樣進(jìn)行選擇。
3.中國家庭教育之不足
首先，通過(guò)中美家庭教育的對比我們發(fā)現，中國父母對孩子的教育過(guò)分重視學(xué)習成績(jì)，把成績(jì)作為衡量好學(xué)生和壞學(xué)生的唯一標準，在學(xué)校學(xué)習，在家里還是學(xué)習，中國孩子的童年都是在學(xué)習中度過(guò)的，為了學(xué)習而學(xué)習，課余的時(shí)間都被補習班安排得滿(mǎn)滿(mǎn)的，可以說(shuō)家庭教育成了學(xué)校教育的輔助，一切都是為成績(jì)服務(wù)，家長(cháng)圍著(zhù)成績(jì)轉，毋庸置疑地忽視了家庭教育本來(lái)的職能，沒(méi)有把對孩子生活能力和獨立意識的培養放在眼里，讓孩子每天生活在學(xué)習和成績(jì)中，失去了童年該有的快樂(lè )，身心疲憊。其次，中國現如今越來(lái)越多家庭是獨生子女家庭，這一特殊的現象使得獨生子女受到來(lái)自大家庭的越來(lái)越多過(guò)分的保護，因為在家長(cháng)的眼里，這唯一的孩子太珍貴了!前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯在《教育詩(shī)篇》中寫(xiě)道：“一般人說(shuō)，我是母親，我是父親，一切都讓給孩子，為他們犧牲一切，甚至犧牲自己的幸福，可是，這就是父母送給孩子的最可怕的禮物了�！爆F在的中國，十之八九的父母都是在源源不斷地送給孩子這可怕的禮物。父母包辦了孩子的一切，除了學(xué)習什么都不讓孩子自己做，剝奪了孩子自己動(dòng)手的權利，在這種“保護”的觀(guān)念下，許多孩子變成溫室的花朵，嬌氣、懶惰、自私等不良習氣在孩子的身上不斷體現出來(lái)，很難在孩子身上找到中華傳統美德的影子。最后，中國父母教育孩子注重說(shuō)教，而不習慣或者說(shuō)不喜歡身教。有句話(huà)說(shuō)“少成若天性，習慣如自然”，我們古代教育孩子言傳身教，現如今父母更喜歡動(dòng)動(dòng)嘴皮子，把道德觀(guān)念強加到孩子身上，自己的實(shí)際行動(dòng)往往又是另一番樣子，重他律輕自律的行為方式很容易讓孩子覺(jué)得說(shuō)的和做的沒(méi)必要一致，道德行為是不情愿的、迫不得已的，并不是自愿的。社會(huì )道德規范并沒(méi)有被個(gè)體真正地接受并且融會(huì )到行為中去，反而成了一種道德束縛，給孩子造成不良思想影響。
4.美國家庭教育模式帶給我們的啟示
首先，家長(cháng)應該清楚地認識到，給孩子創(chuàng )造良好的物質(zhì)生活條件是必需的，但是，過(guò)分強調物質(zhì)基礎很容易使孩子養成愛(ài)攀比的壞習慣，從另一方面來(lái)說(shuō)也容易影響孩子的進(jìn)取心�，F如今社會(huì )競爭如此激烈，我們在培養孩子智力發(fā)展的同時(shí)，更應該注重對孩子情商和道德品行的培養，不應該繼續唯成績(jì)是論，那么父母在對孩子進(jìn)行培養的時(shí)候應該怎么做呢?最重要的一點(diǎn)就是不要過(guò)分地干涉孩子，情商和道德品行的培養主要是依靠孩子的自律，父母的教育這個(gè)時(shí)候應該起著(zhù)引導和輔助的作用，要培養孩子自己管理自己的意識和能力，要真正地明白尊重和規范對這個(gè)社會(huì )的重要性。其次，作為家長(cháng)，要提高自身素質(zhì)，營(yíng)造平等、民主的家庭氛圍。父母是孩子的第一任老師，父母的一言一行會(huì )對孩子以后的發(fā)展產(chǎn)生很大的影響，所以，平等對話(huà)和互相理解會(huì )對孩子形成良好的心理素質(zhì)起到重要作用。作為家長(cháng)應該克服家長(cháng)作風(fēng)，做到以理服人，尊重孩子的權利和自由，認真傾聽(tīng)孩子內心的想法，了解孩子的意愿，鼓勵孩子獨立思考。我們不難發(fā)現，平等、寬容、和諧的家庭氛圍是道德由外化向內化發(fā)展的基本條件，而強制、高壓的家庭氛圍很容易讓孩子產(chǎn)生逆反心理，大大削弱家庭教育的效果。最后，我們要學(xué)會(huì )轉變觀(guān)念，意識到培養孩子社會(huì )實(shí)踐能力和生存能力的重要性。我們國家的教育一向是重智商輕情商，隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，我們的家庭教育應該有所變通。在一定的知識水平和技能的基礎上，培養孩子適應社會(huì )的能力，而不是只埋頭在書(shū)本的世界中。作為家長(cháng)，要清楚地了解自己孩子的興趣愛(ài)好，認識自己孩子身上的優(yōu)缺點(diǎn)，鼓勵孩子大膽進(jìn)行社會(huì )實(shí)踐，在家庭教育中適當培養孩子與社會(huì )接觸和交流的能力，培養孩子的創(chuàng )造力，提高家庭教育的水平和質(zhì)量�？傊疚脑陉U述了中美文化差異的基礎上，進(jìn)一步探究了中美家庭教育上的差異，通過(guò)這些差異認識到自身家庭教育的不足，學(xué)習美國家庭教育中需要我們學(xué)習的地方，借鑒美國的先進(jìn)教育理念，轉變我國家庭教育理念，提高我國家庭教育的水平，為國家和社會(huì )培養更多高素質(zhì)人才而努力。
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