- 相關(guān)推薦
語(yǔ)文教育中學(xué)生思政教育缺失的反思論文
一、語(yǔ)文教育的內容以及其優(yōu)勢
1、語(yǔ)文教育的內容
所謂的語(yǔ)文教育，實(shí)際上就是關(guān)于人文文化的傳承和弘揚，具有非常明顯的人文性特征。特別是大學(xué)語(yǔ)文，通過(guò)對一些經(jīng)典美文和詩(shī)歌的賞析，將其中的人文精神和愛(ài)國主義精神分離出來(lái)，極大地滋潤了學(xué)生的心靈，這對于學(xué)生的思想政治教育起到了十分重要的基礎作用，也在潛移默化地對學(xué)生的思想品德做出正確引導。
2、語(yǔ)文教育的優(yōu)勢
首先，高校語(yǔ)文教育培養了學(xué)生的思辨能力。學(xué)生在每一個(gè)階段都要形成自己的人生觀(guān)、世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，這是學(xué)生以后面對社會(huì )、履行自己應盡的責任和義務(wù)的思想上的指導。所以，高校語(yǔ)文教育之所以存在，正是為了幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。大學(xué)語(yǔ)文不同于中學(xué)語(yǔ)文、高中語(yǔ)文，它通過(guò)直觀(guān)的、感觀(guān)的方式將故事中的情景表達出來(lái)，其感染力不是其他階段的語(yǔ)文教育能體現出來(lái)的，學(xué)生在這種感染力下，也能夠通過(guò)道德規范來(lái)約束自己。其次，高校語(yǔ)文教育培養了學(xué)生的實(shí)踐應用能力。高校語(yǔ)文教育更多的是側重學(xué)生的實(shí)踐應用能力。學(xué)生在即將踏入社會(huì )時(shí)，最應該提高的就是實(shí)踐應用能力。語(yǔ)文教育在學(xué)生學(xué)習過(guò)程中逐步提高學(xué)生的“讀”、“寫(xiě)”、“聽(tīng)”、“看”以及創(chuàng )新能力，提高學(xué)生的整體素質(zhì)。語(yǔ)文教育與思政教育是息息相關(guān)的，是互為促進(jìn)的，一旦兩者相互結合，發(fā)揮的作用是不可想象的。最后，高校語(yǔ)文教育培養了學(xué)生的愛(ài)國主義精神。愛(ài)國主義精神體現了身為每個(gè)中國人民對于自己生長(cháng)的國土和民族所懷有的深切的依戀之情，青少年是我國愛(ài)國主義精神的傳承者和弘揚者，通過(guò)對各種文章的賞析，很容易讓學(xué)生體會(huì )到愛(ài)國主義情懷，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國主義情感，為中華之崛起而讀書(shū)。
二、思政教育的內容及特點(diǎn)
1、思政教育的內容
思政教育是為了實(shí)現最終的社會(huì )目標，對大學(xué)生有組織、有計劃、有目的的進(jìn)行思想教育、政治教育，使其擁有較高的政治素養，提高思想道德素質(zhì)，實(shí)現人的全面發(fā)展。
2、思政教育的特點(diǎn)
首先，思政教育具有組織性。思政教育是為實(shí)現我國最終的政治目標來(lái)培養學(xué)生的政治素質(zhì)和思想道德素質(zhì)的，教育內容是輔助實(shí)現我國偉大的民族復興目標的，而不是隨便制定的，其最終的理想結果就是實(shí)現人的全面發(fā)展，實(shí)現中華民族的偉大復興。其次，思政教育具有時(shí)代性。思政教育的美容隨著(zhù)時(shí)代的變遷而變化，對青少年的思政教育就要貼近實(shí)際、貼近生活，容易被青少年接受和認同，展現出時(shí)代的活力和勃勃生機。再次，思政教育具有系統性。只有系統性、完整性的思政教育，其內容才會(huì )對學(xué)生的綜合素質(zhì)產(chǎn)生連續性、系統性的影響，才會(huì )在教學(xué)過(guò)程中使學(xué)生不斷自我完善自我改進(jìn)。長(cháng)此以往，學(xué)生才會(huì )形成一個(gè)堅定的提高思想道德的目標。最后，思政教育具有目的性。思政教育能夠促進(jìn)學(xué)生的思想道德素養，實(shí)現人的全面發(fā)展，其目的之一就是培養學(xué)生成為建設社會(huì )主義需要的“四有”新人。
三、反思語(yǔ)文教育中思政教育的缺失
1、語(yǔ)文教育與思政教育難以融合
目前大多數高校都存在著(zhù)對語(yǔ)文教育定位不準確的問(wèn)題，對語(yǔ)文教育認識不夠深刻，不夠重視，對語(yǔ)文教育的偏差就可能會(huì )導致思政教育的不完整性和限制性。對語(yǔ)文教育的定位不準確主要體現在：第一，語(yǔ)文教育的邊緣化。目前許多高校對語(yǔ)文教育都保持著(zhù)一副或有或無(wú)的態(tài)度，都將語(yǔ)文課程列入了公共課程，沒(méi)有將語(yǔ)文教育列入重點(diǎn)教育內容之內，這在很大程度上直接導致學(xué)生放棄了語(yǔ)文這門(mén)課程，也減少了一條提高整體素質(zhì)、培養思想道德的途徑，造成語(yǔ)文價(jià)值觀(guān)上的重大偏差。第二，許多高校領(lǐng)導階層對語(yǔ)文教育不重視。這個(gè)體現在相對其他科目，學(xué)生的語(yǔ)文成績(jì)總體偏低，教師在語(yǔ)文課程教學(xué)過(guò)程中也存在應付問(wèn)題。這就在總體上導致了語(yǔ)文教育定位的不準確性。對語(yǔ)文教育定位的不準確性，就會(huì )使得思政教育的出現偏向性錯誤。
2、語(yǔ)文教育和思政教育出現脫節現象
一般來(lái)講，我國的語(yǔ)文教育與思政教育在內容上相互貫穿、相互融合，在形式上相互滲透，在作用上相互促進(jìn)，能夠促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。但是由于我國大多數高校都無(wú)法認識到這一點(diǎn)，甚至存在著(zhù)語(yǔ)文教育和思政教育互相分離的狀態(tài)。這些高校在教育內容和形式上還在受傳統教學(xué)方法和觀(guān)念的束縛，沒(méi)有創(chuàng )新意識，仍舊在以常規的教育方式通過(guò)對馬克思主義理論的學(xué)習對學(xué)生進(jìn)行思想教育。這種常規的思想教育雖然有一定的作用，但是對學(xué)生而言卻是強制性的灌輸，這對于學(xué)生身心健康地發(fā)展是起不到太大的作用的。常規的思想教育是脫胎于語(yǔ)文教育的，但從實(shí)際上來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文教育與思政教育是互相聯(lián)系，密不可分的，兩者之間有著(zhù)相當大的關(guān)聯(lián)。大學(xué)語(yǔ)文教育是根據故事讓學(xué)生在創(chuàng )設的情景中進(jìn)行情感體驗，通過(guò)對故事內容的吸收以及故事本身所傳遞的情感，學(xué)生更能夠被吸引、被感動(dòng)，培養學(xué)生的良好的道德情操，在潛移默化中發(fā)展個(gè)人。大學(xué)語(yǔ)文教育與思政教育的脫節是發(fā)揮思想政治教育的一大阻礙。
3、教學(xué)方式的單一性，難以發(fā)揮思想政治教育的巨大作用
我國傳統的教學(xué)方式就是“教師講，學(xué)生聽(tīng)”，這種方式歷經(jīng)幾千年都不曾改變，我國的教育傳授正是有了傳統教學(xué)方式的束縛，教學(xué)質(zhì)量和效果才得不到較大提升。傳統的教學(xué)方式會(huì )讓學(xué)生產(chǎn)生惰性，自我思考和主動(dòng)學(xué)習的能力下降，在這種情況下學(xué)生的接受能力也在下降，對于思想道德的教育的認同感降低，就會(huì )逐漸遺忘，思政教育的作用也很難發(fā)揮出來(lái)。因此，我們不應該只受制與傳統的教學(xué)方式，要逐漸培養創(chuàng )新意識，改變單一的教學(xué)方式的局面。
四、針對在教育方面的缺失，提出的使大學(xué)語(yǔ)文教育和思政教育相互結合，共同發(fā)揮作用的策略
1、準確定位，突出思想政治教育的重要性
對高校語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行準確定位，要重新審視語(yǔ)文教育的重要性，將語(yǔ)文教育同思想政治教育結合起來(lái)，將培養學(xué)生的思想品德與培養學(xué)生的愛(ài)國主義精神以及社會(huì )責任感結合起來(lái)，實(shí)現語(yǔ)文教育與思想政治教育共同發(fā)展，這樣有利于極大地提升學(xué)生的思想道德水平，促進(jìn)人的全面發(fā)展。因此，在高校語(yǔ)文教育中最重要的就是準確地對語(yǔ)文教育進(jìn)行定位，語(yǔ)文教育是思想政治教育的基礎，對學(xué)生認識道德品質(zhì)的作用有著(zhù)不可替代的引導和啟迪作用，將兩者聯(lián)合起來(lái)共同發(fā)展，才是使學(xué)生德智體美全面發(fā)展的正確選擇。
2、挖掘教學(xué)內容，與思想政治教育協(xié)調發(fā)展
語(yǔ)文教育中最不缺乏的就是情感飽滿(mǎn)，內容積極向上的文章或者詩(shī)歌，這些文學(xué)作品都是對現實(shí)世界的反映和認識，通過(guò)對這些優(yōu)秀作品的學(xué)習，學(xué)生更能夠在這些文學(xué)作品中找到屬于自己認識世界的方式，對學(xué)生形成正確的世界觀(guān)和方法論是非常有幫助的。學(xué)生能夠通過(guò)文學(xué)作品對客觀(guān)世界的描述找到探索世界的方法，總結客觀(guān)規律，尊重社會(huì )現實(shí)。另外，文學(xué)作品中有很多勵志的例子，它在一定程度上對學(xué)生為實(shí)現自我目標和理想樹(shù)立了榜樣，激發(fā)了學(xué)生的潛能和拼搏精神，這更能為學(xué)生養成良好的、健康的積極心態(tài)，提高道德素養，使學(xué)生在思想上得到升華。
3、增強創(chuàng )新意識，采用多樣化的教學(xué)方式
傳統的教學(xué)方法和觀(guān)念已經(jīng)不再適應教育改革的要求，這就要求教育者要有創(chuàng )新意識，突破傳統教育觀(guān)念的束縛，進(jìn)行多元化教學(xué)。高校語(yǔ)文教育中培養學(xué)生形成良好的思想道德素養的教學(xué)方法也要采用多元化的教學(xué)方法，對于語(yǔ)文教學(xué)，在教學(xué)過(guò)程中還是要以課堂為主，選取更多的優(yōu)秀作品讓學(xué)生們進(jìn)行賞析和品讀，一般情況下選入語(yǔ)文教材的以勵志和弘揚愛(ài)國主義精神為題材的較多，這對于培養學(xué)生的愛(ài)國主義精神和積極樂(lè )觀(guān)的生活態(tài)度都是極為有效的。同時(shí)，在語(yǔ)文課堂上還可以通過(guò)寫(xiě)作的方式來(lái)深化學(xué)生的思想政治道德教育。作文寫(xiě)作對于學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種很好的表達方式，作文寫(xiě)作能夠進(jìn)一步抒發(fā)學(xué)生心中情感和感慨，以文字的形式來(lái)記錄學(xué)生內心的真實(shí)感受，這不僅能夠提高學(xué)生的綜合能力和鍛煉學(xué)生的邏輯能力，還能夠強化學(xué)生的內心感受，體現內心的情懷，更有利于學(xué)生思想道德的升華。綜上所述，學(xué)生肩負著(zhù)建設社會(huì )主義的偉大使命，是未來(lái)社會(huì )的接班人，是實(shí)現中華民族偉大復興的堅定力量，對于學(xué)生的思想政治教育是非常重要的。語(yǔ)文教育與思政教育同時(shí)作為大學(xué)教育的基礎學(xué)科，更是體現兩者的基礎性作用。語(yǔ)文教育是思政教育的基礎，語(yǔ)文教育與思政教育相互結合、相互促進(jìn)，對學(xué)生的思想道德的培養發(fā)揮著(zhù)巨大的影響。但是反思當今教育現狀，我們不得不承認語(yǔ)文教育中對學(xué)生的思政教育還有一定的缺失，我們必須要正視這個(gè)問(wèn)題，采取相應的措施，盡最大努力幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，保護新一代的健康成長(cháng)。
【語(yǔ)文教育中學(xué)生思政教育缺失的反思論文】相關(guān)文章：
思政課生命教育的重要性論文06-20
高校體育生命教育缺失研究論文10-19
當代大學(xué)生審美教育的缺失論文10-04
隱性留守兒童的家庭教育缺失論文08-23
高雅音樂(lè )的高職教育缺失淺析論文10-14
教育教學(xué)反思論文10-06
大學(xué)生誠信缺失問(wèn)題研究的教育理論論文09-17