論宮崎駿動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的人文藝術(shù)論文

　　宮崎駿作為日本知名的動(dòng)畫(huà)作家，多次在國際上獲得大獎，對日本的動(dòng)漫發(fā)展做出了巨大的貢獻。他的作品畫(huà)風(fēng)細膩、場(chǎng)面宏大、意境優(yōu)美，同時(shí)，故事情節設計緊湊且總是發(fā)人深省。他的作品中充滿(mǎn)了東方人眼中對美的定義，也充滿(mǎn)著(zhù)東方人的思考模式，他的作品具有很高的藝術(shù)價(jià)值，宮崎駿本人也被賦予了奧斯卡終身成就獎�？梢�(jiàn)，人們對于宮崎駿作品的喜愛(ài)和肯定。宮崎駿作為日本三代動(dòng)畫(huà)作家中承前啟后的支柱，打破了手冢治蟲(chóng)的巨人陰影，同時(shí)，他對動(dòng)畫(huà)作品的嚴謹態(tài)度和永不言敗的奮斗精神都為后代的動(dòng)畫(huà)作家樹(shù)立了榜樣。本文將通過(guò)對宮崎駿動(dòng)畫(huà)作品藝術(shù)特色的分析，來(lái)試著(zhù)闡述他作品中人文藝術(shù)的獨特魅力。

　　一、宮崎駿動(dòng)畫(huà)的特點(diǎn)

　　(一)繪畫(huà)題材不限，大膽有張力

　　宮崎駿的作品中畫(huà)風(fēng)細膩，環(huán)境優(yōu)美，景色引人入勝，非常有代入感。例如在《千與千尋》中白龍帶著(zhù)千尋穿過(guò)一片顏色亮麗的花叢時(shí)，對花叢的動(dòng)靜掌握，以及千尋乘坐通往沼底的列車(chē)時(shí)，車(chē)窗外水天的顏色變化都體現了其對生活的細心觀(guān)察和了得的畫(huà)功。他的作品不局限在對普通人物形象的描述，而是充滿(mǎn)了想象，如《紅豬》中那個(gè)逃避戰爭的豬的形象，碩大的豬頭，不僅不讓人討厭，甚至還有點(diǎn)可愛(ài);再如《千與千尋》湯婆婆碩大的頭和湯婆婆家中三個(gè)頭組成的座椅，都充滿(mǎn)了大膽的想象。題材方面，除了富有日本民族色彩的情節和人物設計，還有外國故事改編的故事，如《懸崖上的金魚(yú)姬》《魔女宅急便》等。在宮崎駿的動(dòng)畫(huà)中總能找到很多現實(shí)中的場(chǎng)景，同時(shí)又超越了現實(shí)的表現。如在環(huán)境和人物的設置上，既有日本本土的特色又有歐洲風(fēng)格。如《千與千尋》中，湯婆婆的住所具有歐式建筑的風(fēng)格，以及湯婆婆招待千尋的餐桌也可以看出西方化的樣子。在對油屋的描繪中又具有濃厚的日式風(fēng)格。在人物設計上也具有不同的風(fēng)格，如《龍貓》中兩姐妹和爸爸的形象都是典型的東方面孔，但在《哈爾的移動(dòng)城堡》中蘇菲的穿著(zhù)和人物形象就具有歐洲人的特點(diǎn)。

　　(二)對自然環(huán)境的完美描繪

　　看過(guò)宮崎駿動(dòng)畫(huà)作品的觀(guān)眾應該都會(huì )被優(yōu)美的自然景色吸引，宮崎駿用不同的綠色，向人們展示了一個(gè)生機盎然、神奇瑰麗的自然世界。他所展示給觀(guān)眾的自然大多都是對現實(shí)世界的真實(shí)再現，看過(guò)他動(dòng)畫(huà)中的自然美景，總讓人遺憾錯過(guò)了太多大自然的美麗，同時(shí)也真心地佩服他敏銳的觀(guān)察力。在《龍貓》中，他為觀(guān)眾呈現了一幅蜿蜒的鄉間小路，湛藍的天空、綠油油的稻田和活潑的田間小溪，一切都顯得簡(jiǎn)單、寧靜、和諧。在《魔女宅急便》中，具有歐洲建筑風(fēng)格的房子和歐式的街道風(fēng)景也能在現實(shí)中找到影子。他在對自然美景的描繪中，非常注重細節，如漂浮的云朵變化、花朵上的露珠及不同時(shí)間天空顏色的變化都非常真實(shí)。這些環(huán)境背景的設計和描繪，使整個(gè)畫(huà)面看起來(lái)非常溫馨、和諧。讓人們看了之后對故事更加期待，同時(shí)為這美景所感動(dòng)。宮崎駿通過(guò)自己精湛的技術(shù)和對藝術(shù)的嚴謹態(tài)度，將本土文化和世界文化完美地融合，使自己的作品表達內容更加豐富，同時(shí)，在他的作品中加入了自己的人文思考，使他的作品既有看點(diǎn)又有深度，下面我們就看一下他作品中人文藝術(shù)的體現。

　　二、宮崎駿動(dòng)畫(huà)中人文藝術(shù)的體現

　　(一)對人性的思考

　　孟子認為“人之初，性本善”，在宮崎駿的動(dòng)畫(huà)作品里也能看到這一觀(guān)點(diǎn)的體現。在他的作品中，善與惡并沒(méi)有明顯的界限，沒(méi)有純粹的惡，也沒(méi)有明顯的善與惡的對立。如在《哈爾的移動(dòng)城堡》中荒地女巫雖然是個(gè)反派角色，但在整個(gè)故事情節中，我們也能從女巫只會(huì )施法卻不會(huì )解咒的“學(xué)藝不精”和對帥哥的執著(zhù)看到她的可愛(ài)。同時(shí)在《紅豬》中，紅豬馬可雖然所到之處會(huì )受到人們的歡迎，但他卻不是一個(gè)“無(wú)私”的英雄而是一個(gè)拿著(zhù)賞金的獵人。因此，在宮崎駿的作品中他追求的是體現每一個(gè)人物最真實(shí)的性格，并不是教科書(shū)式的去宣揚正義終將戰勝邪惡的理念，而是更多地去讓觀(guān)眾自己去感受去思考善與惡的區別。與此同時(shí)，宮崎駿筆下的主人公都具有勇敢、堅強和自信的共性，他通過(guò)一個(gè)個(gè)動(dòng)畫(huà)人物向世人講述了自信和勇敢是讓人變美的方式。在《哈爾的移動(dòng)城堡》中蘇菲是個(gè)對自己的容貌非常不自信的女孩，有點(diǎn)害羞、有點(diǎn)自卑，當她因為魔法而變成老太婆后，不得不接受變老這個(gè)現實(shí)后，反而變得輕松，在與哈爾的相處中，她的善良和勇敢，通過(guò)對哈爾的保護中不斷地表現出來(lái)，同時(shí)，我們也可以通過(guò)蘇菲一次次勇敢的舉動(dòng)中，看到她容貌的變化，不斷地變年輕，并讓帥氣的哈爾愛(ài)上了自己。在《魔女宅急便》中小魔女琪琪是個(gè)活潑可愛(ài)的小女孩，但當她離開(kāi)家開(kāi)始自己面對未知生活，去體味人間冷暖時(shí)，有時(shí)候會(huì )脆弱、會(huì )失落、會(huì )迷茫，但她最終通過(guò)自己的努力受到了人們的歡迎，這是一個(gè)女孩勇敢和堅強的體現，也是她的勇敢和堅強讓她獲得了人們的認可。在宮崎駿的作品中我們還能看到他對人性中欲望和貪婪的反思。在《幽靈公主》中人類(lèi)因為自己膨脹的欲望，不斷破壞森林，惹怒了山中的神獸，最后受到自己欲望的反噬，付出了慘重的代價(jià)。值得注意的是，在《幽靈公主》中人類(lèi)最后的善良表現，得到了神獸的原諒，在故事的結尾，恢復生機的自然景觀(guān)讓人驚嘆，同時(shí)也喚起了人們保護自然、尊重自然的意識。

　　(二)反戰觀(guān)點(diǎn)的體現

　　宮崎駿的動(dòng)畫(huà)電影中有很多戰爭題材，這與他的個(gè)人經(jīng)歷密不可分，宮崎駿出生在戰爭年代，早年的經(jīng)歷讓他對戰爭具有非常深刻的認識，在他的動(dòng)畫(huà)中，戰爭沒(méi)有正義與邪惡之分，一切戰爭都是殘忍的、錯誤的、給人們的生活帶來(lái)無(wú)窮痛苦的破壞者。他對戰爭的深?lèi)和唇^、對人類(lèi)的悲憫之心，都通過(guò)一個(gè)個(gè)故事展示給了觀(guān)眾。在《哈爾的移動(dòng)城堡》中，開(kāi)戰的兩方都希望得到哈爾的協(xié)助，而哈爾卻討厭戰爭，為了阻止戰爭不惜犧牲自己的形象，讓人感動(dòng)。在《紅豬》中，紅豬馬可雖然是個(gè)賞金獵人，但當昔日戰友找他重新回到部隊時(shí)，馬可卻寧可做一只逃避戰爭的豬也不愿去參與戰爭，可以看到宮崎駿對反戰的堅決態(tài)度。同時(shí)，在這幾部戰爭題材的故事中，我們也能看到一些因為戰爭而受到傷害的人物形象，如《紅豬》中失去了三任丈夫的酒館老板娘，一個(gè)勇敢、美麗充滿(mǎn)對未來(lái)生活憧憬的女性，卻因為戰爭一次次面對失去親人的痛苦。而戰爭也讓人不敢去表達愛(ài)，紅豬馬可雖然對老板娘有感情，但因為戰爭的影響卻不敢輕言承諾，怕有一天自己的死亡，再一次讓這個(gè)美麗的女人受到傷害。

　　(三)對自然環(huán)境的反思

　　大自然是人類(lèi)的母親，人類(lèi)的生存和發(fā)展離不開(kāi)自然環(huán)境。在宮崎駿的動(dòng)畫(huà)作品中，我們能夠感受到大自然美，他將大自然神奇瑰麗的美景用畫(huà)筆展現給觀(guān)眾，用大自然的美景感動(dòng)觀(guān)眾，讓人們在純凈、安謐的自然美景中去反思自己的環(huán)保意識，凈化人的心靈，進(jìn)而對自然產(chǎn)生敬畏之情。宮崎駿作品中的自然美景不僅讓故事更加具有吸引力，同時(shí)也表達了他對自然的敬意。近些年來(lái)，環(huán)境問(wèn)題成為困擾全人類(lèi)發(fā)展的問(wèn)題，全球變暖使得一些沿海國家面臨著(zhù)消失的威脅，這些都不得不讓人類(lèi)反思自己的行為。宮崎駿通過(guò)自己的畫(huà)筆表達了他對自然被破壞的憂(yōu)心和悲痛。如《千與千尋》中，腐爛神來(lái)到湯屋洗澡時(shí)，他渾身散發(fā)的惡臭和不斷流淌下來(lái)的污水都讓其他人躲閃不及，千尋在為他洗澡的過(guò)程中，無(wú)意間拔掉了他身上的一根刺，卻帶出了無(wú)數的垃圾，最后垃圾清除了，發(fā)現腐爛神竟是河川主人，這一幕讓人非常難忘，他將人們對于河流的肆意破壞用擬人化的形式表現出來(lái)，讓人更加直觀(guān)地去感受人類(lèi)的破壞之舉對自然的傷害。在《幽靈公主》的故事中，我們看到因為人們的無(wú)情破壞、無(wú)止境的欲望，最后導致自然對人類(lèi)的報復，但最后自然卻選擇了原諒和寬容，神獸用自己的生命讓大地恢復了生機，他用這種方式回答了人類(lèi)對自然破壞，但若是有意悔改，一定會(huì )得到自然的原諒和寬恕。宮崎駿中還強調眾生的平等，人類(lèi)與森林中隨處可見(jiàn)的精靈一樣，同樣是自然中的一份子，而不是可以任意索取、任意破壞的優(yōu)越者，人類(lèi)應該學(xué)會(huì )敬畏自然，學(xué)會(huì )與自然和諧相處，只有這樣才會(huì )得到長(cháng)遠的發(fā)展。

　　宮崎駿的動(dòng)畫(huà)不僅因為其精湛的繪畫(huà)藝術(shù)而受到人們的喜愛(ài)，還因為其作品中飽含的深刻人文思想。通過(guò)他的作品能夠感受他對自然的尊敬，對戰爭的深?lèi)和唇^，對勇敢、自信的人性的贊美，透過(guò)他的作品使自己的心靈得到凈化和啟迪，進(jìn)而更好地感受生活的美好，去更加自覺(jué)地保護自然。

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