甘肅慶陽(yáng)秧歌小調的藝術(shù)特點(diǎn)的研究論文

　　1 慶陽(yáng)秧歌小調簡(jiǎn)述

　　慶陽(yáng)有著(zhù)悠久的歷史和深厚的傳統文化底蘊，尤以秧歌最為突出。說(shuō)起秧歌，我們必須得說(shuō)一說(shuō)社火。慶陽(yáng)社火的起源與古代祭祀太一神等活動(dòng)有著(zhù)非常密切的聯(lián)系，大多時(shí)間在夜間舉行。起初人們只是單純地打著(zhù)火把進(jìn)行祭祀活動(dòng)，后來(lái)慢慢發(fā)展到把祭祀太一神這一活動(dòng)演變在元宵節這一天進(jìn)行。據陜西《靖邊史》(四卷，清代刻本二十五年) 記載，春節前后幾天，市場(chǎng)張燈，扭秧歌，村民著(zhù)裝擊鼓，這就是 “社火”。在這些祭祀活動(dòng)中最重要的一項便是歌舞 “社火”的表演，意為逐瘟，這些歌舞表演大多以小曲的演唱形式展現在大家面前。隨著(zhù)時(shí)間的推移，這種表演活動(dòng)慢慢將秧歌、舞蹈、戲曲表演和剪紙、竹扎等工藝融于一體，成為一種綜合表演藝術(shù)以后，秧歌小調也隨著(zhù)社火表演內容和表現形式的不斷豐富變得越來(lái)越成熟，越來(lái)越受人民群眾歡迎�？梢哉f(shuō)秧歌小調是在社火的孕育中不斷發(fā)展壯大，并且成為社火中最為核心的節目，深受老百姓喜愛(ài)，逐步傳揚開(kāi)來(lái)。

　　2 秧歌小調的特點(diǎn)

　　慶陽(yáng)秧歌小調是傳統的民間藝術(shù)，演唱曲目多，內容十分豐富，涉及到人民生活的各個(gè)方面，表現了他們的人生觀(guān)、信仰、價(jià)值觀(guān)、風(fēng)俗習慣、民俗文化等等。從內容上看可分為兩大類(lèi): 一是社會(huì )生活類(lèi)。此類(lèi)曲目占據了秧歌小調演唱的大多數，如《兩親家打架》《十二月》、《張連賣(mài)布》等等。二是歷史故事類(lèi)。此類(lèi)曲目較少，但篇幅較長(cháng)，如 《沿唐》、《五典坡》等。秧歌小調曲調種類(lèi)繁多，小曲大致可以分為兩大類(lèi): 一種為過(guò)門(mén)調，包括柳青調、滿(mǎn)天星調、入譜兒調、一串鈴調等。一種為演唱調，包括東調、西調、一心調、大哭調、小哭調、黃鈴調、緊書(shū)調、簡(jiǎn)花調、月調、彩花調、雙、單背宮調等等。曲調大多調為五聲調式，七聲民族調式較少，曲調優(yōu)美，朗朗上口。秧歌小調的劇目大多在夜間璀璨的燈火相映之下演出，熠熠生輝。秧歌小調的音域較窄，大多都為半八度，容易傳唱，有時(shí)音域可用兩個(gè)八度，音域一般在 C1—F2 之間。小調音樂(lè )節奏自由，速度則根據演唱者和劇情演出需要而自由處理。

　　2.1秧歌小調的演唱韻味慶陽(yáng)秧歌小調的演唱韻味豐富又特別，調尾托腔運用相當多，強調字音開(kāi)合準確，講究圓潤。咬字是秧歌發(fā)音的首要因素，發(fā)音時(shí)要辨明五音及渾濁、尖團字。咬字要求準確，根據情感的表達，咬字的輕重分寸要恰當。要防止把音咬得過(guò)死，而失去了原本要表達的情感。在慶陽(yáng)秧歌中 “潤腔”手法的運用具有重要意義，它包括多種裝飾音的運用等，有的是為了協(xié)調腔詞關(guān)系而加，有的是為了裝飾潤色曲調的，起美化情調作用。氣口則根據音樂(lè )旋律和情緒的需要，采用偷氣、取氣、換氣、歇氣等等。有的曲調一氣呵成，在氣勢上給人以咄咄逼人的感覺(jué)。腔調較慢時(shí)，采用大氣口，換氣從容不迫。急換氣則運用小氣口，字多調促。當調連綿不斷時(shí)采用偷氣，以彌補氣息不足。氣口的安排與換氣的運用，在小調的演唱中起著(zhù)重要的表情作用。

　　2.2秧歌小調的歌詞特點(diǎn)小調歌詞具有濃郁的地 方情調和風(fēng)味，反應生活氣息和本土風(fēng)味。如秧歌小調《摘棉花》中唱道:你呀十的起來(lái)，奴呀十的八來(lái)，咱夫妻的娃呀還沒(méi)養下，人家的娃娃會(huì )摘棉花，咱夫妻的娃娃才會(huì )叫媽媽?zhuān)�你擔上擔米我抱上娃呀……這段歌詞描寫(xiě)了隴原地區民間婚嫁準備習俗，語(yǔ)句平實(shí)，情真意切，句子字數大致相同。從中我們可以看出，小調都有著(zhù)濃濃的鄉土氣息。秧歌小調的歌詞土到了極致，俗到了極致，也形象到了極致。概括起來(lái)為三個(gè)字: 真、善、美。真。秧歌小調的歌詞是從日常生活中直接攝取的，表露出的情感非常真實(shí)，因而給人感覺(jué)是那么的具體真切，一點(diǎn)都不會(huì )讓人覺(jué)得歌詞中有一絲一毫的虛情假意，表達的是對幸福美好生活的向往和對安定和諧生活的無(wú)限熱愛(ài)。善。秧歌小調的語(yǔ)言所展現的是樸實(shí)善良的本性，毫無(wú)掩飾和真實(shí)地給我們展現了當地人溫柔善良的寬容之心，以及人和人之間的友愛(ài)。例如 《杏園和番》中唱道: 爹娘淚不干，急忙走上前。說(shuō)幾句話(huà)兒娘把心放寬，怕哭壞了二椿……美。秧歌小調的語(yǔ)言所展現出的淳樸的音樂(lè )形象讓人近乎癡狂，盡顯人們對美好生活的熱愛(ài)和對幸福生活的向往。慶陽(yáng)秧歌凝聚了足以穿透黃土高原的強悍生命力，這塊封閉的土地保存了慶陽(yáng)秧歌小調所表現出來(lái)的純樸真實(shí)、勤勞儉樸、強悍不屈、堅韌不拔精神，在這塊土地上閃耀著(zhù)人性最動(dòng)人的光芒。

　　3 結論

　　慶陽(yáng)秧歌小調是 “隴原曲藝上的一朵奇葩”。慶陽(yáng)秧歌小調來(lái)自于民間，創(chuàng )作于民間，流行并發(fā)展于民間，是慶陽(yáng)人民生活文化娛樂(lè )的主要形式之一，可以說(shuō)是地地道道的民間傳統文化。它歷史悠久，曲調優(yōu)美，通俗易懂，深受百姓喜歡，影響了一代又一代人。它從不同側面反映了各個(gè)歷史階段的社會(huì )及文化狀況，對社會(huì )發(fā)展史、曲藝發(fā)展史具有考察借鑒意義。慶陽(yáng)秧歌小調也是慶陽(yáng)人民映射在世界的影像，是慶陽(yáng)人民群眾的心聲，是中華文明的重要組成部分。秧歌小調的藝術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值以及社會(huì )價(jià)值值得我們從多個(gè)角度、深層次地探索和研究，讓秧歌健康蓬勃地發(fā)展。

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