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中學(xué)實(shí)施感恩教育之思考
隨著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展和外來(lái)文化的影響，中華民族的傳統精神與美德受到1定沖擊，學(xué)校教育出現了許多困惑，部分中學(xué)生存在感恩意識淡漠等道德缺失傾向。為此，我們必須對學(xué)生進(jìn)行感恩教育，培養學(xué)生感恩意識，繼承中華民族傳統美德。
關(guān)鍵詞：感恩教育 基本道德 知恩 報恩 施恩
在中華傳統文化中，感恩思想1直占有重要的地位。儒家講求的“忠、孝、節、義”等思想引發(fā)出感恩意識，并以此作為“人性”的本根、秩序的來(lái)源和社會(huì )的基礎。儒家文化將其最大化的滲透于政治、社會(huì )、家庭等各個(gè)層面，成為傳統文化的基本要求。
1、感恩教育是中華民族傳統文化的基本道德律
中華民族是最懂得感恩的民族�！案卸鳌�1詞在《現代漢語(yǔ)詞典》里解釋為“對別人所給的幫助表示感激”。常言道：“投之以桃，報之以李”、“誰(shuí)言寸草心，報得3春暉”。我們的文化里記載了數不盡的諸如“忠孝雙全”、“望云思親”、“上書(shū)救父”、“彩衣養親”等關(guān)于感恩的故事。詮釋了中華民族的優(yōu)秀淳樸民風(fēng)。在中國傳統儒家文化中，儒家經(jīng)典著(zhù)作中感恩的準則也比比皆是。這些都集中地反映了古代人對“報恩”的認同和崇尚。感恩不僅是中華民族的傳統美德，也是1種處世哲學(xué)，是1個(gè)人對自己和他人以及社會(huì )關(guān)系的正確認識；感恩也是1種責任，知恩圖報，有恩必報，不僅是1種情感，更是1種人生境界的體現。沒(méi)有感恩意識，就喪失了做人的起碼道德。
“百善孝為先”，感恩教育首倡感恩父母。早在3000多年前就有這樣動(dòng)人的詩(shī)句：“父兮生我，母兮鞠我！拊我畜我，生我育我，顧我復我，出入腹我，欲報之德，昊天罔極”。其次是感恩師長(cháng)與朋友，孔子說(shuō)：“弟子入則孝，出則悌”，這是說(shuō)在家里要孝順父母，在社會(huì )上要尊敬師長(cháng)；鄰里朋友給我們幫助與關(guān)懷，我們要報答眾人的恩情和付出，感恩朋友的信任和情誼。
感恩師長(cháng)、朋友是立德之本。推而廣之是感恩社會(huì )與祖國�！疤煜轮驹趪�、“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”，古往今來(lái)，精忠報國的例子不勝枚舉。人是社會(huì )的人，社會(huì )和祖國給予我們和諧安定的良好環(huán)境，我們自然要回報于社會(huì )，感恩于祖國。最后還要感恩自然。大自然賜予我們澄澈的藍天、明媚的陽(yáng)光、新鮮的空氣，為人類(lèi)提供了生存的資源和空間。只有懂得感恩自然，才能尊重自然、敬畏自然，與自然和諧相處。感恩自然是生存之基。
2、中學(xué)生感恩意識的缺失及其原因探究
當前，1些中學(xué)生感恩意識的缺失問(wèn)題較為突出。他們享受著(zhù)大自然賜予的陽(yáng)光和雨露，卻在肆意破壞著(zhù)朝夕相處的環(huán)境；面對父母的哺育之恩，孝心和贍養觀(guān)念在1些人的心目中已打折扣，甚至淡漠，只知受惠，不知感恩；享受著(zhù)別人帶給自己的快樂(lè )，只知索取，不知奉獻；在處理人際關(guān)系中以“我”為中心，人情味淡薄，不能與人為善，只知被愛(ài)，不知回報。雖然表現各異，但都是“要求和索取”大于“感激和報恩”。實(shí)質(zhì)是感恩意識在逐漸淡化，極端利已主義、個(gè)人至上思想乘虛而入。到底是什么原因使中學(xué)生道德理念的嚴重缺失，失去了感恩之心呢？我們認為家庭、社會(huì )、學(xué)校的教育難辭其咎。
1、備受呵護的“獨生代”——影響道德培育的家庭因素。
現在的中學(xué)生都是90年后出生的獨生子女，從小生活條件優(yōu)越，被父輩祖輩百般呵護，于是慢慢形成“唯我獨尊”的自私心理。在他們的人生觀(guān)里，“我”永遠是第1位的，其他人為“我”做的1切都是理所當然的。于是便心安理得的享受著(zhù)社會(huì )的財富、他人的關(guān)愛(ài)，對他人的感受，表現出來(lái)的卻只有冷漠。家長(cháng)也忽略了對孩子最基本的道德和感恩教育，忘記了如何教育孩子做1個(gè)堂堂正正的人，長(cháng)此以往，孩子認為父母奉獻、自身索取乃力所當然，絲毫沒(méi)有內疚之感，更會(huì )覺(jué)得別人為自己做的1切都是理所應當的，根本沒(méi)有感恩之類(lèi)的情感意識和體驗。
2、文化大潮中的“漂流族”——導致道德缺失的社會(huì )因素。
社會(huì )處于轉軌換型時(shí)期，1些基本的人之常情在道德缺失下遇到挑戰。人們普遍太關(guān)注自我，不在意與別人的關(guān)系，也不在意社會(huì )的發(fā)展，漸漸地淡忘了我們永遠不可能孤身取得幸福。經(jīng)濟發(fā)展，生活優(yōu)越，中西文化碰撞，傳統新潮交繪，其中1些不良現象、無(wú)德行為，對中學(xué)生起著(zhù)無(wú)形的浸染作用，久而久之使之人格素質(zhì)降低，感恩意識喪失。隨著(zhù)人們精神生活領(lǐng)域不斷擴大，各種媒體、網(wǎng)絡(luò )給中學(xué)生提供的思考問(wèn)題的參照與過(guò)去大不相同，于是在他們心中覺(jué)著(zhù)“優(yōu)秀傳統是老古董了，無(wú)價(jià)值了”。此外，社會(huì )上各種腐之風(fēng)、拜金主義、個(gè)人主義、享樂(lè )主義等各種消極思潮，不斷侵襲與沖擊中學(xué)生的心靈，使他們的辨別能力受到極大影響。
3、功利教育體制下的“半成品”——忽視品德形成的教育因素。
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