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文明禮儀教育論文
從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)乃至工作，說(shuō)到論文，大家肯定都不陌生吧，論文是對某些學(xué)術(shù)問(wèn)題進(jìn)行研究的手段。那么，怎么去寫(xiě)論文呢？以下是小編收集整理的文明禮儀教育論文，歡迎大家分享。
文明禮儀教育論文1
摘要：中國是傳統的文明古國，開(kāi)展文明禮儀教育，不僅是對中國優(yōu)良傳統文化的繼承，又是對社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的發(fā)展。品德與生活課堂作為開(kāi)展思想品德教育的主要陣地，在小學(xué)生文明禮儀教育方面有著(zhù)重要責任。要更新教學(xué)理念，優(yōu)化教育方法，深入有效地推進(jìn)小學(xué)文明禮儀教育。
關(guān)鍵詞：品德與生活；文明禮儀；道德素養
《中小學(xué)文明禮儀教育指導綱要》指出：“學(xué)校要始終堅持育人為本，德育為先，將文明禮儀教育貫穿于學(xué)校教育全過(guò)程，注重提高文明禮儀教育的針對性和實(shí)效性�！闭n堂是學(xué)校德育教育的重要陣地，也是青少年學(xué)生養成文明禮儀行為的重要場(chǎng)所。作為對學(xué)生行為培養起關(guān)鍵引領(lǐng)作用的教師，通過(guò)課堂教學(xué)，對學(xué)生進(jìn)行禮儀素養的培養，有著(zhù)義不容辭的責任。在品德課堂教學(xué)中融入文明禮儀，應該自然貼切，無(wú)雕琢之痕。
一、巧妙安排好教學(xué)的各個(gè)環(huán)節，強化學(xué)生行為訓練
1.開(kāi)展情境教學(xué)，滲透道德教育。小學(xué)生形象思維比較豐富，教師創(chuàng )設合適的教學(xué)情境，能夠將學(xué)生的注意力吸引到具體的情境氛圍，增強學(xué)生的情感體驗。例如，在教學(xué)人教版五年級上冊品德與社會(huì )第一單元的第一課《請你相信我》時(shí)，教師給大家播放20xx年春晚沈騰、馬麗主演的小品《扶不扶》，在幽默詼諧的故事中，學(xué)生興趣高漲，同時(shí)對小品中蘊含的誠信、互助、良知有了更加深入的感受，達到了寓教于樂(lè )的教育效果。
2.開(kāi)展文明禮儀實(shí)踐活動(dòng)，將知識轉化為行動(dòng)。知識來(lái)源于實(shí)踐，又需要運用到實(shí)際生活之中。小學(xué)思想品德課堂與學(xué)生的日常生活密切相關(guān)，要將枯燥的理論知識形象化，教師就必須突破教材和課堂的限制，將學(xué)生置身于廣闊的生活天地，實(shí)現知識與生活實(shí)際的有機融合。比如，在品德與生活三年級上冊的《我生活的社區》這一知識章節中，教師可以引導學(xué)生和父母一起開(kāi)展社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，如清理社區垃圾，讓我們的社區更加美麗；幫助社區居民做一些力所能及的事情，構建和諧的鄰里關(guān)系；在社區宣傳欄張貼文明禮儀宣傳畫(huà)，傳播文明禮儀知識；在周末去養老院幫助孤寡老人搞衛生、聊天，弘揚尊老愛(ài)幼的社會(huì )風(fēng)氣……學(xué)生通過(guò)親身參與社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，將書(shū)本中的知識與自身的生活緊密聯(lián)系起來(lái)，增加對知識的理解和感受，更好地內化知識，培養高尚的文明禮儀素養。
3.挖掘教材中的文明禮儀教育資源。教材就是個(gè)例子，教材中很多的經(jīng)驗例子蘊含著(zhù)良好的教育價(jià)值，教師可以在教材中選擇典型性的例子進(jìn)行深入剖析研究，師生共同探討，通過(guò)自主學(xué)習、合作學(xué)習、探究性學(xué)習等多種方式，對教材中有關(guān)文明禮儀教育的案例進(jìn)行學(xué)習研究，內化為學(xué)生的情感認知。并將其作為教學(xué)資源的進(jìn)一步擴展，可引入與教材類(lèi)似的生活場(chǎng)景，可以使禮儀教育進(jìn)一步具象化。例如《中秋與重陽(yáng)》這課，可給孩子介紹重陽(yáng)節的來(lái)歷和意義，并結合學(xué)校組織到敬老院送溫暖的活動(dòng)，對孩子進(jìn)行學(xué)會(huì )尊重長(cháng)輩，與長(cháng)輩說(shuō)話(huà)要有禮貌，不嫌棄老人等傳統孝道教育。
二、教師注重言談舉止，突顯教師示范作用，以身作則
低年級的孩子因為年紀特點(diǎn)，不是對所有的行為都能分辨細致，老師在孩子們心里都是至高無(wú)上的，只要是老師所說(shuō)、所做的，他們都認為是對的，教師是孩子直接仿效的對象，也是禮儀教育的主要實(shí)施者。老師與學(xué)生朝夕相處，一言一行，學(xué)生都耳濡目染。因此，教師的職業(yè)素養、儀表形象、語(yǔ)言素養、交往禮儀等對學(xué)生將產(chǎn)生十分深遠的影響。例如，我發(fā)現有的班級老師喜歡用教鞭在講臺上使勁地敲打，試圖控制班級紀律，下課后，很多孩子就學(xué)著(zhù)老師的樣子，拿著(zhù)筆或者也拿教鞭在桌子上拼命拍打，這樣不但不文明，而且很容易敲到其他同學(xué)，非常的危險。教學(xué)中，我非常注意樹(shù)立自己在學(xué)生面前文明禮儀的形象，做到以身作則，為人師表：一張笑臉相迎，一句好話(huà)回應，一雙眼神鼓勵；一顆愛(ài)心相待。我深刻地感受到學(xué)生在有意識地模仿自己的待人處世的'方法，我平時(shí)表現出的文明禮儀素養逐漸內化為學(xué)生自主的意識和行為，學(xué)生良好的個(gè)性行為正在逐漸形成，文明禮儀在班級蔚然成風(fēng)。
三、家校聯(lián)手共話(huà)文明，回歸生活內化于形
家庭是學(xué)生成長(cháng)的第一所學(xué)校，家長(cháng)是父母的啟蒙老師。父母的一言一行、一舉一動(dòng)都將對子女產(chǎn)生潛移默化的影響，對學(xué)生人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的形成產(chǎn)生重大影響。因此，家長(cháng)必須十分重視自己良好標榜的樹(shù)立，為子女的為人處事進(jìn)行積極引導和正確示范。在生活中，家長(cháng)要與人為善，尊老愛(ài)幼，誠實(shí)勞動(dòng)，愛(ài)國敬業(yè)，樂(lè )善好施，講誠信，講文明，講道德，講禮儀，子女在父母文明行為的影響下也會(huì )成為一個(gè)尊敬師長(cháng)、團結同學(xué)、勤奮上進(jìn)、熱愛(ài)生活的優(yōu)秀少年，樹(shù)立良好的道德品質(zhì)。我們有時(shí)會(huì )發(fā)現，孩子回到家與在學(xué)校的表現會(huì )存在偏差，孩子在學(xué)校好不容易改掉的壞習慣，在周末或假期結束返校后，似乎一切又回到起點(diǎn)，壞習慣又得重新強調。所以要想徹底改掉不文明行為和壞習慣，僅僅依靠單方面的力量是難以實(shí)現的，需要多方力量形成合力，為學(xué)生營(yíng)造文明禮儀的社會(huì )氛圍，使得課堂、學(xué)校、家庭、社會(huì )都成為學(xué)生文明禮儀教育的場(chǎng)所，形成教育合力�？鬃訌娬{：“不學(xué)禮，無(wú)以立�！彼麑⒍Y儀提升到了立身做人的高度。培養文明有禮的新一代，是時(shí)代發(fā)展的要求，更需要家庭、社會(huì )和學(xué)校多方配合、共同努力。其實(shí)，教育與教學(xué)本來(lái)就是密不可分的，以上幾個(gè)環(huán)節也是相互關(guān)聯(lián)，相得益彰，融為一體的。就像文明與禮儀一樣緊密相連。我們應該根據教學(xué)內容找準結合點(diǎn)、滲透點(diǎn)，有機地進(jìn)行禮儀教育，把文明禮儀教育融入學(xué)科教學(xué)之中。
文明禮儀教育論文2
一、我省特殊教育發(fā)展存在哪些困難和問(wèn)題
1.發(fā)展各自為陣，沒(méi)有形成合力。20xx年新建的4所特校同時(shí)都招收聾和智障學(xué)生，短期內“做大”和“做精”會(huì )有矛盾，會(huì )導致后續招生困難。綜合性特校不利于管理與教學(xué)，各地特殊教育的.普遍經(jīng)驗和規律是將綜合性特校拆分成單一殘疾類(lèi)別特校。
2.經(jīng)費投入不足。公辦學(xué)校經(jīng)費保障力度不夠，民辦機構靠租賃場(chǎng)地和自聘教師運轉，維持都很困難。硬件和軟件提升的經(jīng)費要“雙保障”。
3.非義務(wù)教育階段特殊教育發(fā)展水平偏低。學(xué)前康復教育停留在私立微型幼兒園層次；中等職業(yè)教育停留在短期培訓班層次，就業(yè)鞏固率低。
4.隨班就讀資源支持保障體系未建立。隨班就讀是殘疾人接受教育的主體安置形式，這一塊沒(méi)有加強就談不上特殊教育辦好了。應有專(zhuān)業(yè)機構、編制和資金來(lái)保障此項工作。
5.師資水平有待提高。公辦學(xué)校和機構師資培養滯后、專(zhuān)業(yè)水平不高、教學(xué)交流困難、職稱(chēng)評定困難、特教教研員不專(zhuān)業(yè)、教師幸福指數低，民辦機構更是難上難。
二、對我省特殊教育發(fā)展的建議
1.成立特殊教育集團。將各市縣特校更名為“海南（XX市縣）特殊教育學(xué)�！�，辦學(xué)主體為市縣政府，教學(xué)業(yè)務(wù)和招生范圍歸省里。聾教育由幾所大校辦，市縣特校集中精力辦培智教育和隨班就讀巡回指導。建立省特殊教育資源中心，配備專(zhuān)業(yè)人員編制和資金，統管全省特殊教育教學(xué)業(yè)務(wù)，實(shí)現�？谔匦：褪锌h特校教師定期互換崗位的工作機制，實(shí)現傳幫帶效益最大化。
2.加強師資培訓和教學(xué)交流。由省特殊教育資源中心統籌，覆蓋所有公立、私立機構，開(kāi)展師資培訓和教學(xué)交流活動(dòng)。
3.建立隨班就讀巡回指導體系。我省特殊教育資源中心下設立隨班就讀巡回指導中心，在市縣特殊教育資源中心中設立隨班就讀巡回指導專(zhuān)任教師崗位，輻射鄉鎮點(diǎn)校，開(kāi)展巡回指導。
4.開(kāi)展特殊教育督導評估。保障經(jīng)費投入、教師待遇、工作機制等各項政策落到實(shí)處。
5.成立海南省工讀學(xué)校。依托工讀學(xué)校，接收情緒行為問(wèn)題學(xué)生，拓展特殊教育覆蓋面。
文明禮儀教育論文3
一、結合學(xué)生發(fā)展特點(diǎn)，開(kāi)展德育教學(xué)
文明禮儀是最基礎的道德規范，只有遵循文明禮儀，人們才可以融入于正常生活中，促使社會(huì )氛圍更加和諧。文明禮儀不僅體現了一個(gè)人的教養與素質(zhì)，還體現了一個(gè)人是否擁有社會(huì )公德與個(gè)人道德，基于此，要想做好農村初中生文明禮儀養成教育，就要結合初中生發(fā)展特點(diǎn)以及農村整體教學(xué)情況，進(jìn)而開(kāi)展有效的道德教學(xué)。首先，在借助文明禮儀內容開(kāi)展道德教學(xué)前，農村學(xué)校教師需要詳細分析班級學(xué)生的道德水平，可以通過(guò)觀(guān)察班級學(xué)生課堂表現、與周?chē)瑢W(xué)友好程度以及在各項活動(dòng)中的表現加以判斷；其次，基于初中生正處于身心成長(cháng)的重要階段，教師需要為學(xué)生講授社會(huì )道德規范、個(gè)人道德水平評價(jià)標準等多方面的內容，讓學(xué)生由淺入深地接受文明禮儀養成教育；最后，教師必須保證在各類(lèi)德育活動(dòng)中均可以落實(shí)文明禮儀養成教育的具體目標。
二、提升教師文明水平，為學(xué)生樹(shù)立榜樣
由于農村整體受教育水平相對較低，因而農村環(huán)境對學(xué)生文明禮儀養成效果產(chǎn)生了一定的影響，教師承擔著(zhù)培養學(xué)生、開(kāi)展文明禮儀養成教育的重要任務(wù)，要想盡可能降低農村環(huán)境對初中生產(chǎn)生的不良影響，就需要合理利用校內時(shí)間，通過(guò)提升自身文明水平，為學(xué)生樹(shù)立榜樣，促使學(xué)生可以在教師的帶動(dòng)下養成良好的文明習慣，并將該習慣應用于實(shí)際生活中。對于大部分農村初中生來(lái)說(shuō)，教師掌握得知識越多，學(xué)生越想向教師學(xué)習，因此，教師掌握更多文明禮儀知識并為學(xué)生樹(shù)立榜樣是非常有必要的。一方面，教師是學(xué)生最好的榜樣，在深入分析大部分農村初中生時(shí)，我們也可以發(fā)現他們很多習慣都來(lái)自于教授過(guò)自己知識的教師，在不斷模仿與滲透過(guò)程中逐漸形成與教師相近的習慣；另一方面，初中生認識能力有限，他們無(wú)法確定教師所呈現出的文明禮儀是否正確，因而教師必須保證自己為學(xué)生滲透的思想、文明行為以及文明禮儀均為正確的，這就需要農村初中教師接受多方面良好教育，提升自身文明水平。
三、借助校園資源，營(yíng)造良好人文環(huán)境
校園是培養學(xué)生的重要場(chǎng)所，校園環(huán)境會(huì )潛移默化地影響學(xué)生，因而想要提高農村學(xué)生文明禮儀養成教育質(zhì)量，學(xué)校領(lǐng)導首先要認識到校園對培養學(xué)生產(chǎn)生的影響，進(jìn)而在合理利用校園資源的基礎上，為農村初中生營(yíng)造出一個(gè)更加文明、積極向上的校園環(huán)境。通常情況下，在校園中會(huì )發(fā)生很多好人好事，這些事情與學(xué)生之間的距離更短，這時(shí)學(xué)校就可以合理利用校園宣傳板張貼相關(guān)學(xué)生事跡，促使更多學(xué)生可以在觀(guān)看發(fā)生在校園內好人好事的基礎上，形成正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，并積極地向他們學(xué)習。除此之外，學(xué)校還可以利用校園廣播、張貼文明標語(yǔ)等方式，讓學(xué)生接觸到更多的文明規范知識，促使學(xué)生在校園中做每一件事情時(shí)，都能夠以文明標語(yǔ)為參考，提升學(xué)生文明水平。例如，農村初中學(xué)校管理人員就可以在校園中的綠化帶中放置文明標語(yǔ)：“青青小草，請勿踐踏�！弊寣W(xué)生能夠時(shí)刻以該標語(yǔ)警示自己，保證學(xué)生不論是在校內還是校外都不會(huì )出現踐踏草坪的不良現象。
四、創(chuàng )設教育情境，舉辦文明禮儀養成活動(dòng)
與單純教授文明禮儀知識相比，學(xué)生更喜歡參與課堂、課外活動(dòng)，因而，建議農村學(xué)校教師合理利用當前擁有的教學(xué)條件，為學(xué)生創(chuàng )設真實(shí)的教育情況，在活躍課堂氛圍的基礎上，舉辦文明禮儀養成活動(dòng)，促使學(xué)生可以積極地參與到活動(dòng)之中，并在參與過(guò)程中學(xué)習到更多與文明禮儀相關(guān)的.知識。例如，農村初中教師可以使用多媒體設備，為學(xué)生放映出學(xué)校走廊的圖片，為學(xué)生創(chuàng )設出課堂活動(dòng)情境，讓班級學(xué)生組成幾個(gè)小組，讓每一個(gè)小組在相互交流的基礎上，派出代表分別做出遇到教師、學(xué)長(cháng)時(shí)的動(dòng)作并說(shuō)出相應的禮貌用語(yǔ)，同時(shí)也要讓學(xué)生描述出在走廊中很多學(xué)生聚集在一起而影響自己通過(guò)時(shí)應采取的方法。在此過(guò)程中，教師需要及時(shí)糾正學(xué)生回答錯誤之處，最終讓班級中做法正確的一組進(jìn)行演示，提高文明禮儀養成活動(dòng)舉辦效果。
五、加強文明禮儀訓練，引導學(xué)生實(shí)現自我管理
只有農村初中生學(xué)會(huì )自我管理，文明禮儀養成教育效果才更加理想�；诖�，建議農村初中教師在教學(xué)過(guò)程中，需要加強文明禮儀訓練，促使學(xué)生在不斷練習過(guò)程中養成良好的習慣，并讓班級學(xué)生采用自我管理與互相監督的方式，及時(shí)更改自身不足之處，進(jìn)而使得學(xué)生不僅可以在校內成為一名講文明、懂禮儀的學(xué)生，在校外也可以成為一名講文明、懂禮儀的優(yōu)秀學(xué)生。例如，在課堂中，教師可以讓一名女生扮演自己的侄女，通過(guò)創(chuàng )設街頭偶遇情境，讓該名學(xué)生對自己?jiǎn)?wèn)好，促使班級學(xué)生養成遇到長(cháng)輩問(wèn)好的良好習慣.
文明禮儀教育論文4
一、幼兒禮儀教育的內容
(一)交往禮儀
中華民族擁有五千年的文明歷史，自古中國人就注重人文倫理的培養，并制定了嚴格的道德規范，要求所有人遵從。當今，建設中國特色社會(huì )主義，必須堅持依法治國和以德治國相結合。因此，對幼兒進(jìn)行道德規范教育不僅必要，而且必須。教師和家長(cháng)在課堂教學(xué)和日常生活中，一定要幫助幼兒改掉“小王子、小公主”的蠻橫脾氣，引導他們學(xué)習禮貌規范，掌握日常禮貌用語(yǔ)，在與人的交往中，謙恭有禮、落落大方。如有客人到家，幼兒應禮貌問(wèn)好，主動(dòng)讓座;在幼兒園，有同伴過(guò)生日，幼兒應表示祝賀，并送給同伴一件溫馨的小禮物，等等。
(二)生活禮儀
生活禮儀主要包括服飾儀表禮儀、語(yǔ)言談吐禮儀、行為舉止禮儀。服飾儀表禮儀要求幼兒衣服要整潔平整，不穿奇裝異服，頭發(fā)、臉、手要干凈，不要給人臟兮兮、邋里邋遢的感覺(jué)。語(yǔ)言談吐禮儀要求幼兒說(shuō)話(huà)要態(tài)度誠懇，不造作不浮夸;見(jiàn)到不同的人說(shuō)不同的話(huà)，并注意措辭，多用敬語(yǔ)、禮貌用語(yǔ)。俗話(huà)說(shuō)：“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒�！笨梢�(jiàn)，人的語(yǔ)言談吐對社會(huì )交往的重要性。行為舉止禮儀要求幼兒站有站姿，坐有坐姿，手要放在合適的位置，不要一會(huì )兒碰碰這兒，一會(huì )兒摸摸那兒，一會(huì )兒摳鼻子，一會(huì )兒掏耳朵;在公共場(chǎng)所要遵守公共秩序和交通規則，不在馬路上玩耍、追逐打鬧，在公交車(chē)上要主動(dòng)為老人、孕婦讓座等。
(三)學(xué)習禮儀
學(xué)習禮儀主要包括課堂禮儀和講座演出禮儀等。課堂禮儀要求幼兒在課堂上遵守課堂紀律，維護課堂秩序，遵從教師的課堂教學(xué)安排，與同伴協(xié)同完成教師布置的學(xué)習任務(wù)。講座演出禮儀要求幼兒在聽(tīng)講座、看演出時(shí)保持安靜，不竊竊私語(yǔ)，不亂扔垃圾，要精神飽滿(mǎn)，積極與場(chǎng)上演講者、演員交流互動(dòng)，要尊重他人的勞動(dòng)，適時(shí)給予他們熱烈的掌聲等。
二、開(kāi)展幼兒禮儀教育的方法
(一)在日常生活中進(jìn)行禮儀教育
幼兒每天活動(dòng)最多的地方是家和幼兒園，因此，教師和家長(cháng)要注意在日常生活中對幼兒進(jìn)行禮儀教育。教師和家長(cháng)應從日常生活的每個(gè)細節入手，引導幼兒認識到哪些是規范的行為，哪些是不規范的行為，對他們規范的行為加以鼓勵、強化，而對于不規范的行為，幫助他們摒棄、改正。幼兒在幼兒園要進(jìn)行學(xué)習、進(jìn)餐、睡覺(jué)、游戲等一系列活動(dòng)。對此，幼兒教師在每個(gè)環(huán)節都應提出相應的規范要求，對幼兒進(jìn)行禮儀教育。例如，在幼兒進(jìn)餐時(shí)，要依次入座，不大聲喧嘩，吃東西要細嚼慢咽，不能挑食、偏食，桌面要保持整潔，吃完后要擦嘴、漱口，并自覺(jué)收拾餐具等。
(二)在游戲活動(dòng)中融入禮儀教育
我國著(zhù)名兒童教育學(xué)家陳鶴琴指出：“兒童生來(lái)都是好玩的，是以游戲為生命的�！庇變旱姆e極性、參與性、主動(dòng)性在游戲中往往發(fā)揮得淋漓盡致。因此，幼兒教師可以設計一些融入禮儀規范的游戲，讓幼兒參與進(jìn)來(lái)，使他們在游戲中受到教育和啟發(fā)。例如，教師可以設計一個(gè)“照鏡子”的游戲讓幼兒玩：A洗手，B也洗手;A玩玩具，B也玩同樣的玩具。A對B說(shuō)：“你為什么學(xué)我?”B對A說(shuō)：“你為什么學(xué)我?”A惱怒，B也惱怒。此時(shí)教師出場(chǎng)，對A和B進(jìn)行調解。教師對A說(shuō)：“你試著(zhù)對B微笑看看�！盇對B微笑，B對A也微笑。A裝出哭的樣子，B也裝出哭的樣子……通過(guò)這個(gè)游戲，幼兒可以初步理解到：我對別人好，別人就會(huì )對我好;我對別人不好，別人就會(huì )對我不好。在此基礎上，教師要引導幼兒在與人交往的過(guò)程中要謙讓?zhuān)卸Y貌，這樣對方才會(huì )對他們做出謙讓、有禮貌的反饋。
(三)在集體活動(dòng)中開(kāi)展禮儀教育
在集體活動(dòng)中，幼兒很容易受到周?chē)h(huán)境潛移默化的影響，不自覺(jué)地掌握文明禮儀，養成良好的`行為習慣。例如，幼兒教師可以在每天下午組織開(kāi)展“國學(xué)堂”活動(dòng)，組織幼兒誦讀《弟子規》等國學(xué)經(jīng)典，并結合相關(guān)的視頻節目，教育幼兒如何孝順父母、尊敬師長(cháng)、友愛(ài)伙伴，如何讀書(shū)、學(xué)習、為人處世等。幼兒教師可以組織開(kāi)展“爭做文明禮儀使者”活動(dòng)，在教授幼兒文明禮貌用語(yǔ)，培養幼兒文明禮貌舉止的基礎上，在整個(gè)幼兒園中開(kāi)展競賽，評選文明禮儀使者。通過(guò)這種比賽的形式，可以調動(dòng)幼兒講禮貌話(huà)、做文明事的積極性和主動(dòng)性，久而久之，在不斷的強化中，達到對幼兒進(jìn)行禮儀教育的目的。
(四)在特殊節日里進(jìn)行禮儀教育活動(dòng)
幼兒喜歡過(guò)節，而近些年中國興起了父親節、母親節。幼兒教師可以充分利用這兩個(gè)氣氛濃郁的節日，對幼兒進(jìn)行禮儀教育。教師可以利用多媒體動(dòng)畫(huà)，向幼兒講述爸爸媽媽生育、撫養他們的辛苦，爸爸媽媽對他們的愛(ài)，并引導幼兒要懂得感恩，尊敬父母，孝敬父母。教師可以指導幼兒動(dòng)手為父母制造一張新奇的賀卡、畫(huà)一幅漂亮的畫(huà)作為節日的禮物，并寫(xiě)下對父母愛(ài)的話(huà)語(yǔ)。在教師節，家長(cháng)要提醒幼兒為教師準備節日禮物，并說(shuō)出自己對教師節日的祝福。送給教師的節日禮物，不要“高大上”，不要“貴奢華”，要的是幼兒自己的小創(chuàng )意，可以是一件精致的小手工，也可以是一盆充滿(mǎn)生機的小綠植等等。這不僅鍛煉了幼兒的動(dòng)手能力，而且使幼兒懂得了為人處世的禮儀規范。
文明禮儀教育論文5
引言
我國自古以來(lái)就貴為禮儀之邦，注重禮儀成為我國的傳統美德。但是，實(shí)踐表明，現階段很多幼兒園學(xué)齡前學(xué)生對于禮儀知識的了解并不多，這也就導致了禮儀認知同實(shí)踐行為互相脫節。很多國外的幼兒園早就重視了對兒童進(jìn)行禮儀教育。比如韓國在幼兒園階段開(kāi)設了禮儀室，對孩子們開(kāi)展規范培養教育。新加坡則把儒家學(xué)說(shuō)視禮儀教學(xué)的中心，在幼兒園設置了公民課程。反過(guò)來(lái)看我們國家，貴為禮儀之邦的泱泱大國，在幼兒園開(kāi)展禮儀教育的卻很少�；诖�，為了優(yōu)化我國的優(yōu)良傳統、傳承我國的傳統美德，做好幼兒園禮儀教育，則顯得很有必要了。本文主要圍繞禮儀教育展開(kāi)如下幾點(diǎn)教學(xué)見(jiàn)解;
一、了解幼兒年齡特征，應用豐富化的禮儀教育手段方式
在幼兒園開(kāi)展禮儀教育首先需要注重榜樣的激勵作用。幼兒園的孩子們都具有較強的可塑性，這個(gè)階段的孩子們都喜歡模仿。因此，幼兒教師要從我做起，呈現禮儀的規范。要言傳身教，為孩子們樹(shù)立良好的個(gè)人形象，隨時(shí)、隨處地為兒童們樹(shù)立模仿的楷模與禮儀的榜樣。依據孩子們的特征，幼兒園開(kāi)展禮儀教育可以通過(guò)多種方式，切忌抽象枯燥、教育手段單一。教師可以進(jìn)行比較觀(guān)察，組織豐富生動(dòng)的手工制作、交流探討或者是游戲體驗等方式，讓孩子們去感知禮儀、指導實(shí)踐。讓孩子們逐漸地養成良好的禮儀習慣。此外，幼兒園禮儀教育也要注重踐行。幼兒教師要緊抓住日常生活中一些恰當的時(shí)機，對孩子們進(jìn)行禮儀教育，讓孩子們在日常生活中掌握這些禮儀知識，并且逐漸形成良好的習慣。
二、開(kāi)展文明禮儀教育的主題活動(dòng)
開(kāi)展禮儀教育，最好的方法就是定期舉行諸如“我是文明禮儀小先鋒”的主題活動(dòng)等，這樣能夠強化孩子對于文明禮儀的意識和興趣。開(kāi)展具體的禮儀活動(dòng)教學(xué)，讓孩子們在潛移默化中受到強有力的教育。優(yōu)雅文明的環(huán)境能夠很快把孩子在短時(shí)間內帶入到純凈和諧的精神世界中去，然后再通過(guò)藝術(shù)的熏陶，孩子們可以逐漸建立起自己內心的文明禮儀小世界，這個(gè)時(shí)候，如果再進(jìn)行各種親子活動(dòng)或者師生活動(dòng)的話(huà)，則可以收到事半功倍的效果。例如：小班的禮儀教育可以從入園、閱讀、傾聽(tīng)、排隊以及盥洗、進(jìn)餐或者是節日禮儀等為主要的教育內容;讓孩子們在這些活動(dòng)中收到良好的教育。中班開(kāi)展禮儀可以在小班的基礎上逐步提高要求，比如可以增加自我介紹環(huán)節、值日以及公共場(chǎng)所禮儀等;這些都會(huì )對孩子以后的成長(cháng)產(chǎn)生一定的影響，而且還能夠為他們將來(lái)的學(xué)習和生活打下堅實(shí)的.基礎。
三、在幼兒的游戲活動(dòng)中融入禮儀教育
我國著(zhù)名教育學(xué)家陳鶴琴先生曾說(shuō)過(guò)：“兒童生來(lái)都是好玩的，是以游戲為生命的”。孩子們在游戲時(shí)，一直都是積極的狀態(tài)。游戲時(shí)，孩子們也會(huì )將自身的積極性、參與性以及主動(dòng)性發(fā)揮到極點(diǎn)。因此，幼兒教師對于一些包括社會(huì )道德觀(guān)念在內的禮儀行為規范等，都可以將其穿插在游戲當中進(jìn)行教學(xué)，激發(fā)兒童參與進(jìn)來(lái)的熱情和積極性。讓孩子們在游戲中受到良好的教育和啟發(fā)，這種教學(xué)也能夠收到事半功倍的效果。比如，幼兒老師可以通過(guò)設計體育游戲《跟不倒翁做朋友》開(kāi)展禮儀教學(xué)，指導孩子把不倒翁當做玩伴，然后再邀請不倒翁做游戲、請不倒翁到自己的家中來(lái)做客，再和不倒翁一起吃飯等。教師要要求幼兒在游戲的過(guò)程中一定要做到禮貌、謙讓?zhuān)尯⒆觽兂醪嚼斫狻澳銓ε笥押�，朋友也�?huì )對你好的道理：如果你對朋友不好的話(huà)，朋友也會(huì )對你不好”的道理。開(kāi)展這樣的游戲教學(xué)逐漸地提升孩子們的禮儀交往能力，在游戲環(huán)節中還能夠有效的培養幼兒機智、活潑以及外向的性格。再如，給孩子們講《孔融讓梨》的故事，隨后讓孩子們各自扮演角色上演孔融讓梨，最后引導孩子們進(jìn)行討論，最后得出同伴之間要懂得禮讓的道理。通過(guò)設計游戲教學(xué)，將禮儀教育穿插在其中進(jìn)行滲透，既能夠激發(fā)孩子們玩的熱情，又能讓他們玩得有積極性、玩得有水平，還能收到較好的教育效果，可謂是一舉多得呀。
四、引導家庭參與，緊密配合共同進(jìn)行禮儀教育
兒童從小在家庭中學(xué)習和人交往，學(xué)習一些對人、對物所持的態(tài)度，在家長(cháng)和家庭的熏陶與感染下，逐漸地培養起孩子們良好的品德和行為舉止的好習慣。孩子除了大部分時(shí)間在學(xué)校外，剩下的時(shí)間都是在家里呆著(zhù)了，因此，為了讓幼兒的禮儀教育更好地進(jìn)行并且保持其持續性，需要家長(cháng)積極地配合幼兒園教師的禮儀教育工作。幼兒教師可以通過(guò)舉辦幼兒禮儀講座活動(dòng)，或者是通過(guò)電話(huà)交流、QQ交流或者與家長(cháng)當面交流等的形式，向孩子們的家長(cháng)宣傳開(kāi)展幼兒禮儀教育的重要性，讓家長(cháng)重視孩子的禮儀教育，并且還能夠積極地配合幼兒園的工作。在家庭生活中，家長(cháng)也要像幼兒教師那樣隨時(shí)教育孩子，對孩子們的一些不規范的行為要及時(shí)的提醒，并積極地指導孩子進(jìn)行改正。此外，家長(cháng)也要為孩子做好模范榜樣的作用，一言一行都要符合文明禮儀的規范，這樣，幼兒也會(huì )模仿的家長(cháng)行為，利于孩子們養成良好的禮儀行為的習慣。
幼兒園開(kāi)展的禮儀教學(xué)活動(dòng)作為一項系統的工程，需要教師能從根本上認識到禮儀在幼兒園發(fā)揮的作用，也要認識到開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的重要性與必要性，結合實(shí)際，再采取一些有利于幼兒全面發(fā)展的教學(xué)方法與措施，引導幼兒逐漸的形成健康的價(jià)值觀(guān)念以及人生態(tài)度，讓孩子們在接受禮儀知識時(shí)獲得更多的情感體驗。
文明禮儀教育論文6
【摘要】
禮儀就是律己、敬人的一種行為規范，是表現對他人尊重和理解的過(guò)程和手段。文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養的體現，也是個(gè)人道德和社會(huì )公德的體現。文明禮儀是傳承文明的需要也是時(shí)代發(fā)展的需要。千百年來(lái)禮儀之風(fēng)傳承至今，我國素以“文明古國”、“禮儀之邦”著(zhù)稱(chēng)于世。一個(gè)素質(zhì)高、有教養的人，必須有良好的文明禮儀。這樣的人，才會(huì )被人尊重，受人歡迎。
【關(guān)鍵詞】
文明禮儀 培養 提高
少年兒童是祖國的未來(lái)，對他們進(jìn)行品行教育，是家庭、學(xué)校乃至全社會(huì )的重要任務(wù)。它要求兒童進(jìn)行人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和共產(chǎn)主義理想教育，培養兒童高尚的品格和情操，包括愛(ài)國教育、遵紀守法教育，以及團結友愛(ài)、熱愛(ài)勞動(dòng)、誠實(shí)信用、文明禮貌教育，使他們成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。以下是筆者幾年來(lái)小學(xué)生品行教育探索的一些體會(huì )和看法。
一、以身作則，潛移默化
俗話(huà)說(shuō)：“身教勝于言教”。學(xué)生身邊人的一言一行，他們都會(huì )模仿。而教師與他們朝夕相處，所以就是他們直接模仿的對象，根據這一特點(diǎn)，我們在進(jìn)行思想品德教育的時(shí)候，教師應作為學(xué)生最具體的看得見(jiàn)的活教材，要求學(xué)生做到的，教師首先要做到，不許學(xué)生做的，教師決不能做。這種教育方法不帶有任何強制壓力，學(xué)生易于接受，是其它教育方法無(wú)法比擬的，教師的身教可以影響學(xué)生以下幾個(gè)方面：
1、讓學(xué)生文明。有些學(xué)生，在同學(xué)之間，經(jīng)常說(shuō)粗口話(huà)，搞惡作劇、做不文雅的動(dòng)作，惹事生非等等，針以這些不良現象，如果教師在注重“言傳”的同時(shí)，更注重身教。會(huì )取得令人滿(mǎn)意的效果。就是教師不僅經(jīng)常在孩子面前講文明禮的道理，更重要是的以身作則。比如：我班里原來(lái)有兩位學(xué)生文明禮貌較差，給其他同學(xué)也帶來(lái)很大影響。于是，我經(jīng)常個(gè)別對他們進(jìn)行文明禮貌教育，課堂我盡量使自己的言談舉止文雅大方，從不用粗話(huà)罵學(xué)生，課間，我盡量多到學(xué)生中，特別是在兩位文明禮貌較差的學(xué)生面前，我盡量使用禮貌用語(yǔ)。學(xué)生不小心碰著(zhù)我，我微笑地對他說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系”。如有學(xué)生替我拿東西，我很客氣地對他說(shuō)：“謝謝你”，路上或者別的地方遇見(jiàn)學(xué)生，我禮貌地跟他們打招呼；如果我不小心碰著(zhù)學(xué)生或給學(xué)生增添了麻煩，我總是主動(dòng)道歉地說(shuō)“對不起”“請原諒”等等。經(jīng)過(guò)我一段時(shí)間的努力，那兩位文明禮貌較差的學(xué)生及其他同學(xué)的文明禮貌明顯好轉。
2、讓學(xué)生守公德。有些學(xué)生，不知道什么是“公德”，也不知道遵守公德的好處和不遵守公德的不良影響。所以，他們常常因為娛樂(lè )而做出不道德的事，給班級和社會(huì )帶來(lái)不良影響。如：校內校外亂涂亂畫(huà)、損壞公物、踐踏花草樹(shù)木、隨手亂扔果皮紙屑等等。如要制止這些不道德的行為，教師除了常跟學(xué)生講道德之外，更重要的是要以身作則，用自己的行動(dòng)去感化學(xué)生。如：我們班級就有很多學(xué)生不守公德�？措娪皶r(shí)大聲喧嘩，看到校園里有廢紙，不能主動(dòng)撿起來(lái)。于是，我決心走到學(xué)生中去，用行動(dòng)去感化他們。當我發(fā)現學(xué)生隨手扔果皮廢紙時(shí)，我當著(zhù)他的面不聲不響地把它撿起來(lái)，放進(jìn)垃圾桶里；當我發(fā)現學(xué)生在墻壁上或別的地方亂涂亂畫(huà)時(shí)，我當著(zhù)學(xué)生的面不聲不響地把它擦掉；當我發(fā)現學(xué)生踐踏花草時(shí)，我馬上過(guò)去當著(zhù)他的面把花草扶正等等。教師的行動(dòng)，慢慢地在學(xué)生身上表現出來(lái)，到第二個(gè)學(xué)期，大部分學(xué)生能遵守“公德”，不守公德的現象很少發(fā)生。
3、讓學(xué)生守紀。要想使自己的'學(xué)生遵守紀律，教師首先要帶頭遵守《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規范》、《學(xué)校的各項規章制度》。做好學(xué)生的一面鏡子。試想，一個(gè)上課經(jīng)常遲到、曠課的老師，去教育學(xué)生不要遲到、曠課，學(xué)生會(huì )聽(tīng)他的嗎？一個(gè)經(jīng)常罵學(xué)生、說(shuō)粗口話(huà)的老師，去教育學(xué)生不要罵人、不說(shuō)粗口話(huà)，學(xué)生會(huì )聽(tīng)他的嗎？等等。這樣的老師在學(xué)生中的威信如何，大家可想而知。
4、讓學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)�，F在的孩子大多是獨生子女，在家從來(lái)不做事，過(guò)著(zhù)衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的生活，來(lái)到學(xué)校，不要說(shuō)什么繁重的勞動(dòng)，就連一般的大掃除都不肯參加。針對這種情況，我首先從家長(cháng)工作做起，利用家長(cháng)會(huì )跟家長(cháng)講如何配合老師教育孩子熱愛(ài)勞動(dòng)，培養孩子的勞動(dòng)能力。父母親要經(jīng)常安排孩子參加各種勞動(dòng)，在學(xué)校，每次大掃除或其它勞動(dòng)，我都帶頭干，哪里臟、哪里任務(wù)重，我就到哪里，做孩子們的表率，每次勞動(dòng)結束，我都對本次勞動(dòng)表現最積極的同學(xué)在全班同學(xué)面前給予表?yè)P。這樣，教師的行動(dòng)和優(yōu)秀同學(xué)的行動(dòng)就慢慢感化其他同學(xué)，使全體同學(xué)都熱愛(ài)勞動(dòng)。另外，我還在品德課上講一些領(lǐng)袖人物熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)人民的故事，取得很好的效果。
二、在活動(dòng)中進(jìn)行品行教育
如組織學(xué)生為班里較困難的同學(xué)捐一些學(xué)習用品、看望孤寡老人、殘疾人，為他們做一些力所能及的事。這樣，培養了孩子助人為樂(lè )、關(guān)心他人的品質(zhì)。組織學(xué)生清明節祭掃烈士墓，看革命影片，聽(tīng)英雄人物報告，這樣，那些英雄人物的事跡就自然而然地感化學(xué)生，使學(xué)生愛(ài)祖國、愛(ài)人民、立志為祖國獻身的思想品德受到教育。另外，還可以以小組為單位，讓學(xué)生到社會(huì )上去觀(guān)察，去與那些違法違紀的行為作斗爭，并且讓學(xué)生集中討論交流活動(dòng)的體會(huì )。這樣，能使學(xué)生進(jìn)一步懂得哪些是不良行為，從而加深了對壞人壞事的憎惡。諸如此類(lèi)活動(dòng)，要經(jīng)常開(kāi)展，做到持之以恒，才能達到教育效果。
三、成立光榮榜，弘揚好人好事
班級里成立光榮榜，大力弘揚發(fā)生在學(xué)生中的好人好事，如班級成立表?yè)P欄，好人好事登記��；向學(xué)校雛鷹電視臺投稿，成立好人好事宣傳欄等。使那些積極做好事的同學(xué)覺(jué)得光榮而自豪，覺(jué)得更應該那樣做，也能使其他同學(xué)受到熏陶感染，從而在學(xué)生中形成人人做好事、個(gè)個(gè)爭先進(jìn)的風(fēng)尚。
總之，小學(xué)生品德教育的途徑是多種多樣的，并不是千篇一律。這看具體情況，因人、因地、因時(shí)而定，力爭把他們培養成為新時(shí)代的接班人。
文明禮儀教育論文7
摘要：我國正處于城市化進(jìn)程中，近年來(lái)城市人口迅速增加，市民群體快速膨脹，但新市民的文明禮儀素質(zhì)與現代市民的素質(zhì)要求相比還有較大的差距。我們要拓寬教育的途徑，精選教育的內容，豐富教育的形式，提高新市民的文明禮儀素質(zhì)，這是新市民盡快融入城市生活的需要，是提升城市形象、促進(jìn)城市發(fā)展的需要，也是提高國民素質(zhì)、促進(jìn)社會(huì )和諧發(fā)展的需要。
關(guān)鍵詞：新市民文明禮儀教育
我國是個(gè)傳統的農業(yè)國家，城市人口所占的比重比較低。但是改革開(kāi)放以來(lái)三十年左右的時(shí)間里，我國城市人口迅速增加，市民群體快速膨脹。分析這部分新市民的構成，主要包括以下部分，一是城市自然增長(cháng)人口；二是農村學(xué)生通過(guò)高等教育進(jìn)入城市，尤其是擴招以后人數更多；三是二十世紀九十年代以后，大量農民進(jìn)城務(wù)工，部分留在了城市；四是隨著(zhù)城市規模的擴張，城郊農民變成了市民。其中后兩類(lèi)即進(jìn)城務(wù)工農民和城郊農民轉換而來(lái)的新市民的文明禮儀教育問(wèn)題尤其值得我們關(guān)注。
一、新市民文明禮儀教育的意義
�。ㄒ唬┨嵘刭|(zhì)，幫助新市民盡快融入城市
禮儀是交往藝術(shù)，溝通技巧，廣泛應用于人們的生活和工作中。禮儀教育使新市民了解城市的生活習慣、語(yǔ)言習慣、出行規則、人際交往規則等等，掌握基本禮儀規范，消除新環(huán)境帶來(lái)的不適與茫然，滿(mǎn)足新市民生活、工作中待人接物、溝通交流的需求，引導他們盡快融入城市文明，完成由農民向市民的過(guò)渡促。
文明禮儀是個(gè)人素質(zhì)的重要組成部分，現代社會(huì )人與人之間的交往與合作日漸頻繁、密切。專(zhuān)業(yè)知識固然重要，但禮儀修養、崗位所必須的交往與溝通能力等也是很多單位在錄用人才時(shí)考慮的主要內容。禮儀教育促進(jìn)新市民素質(zhì)的全面提升，增強自信，為新市民的職業(yè)發(fā)展助一臂之力，幫助新市民更好地實(shí)現自身價(jià)值。
�。ǘ┧茉斐鞘行蜗�，促進(jìn)城市發(fā)展
我國是個(gè)傳統的農業(yè)國家，城市人口所占的比重比較低。建國初期，城市人口比例為10.64%，1978年是17.92%，城市人口比例變化很小。改革開(kāi)放以來(lái)，開(kāi)始了大規模的人口流動(dòng)，20xx年城市人口比例達到了45.68%，中國社科院社會(huì )學(xué)研究所20xx年19日發(fā)布的《20xx年中國社會(huì )形勢分析與預測》稱(chēng)，20xx年城鎮人口占總人口的比重將首次超過(guò)50%。因此，城市人口中的新市民是個(gè)龐大的群體。市民的文明素質(zhì)是城市軟實(shí)力的重要組成部分，是城市競爭力的重要內容，新市民文明禮儀教育直接影響著(zhù)城市的形象，關(guān)乎著(zhù)城市的發(fā)展。
�。ㄈ┨岣邍袼刭|(zhì)，促進(jìn)社會(huì )和諧發(fā)展
城市化是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的必然歷史進(jìn)程，是人類(lèi)文明的一個(gè)重要標志。世界上所有發(fā)達國家都不是以農民為主體的國家，英國農民只有3%、美國是6%、日本是16%、韓國是20%。城市讓市民更文明，城市讓生活更美好，城市化的過(guò)程也是國民素質(zhì)逐步提升的過(guò)程，新市民素質(zhì)的提升是國民素質(zhì)提升的重要內容和途徑。禮儀是人際關(guān)系的潤滑劑，文明禮儀素質(zhì)的提升可以幫助新市民建立良好的人際關(guān)系，營(yíng)造一個(gè)平等、團結、友愛(ài)、互助的良好人際環(huán)境。如果人人都依禮而行，社會(huì )生活中人與人之間的矛盾和摩擦就會(huì )減少，人與人之間更多的是和諧與合作。國民良好的禮儀水平不僅反映了國家的文明狀況和社會(huì )風(fēng)尚，還有助于整個(gè)社會(huì )的穩定有序。提高市民素質(zhì)是時(shí)代的需要，是提高全民族素質(zhì)、促進(jìn)社會(huì )和諧發(fā)展的需要。
二、新市民文明禮儀現狀及原因分析
新市民有著(zhù)我國農民傳統的優(yōu)良品質(zhì)：淳樸善良，為人直率，熱情友好，樂(lè )于助人，吃苦耐勞、勤儉樸素等等，給城市帶來(lái)了清新與活力。但由于農村和城市生活環(huán)境、生活方式、生活習慣的不同，剛剛進(jìn)入城市的新市民還存在著(zhù)一些與城市不適應不協(xié)調的問(wèn)題，文明禮儀素質(zhì)與現代市民的素質(zhì)要求相比還有較大的差距。
一是衛生習慣較差。如亂扔亂倒垃圾，隨地吐痰，甚至在小區飼養家禽家畜。二是缺乏規則意識。如不遵守交通規則，隨意橫穿馬路，闖紅燈；人多時(shí)不排隊，伺機加塞兒；街道上、小區里亂停亂放車(chē)輛。三是語(yǔ)言文明有待加強。如沒(méi)有養成使用禮貌用語(yǔ)的習慣，有時(shí)說(shuō)話(huà)帶臟字；公共場(chǎng)所大聲說(shuō)笑，不顧旁人感受；談話(huà)時(shí)打探個(gè)人隱私。四是不顧及個(gè)人形象。如穿著(zhù)睡衣、拖鞋出現在公共場(chǎng)所；邊走路邊吃東西，隨意蹲坐，走路橫沖直撞。五是交往中的文明禮儀有待提高。如乘坐公交車(chē)時(shí)遇到老人、小孩不讓座；不熟悉日常交往中握手、介紹、遞接名片的基本方法。六是不注意愛(ài)護公共設施。如在建筑物上亂貼標語(yǔ)、啟示、廣告、亂涂亂寫(xiě)；弄臟、破壞休閑場(chǎng)所的座椅等設施；踐踏花草苗木等。
究其原因，主要表現在以下幾方面。一是新市民原有生活習慣的制約。對于長(cháng)期生活在農村的新市民來(lái)說(shuō)，農村的文化傳統、生活環(huán)境及風(fēng)俗習慣等，是其多年來(lái)熟悉和適應的，改變舊習慣，接受新規則，需要時(shí)間的磨合，有一個(gè)循序漸進(jìn)、逐漸養成的過(guò)程。二是文明禮儀教育的缺失。首先，市民教育缺乏系統的管理和規范，處于邊緣地帶，這直接影響了新市民禮儀素質(zhì)的提高。其次，在勞動(dòng)部門(mén)組織的培訓中，往往重視職業(yè)技能的培訓提升，忽視了文明禮儀素質(zhì)的`培養。再次，社區教育不普及，一些社區偶爾組織一些活動(dòng)，內容不系統、不規范，新市民參與的程度也不高。三是新市民文化水平偏低，影響了對新知識的接受，也影響了對文明禮儀重要性的理解和認識。有些基本的禮儀常識如不要亂扔垃圾等，新市民不是不知道，之所以表現差，是認識問(wèn)題，思想上不重視，認為這是小節，無(wú)所謂。四是新市民社會(huì )交往范圍相對狹窄，居住和工作地點(diǎn)相對集中，新老市民之間的溝通互動(dòng)較少，也在客觀(guān)上影響了新市民生活方式的改變和文明禮儀的學(xué)習與提高，影響了新市民融入城市文明的速度。
三、關(guān)于新市民文明禮儀教育的思考
新市民素質(zhì)的提升是一項涉及社會(huì )方方面面的系統工程，也是一個(gè)長(cháng)期復雜而又艱巨的漸進(jìn)過(guò)程。教育是文明禮儀素質(zhì)提高的主要途徑，社會(huì )各方面應攜起手來(lái)，共同做好新市民的文明禮儀教育工作。
�。ㄒ唬┩貙捊逃耐緩�
各類(lèi)教育機構在市民素質(zhì)建設中負有重要的職責和義務(wù)。社區、勞動(dòng)部門(mén)培訓機構、各類(lèi)學(xué)校等都應參與到市民文明禮儀素質(zhì)的教育中來(lái)。社區、老年大學(xué)可重點(diǎn)針對居家的老年人，側重日常生活中的文明禮儀，注意營(yíng)造良好的社區環(huán)境。勞動(dòng)部門(mén)培訓機構應結合就業(yè)培訓，增加禮儀教育的內容，主要對象是中青年人，加強社交禮儀、職業(yè)禮儀的培養。而中小學(xué)校也應加強學(xué)生的禮儀教育，使青少年養成健康文明的生活習慣，培養新一代市民。根據不同年齡、不同層次的人群，有針對性地組織培訓，做到有的放矢。
�。ǘ┚x教育的內容
首先，禮儀具有繼承性和發(fā)展性，在禮儀教育中，既要注重傳統禮儀精華的傳承，保留新市民原有的尊老愛(ài)幼，互幫互助，，仁愛(ài)寬容，勤儉持家等傳統美德，又要與時(shí)俱進(jìn)，吸收現代文明禮儀的內容，如增強環(huán)保意識、規則意識，現代社交禮儀知識等，注意傳統與現代的銜接。其次，在禮儀教育中，要禮與儀，知與行并重。一方面要“明禮”，即提高道德修養，培養為他人著(zhù)想，約束自己，尊重他人的內在品質(zhì)，提高對禮儀重要性的認識；另一方面要“達禮”，即在“明禮”的基礎上，懂得具體的禮儀規則，學(xué)會(huì )實(shí)際操作，能夠恰到好處地把自己對他人的尊重和友善表達出來(lái)，把內在品質(zhì)外化為優(yōu)美的言行，引導新市民在生活和工作中活學(xué)活用，實(shí)現“禮”與“儀”的有機統一。
�。ㄈ┴S富教育的形式
市民文明禮儀素質(zhì)的提高非一日之功，是一項長(cháng)期的復雜的工作。要堅持多種教育形式并舉，提高教育效果。課堂教學(xué)有著(zhù)系統、專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)，是禮儀教育的重要渠道，中小學(xué)課堂、各種成人學(xué)校應增加文明禮儀的教學(xué)內容，社區講堂、勞動(dòng)培訓部門(mén)、用工單位等可聘請教師講授文明禮儀。根據新市民愛(ài)好，開(kāi)展豐富多彩的文化活動(dòng)，在活動(dòng)中感受和學(xué)習文明的交往禮儀，改變新市民的不良行為方式和習慣。發(fā)揮宣傳的作用，營(yíng)造良好的社會(huì )禮儀環(huán)境，濃郁的文明禮儀氛圍，在潛移默化中培養新市民的文明禮儀習慣。注重教育的持久性，努力在新市民中營(yíng)造終身學(xué)習的良好氛圍，提高新市民的文化素質(zhì)，提高自我教育，自我塑造、自我監督的能力，使追求文明的生活方式成為自覺(jué)行為。制定必要的規章制度，加強督導，對于引導新市民規范自身行為，克服不良的行為習慣，逐步提高自我約束能力也是十分必要的。
文明禮儀教育論文8
禮儀本是為了維系和發(fā)展人際關(guān)系而產(chǎn)生的，它貫穿于整個(gè)人類(lèi)社會(huì )過(guò)程中，反映著(zhù)人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展和進(jìn)步，標志著(zhù)人類(lèi)生活擺脫了野蠻和愚昧，是人類(lèi)精神文明的表現。禮儀是人自身最應達到的高地，文明、誠信、互敬，高素質(zhì)，這些全是禮的代名詞，全是禮儀價(jià)值的體現。
關(guān)鍵詞：中學(xué)生；文明禮儀；教育
禮儀本是為了維系和發(fā)展人際關(guān)系而產(chǎn)生的，它貫穿于整個(gè)人類(lèi)社會(huì )過(guò)程中，反映著(zhù)人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展和進(jìn)步，標志著(zhù)人類(lèi)生活擺脫了野蠻和愚昧，是人類(lèi)精神文明的表現。
自中國進(jìn)入WTO后，各種經(jīng)濟活動(dòng)皆嚴格按照公平競爭，等價(jià)交換，信守合同等規則來(lái)運行，良好的社會(huì )風(fēng)尚和安定的社會(huì )環(huán)境也是必不可少的，而禮儀在提高人們的道德修養，規范人們的行為，凈化社會(huì )環(huán)境等方面起著(zhù)十分重要的作用，它能使人們在交往中互尊互敬，和睦相處，形成良好的社會(huì )風(fēng)氣，對創(chuàng )造社會(huì )安定團結，規范文明公民的行為，協(xié)調人際關(guān)系有著(zhù)十分重要的現實(shí)意義和深遠的歷史意義，所以，時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì )主義的建設離不開(kāi)禮儀。
以君子風(fēng)范待人接物，以禮儀行動(dòng)處事納事，在與他人談和中，禮可以決定成敗，在天災人禍中，禮可以決定生死，在待人處事中，禮可以決定是非，在競爭學(xué)習中，禮可以決定優(yōu)劣。羅蘭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果要替成功的人找出一個(gè)最起碼的秘訣，大概你會(huì )發(fā)現他們只是克服了自己的沉淪，以禮服人、待人�！�
所以人會(huì )禮行禮往往決定著(zhù)一切。良好的禮儀習慣是一種資本，可以轉化為一個(gè)人內在的性格，情操，可以影響一個(gè)人的發(fā)展�，F代社會(huì )，人的精神要求日益發(fā)展，人人都在尋求一種充滿(mǎn)友愛(ài)，真誠，理解，互助的溫馨和諧的生存環(huán)境，尋求充滿(mǎn)文明與友善，真誠與安寧的空間，文明禮儀作為我們中華民族的傳統美德，是社會(huì )主義精神文明的重要組成部分，也是學(xué)校德育工作的主要內容之一，應該引起我們每一個(gè)教育工作者的重視。
禮儀教育是一種養成教育，是要從青少年抓起的，但由于我國教育中的“應試教育”弊端，使中小學(xué)被迫注重升學(xué)率，從而輕視了良好道德文明行為的養成，造成了青少年基礎倫理道德的欠缺和文明禮儀意識的淡薄。
所以提高自身修養開(kāi)展文明禮儀教育，讓學(xué)生從現在起能在社會(huì )上做個(gè)懂文明禮儀的公民，在家做個(gè)懂禮貌的孩子，在學(xué)校做個(gè)懂文明禮儀的好學(xué)生，已是擺在教育者面前一個(gè)刻不容緩的問(wèn)題。
那么怎樣來(lái)對青少年進(jìn)行禮儀教育呢？青少年首先應接受道德教育，讓他們明白心術(shù)、懂得孝順仁愛(ài)，學(xué)會(huì )誠信謙讓?zhuān)缓蟛攀强茖W(xué)文化知識的學(xué)習。這本是最科學(xué)的學(xué)習次序。遺憾的是我們現在的青年父母大多注重子女純書(shū)本文化知識的學(xué)習，而忽略了孩子最根本的道德教育。
其實(shí)只有通過(guò)生活學(xué)習實(shí)踐，扎扎實(shí)實(shí)地實(shí)現孩童變化氣質(zhì)，養正心性，在此基礎之上的才藝和知識的研習，才能真正起到改善孩子，讓他真正成為社會(huì )有用之才的目的。
近幾年來(lái)發(fā)生在大學(xué)校園的一些殺人事件的慘痛教訓無(wú)不啟示了我們。青少年是正在成長(cháng)的一代新人，他們身上煥發(fā)著(zhù)青春的.活力與蓬勃的生機，那一份純真和自然之美是其他年齡人花費再大的力氣也無(wú)法企及的，所以青少年的服飾以色彩鮮明、線(xiàn)條流暢、簡(jiǎn)潔明快為好，可以顯示出青少年朝氣蓬勃的精神面貌。
我個(gè)人更提倡學(xué)生穿校服，穿統一的校服不僅可以淡化學(xué)生之間的貧富差距，培養學(xué)生的平等觀(guān)念，而且校服造型簡(jiǎn)捷，活潑大方，穿著(zhù)統一的校服整齊美觀(guān)可以讓學(xué)生感到精神振奮。
青少年學(xué)生的頭發(fā)也是一個(gè)令人頭痛的問(wèn)題，有的學(xué)生趕時(shí)髦，燙發(fā)染發(fā)，而顯得老氣和成人化。我認為男孩子留平頭最好，顯得整潔干凈，富有朝氣，并顯示出一種陽(yáng)剛之美，女孩子可以梳辮子或理短發(fā)，這樣就顯得清新活潑。常言道：“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”,說(shuō)話(huà)時(shí)態(tài)度應誠懇，自然大方，言語(yǔ)應和氣親切，聲音適中，說(shuō)話(huà)具體明了，不要模棱兩可�！吨熳油身氈氛f(shuō)：“凡為人子弟，須是常低聲下氣，語(yǔ)言詳緩，不可高言喧鬧，浮言戲笑�！薄兜茏右帯分杏终f(shuō)：“凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊�！�
這里說(shuō)的低聲下氣并不是諂媚，而是對長(cháng)輩的一種恭敬，這是做人的根本，也是說(shuō)話(huà)的基本禮儀。走路也有走路的禮儀，很多人往往忽略自己的走姿，其實(shí)這非常重要。有的青少年走路往往身體前仰后仰，或者左右搖晃，又或雙腳呈“八字”形。這都是我們所說(shuō)的畸形，是不美的、不規范的、不雅觀(guān)的走姿應該克服矯正。
對于青少年來(lái)說(shuō)，養成正確行走的姿勢更為重要，因為他們在這時(shí)候所形成的走姿，會(huì )影響他們一生，所以應該予以留心和重視。 正確優(yōu)美的走姿應該“收腹挺胸，腳尖向前，腳跟先落地，兩臂自然擺動(dòng)，節奏快慢適當，矯健輕快，從容不迫”.這樣的走姿有利于青少年身體的健康成長(cháng)，而且也能體現青少年的朝氣。當然“行”不只包括行走禮儀，它還包括了我們日常行為的一些禮儀，例如：出行時(shí)乘車(chē)的禮儀，旅游觀(guān)光的禮儀等，這些禮儀我們只要注意的是遵守公共秩序，尊老愛(ài)幼，愛(ài)護公共設施，注意禮讓就可以了。
一個(gè)人的“站相”非常重要，這是我們中華民族特別重視的，站立是人的最基本的姿勢，優(yōu)美的站姿是優(yōu)美儀態(tài)的起點(diǎn)和基礎，一個(gè)標準那就是“站如松”.未來(lái)世界的競爭最終表現為人才素質(zhì)的競爭，注意汲取中華民族優(yōu)良傳統的有益內容，充分利用已為人們所一再傳頌的喜聞樂(lè )見(jiàn)的規范、故事、格言和諺語(yǔ)，精心選擇，編成系列教材。
要加強文明禮儀教育與養成教育，形成中華民族獨有的文明禮儀規范、道德人格、強大的民族向心力和凝聚力。使他們能夠擔當起振興中華的歷史重擔，并為創(chuàng )造一個(gè)充滿(mǎn)友愛(ài)、真誠、和諧、溫馨的精神文明世界，促進(jìn)整個(gè)人類(lèi)的道德進(jìn)步而努力！
文明禮儀教育論文9
內容摘要：幼兒禮儀教育是幼兒社會(huì )性教育的一個(gè)重要部分，禮儀教育關(guān)系到一個(gè)國家和民族的未來(lái)。3—6歲正是習慣養成的敏感時(shí)期，抓住這一時(shí)期培養，對幼兒進(jìn)行文明禮儀教育，使幼兒從小學(xué)禮、知禮、懂禮、用禮，將關(guān)系到幼兒一生的發(fā)展，為培養健全人格，塑造完整兒童將起到重要作用。幼兒的禮儀是幼兒園園風(fēng)和幼兒精神風(fēng)貌的縮影，禮儀行為養成教育對形成良好的園風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)能起積極的作用，并且禮儀蘊藏于幼兒生活的方方面面，存在于幼兒平凡又普通生活的每時(shí)每刻，而且具有具體明了、簡(jiǎn)明易懂、操之易行的操作性和實(shí)用性。
在兩年的禮儀行為養成教育的實(shí)踐與研究中，我們通過(guò)“探索型主題教學(xué)”活動(dòng)、生活化的禮儀教育以及豐富多彩的禮儀實(shí)踐活動(dòng)，將禮儀行為養成內容滲透到幼兒一日活動(dòng)之中，寓禮儀教育于健康、社會(huì )、語(yǔ)言、科學(xué)、藝術(shù)五大領(lǐng)域的游戲活動(dòng)之中，變理性的說(shuō)教活動(dòng)為感性的趣味活動(dòng)。幼兒通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，禮儀行為得到規范，同伴之間團結友愛(ài)、禮讓友好、互相合作，養成愛(ài)清潔、講衛生的良好生活習慣，涌現出一批批“講文明、懂道理、守信譽(yù)、善交往”的新苗。
關(guān)鍵詞：兒童 禮儀行為 養成 教育
禮儀，通俗的解釋就是待人接物的禮節禮貌及方式，是交往的規范，即社會(huì )交往中約定俗成的行為準則。一個(gè)人的禮儀行為不僅僅反映出一個(gè)人的道德修養與文化素質(zhì)，有時(shí)甚至反映出一個(gè)國家國民的素質(zhì)，是關(guān)系到國格、人格的大事。在物質(zhì)文明高度發(fā)達的當今社會(huì )，禮儀教育更引起了世界各國的普遍關(guān)注。例：我國頒布的《幼兒園教育指導綱要（試行）》（20xx年）在社會(huì )領(lǐng)域中提出了教育幼兒“理解并遵守日常生活中基本的社會(huì )行為規則”等。因此禮儀教育是各國學(xué)前教育的重要內容之一。
在長(cháng)期工作中，我們發(fā)現許多幼兒在具有聰明活潑、知識開(kāi)闊等優(yōu)勢的同時(shí)，也有著(zhù)獨斷、霸道、無(wú)禮、自私等缺點(diǎn)。學(xué)前兒童時(shí)期是一個(gè)人個(gè)性、品德開(kāi)始形成的重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期所形成的習慣是非常牢固的，往往影響人的一生而成為個(gè)人行為準則的組成部分，正如歌德所說(shuō)：“一個(gè)人的禮貌就是一面照出他肖像的鏡子”。由此可見(jiàn)，禮儀教育是時(shí)代的需要，是培養二十一世紀接班人的需要，它有利于弘揚中華民族傳統美德，有利于提高民族素質(zhì)。
幼兒的禮儀是幼兒園園風(fēng)和幼兒精神風(fēng)貌的縮影，禮儀行為養成教育對形成良好的園風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)能起積極的作用。并且，禮儀蘊藏于幼兒生活的方方面面，存在于幼兒平凡又普通生活的每時(shí)每刻，而且具有具體明了、簡(jiǎn)明易懂、操之易行的可操作性和實(shí)用性，因此，可以這樣認為，禮儀教育作為提高全民族素質(zhì)的一項基本工程，在學(xué)前兒童中進(jìn)行禮儀行為養成教育是切實(shí)可行和極為重要的。俗話(huà)說(shuō)：三歲看大，七歲看老，這句話(huà)足以體現文明禮儀工作在幼兒時(shí)期的重要地位了。那么如何在實(shí)際生活中向幼兒進(jìn)行禮儀教育呢？
一、充分發(fā)揮教師的表率作用。
在幼兒園里，幼兒特別喜歡模仿教師的一舉一動(dòng)，可以說(shuō)教師是幼兒的鏡子，幼兒是教師的影子。幼兒對教師的高度崇拜心理，使他們對教師的各種行為表現都認真地模仿和學(xué)習。因此，我們在開(kāi)展幼兒禮儀教育活動(dòng)之前，我們首先組織教師學(xué)習《公民道德建設綱要》、學(xué)習《中小學(xué)教師職業(yè)道德規范》、《幼兒園教育指導綱要（試行）》使教師進(jìn)一步明確自身的職業(yè)規范，努力塑造自身的個(gè)人魅力。要求教師在上班時(shí)不穿拖鞋，不披長(cháng)發(fā)，幼兒招呼要回禮。在行為上，要求老師舉止端莊，語(yǔ)言文明，禮貌對待學(xué)生，尊重學(xué)生的人格：在儀表上衣著(zhù)大方，不化濃妝，不穿奇裝異服。教師要求學(xué)生做到的，自己必須先做到，做到嚴于律已、以身作則、為人師表、做學(xué)生的楷模。在工作中，要愛(ài)生如子，關(guān)心學(xué)生，以理服人，不體罰學(xué)生。對待同事團結謙讓、互敬互幫。努力形成一個(gè)具有良好修養的教師群體，樹(shù)立良好的禮儀榜樣，努力為幼兒良好的精神氛圍。
二、幼兒園的禮儀教育內容要做到系列化。
禮儀教育的內容涵蓋著(zhù)社會(huì )生活的各個(gè)方面。從內容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對象上看有個(gè)人禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。而幼兒禮儀教育的基本內容分交往禮儀、就餐禮儀、儀表儀態(tài)禮儀。交往禮儀包括問(wèn)候禮儀、同伴禮儀、做客和待客禮儀、接打電話(huà)禮儀、居住禮儀、公共場(chǎng)合禮儀。就餐禮儀包括餐前禮儀包括餐前禮儀、使用餐具禮儀、就餐時(shí)的禮儀、餐后禮儀。儀表儀態(tài)禮儀包括：儀容、形體禮儀、穿著(zhù)禮儀、坐立行的姿態(tài)。
三、在日常生活中潛移默化地對幼兒進(jìn)行教育。
幼兒園的日�；顒�(dòng)內容多，幼兒每天接觸各種各樣的環(huán)境，在經(jīng)常變化的環(huán)境中，如果常規教育跟不上，很容易使幼兒受到不健康的教育因素影響。因此我們應該重視日常生活對幼兒的禮儀教育。這就是利用生活常規對幼兒進(jìn)行良好習慣的養成教育。
�。ㄒ唬┝己眯l生習慣的養成教育。
幼兒園的衛生習慣是德育工作的一項內容，培養良好的衛生習慣對于提高人的文明素質(zhì)有重要影響。因為衛生影響人類(lèi)的生活，所以培養幼兒的良好衛生習慣也是幼兒素質(zhì)教育的重要內容。在衛生習慣教育上主要有幼兒的個(gè)人衛生習慣教育；集體生活衛生教育；公共衛生規范教育等內容。個(gè)人衛生教育以樣成教育方法為主；集體生活教育以常規教育方法為主、公共衛生教育以制度規范影響方法為主。
�。ǘ┥盍晳T的養成教育。
良好的生活習慣也能影響人的文明素質(zhì)水平，中華民族幾千來(lái)己經(jīng)形成了許多公認的生活習慣禮儀要求。但近年來(lái)由于對人禮儀教育重視不夠，一些家長(cháng)忽視了對幼兒生活習慣方面的禮儀教育，這就需要幼兒園要為幼兒進(jìn)行生活習慣的補課教育。幼兒的生活習慣教育的主要內容有：睡眠、進(jìn)餐、寢舍規范和生活樸素教育及獨立生活能力教育等方面。如睡覺(jué)時(shí)不影響別人、進(jìn)餐時(shí)不講話(huà)、不剩飯菜、遵守寢室規范、不亂花錢(qián)、節約用物、自己的事情自己做等等。生活習慣教育一般以規范和制度影響的養成教育方法為主。
�。ㄈ┝己眯袨榱晳T的養成教育。
人的`行為習慣是人的文明素質(zhì)的外在表現，坐、立、行的姿勢是否正確也影響著(zhù)人的整體素質(zhì)的發(fā)展，中國俗語(yǔ)講“站如松、坐如鐘、走如風(fēng)、臥如弓�！睂�(shí)際上就是對人的行為習慣所總結出來(lái)的標準要求。當然由于幼兒的年齡還不具備達到這種標準的條件，但我們也應該對他們進(jìn)行一定的訓練，使他們養成良好的行為習慣基礎。
�。ㄋ模┪拿鞫Y貌的養成教育。
“禮貌不花錢(qián)，但卻能換來(lái)巨大的經(jīng)濟價(jià)值�！边@是我國在近幾年的改革開(kāi)放中總結出來(lái)的一條經(jīng)驗。幼兒年齡小，是養成文明禮貌習慣的最佳時(shí)機，所以應該重視對幼兒的文明禮貌習慣的培養。
�。ㄎ澹┮幏兜酿B成教育。
幼兒是集體性教育組織幼兒在集體學(xué)習環(huán)境中能否自覺(jué)遵守集體規范，是能否養成組織性、紀律性的重要前提。所以應該對幼兒進(jìn)行遵守集體規范的教育，使其能夠自覺(jué)地按照集體規范約束自己，這才能形成文明公民的基本品質(zhì)。如做早操時(shí)會(huì )自覺(jué)排隊；進(jìn)出教室、上下樓梯不大聲喧嘩;我們非常重視每周一的幼兒升旗儀式，禮儀兒童隊員服飾統一、整齊，齊步走向旗桿，在莊嚴的國歌聲中升國旗，全場(chǎng)師生行注目禮等等。遵守集體規范教育應以養成教育和常規訓練為主。
四、將禮儀教育列入幼兒教育課程之中。
幼兒教育課程是對幼兒實(shí)施的有目的、有計劃的教學(xué)活動(dòng)，將幼兒禮儀教育納入幼兒教育課程中，旨在將幼兒禮儀教育作為一種有目的、有計劃實(shí)施幼兒素質(zhì)啟蒙教育的一種手段。我們注重將禮儀教育滲透在各學(xué)科中，使幼兒時(shí)時(shí)刻刻受到良好行為習慣的熏陶，促進(jìn)幼兒全面和諧平衡地發(fā)展。在美術(shù)活動(dòng)中，我們同樣可以對幼兒進(jìn)行禮儀教育，例如：手工課《做燈籠》幼兒在操作的過(guò)程中不免要向其他幼兒借東西用，象剪刀、膠水等。我們就要求幼兒在借東西的時(shí)候要講禮貌，要和別人說(shuō)“謝謝！”不小心把別人的作品弄壞了要說(shuō)“對不起”。這樣一來(lái)，幼兒不但在操作活動(dòng)中得到了鍛煉，還懂得了一些禮儀方面的知識，可以說(shuō)是兩全其美。例如：在體育活動(dòng)中，有的幼兒因跑、跳的時(shí)候撞到別人了，老師可以隨機教育，讓幼兒向別人說(shuō)“對不起”。我在組織幼兒上體育課《好朋友一起玩》的時(shí)候，要求幼兒要和別人友好相處，不能搶東西玩；當你在街上看到自己的好朋友時(shí)，要主動(dòng)打招呼。走的時(shí)候要說(shuō)“再見(jiàn)”。在語(yǔ)言課中，我們通過(guò)故事、談話(huà)、情景表演等形式對幼兒進(jìn)行禮儀教育。例如：語(yǔ)言課《小熊你早》，我們通過(guò)故事中的內容，向幼兒講解禮儀方面的知識�！靶⌒芎苡卸Y貌的，它早上起床的時(shí)候，看到別人都說(shuō)：早上好！小朋友，你們也要向小熊學(xué)習哦！做一個(gè)講禮貌的好孩子”結果，我們班的幼兒通過(guò)學(xué)習這故事，每天早上都會(huì )主動(dòng)向老師打招呼。孩子們都說(shuō)：“我也要向小熊一樣有禮貌，做一個(gè)好孩子！”還有，語(yǔ)言課《公共汽車(chē)上》，我創(chuàng )設了情景表演的舞臺，首先讓幼兒聽(tīng)一聽(tīng)錄音機中人物的對話(huà)，然后讓幼兒坐在一輛老師自制的公共汽車(chē)上坐著(zhù)，當有老奶奶、老公公上車(chē)的時(shí)候，你應該怎樣做？結果幼兒都大聲討論：“我會(huì )把我坐的位臵讓給老奶奶、老公公坐，因為他們的腰站久了會(huì )痛的�！薄拔乙矔�(huì )讓老奶奶、老公公先坐，因為我奶奶、公公很愛(ài)我的�！薄斎�，還有一小部分幼兒就坐在座位上一動(dòng)也不動(dòng)。通過(guò)了豐富多彩的語(yǔ)言活動(dòng)，幼兒懂得了在日常生活中最基本的生活禮儀方面的知識。我們在常識課《看望小動(dòng)物》中，組織幼兒到幼兒園的周?chē)鷧⒂^(guān)。他們來(lái)到動(dòng)物養殖場(chǎng)上的時(shí)候，看見(jiàn)小白兔了，幼兒都會(huì )主動(dòng)地說(shuō)：“小白兔你好，我們來(lái)看你了，你還好嗎？吃飯了嗎？”我們要求幼兒當有客人來(lái)的時(shí)候要請他們坐下，并雙手做請的動(dòng)作。有人來(lái)到教室時(shí)，幼兒們都主動(dòng)搬椅子請人坐下，然后，他們還懂得倒一杯水給客人喝。結果，班上的家長(cháng)都和老師反映，我的小孩有禮貌，他們會(huì )自己招呼客人的。我們作為老師，聽(tīng)了心里都很高興。
五、幼兒園的禮儀教育工作要有家庭教育的積極配合。
幼兒在家庭中的時(shí)間多于在幼兒園的時(shí)間，由于父母與幼兒的親情關(guān)系影響，他們往往對來(lái)自家庭中教育因素影響接受得更快一些，更多一些。例如：為使幼兒養成關(guān)心他人的習慣，在家里還可以提醒幼兒?jiǎn)l(fā)幼兒幫大人做事；有客人來(lái)時(shí)，讓他拿糖果來(lái)招呼客人；讓他照顧別人家的小弟弟、小妹妹等等。所以要提高幼兒禮儀教育的質(zhì)量和效果，必須要有家庭的配合才能達到預期的教育目的。因此幼兒園教師應該與家長(cháng)保持經(jīng)常性的聯(lián)系，教師首先了解幼兒在家庭中的活動(dòng)與表現，掌握幼兒在家庭中的各項禮儀的表現情況，以便采取有效的措施。同時(shí)教師還應向家長(cháng)介紹幼兒在園的學(xué)習情況和表現，宣傳幼兒園的教育主張和對幼兒禮儀教育目標。促使家長(cháng)能按照幼兒園的教育要求在家庭中對幼兒進(jìn)行禮儀教育，達到家園教育的一致性，消除幼兒二面性行為表現。
六、加強社區幼兒禮儀實(shí)踐活動(dòng)。
幼兒在游戲中表現出來(lái)的禮儀行為習慣雖然也能遷移到現實(shí)生活中，但這種遷移的力度弱。幼兒的發(fā)展來(lái)源于實(shí)踐活動(dòng)，幼兒的思想品德、禮儀習慣是在實(shí)踐中逐漸形成的。我們?yōu)橛變簞?chuàng )設條件與機會(huì )，提供時(shí)間與空間，組織實(shí)踐與交往，充分發(fā)揮幼兒的主體性，讓幼兒走出校園走向社會(huì )進(jìn)行禮儀實(shí)踐鍛煉。如我們在組織主題活動(dòng)中能過(guò)組織幼兒上超市購物，為幼兒提供獨立購物的機會(huì )，在購物中引導幼碰到困難有禮貌地詢(xún)問(wèn)，能與營(yíng)業(yè)員交往，同時(shí)引導幼兒心中有他人，購得食物與成人一起分享。在組織親子春游綠色世界活動(dòng)中，活動(dòng)前我們讓幼兒一起討論公共場(chǎng)合的禮儀行為要求，活動(dòng)中引導幼兒爭做文明的旅游參觀(guān)者，文明對待公共場(chǎng)所的一切設施設備，文明對待小動(dòng)物，會(huì )保護自然生態(tài)環(huán)境，花草樹(shù)木，都不能隨意破壞；不能在柱、墻、碑等建筑物上亂寫(xiě)、亂畫(huà)、亂刻要隨地吐痰、隨地大小便、污染環(huán)境要亂扔果皮紙屑、雜物。在活動(dòng)中幼兒的行為督促影響著(zhù)家長(cháng)，如有一位小朋友的媽媽隨手把擦汗的紙巾扔在地上，孩子見(jiàn)了就說(shuō)：“媽媽?zhuān)氵@樣是不講衛生的，應該把紙巾掉到垃圾桶里�！边@說(shuō)明幼兒的禮儀行為能影響家長(cháng)，輻射社會(huì )。
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文明禮儀教育論文10
一、在常規課中講禮儀
物理教師要從學(xué)生的日常生活出發(fā)，在常規課中滲透文明禮儀教育。在教學(xué)設計時(shí)，應考慮學(xué)生的生活實(shí)際，讓他們有話(huà)可說(shuō)，尤其是要激發(fā)他們學(xué)習文明禮儀的興趣。例如，我在上聲學(xué)講到骨傳聲的時(shí)候，就給學(xué)生講春節晚會(huì )節目《千手觀(guān)音》的故事，讓學(xué)生知道節目中的聾啞人就是通過(guò)感知振動(dòng)來(lái)排練舞蹈的，讓學(xué)生體會(huì )到殘疾人的艱辛，順勢對學(xué)生進(jìn)行不占盲道、幫扶殘疾人過(guò)馬路等文明禮儀教育；在講《噪聲的危害與控制》時(shí)，我告訴學(xué)生，在公共場(chǎng)所大聲喧嘩發(fā)出的是噪聲，同時(shí)也是不禮貌的行為；在講《歐姆定律和安全用電》時(shí)，我努力培養學(xué)生節約用電的社會(huì )責任感，并積極樹(shù)立他們的安全用電意識，告訴他們浪費電能、危險用電都是現代文明所排斥的行為。
二、在實(shí)驗課中踐行文明禮儀
實(shí)驗課實(shí)踐性較強，可以讓學(xué)生踐行禮儀。上課前要讓學(xué)生排好隊安安靜靜地入場(chǎng)。教師演示時(shí)，要讓學(xué)生明白愛(ài)護儀器、尊重他人生命健康權利，是踐行文明禮儀的重要體現。諸如實(shí)驗過(guò)程中不要讓刺激性氣體對著(zhù)同學(xué)，實(shí)驗完畢后對器材的擺放、實(shí)驗室衛生的打掃，物理教師都要進(jìn)行細化講解，從而使其養成良好的文明禮儀習慣。還有，在實(shí)驗室里張貼名人文明禮儀格言，對學(xué)生有著(zhù)潛移默化的作用。
三、教師做表率
禮儀教育是講道理、強訓練的過(guò)程，也是慢慢熏陶的過(guò)程。教師自身形象和行為無(wú)時(shí)無(wú)刻不影響著(zhù)他的學(xué)生。教師要求學(xué)生做到的，教師要率先做到，一張笑臉相迎、一句好話(huà)回應、一雙眼神鼓勵、一顆誠心相待，對學(xué)生都會(huì )起到示范作用。所以，教師要從我做起，努力擺脫沉悶、繁瑣的形式主義，創(chuàng )設清新自然的.教學(xué)情境，重塑教師尊嚴，激發(fā)學(xué)生講文明、學(xué)禮儀的好奇心和想象力，從而引導學(xué)生踐行禮儀，成為文明的使者。教師要通過(guò)自己的一言一行、一舉一動(dòng)感染學(xué)生，使學(xué)生在其行為的引領(lǐng)下，潛移默化地接受文明禮儀的熏陶和教育，養成自覺(jué)踐行禮儀的優(yōu)良品質(zhì)。文明禮儀是我們學(xué)習生活的根基，也是學(xué)生健康成長(cháng)的臂膀。在物理教學(xué)中滲透文明禮儀教育，可以讓學(xué)生從空洞的說(shuō)教中解脫出來(lái)，自主構建自己的知識體系，為其終生學(xué)習打下堅實(shí)的基礎。
文明禮儀教育論文11
少年兒童是祖國的未來(lái)，對他們進(jìn)行品行教育，是家庭、學(xué)校乃至全社會(huì )的重要任務(wù)。它要求兒童進(jìn)行人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和共產(chǎn)主義理想教育，培養兒童高尚的品格和情操，包括愛(ài)國教育、遵紀守法教育，以及團結友愛(ài)、熱愛(ài)勞動(dòng)、誠實(shí)信用、文明禮貌教育，使他們成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。以下是筆者幾年來(lái)小學(xué)生品行教育探索的一些體會(huì )和看法。
一、以身作則，潛移默化
俗話(huà)說(shuō)：“身教勝于言教”。學(xué)生身邊人的一言一行，他們都會(huì )模仿。而教師與他們朝夕相處，所以就是他們直接模仿的對象，根據這一特點(diǎn)，我們在進(jìn)行思想品德教育的時(shí)候，教師應作為學(xué)生最具體的看得見(jiàn)的活教材，要求學(xué)生做到的，教師首先要做到，不許學(xué)生做的，教師決不能做。這種教育方法不帶有任何強制壓力，學(xué)生易于接受，是其它教育方法無(wú)法比擬的，教師的身教可以影響學(xué)生以下幾個(gè)方面：
1、培養學(xué)生文明。有些學(xué)生，在同學(xué)之間，常常說(shuō)粗口話(huà)，搞惡作劇、做不文雅的動(dòng)作，惹事生非等等，針以這些不良現象，如果教師在注重“言傳”的同時(shí)，更注重身教。會(huì )取得令人滿(mǎn)意的效果。就是教師不僅常常在孩子面前講文明禮的道理，更重要是的以身作則。比如：我班里原來(lái)有兩位學(xué)生文明禮貌較差，給其他同學(xué)也帶來(lái)很大影響。于是，我常常個(gè)別對他們進(jìn)行文明禮貌教育，課堂我盡量使自己的言談舉止文雅大方，從不用粗話(huà)罵學(xué)生，課間，我盡量多到學(xué)生中，特別是在兩位文明禮貌較差的學(xué)生面前，我盡量使用禮貌用語(yǔ)。學(xué)生不小心碰著(zhù)我，我微笑地對他說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系”。如有學(xué)生替我拿東西，我很客氣地對他說(shuō)：“謝謝你”，路上或者別的地方遇見(jiàn)學(xué)生，我禮貌地跟他們打招呼；如果我不小心碰著(zhù)學(xué)生或給學(xué)生增添了麻煩，我總是主動(dòng)道歉地說(shuō)“對不起”“請原諒”等等。經(jīng)過(guò)我一段時(shí)間的努力，那兩位文明禮貌較差的學(xué)生及其他同學(xué)的文明禮貌明顯好轉。
2、培養學(xué)生守公德。有些學(xué)生，不知道什么是“公德”，也不知道遵守公德的好處和不遵守公德的'不良影響。所以，他們常常因為娛樂(lè )而做出不道德的事，給班級和社會(huì )帶來(lái)不良影響。如：校內校外亂涂亂畫(huà)、損壞公物、踐踏花草樹(shù)木、隨手亂扔果皮紙屑等等。如要制止這些不道德的行為，教師除了常跟學(xué)生講道德之外，更重要的是要以身作則，用自己的行動(dòng)去感化學(xué)生。如：我們班級就有很多學(xué)生不守公德�？措娪皶r(shí)大聲喧嘩，看到校園里有廢紙，不能主動(dòng)撿起來(lái)。于是，我決心走到學(xué)生中去，用行動(dòng)去感化他們。當我發(fā)現學(xué)生隨手扔果皮廢紙時(shí)，我當著(zhù)他的面不聲不響地把它撿起來(lái)，放進(jìn)垃圾桶里；當我發(fā)現學(xué)生在墻壁上或別的地方亂涂亂畫(huà)時(shí)，我當著(zhù)學(xué)生的面不聲不響地把它擦掉；當我發(fā)現學(xué)生踐踏花草時(shí)，我馬上過(guò)去當著(zhù)他的面把花草扶正等等。教師的行動(dòng)，慢慢地在學(xué)生身上表現出來(lái)，到第二個(gè)學(xué)期，大部分學(xué)生能遵守“公德”，不守公德的現象很少發(fā)生。
3、培養學(xué)生守紀。要想使自己的學(xué)生遵守紀律，教師首先要帶頭遵守《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規范》、《學(xué)校的各項規章制度》。做好學(xué)生的一面鏡子。試想，一個(gè)上課常常遲到、曠課的老師，去教育學(xué)生不要遲到、曠課，學(xué)生會(huì )聽(tīng)他的嗎？一個(gè)常常罵學(xué)生、說(shuō)粗口話(huà)的老師，去教育學(xué)生不要罵人、不說(shuō)粗口話(huà)，學(xué)生會(huì )聽(tīng)他的嗎？等等。這樣的老師在學(xué)生中的威信如何，大家可想而知。
4、培養學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)�，F在的孩子大多是獨生子女，在家從來(lái)不做事，過(guò)著(zhù)衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的生活，來(lái)到學(xué)校，不要說(shuō)什么繁重的勞動(dòng)，就連一般的大掃除都不肯參加。針對這種情況，我首先從家長(cháng)工作做起，利用家長(cháng)會(huì )跟家長(cháng)講如何配合老師教育孩子熱愛(ài)勞動(dòng)，培養孩子的勞動(dòng)能力。父母親要常常安排孩子參加各種勞動(dòng)，在學(xué)校，每次大掃除或其它勞動(dòng)，我都帶頭干，哪里臟、哪里任務(wù)重，我就到哪里，做孩子們的表率，每次勞動(dòng)結束，我都對本次勞動(dòng)表現最積極的同學(xué)在全班同學(xué)面前給予表?yè)P。這樣，教師的行動(dòng)和優(yōu)秀同學(xué)的行動(dòng)就慢慢感化其他同學(xué)，使全體同學(xué)都熱愛(ài)勞動(dòng)。另外，我還在品德課上講一些領(lǐng)袖人物熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)人民的故事，取得很好的效果。
二、在活動(dòng)中進(jìn)行品行教育
如組織學(xué)生為班里較困難的同學(xué)捐一些學(xué)習用品、看望孤寡老人、殘疾人，為他們做一些力所能及的事。這樣，培養了孩子助人為樂(lè )、關(guān)心他人的品質(zhì)。組織學(xué)生清明節祭掃烈士墓，看革命影片，聽(tīng)英雄人物報告，這樣，那些英雄人物的事跡就自然而然地感化學(xué)生，使學(xué)生愛(ài)祖國、愛(ài)人民、立志為祖國獻身的思想品德受到教育。另外，還可以以小組為單位，培養學(xué)生到社會(huì )上去觀(guān)察，去與那些違法違紀的行為作斗爭，并且培養學(xué)生集中討論交流活動(dòng)的體會(huì )。這樣，能使學(xué)生進(jìn)一步懂得哪些是不良行為，從而加深了對壞人壞事的憎惡。諸如此類(lèi)活動(dòng)，要常常開(kāi)展，做到持之以恒，才能達到教育效果。
三、成立光榮榜，弘揚好人好事
班級里成立光榮榜，大力弘揚發(fā)生在學(xué)生中的好人好事，如班級成立表?yè)P欄，好人好事登記��；向學(xué)校雛鷹電視臺投稿，成立好人好事宣傳欄等。使那些積極做好事的同學(xué)覺(jué)得光榮而自豪，覺(jué)得更應該那樣做，也能使其他同學(xué)受到熏陶感染，從而在學(xué)生中形成人人做好事、個(gè)個(gè)爭先進(jìn)的風(fēng)尚。
總之，小學(xué)生品德教育的途徑是多種多樣的，并不是千篇一律。這看具體情況，因人、因地、因時(shí)而定，力爭把他們培養成為新時(shí)代的接班人。
文明禮儀教育論文12
�。壅菪W(xué)文明禮儀養成教育要促進(jìn)學(xué)校的內涵式發(fā)展，具體應做到以下幾點(diǎn)：站在理論高度，明確方向，提升德育管理能力；著(zhù)眼教育廣度，多種形式，打造師生禮儀教育；繪就美好藍圖，扎實(shí)推進(jìn)，深化學(xué)校內涵式發(fā)展。
�。坳P(guān)鍵詞］小學(xué)；文明禮儀；養成教育；內涵式發(fā)展
在學(xué)生成長(cháng)的過(guò)程中，特別是在青少年時(shí)期，引導其養成良好的禮儀習慣，意義重大。具有良好禮儀習慣的人，其言行總是給人“賞心悅目”的感覺(jué)。良好的禮儀能讓人與人之間的關(guān)系更加和諧，能使學(xué)校的形象更加良好，能使家庭更加溫馨，能提高社會(huì )的文明程度。對于學(xué)校的內涵式發(fā)展而言，在小學(xué)階段對學(xué)生大力進(jìn)行禮儀養成教育是必不可少的。
一、站在理論高度，明確方向，提升德育管理能力
學(xué)校的德育工作應該從育人環(huán)境、辦學(xué)制度、課堂教學(xué)、德育活動(dòng)等方面展開(kāi)，以此來(lái)不斷提升學(xué)校的內涵，促進(jìn)學(xué)生養成文明禮儀習慣。文明禮儀教育依托學(xué)校德育，應該達到以下幾個(gè)目標：
�。�1）讓學(xué)生對基本的禮儀知識有一定的了解，養成良好的文明禮儀習慣。
�。�2）增加交際實(shí)踐，提高學(xué)生的人際交往能力。
�。�3）建立文明禮儀評價(jià)體系。
�。�4）形成文明禮儀校本課程。
�。�5）建立以文明禮儀教育為核心的學(xué)校特色德育體系，豐富學(xué)校發(fā)展內涵。學(xué)校德育管理工作的落實(shí)單有政策還遠遠不夠，還需要具體執行人—班主任的大力支持。班主任對該項工作的理解、支持程度直接影響教育的成效。因此，要重視教師理論的提升，堅持不懈地組織班主任老師系統地學(xué)習有關(guān)德育的法律法規和文件精神，如《中小學(xué)文明禮儀教育指導綱要》《全面加強文明禮儀教育》等，以保證教師在研究中能用科學(xué)的理論指導實(shí)踐�！八街�，可以攻玉”，學(xué)�？裳埗Y儀教育研究的專(zhuān)家就如何撰寫(xiě)課題報告、如何進(jìn)行問(wèn)卷調查、如何制定文明禮儀規范、如何開(kāi)展禮儀教育活動(dòng)等做專(zhuān)題講座，為教師課題研究導航，以此來(lái)促進(jìn)師生文明禮儀習慣的養成，體現學(xué)校內涵式發(fā)展的軌跡和成果。
二、著(zhù)眼教育廣度，多種形式，打造師生禮儀教育
�。ㄒ唬┮远Y儀校本教材為依托，將禮儀教育滲透到學(xué)科教學(xué)中
學(xué)校根據學(xué)生的年齡及身心發(fā)展特點(diǎn)，結合江蘇省文明辦下發(fā)的'《江蘇省未成年人基本禮儀規范（試行）》的要求，編寫(xiě)了教材—《南通師范第三附屬小學(xué)文明禮儀教育校本課程》，分別從儀表之禮、餐飲之禮、言談之禮、待人之禮、行走之禮、觀(guān)賞之禮、游覽之禮、儀式之禮這八個(gè)方面進(jìn)行編排，選擇不同年段學(xué)生遇到的文明禮儀方面的問(wèn)題進(jìn)行針對性的指導。在實(shí)施禮儀教育過(guò)程中，學(xué)校將晨會(huì )課、班會(huì )課等作為禮儀教材學(xué)習的主陣地，讓教材走進(jìn)課堂，使學(xué)生感受禮儀文化的魅力，逐漸掌握禮儀知識，踐行禮儀規范，提升綜合素質(zhì)。學(xué)校還開(kāi)設了文明禮儀研究課。該課結合禮儀教材進(jìn)行深入研究，進(jìn)一步豐富教育教學(xué)手段，拓展課題研究的空間。學(xué)校里掀起了人人參與研究、個(gè)個(gè)貢獻智慧的熱潮，文明禮儀的校本研究之風(fēng)深入到了每位教師的心中。
�。ǘ┳ズ梦拿鞫Y儀建設主陣地，促學(xué)生良好習慣形成
學(xué)校根據《小學(xué)生守則》《小學(xué)生日常行為規范》等的要求，制定了《通師三附學(xué)生一日常規考評細則》，使文明習慣培養制度化、序列化、精細化，在學(xué)生中形成爭先創(chuàng )優(yōu)、勇?tīng)幧嫌蔚牧己蔑L(fēng)氣。學(xué)校借助升旗儀式進(jìn)行文明的傳遞，創(chuàng )新、優(yōu)化升旗儀式的形式和內容，由班集體展示本班的文明禮儀新風(fēng)尚。學(xué)校精心構建活動(dòng)陣地，加強對櫥窗、墻報、廣播站、校園網(wǎng)絡(luò )中有關(guān)文明禮儀方面的指導與教育，力求通過(guò)主題突出、圖文并茂的內容宣傳文明禮儀。學(xué)校還成立了一支由學(xué)生組成的陽(yáng)光志愿服務(wù)隊，志愿服務(wù)隊的目標是“做‘三附’文明的倡導者，做‘三附’文明的先行者”。陽(yáng)光志愿者用自身行動(dòng)去影響、幫助和帶動(dòng)周?chē)娜�，為�?chuàng )建陽(yáng)光、和諧、幸福、文明的校園貢獻力量。
�。ㄈ╅_(kāi)展豐富多彩的文明禮儀主題教育活動(dòng)
學(xué)校每學(xué)期都舉行“文明禮儀”主題教育月活動(dòng)，通過(guò)“在校學(xué)習禮儀，家庭傳播禮儀，社會(huì )實(shí)踐禮儀”的方式，形成人人講文明、重禮儀的良好氛圍，從而全面提高學(xué)生思想道德素質(zhì)和文明禮儀素養。如舉辦“文明禮儀風(fēng)采”大賽，組織開(kāi)展“文明禮儀每一天”“文明禮儀我體驗”等活動(dòng)。學(xué)校還編排了一套文明禮儀操—“我是‘三附’好少年”，學(xué)生在說(shuō)、做、跳中演繹文明禮貌行為，掌握文明禮儀知識，培養文明習慣，提高文明素養。
�。ㄋ模┘倚y手，共促文明習慣養成
家庭教育是學(xué)校教育的基礎，二者相輔相成，缺一不可，各自在促進(jìn)學(xué)生全面健康發(fā)展及良好文明素養的形成過(guò)程中發(fā)揮著(zhù)不可替代的作用。所以，學(xué)校和家庭要攜起手來(lái)，內外結合，共同參與到學(xué)生的文明禮儀教育中來(lái)。為此，學(xué)校成立了家長(cháng)學(xué)校，定期召開(kāi)家長(cháng)會(huì )，邀請省內外知名教育專(zhuān)家舉辦家長(cháng)講座，幫助家長(cháng)提高教育孩子的水平。
三、繪就美好藍圖，扎實(shí)推進(jìn)，深化學(xué)校內涵式發(fā)展
學(xué)校在進(jìn)行小學(xué)生文明禮儀教育實(shí)踐時(shí)，向著(zhù)預計目標扎實(shí)推進(jìn)，從禮儀知識的宣傳，禮儀童謠的傳唱，禮儀黑板報、手抄報的展出，到禮儀故事的演講，禮儀小品的表演，禮貌用語(yǔ)的學(xué)習，再到禮儀行為的訓練，禮儀操的推廣，將活動(dòng)的內容設計得形式多樣、豐富多彩，學(xué)生參與面廣，教育的輻射面大，訓練在知情意行上循序漸進(jìn)，使文明禮儀的內涵不斷深入學(xué)生心中，并外化為自覺(jué)的行為習慣。學(xué)校德育管理工作應立足當下，為學(xué)生的終身謀求幸福。這樣才能不斷促進(jìn)學(xué)校的內涵式發(fā)展，共建教育美好的明天。
文明禮儀教育論文13
在多年的教育實(shí)踐中，我們總感到，中小學(xué)德育工作從內容到形式仍有諸多偏頗之處。如脫離少年兒童實(shí)際，口號式的東西多，抽象的大道理多，而基礎性的教育則太少，非凡是文明禮儀等的基礎道德教育則更少。因而，在這一代少年兒童中不少出現了諸如和人為善、孝敬父母、勤勞儉樸、熱愛(ài)勞動(dòng)等意識十分淡薄的缺陷。這應引起我們教育工作者的高度重視。
我們正處于世紀之交，正處在從應試教育向素質(zhì)教育轉軌的關(guān)鍵時(shí)期，加強對學(xué)生的文明禮儀教育，教會(huì )學(xué)生做人，是弘揚中華民族優(yōu)良傳統，加強社會(huì )主義精神文明建設，推進(jìn)素質(zhì)教育的一項緊迫任務(wù)�；诖�，我們從本區中小學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，進(jìn)行了中小學(xué)生文明禮儀教育的探索。力求通過(guò)學(xué)校、社會(huì )、家庭的密切配合和共同努力，在文明禮儀教育上取得突破，并以此帶動(dòng)學(xué)校其它各項教育工作的開(kāi)展，為培養跨世紀的社會(huì )主義事業(yè)建設者和接班人奠定基礎，立足于抓好這一最基礎的教育，我們于去年底向全區中小學(xué)生、教師和學(xué)生家長(cháng)印發(fā)了《福州市中小學(xué)生文明禮儀常規》、《福州市教師禮儀常規》等一批文明禮儀教育的文件，并采取了相應的辦法。
一是要求全區各中小學(xué)校全面強化師德教育和學(xué)生文明禮儀教育，整體優(yōu)化學(xué)校文明禮儀環(huán)境。將師生文明禮儀教育的成效，列入“文明學(xué)�！焙汀暗掠ぷ飨冗M(jìn)集體”的評估體系。
二是把《中小學(xué)生文明禮儀常規》列入學(xué)生思品課教學(xué)內容，力求學(xué)生“知”和“行”的統一。
三是強調各學(xué)校把文明禮儀教育和各項校內外活動(dòng)的開(kāi)展結合起來(lái)，做到形式活潑，內容豐富，扎實(shí)有效。四是強調教師的為人師表，在文明禮儀上率先垂范，并將其列為教師年度考核及評優(yōu)評先的.重要依據。
全區各中小學(xué)校全面開(kāi)展文明禮儀教育，各種知識競賽、主題隊會(huì )等形象生動(dòng)的教育活動(dòng)喚起了師生和家長(cháng)的廣泛參和，教育形式不斷翻新，教育內容日益深化，階段性成效十分顯著(zhù)。
在邁進(jìn)21世紀的門(mén)檻前，我們格外感受了作為教育工作者所肩負責任的重大。時(shí)不我待，我們將義無(wú)反顧地把這項教育扎扎實(shí)實(shí)地開(kāi)展起來(lái)，堅持下去，為社會(huì )主義精神文明建設作出應有的貢獻。
文明禮儀教育論文14
一、創(chuàng )建文明禮儀文化，促進(jìn)校園育人環(huán)境
好的育人環(huán)境，能夠潛移默化中學(xué)生的思想和行為，讓學(xué)生有文明禮儀的學(xué)習榜樣，明白什么是對的什么是錯的，學(xué)校從政教處、教務(wù)處著(zhù)手，廣泛征求全體師生的建議，大量收集能夠影響中學(xué)生文明禮儀的古籍和事跡，張貼在學(xué)校的文化長(cháng)廊、過(guò)道、樓梯、教室、宿舍、食堂上……文化長(cháng)廊有“孔融讓梨”、“黃香溫席”等古典禮儀故事；過(guò)道上有“腳步輕輕，勿擾他人”；球場(chǎng)邊上有“友誼第一，比賽第二”的口號；教室上有“入室即學(xué)，入學(xué)就專(zhuān)”；食堂有“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”等等。
二、制定學(xué)校管理體制，宣傳文明禮儀教育
學(xué)校由政教處聯(lián)合班主任擬定出對學(xué)生的要求和班級管理制度，發(fā)放到每一位學(xué)生的手中，張貼在學(xué)校的教室、宿舍里，張貼在學(xué)校的宣傳板報上，通過(guò)學(xué)校的廣播大力宣傳，班主任還在班級上大力組織全班學(xué)生進(jìn)行認真學(xué)習，讓學(xué)生都按照文明禮儀標準來(lái)規范自己的行為。讓學(xué)生從語(yǔ)言、行為上養成良好的生活學(xué)習習慣，不但從課本、從知識上懂得規范自己，還讓學(xué)生學(xué)法、尊法、守法、用法，用文明禮儀的標準從嚴規范自己，這樣會(huì )促進(jìn)學(xué)校的文化建設，從而也能教育學(xué)生文明處事，快樂(lè )成長(cháng)。
三、加強學(xué)校班級文明主題班會(huì )建設
通過(guò)主題班會(huì )來(lái)強化中學(xué)生的思想品德教育，每周日晚學(xué)校通過(guò)召開(kāi)班主任會(huì )議，布置班主任形成教育主題，確定主題班會(huì )的教育目標，做好開(kāi)展的方案，切實(shí)組織開(kāi)展班會(huì )活動(dòng)，做好過(guò)程材料記錄，會(huì )后做好反思反饋。例如八年級三班在開(kāi)展《安全出行，健康成長(cháng)》的主題班會(huì )上，在班主任的指導下，學(xué)生踴躍發(fā)言，積極參加，在實(shí)踐中明白珍愛(ài)自己以及他人的生命，尊重身邊的人和事，做一個(gè)安全健康成長(cháng)的人的意義。
四、大手拉小手，一對一的禮儀教育
教師的榜樣作用是巨大的，也是十分有效的。教師要用自己的思想、自己的道德、自己的品質(zhì)、自己的語(yǔ)言行為去影響和教育學(xué)生，給學(xué)生點(diǎn)明前進(jìn)的方向。教師的一言一行、一舉一動(dòng)、得體的著(zhù)裝、大方的言談、待事的淡定、正能量的傳遞，都會(huì )讓學(xué)生可以直接學(xué)習，會(huì )影響學(xué)生的身心、人格乃至一生道德的形成。
五、開(kāi)展豐富多彩的課余文化活動(dòng)
文明禮儀就在我們身邊，行為習慣也無(wú)處不在。我們要常開(kāi)展一些活動(dòng)促進(jìn)文明禮儀教育的發(fā)展，讓中學(xué)生能參加學(xué)校組織的'活動(dòng)，得到成長(cháng)的快樂(lè )，同時(shí)也開(kāi)拓學(xué)生的知識及視野。讓他們在快樂(lè )中學(xué)習，在學(xué)習中得到文明的熏陶，學(xué)校要求班主任每周組織學(xué)生召開(kāi)文明禮儀主題班會(huì )；每周一學(xué)校的升國旗活動(dòng)，班主任和生活教官都開(kāi)展文明禮儀大檢查，檢查學(xué)生按時(shí)出操，檢查學(xué)生統一穿好校服，檢查學(xué)生端正站姿，檢查學(xué)生目光整齊，檢查學(xué)生歌聲必須嘹亮；為了各班級形成爭先恐后的景象，我們還組織舉辦了新生杯、畢業(yè)杯學(xué)生的各種球賽，讓學(xué)生形成團結的凝聚力，形成熱愛(ài)班級集體的優(yōu)秀文明禮儀。教育體現方法的多樣性，教育的內容展現它的豐富與多彩，教育工作者完全可以通過(guò)學(xué)習生活、教育工作的過(guò)程去提高學(xué)生的禮儀素養，讓講文明、講禮儀成為中學(xué)生生活學(xué)習的好景象，讓中學(xué)生文明禮儀這一優(yōu)秀中華民族傳統美德得以發(fā)揚光大。
文明禮儀教育論文15
3歲～6歲是習慣養成的重要時(shí)期，幼兒時(shí)期對幼兒進(jìn)行文明禮儀的教育是非常必要的。文章從經(jīng)典誦讀活動(dòng)，“滲透”文明禮儀;各種節日活動(dòng)，“滲透”文明禮儀;禮貌天使活動(dòng)，“傳遞”文明禮儀;日常生活運用，“實(shí)踐”文明禮儀四方面，研究幼兒園文明禮儀教育，以培養幼兒良好的禮儀之風(fēng)。
根據《幼兒園教育指導綱要》的規定：向幼兒進(jìn)行道德教育是培養他們團結友愛(ài)、誠實(shí)、勇敢、不怕困難、有禮貌、守紀律等優(yōu)良品德、文明行為和可愛(ài)的性格。曾經(jīng)有一位記者問(wèn)過(guò)一位諾貝爾化學(xué)獎得主：“你獲得諾貝爾化學(xué)獎成功的秘訣是什么?”這位獲獎?wù)呋卮穑骸霸谟變簣@養成的良好習慣�！边@雖不是什么新的話(huà)題，但卻說(shuō)明了從小養成良好的行為習慣是多么的重要。下面，著(zhù)重研究幼兒園如何開(kāi)展文明禮儀教育。
一、經(jīng)典誦讀活動(dòng)，“滲透”文明禮儀
幼兒的心靈是純凈的，是文明禮儀培養的最佳時(shí)期。在幼兒還不具備對經(jīng)典古詩(shī)詞充分理解的時(shí)候，把經(jīng)典禮儀內容滲透給他們，能讓經(jīng)典內容成為幼兒一生的禮儀規范。在常規的教學(xué)活動(dòng)結束后，教師都會(huì )教幼兒一些朗朗上口的古詩(shī)、童謠、經(jīng)典兒歌等，如《弟子規》是依據孔子的教誨編成的，每天讓他們學(xué)上一兩句內容，讓他們理解并落實(shí)到實(shí)際生活中。同時(shí)，在每周的升旗儀式中，都會(huì )組織全體幼兒一起學(xué)習經(jīng)典文學(xué)，讓每個(gè)幼兒都積極參與其中，時(shí)間一長(cháng)就見(jiàn)到了效果。幼兒們在經(jīng)典古詩(shī)詞中漸漸地懂得了一些基本的文明禮儀，并在實(shí)際生活中加以實(shí)施，這樣不僅讓他們學(xué)到了做人的道理，同時(shí)影響著(zhù)家長(cháng)們的行為，起到了一舉兩得的作用。通過(guò)經(jīng)典誦讀，學(xué)生變得有禮貌，懂得尊敬人了。只要教師時(shí)刻把弘揚中華美德文化的禮儀教育放在心上，再結合經(jīng)典誦讀活動(dòng)，持之以恒，禮儀教育就會(huì )取得很大和成效。
二、各種節日活動(dòng)，“滲透”文明禮儀
結合“三八”婦女節、母親節、“五一”勞動(dòng)節、父親節、“六一”兒童節、端午節、重陽(yáng)節、中秋節等節日對幼兒進(jìn)行愛(ài)祖國、愛(ài)人民、愛(ài)親人、愛(ài)同伴等感恩教育。通過(guò)制作賀卡、家人的角色表演、我愛(ài)勞動(dòng)等活動(dòng)，使幼兒知道要熱愛(ài)祖國、熱愛(ài)家人，學(xué)會(huì )與他人分享，了解到不同的節日有不同的禮儀要求。文明禮儀教育需要一個(gè)良好的氛圍，在學(xué)生的各種活動(dòng)之中滲透禮儀教育，學(xué)生的文明禮儀一定會(huì )有提高。
三、禮貌天使活動(dòng)，“傳遞”文明禮儀
幼兒園的廣播每天清晨都會(huì )播放一些有關(guān)文明禮儀的經(jīng)典文章陪伴幼兒入園。幼兒園每周都安排一個(gè)班的'小朋友輪流當禮貌小天使，當禮貌小天使的幼兒會(huì )笑著(zhù)和老師、家長(cháng)、小朋友們問(wèn)好。有的班級還在班里開(kāi)展“禮貌小天使”的選拔，讓學(xué)生漸漸地明白有禮貌的幼兒才能勝任，慢慢也都會(huì )問(wèn)好了，禮儀意識有了明顯提高。因此，教師要讓學(xué)生從自己做起，從微笑問(wèn)早中感受文明禮儀的魅力。同時(shí)，要求值班教師、保健醫生和班級教師都用熱情的微笑迎接所有小朋友的到來(lái)，以身作則，感染家長(cháng)，影響幼兒，在無(wú)形中傳遞文明禮儀，使他們逐步形成良好的文明行為習慣。
四、日常生活運用，“實(shí)踐”文明禮儀
凡是幼兒自己能做的事讓他們自己做，因為只有動(dòng)手實(shí)踐操作中，才能獲取直接的經(jīng)驗。良好的行為習慣的培養，應注意潛移默化的影響，并貫穿于幼兒的一日生活及各項活動(dòng)中，使幼兒的行為實(shí)踐與文明禮儀在這個(gè)過(guò)程中得到有效提高。
1. 一日生活中的文明禮儀運用
孩子的心靈就像是一張“白紙”，這張“白紙”變好還是變壞就需要教師去正確引導。教師要把禮儀教育滲透在一日生活中的各個(gè)方面，如入園時(shí)，要求幼兒儀表整潔大方，進(jìn)園時(shí)能主動(dòng)與老師、伙伴打招呼，并主動(dòng)會(huì )和父母說(shuō)再見(jiàn)等;進(jìn)餐時(shí)保持桌面整潔，知道要愛(ài)惜糧食、餐后自己收拾餐具、飯后漱口等好習慣;入廁時(shí)懂得互相禮讓?zhuān)愫笙词�，知道節約用水是美德;喝水時(shí)，按照需要喝多少取多少;午睡時(shí)，知道要安靜入睡，不打擾小朋友，將衣服、褲子、鞋子擺放整齊;起床時(shí)，能自覺(jué)整理自己的床鋪，整理衣服、褲子和鞋子。禮儀的養成，沒(méi)有比實(shí)踐這個(gè)方式來(lái)得快、來(lái)得實(shí)際。
2. 各種場(chǎng)所中的文明禮儀運用
在幼兒園的丫丫電視臺“小鬼當家”節目中，通過(guò)組織幼兒上超市購物，為幼兒提供獨立購物的機會(huì )，在購物中引導幼兒遇到困難能主動(dòng)有禮貌地詢(xún)問(wèn)工作人員;同時(shí)，引導幼兒心中有他人，學(xué)會(huì )合作，知道購得食物要與他人一起分享。為了讓幼兒了解公共場(chǎng)所的禮儀，教師組織幼兒到義烏劇院看演出，讓幼兒親臨劇場(chǎng)體驗觀(guān)看演出時(shí)的文明禮儀，如安靜地觀(guān)看演出、演出結束時(shí)要鼓掌致謝等。
五、結束語(yǔ)
講文明、懂禮貌是我國的傳統美德。幼兒的禮儀教育問(wèn)題已經(jīng)慢慢地進(jìn)入了公眾的視線(xiàn)，成為了人們關(guān)注的焦點(diǎn)。播下一顆好種子，就能長(cháng)出一顆好芽;播下一種好習慣，將會(huì )收獲一個(gè)成功的明天。對幼兒的禮儀教育應貫穿于整個(gè)教育的始終，堅持不懈地引導，啟迪幼兒幼小的心靈，從而會(huì )取得明顯的成效。
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