經(jīng)營(yíng)管理需要《易經(jīng)》大智慧
作為中國文化本源的《易經(jīng)》以其博大精深的太極管理思想備受古今中外商家的推崇，被歷代稱(chēng)為群經(jīng)之首、中華國粹，成為現代企業(yè)管理的成功之道和致勝法寶。目前,國內外眾多優(yōu)秀公司都在運用《易經(jīng)》的管理理論對企業(yè)品牌、人力資源、戰略規劃、產(chǎn)品規劃、高層談判、決策層團隊等方面進(jìn)行改進(jìn)。在當代管理界，《第五項修煉》作者彼得・圣吉對管理的獨到見(jiàn)解，被譽(yù)為“經(jīng)營(yíng)之神”的松下幸之助的管理哲學(xué)，韓國巨作《商道》等都體現了對《易經(jīng)》和道家思想的學(xué)習。
有個(gè)小孩生病，父親帶他去醫院診治，醫生診斷說(shuō)：“孩子肚子里有蟲(chóng)，把蟲(chóng)子打下來(lái)病就好了。”但是，按照醫囑一連幾天服用打蟲(chóng)藥，卻沒(méi)能打下一條蟲(chóng)子。父親一急，帶著(zhù)孩子到鄉下看了中醫。老郎中問(wèn)明孩子的病由，說(shuō)：“不要緊，只是吃打蟲(chóng)藥的時(shí)間不對，你現在改一下，在下個(gè)月的上旬給孩子照服原來(lái)西醫給的藥，保管藥到蟲(chóng)驅。”父親將信將疑地給孩子試服，第二天果真打下一條大蟲(chóng)子。父親便問(wèn)老郎中：“同用一種藥，一樣的.用量，只是時(shí)間不同，為什么會(huì )有這么大的差異?”老郎中回答說(shuō)：“西醫只是從這種藥能不能藥死蟲(chóng)子的思路來(lái)考慮問(wèn)題，而中醫則是從整體上把握蟲(chóng)子在人體內的活動(dòng)規律，從蟲(chóng)子什么時(shí)候一定會(huì )吃上藥的思路上去解決問(wèn)題。每月上旬，蟲(chóng)頭朝上活動(dòng)，容易受藥，所以打蟲(chóng)效果極佳。”
中醫診治，強調的是對疾病的整體診療，做到表本同醫;易經(jīng)智慧，強調從宏觀(guān)上把握決策，更注重對天時(shí)、地利的考慮。種子乃生命延續之源，決策為企業(yè)立足之本。順天而行，最優(yōu)質(zhì)的種子才能誕生;天人合一，最優(yōu)化的決策才能產(chǎn)生。易經(jīng)管理模式，能使企業(yè)的最高權力機構保持最佳狀態(tài)，為決策者營(yíng)造一個(gè)“天人合一”的環(huán)境。
首先，按八卦的象征寓意將企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理分為八大系統：
乾卦為決策指揮，相當人體的頭部;
兌卦為營(yíng)銷(xiāo)服務(wù)，相當人之左肩;
巽卦為人力資源，相當人之右肩;
離卦為企策文化，相當人之左手;
坎卦為財務(wù)金融，相當人之右手;
震卦為生產(chǎn)科研，相當人之左腳;
艮卦為紀檢安全，相當人之右腳;
坤卦為群眾監督，相當人之生殖部位。
其次，將《易經(jīng)》64卦與經(jīng)營(yíng)管理的64個(gè)領(lǐng)域一一對應。這種模式，不但為我們進(jìn)行快速準確的企業(yè)診斷提供了方便，也為我們實(shí)施行之有效的決策管理奠定了基礎。
比如，從宏觀(guān)來(lái)講，64卦方陣猶如一座大廈，只要我們保證“四根柱子”對應的四個(gè)管理領(lǐng)域不出問(wèn)題，則企業(yè)大廈就會(huì )巍然屹立;64卦方陣猶如一個(gè)車(chē)輪，只要我們做到“車(chē)輪軸心”對應的四個(gè)管理領(lǐng)域運轉正常，則企業(yè)車(chē)輪就會(huì )滾滾向前……
從微觀(guān)來(lái)講，八卦類(lèi)比思維能為我們提供優(yōu)異的管理思想，如“乾”與“決策指揮系統”對應，我們可以從乾卦之類(lèi)比挖掘出許多決策指揮的奧秘：乾為天，最佳決策的產(chǎn)生有賴(lài)“天人合一”的狀態(tài);乾為圓，決策要保持連續，指揮要做到圓滿(mǎn);乾為剛健，下達命令一定要明確果斷……從具體來(lái)講，64卦卦象和卦爻辭為我們提供更多管理方法，如“履”與“首席執行官(CEO)”對應，履卦為足跡之象，表明踏著(zhù)足跡前行就不會(huì )誤入危險的沼澤，寓意緊跟“王”(最高決策者)后面，處處按“天”(市場(chǎng)規律)的意愿行事，便不會(huì )有危險做事亨通。
世界著(zhù)名信息經(jīng)濟學(xué)家、諾貝爾獎獲得者查理森・威爾海姆曾說(shuō)：“知識經(jīng)濟正在改變著(zhù)我們的時(shí)代，但是許多人并不知道：帶給我們巨大沖擊的這次革命，實(shí)在受惠于中國古代的偉大經(jīng)典《易經(jīng)》�！兑捉�(jīng)》中包含的信息論思想，正在成為越來(lái)越多普遍西方人日常生活的決策指南。”
虞世南是唐太宗的重臣，以博學(xué)多才、善于謀略著(zhù)稱(chēng)，他根據自己的體會(huì )和歷代將相成功的經(jīng)驗，總結出一句名言：“不知《易》，不可為將相。”作為國家的將相尚不可不懂《易經(jīng)》，何況我們這些作為企業(yè)的將相之人呢?
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