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古代文學(xué)情感教學(xué)模式創(chuàng )新
近年來(lái),隨著(zhù)我國教育體制不斷進(jìn)行深化改革,情感教學(xué)模式越來(lái)越 受到重視。下面是小編搜集整理的相關(guān)內容的論文，歡迎大家閱讀參考。
摘要:中國古代文學(xué)一直是所有高校中文專(zhuān)業(yè)的主干課程之一，它是學(xué)生能夠更好地閱讀理解古代文學(xué)作品的基礎。但是現在，由于課時(shí)的減少、教學(xué)模式的落后，使得古代文學(xué)教學(xué)出現了很多問(wèn)題。因此，在古代文學(xué)教學(xué)活動(dòng)中，將情感教學(xué)模式引入其中具有非常重大的意義。
一、中國古代文學(xué)課程教學(xué)的現狀
1.中國古代文學(xué)這門(mén)學(xué)科是各大高校中文系的主干課程，它是中文系學(xué)生掌握中國古代文學(xué)史基本知識、古代文學(xué)作品分析方法以及鑒賞技巧的基礎。學(xué)好這門(mén)學(xué)科對于中文系的學(xué)生來(lái)說(shuō)，具有非常重大的意義。然而中國古代文學(xué)這門(mén)課程的教學(xué)情況不容樂(lè )觀(guān)，出現了很多問(wèn)題。首先，從古代文學(xué)這門(mén)課程上看，這門(mén)課程其實(shí)質(zhì)是中國文學(xué)史和中國古代文學(xué)作品選這兩門(mén)課程的結合體。在各大高校中，古代文學(xué)這門(mén)課程的教科書(shū)一般有兩種，即《中國古代文學(xué)史》四卷和《中國歷代文學(xué)作品選》六本。
2.可見(jiàn)這門(mén)課程的內容之豐富，但是現在，隨著(zhù)我國教育不斷進(jìn)行深化改革，許多高校都側重于設置時(shí)效性較強的課程，從而導致一些傳統課程的課時(shí)大大減少，特別是古代文學(xué)這門(mén)課程。教師在課堂教學(xué)中只是大致地簡(jiǎn)單對教材內容進(jìn)行講解，沒(méi)有對教材內容進(jìn)行深度的分析，甚至有些教材內容被一筆帶過(guò)。其次，從教師的角度看，隨著(zhù)科技的迅猛發(fā)展和繁榮，計算機信息技術(shù)以及多媒體技術(shù)已被廣泛應用到教學(xué)活動(dòng)之中。但是在中國古代文學(xué)這門(mén)課程的教學(xué)上，教師依然還是沿用傳統的教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)，教學(xué)模式的落后也降低了學(xué)生的學(xué)習興趣。最后，從學(xué)生的角度看，一方面，是學(xué)生缺乏對這門(mén)課程本身的價(jià)值認同。
3.大多數學(xué)生認為，中國古代文學(xué)離我們現在生活的年代太過(guò)遙遠，學(xué)習這門(mén)課程對自己沒(méi)有多大的用處。另一方面，大多數學(xué)生的基礎都比較薄弱，缺乏對中國古代文學(xué)作品閱讀的能力、鑒賞能力以及基本文學(xué)常識。同時(shí)，由于應試教育的影響，學(xué)生為了升學(xué)考試往往只注重知識點(diǎn)，對這些課本上古代文學(xué)方面的文章只是掌握相關(guān)字詞的意思。因此，學(xué)生雖然能夠翻譯古代文學(xué)作品，卻無(wú)法對其進(jìn)行分析和鑒賞。這大大影響了學(xué)生發(fā)現問(wèn)題、分析解決問(wèn)題能力的培養與提升。
二、情感教學(xué)模式在古代文學(xué)課堂上的創(chuàng )新應用
所謂的“情感教學(xué)”是指，教師在課堂教學(xué)活動(dòng)中運用一定的教學(xué)手段，通過(guò)激發(fā)、調動(dòng)和滿(mǎn)足學(xué)生的情感需要，從而促進(jìn)教學(xué)活動(dòng)積極化的過(guò)程。在古代文學(xué)課堂中運用情感教學(xué)模式時(shí)，一定要將重點(diǎn)放在“情感”上，同時(shí)還要學(xué)會(huì )“喚情”和“移情”，一定要找準激發(fā)情感的點(diǎn)。
(一)引入課堂
在古代文學(xué)課堂上，教師將情感教學(xué)模式引入其中，要做到根據教材內容巧妙地設置情境，利用情境來(lái)觸發(fā)學(xué)生的情感，使學(xué)生能夠感知文本、導入情感以及激發(fā)情趣，繼而能進(jìn)入角色。同時(shí)，教師在將其引入課堂時(shí)速度要快。具體做法如下:教師在最開(kāi)始進(jìn)行古代文學(xué)課程教學(xué)時(shí)，可以通過(guò)語(yǔ)言描繪和動(dòng)作演示來(lái)進(jìn)行情境創(chuàng )設。其創(chuàng )設的情境類(lèi)型包括:故事傳說(shuō)導入法、典故詩(shī)詞導入法、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山導入法、歌曲影視導入法以及疑問(wèn)懸念導入法等。其中疑問(wèn)懸念導入法是最重要的情境類(lèi)型，其原因是設置疑問(wèn)懸念可以充分調動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性，激發(fā)其學(xué)習興趣。同時(shí)，在將其引入課堂時(shí)還必須注意以下幾個(gè)問(wèn)題:創(chuàng )設的情境一定要根據教材的內容巧妙地進(jìn)行設置，并且要容易被學(xué)生接受;其方法不能千篇一律，一定要靈活多變;在創(chuàng )設時(shí)教師要將情感賦予在語(yǔ)言之中，還要遵循境、情、趣、疑的創(chuàng )設原則;引入課堂的時(shí)間不能過(guò)長(cháng)，一般要控制在3分鐘以?xún)�，并且要根據教材內容選取最適合的著(zhù)眼點(diǎn)引入主題。
(二)自主感知文本、教師引導互動(dòng)、交流生成創(chuàng )新
教師在古代文學(xué)課堂上進(jìn)行情感教學(xué)時(shí)，要采取方法使學(xué)生自主感知文本。同時(shí)，還要引導學(xué)生進(jìn)行情感互動(dòng)和交流。
1.感知文本上，可以根據教材內容將其分為兩種情況。若文本的層次較多、結果較復雜，教師要先引導學(xué)生理清文本的主要脈絡(luò )，然后再進(jìn)行朗讀、理解以及感悟，這樣才能觸發(fā)學(xué)生情感。同時(shí)，在初讀文本的過(guò)程中要讓學(xué)生感知文本的情感，并將自己的情感融入其中，達到“見(jiàn)文生情”的效果。此外，還要在讀的過(guò)程中進(jìn)行思考，做到“初讀悟情”。若是文本的層次不多、結構簡(jiǎn)單，教師可以先有感情地將文本朗讀一遍，將文本所蘊含的情感表達出來(lái)，從而能引起學(xué)生情感上的共鳴、體會(huì )到文本所要表達的情感。初讀文本之后，教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間，可以將在讀的過(guò)程中產(chǎn)生的疑問(wèn)進(jìn)行交流，并在交流中找出并理順情感的線(xiàn)索。然后，教師再指導學(xué)生進(jìn)行文本朗讀，從多層次、多角度地朗讀文本，讀出文本所蘊含的情感。
2.在情感互動(dòng)上，教師要以學(xué)生為主體，并通過(guò)不同形式的交流與合作，找出古代文學(xué)知識之間內在的、必然的、本質(zhì)的聯(lián)系，使抽象的古代文學(xué)感知變得具體化，從而讓學(xué)生形成主觀(guān)的理解與認識。“石本無(wú)火，相擊而發(fā)光。”只有在課堂教學(xué)上進(jìn)行情感互動(dòng)，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習熱情。其情感互動(dòng)的方式主要包括組內互動(dòng)、組組互動(dòng)以及師生互動(dòng)。其中，最主要的情感互動(dòng)方式是師生互動(dòng)。在師生互動(dòng)的過(guò)程中，教師要以學(xué)生為主題，同時(shí)還必須做好自己的引導作用。
3.同時(shí)，教師還可以利用計算機以及多媒體在課堂必要的時(shí)候補充相關(guān)的圖片和材料，激發(fā)并加深學(xué)生的情感體驗，從而使之實(shí)現知識的拓展與情感的升華。此外，教師在上課前一定要先進(jìn)行精心預設，正所謂“凡事預則立，不預則廢”，只有進(jìn)行了精心預設，才可能使情感課堂變得生動(dòng)有序。下面，我們以《詩(shī)經(jīng)•氓》為例來(lái)對教學(xué)設計進(jìn)行具體介紹:《詩(shī)經(jīng)》，是我國是最早的一部詩(shī)歌總集。記錄了西周初年至春秋中期的500年間的社會(huì )生活。第一步:引導學(xué)生思考“《氓》的創(chuàng )作背景以及表達了怎樣的思想境界?”在春秋時(shí)期，隨著(zhù)私有財產(chǎn)的形成和父系社會(huì )的確立，愛(ài)情的不自由和男女的不平等逐漸產(chǎn)生，《氓》就反映了男女不平等的婚姻給女性造成的巨大創(chuàng )傷。第二步:指導學(xué)生誦讀文本。具體做法，放錄音:第一遍，提醒學(xué)生注意字音和節奏(二二節拍)。
4.指名兩位學(xué)生朗讀，并讓其說(shuō)明這樣讀的理由。集體朗讀(要求讀出詩(shī)歌的語(yǔ)氣語(yǔ)調，把握主人公起伏的情感)第三步:文中的比興有何特點(diǎn)?第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。”又桑葉鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說(shuō)“于嗟女兮，無(wú)與士耽”形成對照，詩(shī)意是相連的。第四章，前四句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S，這與士“信誓旦旦”變?yōu)?ldquo;士貳其行”相對照，含有隱喻。第三四章起興的詩(shī)句，用自然現象來(lái)對照女主人公戀愛(ài)生活的變化，由起興的詩(shī)句引出表達感情生活的詩(shī)句，激發(fā)讀者聯(lián)想，增強意蘊，產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。有人認為，用桑葉嫩綠而枯黃來(lái)比喻戀愛(ài)生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點(diǎn)，更富有藝術(shù)魅力。
結束語(yǔ)
綜上所述，將情感教學(xué)引入古代文學(xué)教學(xué)活動(dòng)中具有重要的意義。要做好情感教學(xué)，一定要根據文本的具體內容，遵循境、情、趣、疑的原則進(jìn)行教學(xué)設計，這樣才能達到提高課堂效率和學(xué)生學(xué)習積極性的效果。
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