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企業(yè)文化如何以人為本
企業(yè)文化在西方稱(chēng)為“公司文化”，在我國也稱(chēng)之為企業(yè)精神。它是企業(yè)管理者所倡導并全力推行，同時(shí)被全體職工認可的價(jià)值觀(guān)念和行為準則。企業(yè)文化是企業(yè)在長(cháng)期生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中形成的價(jià)值觀(guān)念、經(jīng)營(yíng)思想、群體意識和行為規范的一種綜合體。下面是小編給大家整理的關(guān)于企業(yè)文化如何以人為本相關(guān)內容，歡迎閱讀！
企業(yè)文化如何以人為本 1
以什么人為本?
要想堅持以人為本的方針，就有一個(gè)以什么人為本的問(wèn)題。比如，從企業(yè)領(lǐng)導到企業(yè)員工，從個(gè)人到集體，都是一般意義上的人。那么，在一定時(shí)空中主要以哪些人為本或者說(shuō)以人為本的重點(diǎn)對象是誰(shuí)?如果以人為本中的人泛指企業(yè)中的所有成員，即把所有成員作為以人為本的客體，那么誰(shuí)又是以人為本的主體，也就是說(shuō)，在人與人之間的關(guān)系中怎樣體現以人為本?弄清這個(gè)問(wèn)題，無(wú)論是對于以人為本的深入研究，還是對于在企業(yè)管理中更好地發(fā)揮以人為本的作用，都具有重要的現實(shí)意義。
在現實(shí)生活中，絕大多數企業(yè)領(lǐng)導者把以人為本中的人視為職工群眾，通過(guò)尊重、理解和關(guān)心職工群眾的物質(zhì)利益和精神利益，調動(dòng)人的積極性和創(chuàng )造性。但也有少數企業(yè)領(lǐng)導者把以人為本視為以"己"為本。企業(yè)管理中無(wú)論大小決策，不僅不同職工群眾商量，甚至同其他領(lǐng)導班子成員也不商量，典型的一言堂作風(fēng)。在他們眼中，以人為本中的人，就是指他自己本人，本人想怎么干就怎么干，具有說(shuō)一不二的絕對權威。很明顯，這是有悖于以人為本精神的。
因為以人為本，重點(diǎn)是以企業(yè)職工群眾為本。從個(gè)人和集體(大多數人)的關(guān)系上看，以人為本要以大多數人為本。誠然，企業(yè)領(lǐng)導者是企業(yè)的核心與靈魂，作為企業(yè)職工群眾，應該尊重、理解和關(guān)心企業(yè)領(lǐng)導者，以企業(yè)領(lǐng)導為本。作為企業(yè)領(lǐng)導，則要尊重、理解、關(guān)心職工群眾，以企業(yè)職工群眾為本。正如一位專(zhuān)家說(shuō)的，"企業(yè)領(lǐng)導和企業(yè)職工要相互為本，重點(diǎn)是企業(yè)領(lǐng)導要以職工群眾為本"。
其次，以人的什么方面為本?
人是一個(gè)具有多重屬性的物質(zhì)和精神的統一體。人有七情六欲，也有理想信念;有價(jià)值觀(guān)，也有人生觀(guān);有經(jīng)濟利益，也有精神利益;有自然屬性，也有社會(huì )屬性。當我們在企業(yè)管理中實(shí)施以人為本時(shí)，到底應該以人的什么方面或者說(shuō)以人的什么屬性為本呢?也許會(huì )有人說(shuō)，以人為本就是以人性為本，即通過(guò)最大限度地滿(mǎn)足人的本性要求，達到調動(dòng)人的積極性的目標。然而，人的本性卻是多方面的，最起碼有人的吃喝拉撒睡等自然屬性和追求在社會(huì )中自我發(fā)展的社會(huì )屬性，那么到底以哪個(gè)方面的人性為本呢?即使二者兼顧，也應該有個(gè)重點(diǎn)。
以人為本不是人本主義，不能把人看作只有生理需求的自然人。眾所周知，人本主義是一種把人生物化的形而上學(xué)觀(guān)點(diǎn)。它把人看作生物學(xué)意義上的、抽象的、一般的人，主張不聯(lián)系具體歷史和社會(huì )實(shí)踐來(lái)觀(guān)察人，因而看不到人的社會(huì )性。如果以人為本的重點(diǎn)是以人的這種自然屬性為本，那無(wú)疑是把人看作"動(dòng)物人"或"經(jīng)濟人"。在這種觀(guān)念支配下，往往過(guò)份依賴(lài)工資、獎金等外在激勵手段，缺少運用文化手段，為人鍛造正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)的舉措。
這樣的以人為本不可能實(shí)現最大限度地調動(dòng)人的積極性的目標。因此，以人為本應該主要以人的社會(huì )屬性為本，而在人的社會(huì )屬性中，又要以人的理想信念為本。這主要是由理想信念在人的生存發(fā)展中的重要地位所決定的。理想信念屬于世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的范疇，同人的思想觀(guān)念、本質(zhì)、需要和人的發(fā)展密切相關(guān)，它在支配人的行為方面能起到積極的作用。只有解決了有關(guān)職工的愿望和動(dòng)機的理想信念問(wèn)題，才能使員工產(chǎn)生工作動(dòng)力和勞動(dòng)積極性。因此，在貫徹以人為本方針的過(guò)程中，突出人的理想信念，關(guān)注人的理想信念，即把以人為本的重點(diǎn)放在人的理想信念方面，就能抓住人的靈魂。
也許有的同志會(huì )說(shuō)，企業(yè)文化建設中的以人為本，主要是指推行適合人性的文化，以激發(fā)人的創(chuàng )造力，使人充分發(fā)揮自己的聰明才智。筆者認為，此話(huà)不無(wú)道理。但同以人的理想信念為本并不矛盾。用馬克思主義觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題，人性就是人的本性，亦稱(chēng)人的本質(zhì)。而"人的本質(zhì)并不是單個(gè)人的固有的抽象物，在其現實(shí)性上，它是一切社會(huì )關(guān)系的總和"(馬克思語(yǔ))。這說(shuō)明，講人性主要應講它的社會(huì )性，而作為社會(huì )的人，沒(méi)有理想信念是不可想象的。因為人的重大社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)都是受理想信念支配的。在以人為本的企業(yè)文化建設中，通過(guò)關(guān)注并指導職工樹(shù)立正確的理想信念，將企業(yè)目標與個(gè)人理想有機地結合起來(lái)，并為之努力奮斗，必然會(huì )激發(fā)人的創(chuàng )造力和聰明才智。
企業(yè)文化如何以人為本 2
一、文化的本質(zhì)是人化
文化是個(gè)被廣泛使用的概念，已成為當今世界使用頻率最高的詞匯之一。然而，對于什么是文化，或文化的本質(zhì)是什么，卻眾說(shuō)紛紜。據法國社會(huì )心理學(xué)家A·莫爾統計，上世紀70年代以前，世界文獻中的文化定義就達250多種。
文化現象的廣泛性，以及人們認識和把握文化現象角度和層次的不同，決定了文化概念的復雜性和多樣性。文化有廣義和狹義之分�！掇o�！分醒裕骸皬膹V義來(lái)說(shuō)，指人類(lèi)社會(huì )歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng )造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。從狹義來(lái)說(shuō)，指社會(huì )的意識形態(tài)，以及與之相適應的制度和組織機構�！�
其實(shí)，真正意義的狹義文化，僅指作為價(jià)值觀(guān)念的精神文化。我們多是在廣義上使用文化概念的，如把文化分為物質(zhì)文化與精神文化、實(shí)體文化與觀(guān)念文化、外顯文化與內隱文化等的“二分法”，以及把文化分為物質(zhì)文化、精神文化和制度文化，物質(zhì)文化、觀(guān)念文化和政治文化，物質(zhì)文化、行為文化和價(jià)值觀(guān)念，物質(zhì)層面、制度層面和心理層面等的“三分法”。
然而，不論所謂的廣義文化還是狹義文化，文化的“二分法”還是“三分法”，都是將其作為人類(lèi)活動(dòng)的對象或成果來(lái)理解文化的，都還是一種狹義的、作為客體的文化。
文化作為一種伴隨人類(lèi)歷史發(fā)展始終，與人的實(shí)踐活動(dòng)密不可分的復雜社會(huì )現象，只有從哲學(xué)的高度，才能真正把握其深刻本質(zhì)。所謂從哲學(xué)的高度，就是從主客體相互關(guān)系和人的本質(zhì)的高度把握和理解文化。
在我們看來(lái)，文化的本質(zhì)，簡(jiǎn)言之，就是“人化”。這里有幾層含義：首先，文化是與自然相對的范疇，是人區別于動(dòng)物的本質(zhì)特征。文化作為人的創(chuàng )造物，是人的本質(zhì)的外部展現，是“人的本質(zhì)力量的對象化”。其次，文化只有在人們現實(shí)的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)中，才能產(chǎn)生、繼承、發(fā)展，并表現出強大的生命力。離開(kāi)現實(shí)的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，作為此前創(chuàng )造成果的靜態(tài)的物質(zhì)和精神財富，只能稱(chēng)作“文物”或“文明”。其三，文化是一個(gè)包含人自身在內、以人為核心和主體、以人的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)為動(dòng)力的有機整體和發(fā)展系統。作為文化主體或主體文化的人，是文化內在的魂，文化則是大寫(xiě)的人。其四，人創(chuàng )造文化，同時(shí)，文化也塑造人。人類(lèi)文化的發(fā)展變化，是“人的本質(zhì)力量”的外在化與客體文化的內在化的有機統一過(guò)程。最后，人是文化的主體，因此，也是文化創(chuàng )造活動(dòng)的目的所指和意義所在。任何文化活動(dòng)，都應是人自主自為的活動(dòng)。文化的繼承、創(chuàng )新和發(fā)展，必須符合人類(lèi)本性，維護人的尊嚴，實(shí)現人的價(jià)值，促進(jìn)人自由全面發(fā)展。
二、建設企業(yè)文化必須以人為本
文化的本質(zhì)既然是人化，我們就必須以人為本建設企業(yè)文化，建設以人為本的企業(yè)文化。具體說(shuō)來(lái)：
(一)必須把廣大員工作為企業(yè)文化建設的主體。
企業(yè)文化并非不含員工在內的某種東西，其核心是廣大員工，建設主體是廣大員工，建好的關(guān)鍵也在廣大員工。企業(yè)的領(lǐng)導人及精英、骨干作為文化建設的組織者和先進(jìn)文化的倡導者，在企業(yè)文化建設中起著(zhù)十分重要的表率帶頭作用，但這并不等于說(shuō)，企業(yè)文化就是企業(yè)領(lǐng)導人文化或精英文化。借助外腦，可幫助企業(yè)對文化建設進(jìn)行系統設計和全面策劃，但再高明的咨詢(xún)策劃機構，也只能是企業(yè)文化建設的外因。企業(yè)文化是廣大員工的文化。廣大員工作為企業(yè)文化主體，既是企業(yè)文化的生長(cháng)“土壤”和培育“園丁”，也是推進(jìn)其創(chuàng )新、發(fā)展的真正動(dòng)力。忽視員工的主體性作用，建設企業(yè)文化的想法再好，倡導的文化理念再先進(jìn)，也只能是缺乏生命力的無(wú)本之木、無(wú)根之花，難以真正開(kāi)花結果。因此，必須相信職工群眾，依靠廣大員工，深入發(fā)動(dòng)、積極組織員工廣泛參與，充分調動(dòng)、激發(fā)員工建設企業(yè)文化的積極性和創(chuàng )造性。
(二)必須把員工與企業(yè)和諧發(fā)展作為建設企業(yè)文化的價(jià)值追求。
員工是企業(yè)文化最直接的享用者、最真切的感受者和最權威的評價(jià)者。很難設想，忽視員工正當權益與合理需求的企業(yè)文化是令消費者和社會(huì )滿(mǎn)意的，不能促進(jìn)員工全面發(fā)展的企業(yè)是能夠健康運轉、持續發(fā)展的。建設先進(jìn)企業(yè)文化，必須把滿(mǎn)足員工的物質(zhì)和精神文化需求，實(shí)現員工與企業(yè)和諧、共同發(fā)展，作為首要的和基本的價(jià)值追求，把保護員工正當權益，有利員工身心健康，改善員工生活條件，尊重員工勞動(dòng)創(chuàng )造，提供員工公平機會(huì )，維護員工自我尊嚴，提高員工整體素質(zhì)，激發(fā)員工創(chuàng )新熱情，實(shí)現員工人生價(jià)值，促進(jìn)員工自由全面發(fā)展，作為根本的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。只有這樣，才能不斷強化員工的認同感、歸屬感、責任感，增強企業(yè)的'凝聚力、向心力、創(chuàng )新力。
(三)必須把提高員工文化素質(zhì)作為企業(yè)文化建設的首要任務(wù)。
企業(yè)文化建設過(guò)程，既是動(dòng)員干部職工建設先進(jìn)文化，重塑和提升企業(yè)形象的過(guò)程，也是以先進(jìn)文化教育人、感召人、塑造人、激勵人，提高員工整體文化素質(zhì)的過(guò)程。員工隊伍的文化素質(zhì)有多高，企業(yè)文化的建設水平就能有多高;能否建好優(yōu)秀的企業(yè)文化，首先在于能否培養一流的員工隊伍。離開(kāi)員工談企業(yè)文化，將其片面理解為客體文化，狹義解釋為物質(zhì)文化、制度文化、行為文化、觀(guān)念文化等，把企業(yè)文化建設簡(jiǎn)單等同于建立理念、行為和視覺(jué)識別系統，必然使企業(yè)文化建設迷失方向、出現偏差;見(jiàn)物不見(jiàn)人，舍得花錢(qián)聘請咨詢(xún)機構、裝修辦公場(chǎng)所、組織公關(guān)活動(dòng)，舍不得投入費用教育、培訓員工，舍本求末，必然事倍功半。企業(yè)文化建設，必須以提高員工隊伍整體文化素質(zhì)為首要任務(wù)，以培育、塑造全新的高素質(zhì)員工隊伍為努力方向，切忌脫離開(kāi)員工搞繡花枕頭式的外在包裝。
(四)必須把內化為員工的自覺(jué)行動(dòng)作為企業(yè)文化建設的最終目的。
企業(yè)文化建設包括兩個(gè)重要環(huán)節：先是通過(guò)豐富、挖掘、提煉，形成一套包括理念、行為和視覺(jué)識別系統的先進(jìn)文化體系，然后通過(guò)灌輸教化，將其內化為員工的思想觀(guān)念，變?yōu)閱T工的自覺(jué)行動(dòng)。前個(gè)環(huán)節是企業(yè)文化建設的必經(jīng)階段，內化為員工的自覺(jué)行動(dòng)，才是其最終目的。這種內化過(guò)程，既是企業(yè)理念、企業(yè)精神、管理制度、行為規范在員工的思想觀(guān)念中、言行舉止上深深打上內在烙印的過(guò)程，更是員工對新的先進(jìn)文化體系產(chǎn)生認同，化為自己的思想觀(guān)念，變?yōu)閮刃牡膬r(jià)值追求，養成自覺(jué)的行為習慣，形成內在的文化氣質(zhì)，改造自我或重塑靈魂的過(guò)程。全面完成這個(gè)過(guò)程，是企業(yè)文化建設的一個(gè)質(zhì)的飛躍。能否實(shí)現這個(gè)飛躍，是檢驗企業(yè)文化建設成效如何的最高標準。只有實(shí)現了這個(gè)飛躍，新的企業(yè)文化才算“嫁接”成功，具有了真正的活力與生命。企業(yè)的理念、精神、制度、規范，若不能通過(guò)內化，武裝員工頭腦，化為自覺(jué)行動(dòng)，也只能是些墻上標語(yǔ)，紙上條文，外在約束，難以真正成為有效改造企業(yè)的文化力量。
(五)必須把養成員工非凡的文化氣質(zhì)作為企業(yè)文化建設的突出特色。
企業(yè)文化建設貴在有自身的特色。但這種特色，主要不在于提出的企業(yè)理念、企業(yè)精神標新立異，制定的管理制度、行為規范與眾不同，設計的視覺(jué)形象新奇好看，而在于能否通過(guò)內化、落實(shí)，養成員工非凡的文化氣質(zhì)，讓人即便不到企業(yè)，僅從與個(gè)別員工的簡(jiǎn)單接觸，對員工言行的點(diǎn)滴觀(guān)察，也能切實(shí)感受和深深體悟到企業(yè)文化的鮮明風(fēng)格和獨特魅力�！皥F結奮進(jìn)、務(wù)實(shí)創(chuàng )新”的標語(yǔ)到處可見(jiàn)。人們之所以感到其毫無(wú)特色，并非這八個(gè)字提煉得不夠全面和缺乏特點(diǎn)，而在于其不是企業(yè)自己所提煉的，許多企業(yè)只是人云亦云，甚至不知所云，因此，誰(shuí)也沒(méi)有真正把它重視起來(lái)，切實(shí)將其作為自己的企業(yè)理念，在養成員工的文化氣質(zhì)上狠抓落實(shí)。推敲起來(lái)，這八個(gè)字十分精辟;實(shí)踐起來(lái)，這句話(huà)也肯定管用。若哪個(gè)企業(yè)真正武裝起一支團結奮進(jìn)、務(wù)實(shí)創(chuàng )新的員工隊伍了，其企業(yè)文化建設一定很有特色。
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