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隔代教育家庭教育論文
隔代教育是指祖輩單獨撫養孫輩，或與父輩共同教育但以祖輩為主，當前的家庭教育大多數以這種教育模式為主，那么對隔代教育會(huì )有什么看法和不一樣的理解呢？下面是小編為大家分享的隔代教育家庭教育論文，一起來(lái)看看吧！
隔代教育家庭教育論文
【摘 要】
隔代教育是指祖輩對孫輩的撫養和教育，它是和親子教育相對的一種概念。這種教育方式，使已有養育孩子經(jīng)驗的祖輩能夠在各方面將孩子照顧得很好很周到，但是，它所帶來(lái)的問(wèn)題會(huì )越來(lái)越多地呈現在我們面前，它對兒童的成長(cháng)、發(fā)育等帶來(lái)很多負面影響。本文主要分析隔代教育給兒童帶來(lái)的負面影響，并提出一些有針對性的解決對策。
【關(guān)鍵詞】
隔代教育;問(wèn)題;對策。
一、隔代教育及其形式。
隔代教育是指祖輩對孫輩的撫養和教育，它是和親子教育相對的一種概念，它是一種家庭教育。由于工作壓力、社會(huì )競爭等因素使得越來(lái)越多的年輕父母把孩子交給父輩養育，使隔代教養已成了家庭幼兒教育中的一種很自然、普遍的現象。社會(huì )上對隔代教育的關(guān)注也就越來(lái)越多，該種教育形式的重要性是毋庸置疑的，它可以充分利用祖輩的社會(huì )經(jīng)驗，既發(fā)揮祖輩余熱，又解放年輕父母。但是，隔代教育的弊端也不容忽視。在本文里，筆者主要分析其帶來(lái)的負面影響，并提出可行的對策以期逐步解決這個(gè)問(wèn)題。
隔代教育可以分為完全隔代教育和不完全隔代教育。完全隔代教育，指父母親長(cháng)期與孩子分離，孩子的生活和教育完全由祖輩承擔。這種形式以農村為主，因為有的父母常年在外打工，孩子只好由祖輩來(lái)?yè)狃B;不完全隔代教育是指父母親和孩子短暫分開(kāi)，例如城市父母由于工作原因暫時(shí)由老人來(lái)照料孩子，或者祖輩與父輩住在一起共同教養孩子，這時(shí)候，祖輩在與孩子相處的過(guò)程中，在某些方面也會(huì )給孩子造成一定的影響，因此我們稱(chēng)之為不完全隔代教育。
二、隔代教育帶來(lái)的弊端。
誠然，隔代教育有其合理的一面，如老人養育小孩的經(jīng)驗豐富，有助于縮小“代溝”的差距，減輕年輕父母的負擔等。但筆者認為，隔代教育的弊病很多，主要有如下表現:
(一)易導致過(guò)分溺愛(ài)兒童。
祖輩會(huì )比父輩更加溺愛(ài)孩子，他們不辭勞苦地為孩子做所有的事情，對于孩子所提出的過(guò)分的要求，老人們千方百計會(huì )滿(mǎn)足，這種過(guò)分的溺愛(ài)會(huì )引起很多問(wèn)題。
1.生活方面:
生活中所有的問(wèn)題祖輩都已經(jīng)幫忙安排好，孩子不需要考慮任何問(wèn)題，等待享受即可，導致其生活常識少，自理能力差;對孩子物質(zhì)需求的過(guò)分滿(mǎn)足，營(yíng)養的過(guò)分吸入，體質(zhì)差，鍛煉少，使孩子的身體素質(zhì)較差，而隨著(zhù)時(shí)間的推移，人們會(huì )越來(lái)越認識到身體素質(zhì)對他們的學(xué)習、生活、工作甚至是性格的影響。
2.能力方面:一方面，孩子受挫能力差，解決問(wèn)題的能力差。
由于孩子已經(jīng)習慣于祖輩家長(cháng)凡事都聽(tīng)從自己的意見(jiàn)，走出家門(mén)后，當面對他人提出與自己不同的意見(jiàn)時(shí)，他們往往不知所措，怨天尤人，而不會(huì )去動(dòng)腦思考尋求解決問(wèn)題的方案;另一方面，溺愛(ài)導致兒童獨立性差，兒童的所有事情由祖輩承包，自己無(wú)需思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，而一旦需要他們獨自面對問(wèn)題時(shí)，他們就會(huì )變得束手無(wú)措。
3.性格方面:性格孤傲，以我為中心。
由于在家庭中，兒童就是中心，祖輩圍繞他轉，一旦離開(kāi)家庭，走入社會(huì )，發(fā)現自己并不是眾人矚目的焦點(diǎn)之后，容易導致情緒失落，甚至走上邪路;另外，溺愛(ài)導致自私，兒童習慣于被照顧，根本就沒(méi)有關(guān)心照顧他人的概念，所以，雖然老人們?yōu)楹⒆痈冻隽撕芏嗌踔潦亲约旱娜�，到頭來(lái)很有可能是養了一個(gè)“白眼狼”。
(二)阻滯兒童智能的開(kāi)發(fā)。
對于接受過(guò)較高教育的老人而言，這方面的負面影響可能會(huì )小一些。而對于受教育程度較低的老人來(lái)說(shuō)，教育孩子的任務(wù)就有些力所不能及了。因為他們跟不上信息時(shí)代的節奏，對現代社會(huì )人才標準和要求缺乏了解，缺乏超前意識，早教觀(guān)念不強，對孩子的生理、心理發(fā)展的特點(diǎn)缺乏科學(xué)的認識，憑陳舊思想觀(guān)念與過(guò)時(shí)套路來(lái)教育孫輩，在教育過(guò)程中以經(jīng)驗代替科學(xué)，不能正確、及時(shí)、有效地開(kāi)發(fā)孩子的智力，導致對兒童的教育質(zhì)量下降。
最為突出的是，兒童此時(shí)正是處于好奇心最強的時(shí)候，他們會(huì )提出各種各樣的問(wèn)題，有的`問(wèn)題比如生活常識還好解決，但當孩子問(wèn)及科學(xué)知識或其他知識的時(shí)候(如十萬(wàn)個(gè)為什么中的一些問(wèn)題)，老人有可能由于知識面狹窄而回答不出來(lái)，而此時(shí)如果他們不幫助孩子解決問(wèn)題，或者粗暴地批評孩子不要問(wèn)這么多問(wèn)題，又或者自己編造一些答案來(lái)敷衍、誤導孩子，很有可能就導致孩子的積極性降低，不再對知識有渴求欲，不再對世界有好奇心，不再對事物有創(chuàng )新的精神，不再想探究這個(gè)世界的秘密，這就扼殺了孩子的天性，阻滯了兒童智能的發(fā)展，對于孩子的將來(lái)也是有很深遠的影響的，而一旦錯過(guò)最佳教育期，孩子所呈現的很多問(wèn)題就較難解決了。
(三)易養成兒童不良習慣。
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò):“每個(gè)瞬間，你看到孩子，就看到了自己;你教育孩子，也就是教育自己，并檢驗自己的人格�！边@就說(shuō)明了家長(cháng)的一言一行、生活方式、行為習慣以及價(jià)值取向等會(huì )對孩子的生活習慣，勞動(dòng)習慣，道德習慣產(chǎn)生很深刻的影響。
兒童處于生命之初，可塑性強，是培養良好行為習慣的關(guān)鍵年齡，但這年齡段兒童自控能力差，如果家長(cháng)不重視培養，極易染上不良行為習慣，對其以后健康成長(cháng)產(chǎn)生難以彌補的缺憾。而隔代教養中，祖輩家長(cháng)對兒童行為習慣的培養喜憂(yōu)參半。
很多祖輩家長(cháng)們，尤其是沒(méi)有接受過(guò)較高教育的老人，在這方面給孩子帶來(lái)的負面影響更是是令人擔憂(yōu)。例如有些老人個(gè)人衛生做不好，有隨地吐痰、隨地扔垃圾等不良行為，而這些行為很有可能被孩子記在心里，而孩子的模仿意識正是最強的時(shí)候，很有可能就把這些行為作為自己的學(xué)習對象了，這就給孩子帶來(lái)了很大的負面影響。不僅是生活習慣方面的影響，更為嚴重的是價(jià)值取向、思想觀(guān)念等方面的負面影響，有可能會(huì )影響兒童終生。
(四)易引起家庭教育沖突。
祖輩家長(cháng)由于有著(zhù)長(cháng)期的工作經(jīng)歷、豐富的人生經(jīng)驗、大量的社會(huì )閱歷，以及大量的教育子女的經(jīng)驗，確實(shí)有著(zhù)教育孫輩的一定的優(yōu)勢，而父輩的受教育程度相對要高，思想觀(guān)念更為現代化，在教育子女方面有更多的理論知識。
祖輩和父輩由于社會(huì )閱歷、教育程度、時(shí)代背景以及生活方式等多方面的差異，存在著(zhù)上文所提到的不同，這就使祖輩和父輩家庭教育的理論和內容、標準、重心以及具體方式方法等方面多有分歧和差異，若在缺乏有效溝通的情況下，易導致家庭教育沖突，在進(jìn)行家庭教育時(shí)大家各行其事、各自為政，不能有統一的教育方法，這樣孩子也無(wú)所適從，進(jìn)而形成雙重人格或分裂人格。
三、解決對策。
由于兒童期對于人的一生來(lái)說(shuō)，是一個(gè)特別的時(shí)期，在這一時(shí)期，如果不能較好地對兒童進(jìn)行家庭教育，對于兒童的生理心理發(fā)展、自我意識和道德意識及行為，都會(huì )產(chǎn)生很大影響。為了更好地發(fā)揮隔代教養的作用，利于下一代的健康成長(cháng)，筆者認為必須及時(shí)采取有效的措施去解決問(wèn)題。 而解決這一問(wèn)題的關(guān)鍵是在祖輩這一方面。對此，筆者就祖輩應該如何進(jìn)行隔代教育提出了幾點(diǎn)建議:
(一)轉變溺愛(ài)的教養方式，理智地愛(ài)孩子。
祖輩家長(cháng)要以理智控制感情，分清愛(ài)和溺愛(ài)的界限，要愛(ài)得適度，正確的愛(ài)有利于兒童的健康成長(cháng)，對其生活、性格方面會(huì )有積極的影響;要明白放手等于愛(ài)的觀(guān)念，讓兒童學(xué)會(huì )獨立，學(xué)會(huì )依靠自己的力量去解決問(wèn)題，這比一味幫助兒童解決所有問(wèn)題更有利于兒童適應社會(huì );加強對兒童的社會(huì )化教育，常帶其外出去認識周?chē)澜�，而不是只讓其做溫室里的、不�?jiàn)陽(yáng)光的花朵;適度地開(kāi)展逆境教育，這也是矯正隔代教育缺陷的有效措施。
(二)接受新思想，學(xué)習新知識。
祖輩們應該與時(shí)俱進(jìn)，更新自己的教育觀(guān)、兒童觀(guān)、世界觀(guān)，將實(shí)踐經(jīng)驗和理論知識有機結合，盡量用現代科學(xué)知識撫養、教育孩子，對孩子進(jìn)行啟蒙教育，正確地引導兒童，并與兒童一起成長(cháng)。
切記不可對好奇心很強的兒童所提出的問(wèn)題橫加指責、言詞粗暴，而要細心、耐心地進(jìn)行正確的引導。另外，要了解兒童身心發(fā)展規律，在養育時(shí)遵循這種規律性，根據兒童的需要，在不同的年齡階段及時(shí)進(jìn)行各個(gè)方面的教育，以免錯過(guò)最佳教育期。
(三)提高素質(zhì)，做好表率。
因為孩子良好的品德和是非觀(guān)念等，不是通過(guò)說(shuō)教完成的，而是通過(guò)長(cháng)期的潛移默化的影響完成的。因此，為了培養孩子良好的品德和行為習慣，祖輩家長(cháng)應提高自身遵守公共道德的意識，注意自己的榜樣示范作用;祖輩們的行為要自慎，處處做孩子的表率;應養成良好的生活習慣，用正確的是非觀(guān)和價(jià)值觀(guān)引導教育孩子，而且要特別注意生活中的細節，這也是隔代教養中應該給予重視的一個(gè)方面。
(四)創(chuàng )建和諧的家庭環(huán)境。
家庭環(huán)境對孩子的影響非常深刻性，這就不僅要求祖輩們之間要和諧交流，還要求祖輩多與孩子父輩討論育兒心得，揚長(cháng)避短，相得益彰，尋求教育的最大合力;另外應積極創(chuàng )造機會(huì )讓孩子和其父母多接觸，疏通親子感情，只有父輩與祖輩協(xié)調一致，相互理解與支持，才能為下一代創(chuàng )造一個(gè)歡樂(lè )、和諧、溫馨的家庭環(huán)境，在互補中給子女較為完善的教育。
(五)統一思想、標準。
兒童的祖輩應與父輩在對兒童在教養目標上求得一致，在方法上走向趨同，在兒童不在場(chǎng)的情況下，提前作出統一的決策，做到不將分歧呈現在孩子的面前，不能一個(gè)要求兒童這樣做，而另一個(gè)要求兒童用不同的方式去做，這樣容易會(huì )出現兒童面對各個(gè)家長(cháng)的要求不一樣而不知所措，不知道到底怎么做是對的，怎么做是不對的，結果使得孩子的教養力量抵消，容易養成兩面性格。
(六)以民主平等的心態(tài)與兒童交流
祖輩應與兒童多溝通，傾聽(tīng)其內心的想法，關(guān)心其心理世界。祖輩家長(cháng)不能以自己的經(jīng)驗多、閱歷廣來(lái)限制孩子的發(fā)言權，不能以自己的主觀(guān)愿望代替兒童作出決定或者選擇，但也不能一味聽(tīng)從孩子的意愿，而應該多與兒童交流，把雙方的觀(guān)點(diǎn)同時(shí)表達出來(lái)，平等協(xié)商后作出適合兒童的最佳決策。當兒童犯了錯誤時(shí)，不能一味地批評或縱容，要向孩子說(shuō)清楚錯在哪里，正確的應該是怎樣做，讓孩子真正意識到自己錯在哪里。這樣的交流，一方面有利于培養兒童的語(yǔ)言表達能力，而語(yǔ)言表達能力進(jìn)而影響兒童的思維、智力的開(kāi)發(fā);另一方面又避免了兒童的自我中心性格的養成，也使兒童更接受祖輩的教育。
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