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鄉土資源在幼兒音樂(lè )教育中的運用論文
摘要：地區差異、文化差異造就了每個(gè)地域特有的民俗風(fēng)情，而這些民俗文化總是在潛移默化地改變著(zhù)該地區幼兒人格的養成，這既是獨特文化的展現，亦是不可多得的教育資源。音樂(lè )教育可借助這些資源進(jìn)行教學(xué)，以音樂(lè )教育喚醒本土文化。幼兒音樂(lè )教育是幼兒生活成長(cháng)不可或缺的一部分，應當具備一定的民族性。因而，音樂(lè )教師可以嘗試以“合、探、創(chuàng )”為關(guān)鍵點(diǎn)，將鄉土資源與幼兒音樂(lè )教育事業(yè)相結合，以此激發(fā)幼兒對音樂(lè )的興趣。
關(guān)鍵詞：鄉土資源;幼兒音樂(lè );教育;運用
一、前言
鄉土音樂(lè )資源是一種良好的教育資源，因為這種鄉土音樂(lè )通俗易懂，容易被人所接受。利用好鄉土音樂(lè )資源需要教育工作者對其進(jìn)行深入地了解，積極鉆研，挖掘出鄉土音樂(lè )資源中寶貴的教育資源。實(shí)際教學(xué)中，教師可以利用不同的教學(xué)手法，創(chuàng )新教學(xué)模式，將鄉土資源與幼兒音樂(lè )教學(xué)有機融合，從而達到教學(xué)的目的。在提煉鄉土音樂(lè )中的教育資源時(shí)，教育工作者需要清楚地了解并尊重幼兒的興趣和認知規律。音樂(lè )具備感染力，也能傳遞情緒，幼兒音樂(lè )教育正是利用這一點(diǎn)打動(dòng)和熏陶幼兒的心靈，并以此引導幼兒熱愛(ài)生活。所以，教師在鄉土音樂(lè )資源選材時(shí)要慎之又慎，要符合幼兒年齡并尊重幼兒興趣進(jìn)行選材，同時(shí)結合鄉土音樂(lè )特色的民樂(lè )開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。鄉土教育資源在幼兒園教育中以其獨特的魅力發(fā)揮著(zhù)重要作用，對幼兒的身心發(fā)展具有重要意義。
二、鄉土資源在幼兒園教育音樂(lè )中的重要意義
1.鄉土資源啟迪和喚醒幼兒美的意識
在二十一世紀，人們的生活條件和生活質(zhì)量顯著(zhù)提高，在幼兒的養育方面更加注重高品質(zhì)和高標準，因而幼兒們活動(dòng)的場(chǎng)所大多為干凈的室內，通常以卡通和動(dòng)漫為伴。在這種情況下，幼兒很少接觸具有民間色彩的事物，如民間通俗兒歌。這些具有民間色彩的事物往往流傳范圍廣、歷史較長(cháng)，具有教化功能，更能直接、全面地反映民間和民族文化。例如，流傳較為廣泛的《外婆橋》，通常用作催眠曲，其曲調輕柔、舒緩，具有敘說(shuō)性，幼兒伴著(zhù)入眠的同時(shí)也能感受到來(lái)自親人的關(guān)愛(ài)。鄉土音樂(lè )資源通常能直接反映民間情感和需求，能給予幼兒智慧的啟迪、行為的熏陶及真善美的感受。
2.促進(jìn)幼兒對民族文化的領(lǐng)悟和感受
我國是一個(gè)歷史悠久、文化資源豐富的文明古國，燦爛的文化遺產(chǎn)支撐著(zhù)中華民族的發(fā)展和傳承。其中音樂(lè )這一獨特的藝術(shù)中就蘊含了中華五千年來(lái)的文化和歷史積淀，它為民族繁榮而歌唱，深入各民族人民的心中，鼓舞和振奮民族士氣。鄉土音樂(lè )作為音樂(lè )中的重要一環(huán)，它來(lái)源于生活，又高于生活，具有獨特的歷史文化和審美意義。至今，由于科學(xué)技術(shù)的興旺發(fā)達以及人們對音樂(lè )的追求趨向多元化發(fā)展，具有“速食文化”特征的現代音樂(lè )逐漸掩蓋了鄉土音樂(lè )的光華。然而，鄉土音樂(lè )資源的魅力被掩蓋，也并不代表它會(huì )消亡和覆滅。當前，我們所要做的是牢牢緊抓現代先進(jìn)文化和民族傳統文化，并使之有效融合和發(fā)展。民間音樂(lè )走進(jìn)幼兒園，走進(jìn)幼兒視野，有利于使幼兒初步建立文化觀(guān)念和價(jià)值，提高幼兒對民族文化美的感受。
3.鄉土資源為幼兒音樂(lè )能力發(fā)展提供了條件
民族音樂(lè )資源具有深厚的歷史文化積淀，其中蘊含的文化字符、地域特色、人文價(jià)值以及思想情感等不可小覷，它是促進(jìn)幼兒音樂(lè )能力發(fā)展不可或缺的重要素材和資料。在幼兒音樂(lè )教育中，教師有效運用鄉土音樂(lè )資源，帶領(lǐng)幼兒們領(lǐng)悟更廣闊的音樂(lè )藝術(shù)空間，有利于啟發(fā)幼兒的思路，激發(fā)他們的想象力和創(chuàng )造力。
4.豐富的鄉土資源，是對幼兒進(jìn)行愛(ài)家鄉教育的活教材
家鄉對于人們來(lái)說(shuō)是一個(gè)溫暖而又獨特的存在。人們回憶過(guò)去，重溫童年，腦海中浮現的必然是家鄉的小道、街邊的商鋪以及山山水水等。家鄉已經(jīng)不僅僅作為一個(gè)地域而存在，更寄托了人們對過(guò)去以及未來(lái)的懷念及向往。這種對于家鄉的獨特情感是愛(ài)國主義情感的重要基礎，在人的一生中都會(huì )起到獨特的影響和作用。鄉土音樂(lè )資源是當地音樂(lè )藝術(shù)的凝結和體現，包含了家鄉世世代代人們的生活智慧和思想情感。幼兒教育充分運用鄉土資源，有利于充實(shí)幼兒教育內容，同時(shí)能培養幼兒對家鄉的熱愛(ài)之情，引導幼兒感受傳統文化和現代文明相輝映，不僅陶冶了他們的情操，還潤澤了他們的文化底蘊。因而，鄉土資源作為幼兒音樂(lè )教育中的一部分，是對幼兒進(jìn)行愛(ài)家鄉、愛(ài)國教育的活教材。
三、鄉土資源的挖掘與整理
我國是一個(gè)擁有著(zhù)五千年歷史文化的國家，傳統節日以及民間的民俗活動(dòng)眾多，這些都可以成為幼兒音樂(lè )教育的資源，如元宵燈會(huì )、蘇州廟會(huì )、中秋節等一系列獨具中國特色的傳統節日。在這些節日中，教師可以帶著(zhù)幼兒去感受，參與其中，讓幼兒更為直接地感受鄉土人情，在潛移默化中啟蒙幼兒，調動(dòng)他們對鄉土音樂(lè )的興趣，產(chǎn)生強烈的學(xué)習欲望。此外，教師還可以利用鄉土音樂(lè )資源舉辦相關(guān)的主題活動(dòng)，在豐富主題內容的同時(shí)，深化幼兒對于鄉土音樂(lè )的感受。例如，春節主題中，教師可以選一些喜慶歡快的歌曲供幼兒欣賞，《喜洋洋》《過(guò)新年》等，使幼兒在喜慶歡快中得到啟迪，以愉悅的心情接受學(xué)習。幼兒教育要善于科學(xué)合理地利用各種社會(huì )資源，不僅要讓幼兒切身感受到家鄉地發(fā)展與變化，還需要積極引導幼兒感受祖國文化的博大精深，激發(fā)幼兒愛(ài)國情懷。教師在教學(xué)中融入地方民歌能取得意想不到的效果。例如，《太湖美》這首歌曲的教學(xué)，教師可以營(yíng)造一個(gè)輕快歡暢的教學(xué)氛圍，讓幼兒在課堂上能夠以高興的心情參與其中。這能充分證明鄉土音樂(lè )資源是具備教育價(jià)值的。音樂(lè )素養通常是指一個(gè)人所具備的相應的音樂(lè )感受力、表現力與創(chuàng )造力，鄉土特色音樂(lè )能夠在陶冶幼兒藝術(shù)情操的同時(shí)，促進(jìn)幼兒音樂(lè )素養的養成。幼兒音樂(lè )教師應在教學(xué)過(guò)程中充分利用鄉土資源的特色文化，使幼兒投身其中體驗別樣特色，在感知中將音樂(lè )學(xué)習變得更為輕松，從而幫助幼兒養成良好的音樂(lè )素養。語(yǔ)言與音樂(lè )都可以作為表達方式，音樂(lè )往往也會(huì )依托文字作為載體進(jìn)行傳播，故而兩者之間有著(zhù)相通之處。例如，節拍、節奏，有聲調的輕重、快慢、高低的變化。所以，教師可以在教學(xué)中利用這一特點(diǎn)，將歌詞樂(lè )曲進(jìn)行改編，以故事的形式激發(fā)幼兒學(xué)習的興趣，利用歌曲特色結合一些教學(xué)手段，達到教學(xué)目的。動(dòng)作和肢體語(yǔ)言是一種有效的教學(xué)方法，是提高幼兒對鄉土樂(lè )曲音樂(lè )形象理解的直觀(guān)途徑。通過(guò)豐富的肢體語(yǔ)言、夸張準確的動(dòng)作表情和耐心細致的講解，教師對較為抽象的鄉土音樂(lè )進(jìn)行片斷處理，能夠幫助幼兒更快地理解音樂(lè )所表達的內容。心理學(xué)研究表明，生動(dòng)的情境更能夠讓兒童進(jìn)入學(xué)習狀態(tài)，生動(dòng)的教學(xué)情境可以使幼兒的想象有所依托，有助于幼兒個(gè)性的發(fā)展。例如，《走進(jìn)越劇》教學(xué)中，教師通過(guò)為幼兒提供如鐵絲、毛線(xiàn)、方便面碗、石頭、彩紙、油漆等材料，供幼兒們自由發(fā)揮，以此激發(fā)幼兒思維的創(chuàng )造力。教師還可以通過(guò)制作生、旦、凈、丑的臉譜和其他表演道具，以此激發(fā)幼兒的學(xué)習興趣。教育不能沒(méi)有情感。在幼兒音樂(lè )教學(xué)中，我們通常對幼兒進(jìn)行較為抽象的社會(huì )情感的培養，而這些教育培養往往流于表面，沒(méi)能將抽象的社會(huì )情感培養與具體的社會(huì )現實(shí)相結合。此外，一些教師還疏忽了環(huán)境培養，沒(méi)有做到利用生活環(huán)境潛移默化地影響學(xué)生，改變學(xué)生，也就在一定程度上造成社會(huì )資源的流失。鄉土音樂(lè )學(xué)習中，教師可以盡力幫幼兒創(chuàng )造一種受感染的氛圍，使他們產(chǎn)生共鳴，在不同的情境下開(kāi)展學(xué)習活動(dòng)。這樣可以縮短幼兒與作品的距離，使幼兒與歌曲情感產(chǎn)生共鳴。同時(shí)，教師可以組織幼兒進(jìn)行音樂(lè )游戲的創(chuàng )編和表演，讓他們在展示自我的同時(shí)得到發(fā)展，在過(guò)程中幼兒們可以各抒己見(jiàn)，發(fā)散各自的想象力，在互相碰撞中共同學(xué)習，一起提高。這對培養幼兒的創(chuàng )新能力與合作能力有著(zhù)很好的效果。教師還可以進(jìn)行風(fēng)景創(chuàng )編，配上打擊樂(lè )器，運用自己特有的表達方式加深幼兒對作品的理解，從而達到教學(xué)目的�！队變簣@教育綱要》中指出，要讓教育回歸真實(shí)的生活，讓幼兒回歸自然的景觀(guān)。幼兒音樂(lè )教育必然要貼合人們生活的本真部分，要使幼兒領(lǐng)悟民族文化和民族情感的文化和韻味，具有文化自信和文化自尊。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“大自然是第一本教科書(shū)，是世界上最有趣的老師，她的教益無(wú)窮無(wú)盡�！碧招兄壬f(shuō)：“活的教育要用活的環(huán)境，不用死的書(shū)本�！薄吧罴唇逃�，社會(huì )即學(xué)校�！碧招兄壬岢觥叭绻陨鐣�(huì )為學(xué)校，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環(huán)境，都可以大大增加”，教學(xué)過(guò)程中要做到“教學(xué)做合一”。民族音樂(lè )資源由社會(huì )環(huán)境中衍生和發(fā)展，又根植于社會(huì )生活中影響人和塑造人。幼兒教育必然要置身更廣大的社會(huì )環(huán)境，營(yíng)造更大的音樂(lè )文化氛圍，創(chuàng )造幼兒音樂(lè )能力發(fā)展的活力和可能性。如陶行知先生所言，教育內容必須盡可能地注入生活的新鮮血液、新鮮內涵；教學(xué)方法的選擇要根據“做”的內容、特點(diǎn)，及教的規律、學(xué)的規律來(lái)決定。當前，幼兒音樂(lè )教育不僅要有效利用現代音樂(lè )藝術(shù)文化元素和手段，同時(shí)還要注重實(shí)踐，在實(shí)踐生活中挖掘音樂(lè )素材，促進(jìn)音樂(lè )教育發(fā)展。
四、結束語(yǔ)
教師在充分挖掘利用鄉土音樂(lè )資源的同時(shí)，要建構歌、舞、樂(lè )三位一體形式的教育模式，并結合藝術(shù)形式，將趣味性的鄉土音樂(lè )融入幼兒教學(xué)活動(dòng)中。通過(guò)這些教學(xué)手段，幼兒不僅能夠深入了解本地區的節日、民俗、文化等，還能夠創(chuàng )編演唱兒童歌謠、民歌，以此萌發(fā)熱愛(ài)家鄉、熱愛(ài)祖國的意識，全面培養幼兒的人文素養。通過(guò)日積月累的音樂(lè )賞析，幼兒的自身素質(zhì)得以提高，能拓寬幼兒的審美視野，提高幼兒的審美能力，促進(jìn)幼兒身心的和諧健康發(fā)展。
參考文獻：
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