高中美術(shù)欣賞課教學(xué)方法初探

高中美術(shù)欣賞課教學(xué)方法初探 高中美術(shù)欣賞課的開(kāi)設，是要讓學(xué)生在面對古今中外優(yōu)秀的美術(shù)作品時(shí)，在教師的引導下，通過(guò)對美術(shù)作品的分析和評價(jià)，去理解藝術(shù)家的創(chuàng )作初衷和體悟美術(shù)作品中內在的精神涵義，達到提高學(xué)生的藝術(shù)修養，樹(shù)立正確的審美觀(guān)和啟迪智慧，擴大他們的知識面，以及陶冶情操，促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展的目的。
　　
上述的目的，并不是通過(guò)欣賞一定數量的美術(shù)作品就可以的達到的，而是要在長(cháng)期的欣賞過(guò)程中潛移默化地實(shí)現的。因此，在欣賞課的教學(xué)中，教師不僅要思考如何講解作品（灌輸知識），更重要的是要思考如何吸引學(xué)生來(lái)參與欣賞（體現學(xué)生為主體，老師為主導的原則）。事實(shí)上，在美術(shù)欣賞教學(xué)實(shí)踐中，出現的情況卻十分尷尬。俗話(huà)說(shuō)?quot;興趣是最好的老師"，而大多數學(xué)生對美術(shù)欣賞課的興趣很難長(cháng)久保持，這樣，不僅達不到教學(xué)目的，而且會(huì )適得其反，使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒。究其原因，當然是多方面的，其中最主要的是美術(shù)欣賞沒(méi)有固定的程序或方法，以至于讓人感到不知所云或枯燥無(wú)味。這一問(wèn)題不僅困擾著(zhù)學(xué)生，使他們在學(xué)習過(guò)程中情緒低落，同樣，也困擾著(zhù)教師，尤其是在強調培養學(xué)生創(chuàng )新能力的今天，沒(méi)有哪位教師應該給學(xué)生設計一?quot;公式"，去解決美術(shù)欣賞中的這一難題。如果真的這么做，不僅是錯誤的，還會(huì )與美術(shù)欣賞的目的背道而馳。那么，作為教師應該怎樣去把握好每堂美術(shù)欣賞課呢？
　　
在生活中，存在的問(wèn)題本身往往隱藏著(zhù)解決問(wèn)題的方法。正是由于"欣賞無(wú)定法"，也給美術(shù)欣賞課的教學(xué)方法的創(chuàng )造提供了無(wú)限空間。相傳唐代書(shū)法家張旭見(jiàn)公孫大娘舞劍、擔夫爭道，而提高了書(shū)藝；懷素觀(guān)夏云多奇峰、夜聞江濤，啟發(fā)了書(shū)法藝術(shù)的靈感等等。這些"藝無(wú)定法，道可旁?quot;的事例，告訴我們既然美術(shù)欣賞沒(méi)有固定方法，我們何不觸類(lèi)而旁通，即通過(guò)引進(jìn)與美術(shù)作品有聯(lián)系的事物或知識，來(lái)引導學(xué)生對美術(shù)作品的理解，以達到欣賞的目的。事實(shí)證明，這是一個(gè)行之有效的教學(xué)方法。這樣，不僅能提高同學(xué)們對美術(shù)欣賞課的興趣，而且也便于他們加深對美術(shù)作品的理解，還可以加強學(xué)科之間的聯(lián)系和擴大他們的知識面。
　　
例如，在欣賞中國古代山水畫(huà)時(shí)，主要是引導學(xué)生理解中國古代山水畫(huà)獨特的藝術(shù)傳統，其中，最主要的和難度最大的是讓學(xué)生去領(lǐng)略中國古代山水畫(huà)中情景交融的意境。而不同時(shí)期的山水畫(huà)的面貌和意境都各不相同，其中，面貌的不同之處比較容易感受，而意境的不同，相對來(lái)說(shuō)是難以理解和體會(huì )的，尤其是對于這些自我意識和現代意識較強的高中生來(lái)說(shuō)，它們之間更是有一條難以跨越的鴻溝。為此，我在教學(xué)中設計了這么一?quot;金橋"，即從體會(huì )古詩(shī)的意境入手，去體會(huì )中國古代山水畫(huà)的意境。因為對于高中生來(lái)說(shuō)，在語(yǔ)文課中已學(xué)過(guò)大量的古詩(shī)，所以對古詩(shī)的意境的理解就比理解山水畫(huà)的意境容易得多了。而且中國古代的山水畫(huà)與古詩(shī)之間的確有著(zhù)密切的聯(lián)系，正所謂"詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī)"。例如，陶淵明的詩(shī)句"暖暖遠人村，依依墟里煙，狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)巔"以及"采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山，山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還"的意境，就與北宋山水畫(huà)的意境有很多相同之處，主要是作者都以客觀(guān)地描寫(xiě)自然景色為主。詩(shī)人和畫(huà)家對自然風(fēng)光的熱愛(ài)之情沒(méi)有直接表露出來(lái)，而是隱藏在所描寫(xiě)的景色之中，所以稱(chēng)為"無(wú)我之境"。而南宋山水畫(huà)是極力追求詩(shī)的意境，畫(huà)家們?yōu)榱耸巩?huà)面景色更加耐人尋味、更能激發(fā)觀(guān)者的想象力，把與追求意境無(wú)關(guān)的、可有可無(wú)的景色一律刪去，常常運用"計白當黑"的藝術(shù)手法，所以才會(huì )出現畫(huà)面簡(jiǎn)潔、構圖偏小，但意境深遠的"馬（遠）夏（圭）山水"，如馬遠的《寒江獨釣圖》的意境，就與唐代詩(shī)人柳宗元詩(shī)《江雪》中的
　　"獨釣寒江雪"有著(zhù)異曲同工之妙。而對元代山水畫(huà)的理解，可以倪瓚的《六君子圖》為例來(lái)分析，初看上去這幅畫(huà)沒(méi)有什么特別的地方，只是畫(huà)面景色顯得氣象蕭疏，近乎荒涼。但有了黃公望的題詩(shī)，其中的意境便可見(jiàn)一斑，詩(shī)曰："遠望云山隔秋水，近看古木擁坡陀，居然相對六君子，正直特立無(wú)偏頗。"前兩句詩(shī)是寫(xiě)畫(huà)中的景象，后兩句顯然是借景抒情，表達了元代漢族知識分子對統治者實(shí)行民族歧視政策的不滿(mǎn)之情。加上元代山水畫(huà)的用筆，普遍帶有個(gè)性特征，所以，把這一時(shí)期的山水畫(huà)理解為"有我之境"，即畫(huà)家的情感和藝術(shù)個(gè)性在畫(huà)中鮮明地體現出來(lái)了。通過(guò)以上詩(shī)與畫(huà)之間的對比與聯(lián)系，同學(xué)們的學(xué)習興趣提高了，并且收到了良好的學(xué)習效果。
　　
俗話(huà)說(shuō)"良好的開(kāi)端是成功的一半"。一堂課也是這樣，如果有著(zhù)精彩的導入，那么接下去的教學(xué)也就能比較順利地進(jìn)行。在欣賞中國民間美術(shù)作品時(shí)，要讓這些生活在現代都市中，喜歡穿牛仔服和玩電動(dòng)玩具長(cháng)大的高中生去關(guān)注并認同民間美術(shù)，從而達到欣賞的目的，是一個(gè)難以解決的問(wèn)題。要解決好這一問(wèn)題，就必須精心設計好本堂課，采用現代中學(xué)生較為熟悉的事物為切入點(diǎn)，才更容易被他們接受。在這堂課中，我先讓同學(xué)們欣賞一首熟悉的英文情歌《MY HEART WILL GO ON》

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