[推薦]教育論文

　　在學(xué)習、工作中，大家總少不了接觸論文吧，論文是對某些學(xué)術(shù)問(wèn)題進(jìn)行研究的手段。怎么寫(xiě)論文才能避免踩雷呢？下面是小編收集整理的教育論文，希望能夠幫助到大家。

教育論文1

　�。壅�要］人文精神的缺失是當代大學(xué)教育顯在的危機，除了工具理性的強化以及消費意識的風(fēng)行使得個(gè)人的感性空間和信仰區域呈現為一種真空狀態(tài)之外，大學(xué)教育的“務(wù)實(shí)”定位，使得教育淪為灌輸、復制，缺少對話(huà)、交流。在當下建構和諧社會(huì )的目標召喚下，理應通過(guò)以下途徑重建大學(xué)精神:筑牢筑實(shí)知識架構，培養學(xué)生的問(wèn)題意識和批判素養，實(shí)踐“以人為本”的教育理念。

　�。坳P(guān)鍵詞］以人為本;危機;大學(xué)教育;人文精神

　　人文精神的討論常常因為大而空容易流于虛妄，追問(wèn)本身“務(wù)虛”的表象也常常招致務(wù)實(shí)論者的鄙夷和不屑，因此，即便它常常成為一個(gè)點(diǎn)擊率非常高的學(xué)術(shù)關(guān)鍵詞，但卻因為疏離了與現實(shí)的關(guān)涉性而被無(wú)限期地邊緣化。其實(shí)，人文精神的缺失已經(jīng)成為大學(xué)教育顯在的危機，工具理性的強化以及消費意識的風(fēng)行使得個(gè)人的感性空間和信仰區域呈現為一種真空狀態(tài)。深入認識大學(xué)教育的本質(zhì)，梳理人文精神的內涵，從而確立以人為本的教育理念，是使人文精神貫徹到大學(xué)教育的正確途徑，也是當下高校教育為構建和諧社會(huì )所做的必然抉擇。

　　一、大學(xué)教育理念探源

　　大學(xué)教育是近現代社會(huì )的產(chǎn)物，普遍認為最早對大學(xué)理念進(jìn)行系統闡述的是牛津學(xué)者紐曼。在紐曼看來(lái)，大學(xué)是知識、科學(xué)、事實(shí)、原理、探索、發(fā)現、實(shí)驗、思索的高級保護力量，大學(xué)教育必須完成提高社會(huì )理智格調、培養大眾的心智、凈化民族的情趣的使命。故此，我們可以看出，在紐曼的大學(xué)教育觀(guān)里，大學(xué)所應該提供的，是普遍性和完整性兼具的知識教育，而不應該是狹隘的專(zhuān)門(mén)化教育。大學(xué)教育理念的另一個(gè)源頭———德國著(zhù)名教育家洪堡的大學(xué)理念則著(zhù)眼于科學(xué)，并通過(guò)多年的教育實(shí)踐逐步確立了“大學(xué)自治”“教授治�！薄皩W(xué)術(shù)自由”與“教學(xué)與科學(xué)研究相統一”的理念。作為后起之秀的美國大學(xué)教育則充分借鑒了歐洲兩大教育理論家的理念，同時(shí)又為大學(xué)教育理念開(kāi)拓了新的發(fā)展空間。美國高等教育崇尚對學(xué)生進(jìn)行全面教育，培養學(xué)生的表達能力和分析問(wèn)題能力。學(xué)生需要廣泛涉獵和學(xué)習藝術(shù)、歷史、哲學(xué)、人文、社會(huì )科學(xué)、自然科學(xué)等領(lǐng)域內的課程。在擁有廣博的知識基礎后，學(xué)生再根據自身的興趣選擇專(zhuān)業(yè)方向，進(jìn)行更進(jìn)一步的深入學(xué)習。埃德加富爾指出:“把一個(gè)人在體力、智力、情緒、倫理各方面的因素綜合起來(lái)，使他成為一個(gè)完善的人，這就是對教育基本目的的一個(gè)廣義的界說(shuō)�！保�1］

　　由此看來(lái)，大學(xué)教育的本質(zhì)就是要匯聚優(yōu)異的年輕群體，為他們提供一個(gè)相對良好的氛圍和完整性的知識教育，讓他們的創(chuàng )造力在共融中相互激發(fā)，從而產(chǎn)生使他們終身受益的智慧。也只有這樣，大學(xué)才能真正成為人才的搖籃和社會(huì )進(jìn)步的思想庫，大學(xué)這個(gè)特定的空間也應該是相對獨立的精神群體。我們也不難看出，西方科技進(jìn)步的重要支撐就是因為在大學(xué)發(fā)展歷程中，從未放棄過(guò)對人文教育的重視。

　　二、中國大學(xué)教育理念的傳承與嬗變

　　從中國早期的幾所大學(xué)(北京大學(xué)、清華大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)和西南聯(lián)大)辦學(xué)理念來(lái)看，從制度層面來(lái)看是對西方的一種仿效和移植，但就核心教育理念來(lái)看，卻根植于中國自身的文化實(shí)際。因此，中國大學(xué)教育理念的確立是西方大學(xué)教育理念結合中國自身的文化傳統和社會(huì )實(shí)際創(chuàng )立的，是自身縱向的文化積淀與西方進(jìn)行橫向對話(huà)的結果。中國大學(xué)精神的確立不能脫離中國幾千年的文明所積累的智慧，“在明明德，在新民，在止于至善”的教育理念和大學(xué)精神，依然閃耀著(zhù)跨時(shí)代的思想智慧的光芒，而充分認識大學(xué)教育中人文的向度對于知識創(chuàng )新和國家的可持續發(fā)展都顯得尤為重要。大學(xué)主要擔當的功能主要有兩個(gè)，其一是知識的積淀與傳遞，其二是為社會(huì )變革提供一種批判性的、創(chuàng )造性的資源。

　　也就是說(shuō)，大學(xué)不是一個(gè)僵化的知識庫，而是一個(gè)思想庫。大學(xué)教育既是一種專(zhuān)業(yè)教育，同時(shí)也是一種人文教育，一個(gè)成功的大學(xué)教育應該肩負起雙重的訴求。但是就現狀而言，中國現代大學(xué)教育的功利性是明顯的，一浪高過(guò)一浪的“應用型”口號足以讓人感知實(shí)用人才培養幾乎成為大學(xué)教育的終極訴求。雖然它為適應社會(huì )發(fā)展培養了大批專(zhuān)業(yè)化人才并促進(jìn)了社會(huì )生產(chǎn)力的發(fā)展，但與此同時(shí)，大學(xué)也似乎逐漸成為一種工具性的存在，成為一種機械化的生產(chǎn)線(xiàn)。

　　三、人文精神危機與大學(xué)精神的重建

　　人文精神在大學(xué)教育中不是一種空泛的精神性建構，而是以知識教育為依托，在積極而有效的對話(huà)中對主體意識的確立，對自我、人與社會(huì )關(guān)系、人與自然關(guān)系的確立，并在此過(guò)程中不斷完善個(gè)體的.一種認知意識和批判意識�？疾飚斚麓髮W(xué)教育中人文危機的成因，知識架構的短板、批判視野的缺失和人文訴求的失位是顯而易見(jiàn)的。第一，筑牢筑實(shí)知識架構。從現有的大學(xué)課程設置來(lái)看，專(zhuān)業(yè)的細化導致學(xué)生創(chuàng )造性思維遭遇專(zhuān)業(yè)的限制，史學(xué)意識的淡薄及哲學(xué)訴求的疏離使得學(xué)生的評價(jià)體系導向非理性的向度。由于大學(xué)承載著(zhù)為社會(huì )輸送人才的使命，這樣就使得大學(xué)的專(zhuān)業(yè)設置要緊隨時(shí)代人才需求的腳步。專(zhuān)業(yè)設置本身無(wú)可厚非，但是從專(zhuān)業(yè)課程設置來(lái)看，課程忽略了學(xué)科間的滲透與互補。尤其是從文科和理科之間的課程設置來(lái)看，缺少交叉和互滲。

　　歷史知識的空白或者是有意的疏離與淡化是導致當下大學(xué)生缺少人文意識的一個(gè)重要原因。人文精神是一種習得，而不是抽象的符號所構建的死的知識，人文知識可以傳授，但是人文精神的傳承和獲得需要教育過(guò)程中的彼此交流和對話(huà)，而這種交流和對話(huà)的前提同樣需要一定的知識架構，而這些架構中首先需要的就是史學(xué)的支撐。受到西方思潮以及現代化建構模式的模仿習慣的影響，當下的大學(xué)生越來(lái)越疏遠和漠視歷史，甚至有意地遺忘自身的文化身份，常常是毫無(wú)根據地對歷史進(jìn)行否定。

　　當下的人文精神需要一個(gè)合理的知識結構的支撐，而歷史與傳統的缺失使得我們難以確立自身的文化立足點(diǎn)和生長(cháng)點(diǎn)。第二，問(wèn)題意識和批判素養是重建大學(xué)精神的重要手段。在大學(xué)的教育中，不但要讓學(xué)生學(xué)會(huì )知識，還要讓他們時(shí)刻反思和批判知識的缺失，在豐厚的學(xué)養的支撐下建構自身對社會(huì )的認識和批判意識。人文教育不只是進(jìn)行純粹的人文知識的教育，而是在對話(huà)過(guò)程中實(shí)現對真理的認識、理解、領(lǐng)悟和轉化，進(jìn)而形成個(gè)人行為層面的一種實(shí)踐，是判斷和批判意識的復蘇和覺(jué)醒，也是個(gè)體獨立性的獲得與確證。因此，人文精神的教育內容和方法都應是人文的，教師與學(xué)生之間要建立一種平等的人格關(guān)系。教師所講述的內容不應是現行的、結論性的設定，不應是主觀(guān)、武斷地先行確定正確、不正確的標準，并以此標準去考核和教育學(xué)生，教師應將作為一種參照。其實(shí)，人文教育更為重要的是想象力和對話(huà)，是教師與學(xué)生之間的真誠交流。教師要有豐厚的人文底蘊，要善于在課堂上表述個(gè)人的見(jiàn)解和主張，激發(fā)學(xué)生表達的欲望，讓他們樹(shù)立批判的信心和勇氣。中美高等教育的理念存在一定差異，“中國教育注重知識體系的構建以及對知識的積累和灌輸，培養學(xué)生對知識的繼承和對學(xué)術(shù)權威的尊重;相比之下，美國教育則更強調學(xué)生運用知識的能力，著(zhù)力培養學(xué)生對知識權威的質(zhì)疑、批判精神以及對知識的拓展創(chuàng )新能力”［2］。

　　第三，實(shí)踐“以人為本”的教育理念是重建大學(xué)精神的核心訴求。堅持教育以人為本和堅持教育服務(wù)于社會(huì )并不矛盾，兩者是辯證統一的。從社會(huì )發(fā)展潛在的動(dòng)力來(lái)看，人的個(gè)性發(fā)展是社會(huì )發(fā)展的前提和基礎，社會(huì )的進(jìn)步和文化的創(chuàng )新是通過(guò)配有社會(huì )所需要的人實(shí)現的。因此，強化人文精神在大學(xué)教育中的重要地位，就是要進(jìn)一步樹(shù)立科學(xué)的人才價(jià)值觀(guān)，使得教育真正實(shí)現面向現代化、面向世界、面向未來(lái)。在教育實(shí)踐中充分尊重學(xué)生的個(gè)性和人格，把學(xué)生培養成富有主體精神和創(chuàng )新能力的真正的建設者和接班人。大學(xué)教育的人文向度已經(jīng)越來(lái)越受到高等教育管理機構的高度重視，中華民族偉大復興中國夢(mèng)的實(shí)現也絕不僅僅依托于科技進(jìn)步支撐的生產(chǎn)力的高度發(fā)達，國民信仰更應該植根于文化深層的基因，國民自信也必須植根于文化自信，因此，高等教育的精神向度追求不可偏廢。

　　參考文獻:

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　�。�3］趙明節．大學(xué)教育與人文精神———《大學(xué)人文讀本》座談會(huì )發(fā)言紀要［J］．南方文壇，20xx(1)．

教育論文2

　　家庭教育對孩子的影響方式。人的社會(huì )屬性決定了人需要家庭的撫養，更需要家庭的教養，而家庭教育是每個(gè)家庭承擔社會(huì )責任的一種表現形式。家庭教育教人學(xué)會(huì )走路、說(shuō)話(huà)，教人最基本的生活技能、行為規范與道德準則。無(wú)論是身體的健康發(fā)展，還是良好道德品質(zhì)的的形成，都離不開(kāi)家庭正確的教育。社會(huì )活動(dòng)有三種形式，分別是游戲、學(xué)習、勞動(dòng)。處于正在成長(cháng)的未成年人主要從事前兩者，當年齡逐漸增長(cháng)以后，才慢慢過(guò)渡到更多地參與到社會(huì )勞動(dòng)中。而家庭正是為兒童提供了最初的游戲與勞動(dòng)場(chǎng)所，并在家庭中逐漸過(guò)渡到參加勞動(dòng)的過(guò)程，這種由家庭逐漸引導的方式，便是家庭教育。所以說(shuō)家庭教育是社會(huì )生活不可或缺的一部分，更是每個(gè)人成長(cháng)的基礎與起點(diǎn)。

　　一、家庭教養方式

　　家庭教養方式是父母對孩子教養行為總體特征的概括，是在撫養教育孩子過(guò)程中體現出來(lái)的一種相對穩定的行為方式。正確的教養方式利于孩子的健康成長(cháng)，也利于健全人格的形成。在這個(gè)過(guò)程中樹(shù)立榜樣，管束合理；恰當評價(jià)與賞識；關(guān)愛(ài)有加，進(jìn)行挫折教育；平等溝通，適當引導等都是良好的教養方式。家庭是孩子成長(cháng)的基石與港灣，在這里父母是孩子的第一位老師，也是最好的老師。他們的一言一行都是孩子無(wú)形中效仿的對象。所以父母要時(shí)刻注意自己的言行舉止，積極為孩子樹(shù)立良好的榜樣；每個(gè)孩子都有自己與眾不同的一面，學(xué)習成績(jì)更不是衡量孩子的唯一標準。在家庭教育中，每個(gè)父母都應該努力發(fā)掘孩子的閃光點(diǎn)，給予孩子鼓勵與賞識。并在取得成功或失敗時(shí)恰當評價(jià)他們的行為；家庭教育中，父母的關(guān)愛(ài)沒(méi)有人可以輕易代替，愛(ài)是孩子成長(cháng)過(guò)程中最大的動(dòng)力，也只有充分感受到愛(ài)，孩子才能學(xué)會(huì )如何去愛(ài)；在一個(gè)家庭中，孩子不是任何人的附屬品，他們理應擁有自由的空間與獨立的人格。父母在教育過(guò)程中應擺正位置，平等溝通、遇到問(wèn)題民主協(xié)商，并在一定時(shí)機給予他們恰當的引導，而不是直接命令，令其服從。

　　二、家庭結構的完整性

　　隨著(zhù)現代生活的變遷，更多地家庭結構發(fā)生了變化。很多家庭由于各種原因，出現了家庭結構不完整的問(wèn)題。不管是什么樣的原因造成了家庭的不完整，我們都無(wú)法否認一個(gè)健全的家，對于未成年的孩子來(lái)說(shuō)才是最安全與溫暖的港灣，完整的家才是他們健康成長(cháng)的保障與快樂(lè )的源泉。當變故發(fā)生時(shí)，由于未成年人心智尚未成熟，他們往往需要比成年人承受更大、更多的痛苦。這也就造成了，未成年人一些心理問(wèn)題的出現。如由于脆弱敏感導致的過(guò)分自卑、由于缺少關(guān)愛(ài)導致的冷漠自私、由于過(guò)分保護導致的溺愛(ài)嬌慣、由于缺少管束導致的肆意妄為、由于情緒疏導不暢導致的焦慮抑郁或者更加極端的攻擊報復行為，這些都是家庭結構不完整造成的不良影響。雖然健全的家庭也會(huì )有這樣那樣的問(wèn)題，但無(wú)疑一個(gè)不完整的家庭，會(huì )導致不良問(wèn)題出現的概率增加。然而我們無(wú)法避免家庭結構的調整以及家庭變故的出現。唯有做到當問(wèn)題發(fā)生時(shí)，給予孩子最及時(shí)與正確的疏導，幫助他們盡快適應新的家庭結構，重新樹(shù)立開(kāi)展新生活的信心，并增強他們的`抗挫折能力，才能避免讓孩子在家庭結構調整后受到更大的傷害。

　　三、家長(cháng)的自身素質(zhì)

　　家長(cháng)的自身素質(zhì)代表了家庭教育的整體水平，家庭教育環(huán)境也只有依靠高素質(zhì)的家長(cháng)才能得到更好的維護。尤其是在處于21世紀的今天，信息化經(jīng)濟時(shí)代對人才的要求越來(lái)越高。作為國民教育三大支柱之一的家庭教育在培養人才的過(guò)程中承擔著(zhù)不可推卸的巨大責任。新時(shí)代國家和社會(huì )對人才的要求，只有靠努力提高家長(cháng)自身素質(zhì)，才能得以實(shí)現。家長(cháng)素質(zhì)的高低直接影響著(zhù)孩子家庭教育的水平，前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“家庭教育如比植物的根苗，根苗茁壯，才能枝葉茂盛，開(kāi)花結果�！痹谶@個(gè)過(guò)程中家長(cháng)就是整個(gè)家庭教育的根，根系的強壯與否決定了花葉的茂密程度，也就是決定了一個(gè)孩子是否能最大限度的健康成長(cháng)，努力成才。

　　四、結語(yǔ)

　　毋庸置疑，教育不僅豐富了“人”的內涵，也充分拓展了“人”的發(fā)展，更使人具有了更加深遠的價(jià)值。日趨激烈的社會(huì )競爭和未來(lái)知識經(jīng)濟的巨大挑戰，使得接受良好教育成為人們能夠更好生存與發(fā)展的第一要素和終身財富。在這種情況下，營(yíng)造良好的教育環(huán)境顯得尤為重要。綜上所述，我認為只有良好的家庭教育環(huán)境才能有利于素質(zhì)教育的實(shí)施和孩子的全面健康發(fā)展，才能有利于實(shí)現整個(gè)教育在時(shí)間和空間上的緊密銜接，同時(shí)才能保證教育在方向上的一致性，以及實(shí)現不同教育方式理念等的互補，從而更加增強整體教育的有效性。

　　參考文獻：

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　　[5]何瓊。淺析如何構建良好的學(xué)校教育環(huán)境[J]。老區建設，20xx，12：50—51。

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教育論文3

　　摘要：隨著(zhù)經(jīng)濟的全球化和科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，使得知識和人才、民族素質(zhì)和創(chuàng )新能力越來(lái)越成為綜合國力的重要標志�，F在我國的新課程改革就是一種全面創(chuàng )新的教育。創(chuàng )新意識的培養是反映時(shí)代精神的教育理念。創(chuàng )新也是人的整體素質(zhì)的最高表現。語(yǔ)文教育在基礎教育階段是“老大”，歷來(lái)是各類(lèi)考試的必考而且是首考的科目。語(yǔ)文課程是基礎課，它是工作和學(xué)習的基礎，是學(xué)習其它學(xué)科的基礎，起著(zhù)傳承中華文化和凝結民族感情的作用。要想語(yǔ)文教育適應新課改和時(shí)代的要求，必須在教學(xué)中全面推進(jìn)素質(zhì)教育，在語(yǔ)文教育中溶入創(chuàng )新意識的培養。這樣才能在新時(shí)期給語(yǔ)文教育帶來(lái)生機與活力。

　　關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；素質(zhì)教育

　　據一些人的研究，素質(zhì)教育的內涵指思想道德、文化科學(xué)、體質(zhì)體能、個(gè)性心理、審美、其他(勞動(dòng)技術(shù)、特殊才能)，還包括習慣。語(yǔ)文學(xué)科是基礎教育的基礎。語(yǔ)文教學(xué)落實(shí)素質(zhì)教育如何，不僅關(guān)系到語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，而且關(guān)系到整個(gè)基礎教育的質(zhì)量。語(yǔ)文學(xué)科具有工具性和思想性；語(yǔ)文教學(xué)目的是培養學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，進(jìn)行思想政治教育和道德品質(zhì)教育，發(fā)展學(xué)生的智力，培養良好的學(xué)習習慣。無(wú)論從學(xué)科性質(zhì)還是從教學(xué)目的看，語(yǔ)文教育就應當是素質(zhì)教育。通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)培養和提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)、語(yǔ)文素質(zhì)、心理素質(zhì)、審美素質(zhì)，甚至憑借教學(xué)內容和教學(xué)過(guò)程，提高身體素質(zhì)和其他素質(zhì)。撥開(kāi)片面追求高分數、片面追求升學(xué)率的云霧，我們看到的語(yǔ)文教學(xué)本來(lái)的面目就應當是為全體學(xué)生打好思想道德和聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的基礎，全面提高學(xué)生的素質(zhì)。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行素質(zhì)教育是語(yǔ)文教學(xué)義不容辭的責任，也是語(yǔ)文教學(xué)的目標和語(yǔ)文教學(xué)應做的全部工作。怎樣在語(yǔ)文教學(xué)中落實(shí)素質(zhì)教育?

　　1、轉變教育思想。更新教學(xué)理念

　　我們必須認識到：一切事物都是發(fā)展的，語(yǔ)文教學(xué)也必須不斷發(fā)展，才能適應今天素質(zhì)教育的要求。新課程語(yǔ)文教學(xué)標準提出：現代社會(huì )要求公民具備良好的人文素養和科學(xué)素養，具備創(chuàng )新精神、合作意識和開(kāi)放的視野，具備包括閱讀理解與表達交流在內的多方面基本能力，以及信息技術(shù)、處理信息的能力。語(yǔ)文課程應致力于學(xué)生語(yǔ)文素養的形成與發(fā)展；應培養學(xué)生愛(ài)祖國語(yǔ)文的思想感情，培養指導學(xué)生正確理解祖國語(yǔ)文，豐富語(yǔ)言積累，培養語(yǔ)感，發(fā)展思維；具備識字、閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際能力；提高品德修養和審美情趣，培養健全人格和全面發(fā)展。我們教師，我們語(yǔ)文教學(xué)必須把握這樣的目標：①轉變教師過(guò)多講述灌輸的語(yǔ)文教學(xué)方式。②轉變繁瑣分析課文的方式。③轉變應試觀(guān)念。④轉變忽視學(xué)生能培養的方式。要根據學(xué)生學(xué)習特點(diǎn)，創(chuàng )新教學(xué)方式，設計教學(xué)過(guò)程，開(kāi)發(fā)教學(xué)資源，注重打基礎，提技能，養情感，努力建設開(kāi)放而有活力的課程，使語(yǔ)文教學(xué)真正達到素質(zhì)教育要求。

　　2、構建有效的課堂教學(xué)模式，提高素質(zhì)教育的教學(xué)水平

　　素質(zhì)教育是現在所提倡的教育方向。它的實(shí)現關(guān)鍵在課堂中體現，那么我們在課堂中應怎樣貫徹好我們的素質(zhì)教育方針呢?我淺談一下自己的教學(xué)經(jīng)驗。

　�。�1）關(guān)注每一位學(xué)生。教師要從思想上改變過(guò)去只關(guān)注幾個(gè)尖子生的態(tài)度，要用愛(ài)感化每一位學(xué)生，尤其是那些對學(xué)習沒(méi)有興趣的學(xué)生，要相信每一個(gè)學(xué)生經(jīng)過(guò)教師細心的呵護都會(huì )成為有用的人才。在講課中要面向每一位學(xué)生，在備課時(shí)，要備學(xué)生，要備不同層次的`學(xué)生，因學(xué)生的情況講知識的側重點(diǎn)。在課堂中讓學(xué)生都能感覺(jué)到每一個(gè)人的閃光點(diǎn)。

　�。�2）優(yōu)化課堂教學(xué)結構。課堂教學(xué)是教師和學(xué)生雙邊活動(dòng)的過(guò)程，只有當教與學(xué)兩方面的主觀(guān)能動(dòng)性得到充分發(fā)揮，才能取得最佳教學(xué)效益。所以教師在設計教學(xué)時(shí)，要改變教師滿(mǎn)堂言的教學(xué)模式，要實(shí)現教師為主導，學(xué)生為主體的教學(xué)模式。通過(guò)導、學(xué)、思、練等主要教學(xué)環(huán)節，做到精講導學(xué)、精講巧練，或以讀代講，以練代講等，并能過(guò)創(chuàng )設寬松和諧、意趣盎然的學(xué)習氣氛，讓學(xué)生主動(dòng)積極地參與教學(xué)活動(dòng)，以求得教與學(xué)和揩共振的最佳益。

　�。�3）優(yōu)化教學(xué)方法。我們要把教師如何教懂、教會(huì )學(xué)生轉移到引導學(xué)生獨立思考，做到學(xué)會(huì )與會(huì )學(xué)的統一。教學(xué)中，教師不僅要授予學(xué)生知識，還應授予學(xué)習規律、學(xué)習方法，把強化學(xué)法指導作為課堂教學(xué)結構要素之一，讓學(xué)生自我學(xué)習，自我獲取信息，使學(xué)生從傳統的“學(xué)會(huì )”變成“會(huì )學(xué)”，在根本上優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習品質(zhì)。同時(shí)也要重視學(xué)生的個(gè)性差異，在學(xué)法上一定要因人而異給予必要指導。使全體學(xué)生實(shí)現個(gè)性發(fā)展與全面發(fā)展。

　　3、尊重學(xué)生。凸顯人文關(guān)懷

　　語(yǔ)文教學(xué)的人文性，最重要的是要關(guān)注學(xué)生，處處從學(xué)生的角度著(zhù)想，尊重其人格和發(fā)展的權利，并給予他們充分的信任，千萬(wàn)不能簡(jiǎn)單化、規范化。語(yǔ)文教學(xué)要體現人文性，就是要讓學(xué)生充分“活動(dòng)”。要以學(xué)生的感悟代替教師的分析，變讀書(shū)、答問(wèn)的單調形式為課堂上豐富多彩的語(yǔ)文學(xué)習活動(dòng)：討論、表演、展示、欣賞、評價(jià)等。拿到一篇作品，要讓學(xué)生在讀中悟，在議中悟，在研中悟，在動(dòng)中悟。要讓學(xué)生在自主、開(kāi)放、合作的探究式學(xué)習過(guò)程中感受到語(yǔ)文學(xué)習如一個(gè)內心旅途，是生命的體驗，感悟的歷程。在課堂上，老師要學(xué)會(huì )用幽默的語(yǔ)言，風(fēng)趣的教學(xué)藝術(shù)來(lái)活化課文語(yǔ)言的功能，縮短師生間的距離，溝通學(xué)生與老師的情感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的興趣，從而創(chuàng )造和諧愉快的課堂氣氛。其次，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習方式和學(xué)習方法，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )新意識。在知識經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，實(shí)施素質(zhì)教育是時(shí)代的要求，是教育工作者神圣的使命，是黨和國家對站在時(shí)代前列的廣大教師殷切的希望。作為一名小學(xué)語(yǔ)文老師，要在不斷提高自身素質(zhì)，讓學(xué)生在德、智、體諸方面都得到發(fā)展，成為社會(huì )主義事業(yè)的建設者和接班人的同時(shí)，時(shí)刻有緊迫感和責任感，做好為實(shí)施素質(zhì)教育貢獻出自己全部力量的準備。

　　參考文獻

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教育論文4

　　一、民主教學(xué)，建立和諧、平等的師生關(guān)系

　　實(shí)施語(yǔ)文創(chuàng )新教育的基礎，是建立和諧、平等的師生關(guān)系。著(zhù)名教育家陶行知先生認為，“民主是一切創(chuàng )造力得以發(fā)揮的條件”。創(chuàng )新教育，顧名思義即是改變傳統的教學(xué)模式。傳統的教學(xué)模式中，教師是“權威”，學(xué)生是“服從權威”，教師“高高在上”，學(xué)生“唯唯諾諾”，師生關(guān)系不平等、不和諧。教師教授什么知識，學(xué)生接受什么知識，在這種“一輸一入”的教學(xué)模式之下，學(xué)生固然能掌握好基礎知識。但是，學(xué)生的思維空間得不到開(kāi)發(fā)，創(chuàng )新意識得不到延伸。這種教學(xué)模式下的學(xué)生，只是“書(shū)呆子”。因此，必須建立和諧、平等的師生關(guān)系，實(shí)施民主教學(xué)�！坝H其師，信其道”。學(xué)生和老師關(guān)系融洽，學(xué)生才會(huì )潛意識地吸收知識，迸發(fā)出創(chuàng )新思維的火花。

　　二、善于運用文本教材，為培養學(xué)生的創(chuàng )新思維創(chuàng )造條件

　　小學(xué)語(yǔ)文教材，是擇取了大量的故事性強、教育意義高、文筆優(yōu)美，具有促進(jìn)發(fā)散性思維的優(yōu)秀教材。就教學(xué)創(chuàng )新而言，教師應當在教材上下功夫，有效地利用課程資源，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )新思維，提高小學(xué)生的創(chuàng )新素養。例如，在《曹沖稱(chēng)象》《司馬光砸缸》等等文本教材中，課文中的主人公都有創(chuàng )造性思維，在遇事、做事時(shí)候不拘一格、打破常規，取得了意想不到的'效果。教師在授課時(shí)，要善于從正面、側面、反面提出不同的問(wèn)題，引導學(xué)生的思維擴展、延伸。教材中還描述了許多創(chuàng )造性的事物。例如，課文《古老的趙州橋》，講述了古人在造橋時(shí)的杰出智慧，一個(gè)具有啟發(fā)性思維的故事。這些文本課文，對學(xué)生的思維啟發(fā)具有很大的促進(jìn)意義。

　　三、培養學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難、敢于求異的品質(zhì)

　　在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生的質(zhì)疑問(wèn)難、求異精神難能可貴。教育的成功即是教育出學(xué)生敢于質(zhì)疑、敢于求異的品質(zhì)。敢于質(zhì)疑、善于求異是實(shí)施素質(zhì)教育的重要舉措，也是培養小學(xué)生創(chuàng )新思維，樹(shù)立小學(xué)生終身學(xué)習理念和開(kāi)展自主學(xué)習的重要保障。中國文化源遠流長(cháng)，深沉厚重。受傳統文化的影響，在教育體制中，體現出重基礎、輕創(chuàng )新的教學(xué)特征。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，我們必須創(chuàng )新教育方法，在打好基礎知識的同時(shí)，要特別注意培養學(xué)生敢于求異、求新的品質(zhì)。小學(xué)生是祖國的未來(lái)，培養小學(xué)生具有求異、求新的好品質(zhì)，不僅對于學(xué)生今后的發(fā)展有益，還對祖國以后的繁榮富強有著(zhù)重要的聯(lián)系。

教育論文5

　　一、解讀人格教育

　　教育的永恒主題是不斷完善人格，這既是教育的理想和追求，更是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的終極目標。曾有報告指出：“把一個(gè)人在體力、智力、情緒、倫理各方面的因素綜合起來(lái)，使他成為一個(gè)完善的人，這就是對教育基本目的的一個(gè)廣義的界說(shuō)�！�

　　一個(gè)擁有健全人格的人，在思想上，會(huì )有正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān);在文化上，會(huì )有較高的智力水平;在人際交往上，會(huì )具有豁達開(kāi)闊的胸襟，能夠與人愉快相處。一個(gè)擁有健全人格的人，就能具有良好的道德品質(zhì)，能夠發(fā)現問(wèn)題，并善于客觀(guān)地分析問(wèn)題，從而尋找到解決問(wèn)題的有效方法。

　　二、人格教育在高中語(yǔ)文教學(xué)中的重要性

　　1.從社會(huì )的發(fā)展來(lái)看，需要提出人格教育。目前，隨著(zhù)社會(huì )的劇烈變革，學(xué)生容易受一些不良影響。因此，如何在教學(xué)中滲透人格教育，逐漸被教育工作者重視起來(lái)。由教育部頒布的《高中語(yǔ)文課程標準》指出，通過(guò)普通高中階段語(yǔ)文課程的學(xué)習，要對學(xué)生“從知識和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)幾方面進(jìn)行全面考察”，“要有助于培養學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng )新精神，形成學(xué)生良好的個(gè)性和健全的人格�！边@一切都說(shuō)明，語(yǔ)文課程改革重點(diǎn)定位在怎樣讓學(xué)生樹(shù)立正確的情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)。這不僅是回歸語(yǔ)文教育的本質(zhì)功能，更是實(shí)現語(yǔ)文教育“元”的價(jià)值。

　　2.從高中語(yǔ)文教學(xué)功能的角度出發(fā)，它的全面性、深入性以及發(fā)展性，需要人格教育來(lái)體現。在傳統教學(xué)模式下，教師過(guò)多地向學(xué)生傳授統一的理論和經(jīng)驗，很少因材施教，雖然也一直強調對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，但在很多方面績(jì)效不高。同時(shí)，還存在著(zhù)不符合時(shí)代要求的問(wèn)題，使得學(xué)生的人格心理特征與現代教育理論相悖，不能夠成為社會(huì )上需要的人才。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應不斷挖掘和發(fā)展語(yǔ)文教育的功能，加強對學(xué)生的人格教育。

　　3.人格教育有利于高中學(xué)生的心理健康。1972年，聯(lián)合國教科文組織的報告指出：“教育的目的在于使人成為他自己，變成他自己�！蹦壳�，一部分中學(xué)生存在心理問(wèn)題，常見(jiàn)的有：自控能力差，思維方式極端，團隊協(xié)作能力差，心理平衡能力差。從語(yǔ)文教學(xué)角度考慮，以上情況表明語(yǔ)文教育功能從某種意義上偏離了其本質(zhì)——燃燒起受教育者心底的火種，讓他們生命之光煥發(fā)出炫麗的光輝，從而使他們身心健康。

　　三、在高中語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行人格教育的具體措施

　�、彼茉旖處煹娜烁聍攘�。作為一名優(yōu)秀的高中語(yǔ)文教師，要想塑造學(xué)生的健全人格，培養個(gè)人人格魅力至關(guān)重要。在心理品質(zhì)方面，語(yǔ)文教師要樂(lè )觀(guān)向上，嚴于律己，寬以待人，具有頑強的意志;在教育觀(guān)念方面，語(yǔ)文教師要堅持“以人為本”、“終身學(xué)習”、“豁達的語(yǔ)文觀(guān)”等思想;在學(xué)習品質(zhì)方面，語(yǔ)文教師要有過(guò)硬的'教學(xué)本領(lǐng)，嚴于教學(xué)，具備深厚的文化底蘊。只有這樣，才能成功塑造教師的形象，從而促進(jìn)學(xué)生人格魅力的塑造。 2.把人格教育放在課堂上學(xué)習。在課堂上，教師要營(yíng)造公平公正、活力四射的課堂氛圍;教師要多在課堂上采用合作教學(xué)的方式，課堂教學(xué)是教師和學(xué)生雙向教學(xué)的過(guò)程，在互教互學(xué)中，教師要充分發(fā)揮學(xué)生的積極性，努力培養學(xué)生的團隊協(xié)作能力;教師還要學(xué)習先進(jìn)的理念和經(jīng)驗，變革和優(yōu)化課堂教學(xué)實(shí)踐過(guò)程。

　　3.把人格教育延續到課外活動(dòng)中。語(yǔ)文教學(xué)中的人格教育不能僅僅只是停留在課堂上，更應該延續到課外活動(dòng)中。只有通過(guò)實(shí)踐，才能把從思想教育和審美陶冶中培養出的抽象情感力量，內化為實(shí)實(shí)在在的信念和行為方式，從而進(jìn)一步形成穩定的性格特征。因此，教師應多采用一些課外(比如閱讀)方式指導學(xué)生，并為學(xué)生的人格實(shí)踐創(chuàng )造機會(huì )。

　　4.寓人格培養于語(yǔ)言能力中。把人格的培養寓于學(xué)生語(yǔ)言能力的培養過(guò)程中，從閱讀教學(xué)和聽(tīng)說(shuō)教學(xué)出發(fā)，促進(jìn)學(xué)生養成健康的人格。我們提倡自我閱讀和整體感悟閱讀的教學(xué)方法，引導學(xué)生在基本閱讀方法的基礎上，按照自己的閱讀習慣和思維方式感悟文章的真諦，這樣能夠盡量發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。同時(shí)，我們很重視聽(tīng)說(shuō)教學(xué)，因為聽(tīng)說(shuō)是人與人之間語(yǔ)言交流活動(dòng)的重要組成部分，學(xué)生語(yǔ)言素質(zhì)的提高，有很大一部分取決于聽(tīng)說(shuō)能力的提高。

　　5.最大限度地挖掘語(yǔ)文學(xué)科的潛能。高中語(yǔ)文教學(xué)不僅僅只是讓學(xué)生閱讀、累積、解讀和使用語(yǔ)文知識，更為重要的是讓學(xué)生把學(xué)到的知識從感性層次上升到理性層次，并以此提高個(gè)人文化素質(zhì)，使人格得到升華，這些都是高中語(yǔ)文教學(xué)的內在潛能。教師要善于挖掘語(yǔ)文教材中的精華，并利用豐富的語(yǔ)文資源以及優(yōu)秀的文學(xué)人物等，滋潤學(xué)生的心田，從而達到培養學(xué)生健康心理和塑造健全人格的目的。

　　總之，在現代高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師和學(xué)生都有努力塑造人格魅力的責任。作為一名高中語(yǔ)文教師，應最大限度地挖掘文學(xué)作品中隱含著(zhù)的智慧和人性光芒，結合語(yǔ)文學(xué)科特有的人文性、思想性和藝術(shù)性的特點(diǎn)，為學(xué)生的人格發(fā)展提供更廣闊的空間。

教育論文6

　　1.整合醫學(xué)教育

　　生物－心理－社會(huì )醫學(xué)模式提供了彌合醫學(xué)學(xué)科間、醫學(xué)科學(xué)與人文科學(xué)間的裂痕，改革醫學(xué)教育的理論依據，建立以人為本，基礎醫學(xué)、臨床醫學(xué)和預防醫學(xué)融會(huì )貫通，人文科學(xué)和醫學(xué)交叉的開(kāi)放式醫學(xué)教育體系。醫學(xué)教育是促進(jìn)整合醫學(xué)發(fā)展的重要途徑，在醫學(xué)院校教育階段開(kāi)展整合教學(xué)，是對醫學(xué)教育工作者提出的新課題，必須圍繞整合醫學(xué)的核心理念，深化醫學(xué)教育改革，積極探索整合醫學(xué)教育模式。

　　2.整合學(xué)習的理論基礎與時(shí)代背景

　　通過(guò)課程整合，實(shí)現了教學(xué)計劃的整合，但學(xué)生學(xué)習模式是整合的還是非整合，要靠學(xué)生自己構建。學(xué)生能否構建整合學(xué)習模式是教學(xué)改革成敗的關(guān)鍵，從這個(gè)意義上講，計劃和實(shí)施整合課程，不是決定教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，幫助學(xué)生形成整合學(xué)習的能力才是開(kāi)展整合課程教學(xué)的目的所在。

　　2.1整合學(xué)習的理論基礎

　　赫爾巴特提出統覺(jué)的概念：當新的刺激發(fā)生作用時(shí)，表象就通過(guò)感官進(jìn)入意識閾中；若其具有足夠強度能喚起意識閾下已有的相似觀(guān)念的活動(dòng)，那么，由此獲得的力量就將驅逐此前在意識中占統治地位的觀(guān)念，成為意識的中心，新的感覺(jué)表象與現有的觀(guān)念結合，形成統覺(jué)團。由此看來(lái)，統覺(jué)具有整合的作用。他認為，要獲得新觀(guān)念，只有新觀(guān)念和頭腦中已存在的其他觀(guān)念比較后才會(huì )獲得，這種通過(guò)聯(lián)系舊觀(guān)念而獲得新觀(guān)念的過(guò)程稱(chēng)為統覺(jué)過(guò)程。實(shí)現統覺(jué)有３個(gè)環(huán)節：感官的刺激、新舊觀(guān)念的分析和聯(lián)合、統覺(jué)團的形成。他的課程理論是建立在其心理學(xué)基礎之上的，赫爾巴特學(xué)派提出了其課程理論的三原則：歷史原則、集中原則、相關(guān)原則。認為如果各門(mén)知識是孤立互不關(guān)聯(lián)的，那這種知識會(huì )導致學(xué)習受阻；各種知識之間的聯(lián)系有助于提高學(xué)生學(xué)習的興趣。美國認知心理學(xué)家雷格漢和諾曼從認知心理學(xué)研究出發(fā)，提出“情景特異性”概念認為：在相識的環(huán)境下更容易學(xué)習知識，孤立的獲取信息無(wú)助于有效記憶，必須通過(guò)各種方法讓學(xué)生主動(dòng)地接收新的信息與之前學(xué)習過(guò)的信息聯(lián)系起來(lái)，所以在學(xué)習過(guò)程中必須強調綜合。新的教育觀(guān)念的產(chǎn)生，為整合學(xué)習奠定了教育學(xué)的基礎，新的教育觀(guān)提出了如下觀(guān)點(diǎn)：學(xué)生是主動(dòng)的學(xué)習者，學(xué)習過(guò)程是探究式的；教師是學(xué)習的指導者，學(xué)生通過(guò)自身經(jīng)驗構建意義；為理解而教學(xué)，學(xué)習與實(shí)踐運用相結合；鼓勵合作學(xué)習，學(xué)習和社會(huì )相聯(lián)系；即時(shí)評價(jià)與反饋為學(xué)生學(xué)習的工具；知識是混沌的、非線(xiàn)性的、開(kāi)放的；重視生活與工作的技能，知識和技能的實(shí)際運用包含于課程評價(jià)中；課程內容的組織打破學(xué)科的界限等。

　　2.2整合思維與創(chuàng )新教育

　　整合思維是加拿大多羅特曼管理學(xué)院院長(cháng)羅杰馬丁教授提出來(lái)的創(chuàng )新性思想。他認為，領(lǐng)導者制勝的關(guān)鍵在于整合思維，即頭腦中同時(shí)處理兩種相互對立的觀(guān)點(diǎn)，并從中得出匯集兩方優(yōu)勢的解決方案的能力。整合思維是指面對相互沖突甚至對立的模式時(shí)不是簡(jiǎn)單地進(jìn)行選擇，而是能夠建設性的思考，創(chuàng )造性地解決它們之間的沖突，形成一個(gè)既包含已有模式的某些成分但又優(yōu)于已有模式的新模式。醫學(xué)模式的轉變，要求醫學(xué)整合，即還器官為患者．還癥狀為疾病，從檢驗到臨床，從藥師到醫師．身心并重、醫護并重、中西醫并重、防治并重。醫學(xué)與人文學(xué)科、醫學(xué)各學(xué)科之間本身具有內在聯(lián)系，在制訂課程教學(xué)計劃時(shí)，不單純是將相關(guān)知識按照經(jīng)驗主義進(jìn)行編排，而是在整合思維的引導下，充分思考醞釀，融入人文科學(xué)，設計出最佳的課程解決方案。整合思維是醫學(xué)創(chuàng )新思維的一種重要形式，是一個(gè)能夠適應醫學(xué)發(fā)展的高素質(zhì)醫學(xué)人才必備的思維方式。創(chuàng )新教育的實(shí)質(zhì)是更加注重人的主體精神，更加注重以人的發(fā)展為本的教育，著(zhù)力培養學(xué)生的創(chuàng )新精神、創(chuàng )新能力和創(chuàng )新人格。創(chuàng )新教育是為了適應建設創(chuàng )新型國家和未來(lái)國際競爭的需要，在全面推進(jìn)素質(zhì)教育基礎上提出來(lái)的。創(chuàng )新教育的理念主要是指通過(guò)發(fā)揮教育的主導作用，充分調動(dòng)學(xué)生認識與實(shí)踐的主觀(guān)能動(dòng)性，重視學(xué)生的主體創(chuàng )新意識、創(chuàng )新思維和創(chuàng )新潛能的喚醒和滿(mǎn)足學(xué)生主體充分發(fā)展的教育。整合學(xué)習建立在整合思維的基礎之上，整合亦是醫學(xué)創(chuàng )新思維的重要形式，通過(guò)整合學(xué)習培養學(xué)生的整合思維，符合創(chuàng )新教育的要求。

　　2.3整合思維與整合學(xué)習

　　醫學(xué)科學(xué)發(fā)展正發(fā)生方向性轉折，采用微觀(guān)與宏觀(guān)并舉的思路、以學(xué)科交叉整合為手段，從分子、細胞、組織、器官、個(gè)體乃至群體來(lái)研究生命現象及疾病發(fā)生、發(fā)展的本質(zhì)和規律，將是今后基礎生命科學(xué)與臨床醫學(xué)研究發(fā)展的主流與方向。醫學(xué)教育工作者在教育領(lǐng)域，一方面把握好整合學(xué)習的促進(jìn)因素，不斷促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行整合學(xué)習；另一方面，在思維方式的培養上，有計劃地開(kāi)展整合思維的培養和訓練，調動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，培養學(xué)生綜合運用知識、創(chuàng )造性地解決問(wèn)題的能力，學(xué)生的這種能力可稱(chēng)之為整合學(xué)習能力。整合思維的訓練對交叉學(xué)科和跨學(xué)科的工作以及復合型醫學(xué)人才的.培養有促進(jìn)作用，復合型醫學(xué)人才培養才能適應醫學(xué)發(fā)展的主流及方向。

　　3.整合學(xué)習的促進(jìn)因素

　　3.1教學(xué)組織

　　建立健全教學(xué)組織機構及有關(guān)制度是開(kāi)展整合教學(xué)的前提，換言之，就是做好教學(xué)組織的頂層設計。成立統籌學(xué)校和醫院的課程委員會(huì )及各課程教學(xué)團隊，明確整合目標、原則和一般步驟。課程委員會(huì )負責組織審核各課程教學(xué)團隊的課程計劃。整合能否有效實(shí)施，課程委員會(huì )的決策權和各課程教學(xué)團隊的執行力至關(guān)重要。

　　3.2課程計劃

　　赫爾巴特的統覺(jué)理論對整合課程實(shí)施有很強的指導意義，整合課程計劃要以赫爾巴特的理論為基礎，根據其集中性和相關(guān)性原則設置課程計劃。課程計劃由各課程教學(xué)團隊遵循課程委員會(huì )制定的整合目標、原則和一般步驟，結合本校醫學(xué)教育工作實(shí)際，并借鑒國內外醫學(xué)院校整合方案，具體討論整合的方式、內容的選擇與編排、教學(xué)手段與方法、評價(jià)方式等。課程團隊的負責人應由臨床教師擔任，并享有課程委員會(huì )授予的一定決策權力，這符合以結果為基礎的教學(xué)需要，整合目的也在于最終讓學(xué)生學(xué)會(huì )如何解決或減輕患者痛苦。

　　3.3整合課程

　　整合課程是整合醫學(xué)教育的重要實(shí)現形式。醫學(xué)教育工作者通過(guò)專(zhuān)門(mén)的手段或通過(guò)特定的內容，有目的的構建教學(xué)計劃，組織和促進(jìn)圍繞主題或問(wèn)題的跨學(xué)科教學(xué)。在醫學(xué)教育中有兩種課程整合的主要方法：橫向整合法和縱向整合法。一些醫學(xué)院校在課程整合時(shí)，將兩種方法穿插使用，采用以器官系統為基礎的方法將課程整合為人體結構與功能、臨床醫學(xué)導論、診斷學(xué)總論、運動(dòng)系統、呼吸系統、循環(huán)系統、泌尿系統、神經(jīng)系統、生殖系統等。在內容設計上，打破基礎－臨床的常規，首先開(kāi)展床旁教學(xué)，讓學(xué)生接觸真實(shí)患者，將各系統的常見(jiàn)病、多發(fā)病直觀(guān)展現給學(xué)生，從一開(kāi)始就讓學(xué)生帶著(zhù)問(wèn)題和無(wú)限的遐想來(lái)學(xué)習，并在學(xué)習基礎和臨床知識學(xué)習的同時(shí)，開(kāi)展臨床技能模擬教學(xué)；最終回歸到床旁教學(xué)。

　　3.4教學(xué)手段和方法

　　以問(wèn)題或病例為基礎的教學(xué)方法，為整合學(xué)習提供了堅實(shí)基礎。問(wèn)題和病例一般都是通過(guò)綜合或復雜性的表觀(guān)展現，患者之所以得病也是多因素共同作用的結果。通過(guò)這種形式的教學(xué)方法，能夠充分調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習興趣，調動(dòng)學(xué)生運用所學(xué)知識綜合分析的積極性，這個(gè)過(guò)程就是一個(gè)整合學(xué)習的過(guò)程。在老師指導下，學(xué)生通過(guò)學(xué)習分析問(wèn)題或病例，整合結果，得出結論。在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生對知識的質(zhì)疑、批判精神亦可得到鍛煉。

　　3.5教學(xué)評價(jià)

　　評價(jià)是課程計劃的一個(gè)重要組成部分，是學(xué)習過(guò)程中不可缺少的部分，評價(jià)是檢查學(xué)習效果的重要手段。因此，推進(jìn)整合學(xué)習，必須同時(shí)推進(jìn)整合評價(jià)�？陀^(guān)結構化臨床考試模式是評價(jià)整合學(xué)習適宜方式，類(lèi)似于職稱(chēng)答辯的病例答辯也不失為一個(gè)較好的選擇。傳統的書(shū)面考試也可用于整合學(xué)習的評價(jià)，在執業(yè)醫師考試中的病例式多選題、配伍題等可借鑒到整合評價(jià)中。綜上所述，要實(shí)現并促進(jìn)醫學(xué)生整合學(xué)習，可從教學(xué)組織、課程計劃、整合課程、教學(xué)手段和方法及教學(xué)評價(jià)等方面著(zhù)手，深入開(kāi)展醫學(xué)教育改革。

教育論文7

　　1. 國際小學(xué)教育階段母語(yǔ)教學(xué)改革的趨勢

　　2. 小學(xué)新課程實(shí)施現狀分析與完善的研究

　　3.新課程改革背景下小學(xué)校本課程開(kāi)發(fā)的問(wèn)題與建議

　　4.新課改下小學(xué)教科研現狀及思考

　　5.開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文綜合性學(xué)習的基本策略和有效途徑

　　6.小學(xué)語(yǔ)文課程資源開(kāi)發(fā)與利用中存在的問(wèn)題與對策

　　7.成功家庭教育的個(gè)案研究

　　8.小學(xué)學(xué)科教學(xué)與現代信息技術(shù)整合研究

　　9.網(wǎng)絡(luò )環(huán)境下小學(xué)教與學(xué)模式的研究

　　10.信息技術(shù)在小學(xué)教育中應用的有效性研究

　　11.關(guān)于小學(xué)語(yǔ)文(數學(xué))教學(xué)評價(jià)的思考

　　12.淺論小學(xué)校園文化建設的德育功能

　　13.淺論小學(xué)校園文化建設的心育功能

　　14.小學(xué)生勞動(dòng)教育的現狀、問(wèn)題及對策

　　15.小學(xué)心理健康教育方法途徑研究

　　16.小學(xué)教師素質(zhì)與學(xué)生心理健康教育的研究

　　17.小學(xué)生心理素質(zhì)的培養及測評研究

　　18.小語(yǔ)教學(xué)與學(xué)生自主、合作、探究能力的培養

　　19.當代小學(xué)生學(xué)習特點(diǎn)研究

　　20.小學(xué)生學(xué)習類(lèi)型及分類(lèi)指導研究

　　21.小學(xué)生語(yǔ)文(數學(xué))學(xué)習困難的成因、預防及矯治研究

　　22.小學(xué)數學(xué)研究性學(xué)習的方法、模式、途徑及評價(jià)的研究

　　23.小學(xué)生課外學(xué)習指導研究

　　24.小學(xué)數學(xué)教學(xué)中培養學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題能力研究

　　25.小學(xué)數學(xué)(語(yǔ)文)合作教學(xué)模式研究

　　26.小學(xué)作文教學(xué)走向生活的研究

　　27.小學(xué)數學(xué)課堂教學(xué)設計的優(yōu)化研究

　　28.新課程理念下小學(xué)師生關(guān)系的研究

　　29.創(chuàng )造性使用小學(xué)新教材的策略研究

　　30.自主學(xué)習與小學(xué)生創(chuàng )新能力的培養研究

　　31.小學(xué)生人文素質(zhì)培養研究

　　32.小學(xué)數學(xué)(語(yǔ)文)教學(xué)中創(chuàng )造思維能力的培養

　　33.小學(xué)數學(xué)教學(xué)中邏輯思維能力的培養

　　34.小學(xué)數學(xué)教學(xué)中直覺(jué)思維能力的培養

　　35.小學(xué)生數學(xué)語(yǔ)言教學(xué)的研究

　　36.小學(xué)生數學(xué)學(xué)習評價(jià)的研究

　　37.小學(xué)生數學(xué)學(xué)習興趣的調查研究

　　38.小學(xué)數學(xué)教學(xué)中培養學(xué)生的健康心理

　　39.小學(xué)數學(xué)教學(xué)中培養學(xué)生的實(shí)踐能力

　　40.現代教育理論對小學(xué)數學(xué)教學(xué)的啟示

　　41.在新課改中促進(jìn)小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展

　　42.新課改呼喚教師間的合作

　　43.小學(xué)教師繼續教育有效方式、方法研究

　　44.構建富有特色的小學(xué)教師文化研究

　　45.名優(yōu)小學(xué)教師品質(zhì)特征及培養途徑的研究

　　46.關(guān)注小學(xué)教師個(gè)人需要，促進(jìn)其自主發(fā)展對策研究

　　47.小學(xué)數學(xué)(語(yǔ)文)教學(xué)中的合作學(xué)習

　　48.小學(xué)數學(xué)教學(xué)中的探究學(xué)習

　　49.小學(xué)數學(xué)教學(xué)中的練習設計

　　50.小學(xué)數學(xué)(語(yǔ)文)教學(xué)中的情境設計

　　51.小學(xué)數學(xué)中概念的教學(xué)

　　52.小學(xué)數學(xué)中計算的教學(xué)

　　53.小學(xué)數學(xué)中空間與圖形的教學(xué)

　　54.小學(xué)數學(xué)中統計與概率的教學(xué)

　　55.小學(xué)數學(xué)中實(shí)踐與綜合應用的教學(xué)

　　56.小學(xué)數學(xué)(語(yǔ)文)教學(xué)中情感的教學(xué)

　　57.小學(xué)數學(xué)思想方法的教學(xué)

　　58.小學(xué)數學(xué)課堂教學(xué)的策略

　　59.小學(xué)數學(xué)課堂教學(xué)的模式

　　60.科研型小學(xué)教師的心理品質(zhì)及“研究型”小學(xué)教師的培養研究

　　61.培養小學(xué)教師反思能力的.方法與途徑研究

　　62.新形勢下小學(xué)班集體建設研究

　　63.現代小學(xué)班主任的工作藝術(shù)、方法及專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的研究

　　64.優(yōu)秀小學(xué)班主任工作個(gè)案和工作規律的探索與研究

　　65.小學(xué)班級活動(dòng)創(chuàng )新思考

　　66.小學(xué)校園文化建設研究

　　67.影響小學(xué)生健康成長(cháng)社會(huì )因素的研究

　　68.小學(xué)生養成教育現狀、問(wèn)題及對策研究

　　69.學(xué)校、家庭和社區的“德育一體化”實(shí)踐研究

　　70.小學(xué)學(xué)科教學(xué)中滲透德育的操作策略研究

　　71.小學(xué)生心理素質(zhì)的發(fā)展與學(xué)業(yè)成就的關(guān)系研究

　　72.科技教育與小學(xué)生自主創(chuàng )新能力培養研究

　　73.小學(xué)學(xué)科教學(xué)滲透科技教育研究

　　74.小學(xué)藝術(shù)教育校本課程開(kāi)發(fā)的研究

　　75.通過(guò)藝術(shù)教育培養小學(xué)生審美能力的研究

　　76.學(xué)校、社會(huì )、家庭形成良性互動(dòng)教育機制的研究

　　77.如何開(kāi)發(fā)和利用家長(cháng)教育資源的研究

　　78.小學(xué)生個(gè)性發(fā)展評價(jià)研究

　　79.小學(xué)生成長(cháng)記錄袋的應用研究

教育論文8

　　成人繼續教育淺議

　　摘要：教育全民化和終身化已成為現代教育實(shí)踐的重要趨勢，成人繼續教育是其中重要組成部分。傳統的成人繼續教育制度建設或體系建設滯后，沒(méi)有形成適應成人教育的特點(diǎn)，不適應終身教育體系建設的需要。借助現代科技手段，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò )在現代教育中的優(yōu)勢，構建網(wǎng)絡(luò )教學(xué)平臺，創(chuàng )新成人繼續教育教學(xué)模式，是促進(jìn)成人繼續教育發(fā)展的有效手段。

　　關(guān)鍵詞：成人繼續教育 終身教育 網(wǎng)絡(luò )教學(xué)

　　終身教育(lifelong eduation)作為一種現代教育思想，已經(jīng)成為世界各國制定教育政策、進(jìn)行教育改革和構建現代教育體系的重要指導。理想的社會(huì )是學(xué)習型的社會(huì )，理想的教育是終身教育，理想的生活方式是終身學(xué)習的生活方式[1]。教育全民化和終身化已成為現代教育實(shí)踐的重要趨勢。成人繼續教育是我國現代教育事業(yè)的重要組成部分，是當代社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展和科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的必要條件。在整個(gè)教育事業(yè)中，它與基礎教育、職業(yè)技術(shù)教育、普通高等教育處于同等重要地位。

　　但是，傳統的成人繼續教育觀(guān)念認為成人繼續教育只是普通教育的補充或延伸，成人繼續教育教學(xué)模式一直沒(méi)能擺脫普通高校的路子，僵化而缺少變化，教育制度建設或體系建設仍相當滯后，沒(méi)有形成適應成人教育的特點(diǎn)，相當不適應終身教育體系建設的需要。在深層次的教育價(jià)值觀(guān)念上，仍然表現為傳統的知識中心、課堂中心和教師中心，在教育實(shí)踐方面更是弊端突出。改革現行成人繼續教育體系，建立和完善終身教育體系，向著(zhù)一個(gè)更富生產(chǎn)力、更為繁榮、更為健康的學(xué)習化社會(huì )邁進(jìn)勢在必行。隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )教育的蓬勃發(fā)展，網(wǎng)絡(luò )教育得到了越趨成熟的發(fā)展條件和廣闊的發(fā)展空間，借助現代科技手段，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò )在現代教育中的優(yōu)勢，構建網(wǎng)絡(luò )教學(xué)平臺，創(chuàng )新成人繼續教育教學(xué)模式，是促進(jìn)成人繼續教育發(fā)展的有效手段。

　　1 成人繼續教育現狀

　　成人繼續教育是一項歷史最悠久，涉及教育面最廣，教育對象最復雜，教育層次最多，教育方式最豐富的事業(yè)。它有其別于其他教育的獨有特點(diǎn)。

　　首先，從教育對象看，其教育的對象是成人，是一個(gè)在生理、心理、智力、品德諸方面都獨具特點(diǎn)的群體。成人繼續教育有兩個(gè)顯著(zhù)特征：一是社會(huì )性，表現為社會(huì )組織，全民參加;二是非正規性，指成人繼續教育的組織形式及行為方式超越了普通教育常規，采取“按需施教”�，F行的成人繼續教育的課程體系沒(méi)有很好地體現這兩個(gè)特征。在課程目標、課程設置、課程內容方面不能很好適應社會(huì )發(fā)展及個(gè)體的需要。并且，現行成人繼續教育課程體系，忽視成人學(xué)習的獨立性、實(shí)踐性、實(shí)用性和選擇性等諸多特點(diǎn)。

　　其次，從教育內部看，許久以來(lái)，由于整個(gè)人類(lèi)社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展的相對緩慢，人們一直有一種一次教育受用終生的思想，因而對基礎教育和普通高等教育極為重視，而對職業(yè)教育和成人繼續教育的重要性認識不足，只把它作為一種補充。從經(jīng)濟和社會(huì )的角度看，對成人的文明的、文化的`、職業(yè)的繼續教育又是必須的，并且不同的社會(huì )、組織有不同的要求。這就使得成人繼續教育遍布教育領(lǐng)域內外，處于一種大家都辦又都不是主業(yè)，大家都管又都不重視的邊緣地位。成人繼續教育的這種邊緣性使得它的教育特性長(cháng)期得不到應有的重視。

　　從現有的教學(xué)模式來(lái)看，現有的成人繼續教育往往沿用普通高校的模式，表現為傳統的知識中心，課堂中心，教師中心，存在著(zhù)方法陳舊、規格單一、專(zhuān)業(yè)口徑過(guò)窄、應用性不強等不足，不能適應時(shí)代發(fā)展的要求，嚴重阻礙了成人繼續教育的發(fā)展。

　　2 把握學(xué)生特點(diǎn)，構建教學(xué)新模式

　　2.1合理安排課程設置

　　成人高等教育是專(zhuān)門(mén)針對成人進(jìn)行的教育，對比普通高等教育的對象，成人在生理、心理發(fā)展基本成熟，個(gè)性比較穩定，自我意識較強，而且經(jīng)歷了社會(huì )生活的磨煉，有較強的自學(xué)能力和分析解決問(wèn)題的能力。因此，在設置課程時(shí)要充分考慮到成人學(xué)生的這些特點(diǎn)，才能發(fā)揮成人學(xué)生的學(xué)習興趣，有利于成人學(xué)生學(xué)習策略、學(xué)習風(fēng)格的形成。

　　課程的設置應從強調教育的統一性轉變到強調創(chuàng )新能力和革新精神。面向世界、面向未來(lái)，將體現高新科技和社會(huì )發(fā)展最新成果特征的多學(xué)科知識，反映到課程設置中去，使人才充分適應多樣化世界的需要。并且，成人繼續教育必須擯棄傳統的以知識點(diǎn)為主的教育內容設置，以拓寬基礎、淡化專(zhuān)業(yè)、打破學(xué)科間的壁壘、加強學(xué)科間的邏輯和結構上的聯(lián)系從而提高學(xué)生綜合性素質(zhì)能力為原則來(lái)設置所需課程，強調科學(xué)思維方式、知識規律和學(xué)習方法的學(xué)習。

　　2.2借助現代教育手段，創(chuàng )新教學(xué)模式

　　成人繼續教育學(xué)員要同時(shí)兼顧工作和學(xué)習，時(shí)間上有矛盾。因此，授課方式要顧及成人繼續教育的特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò )教育可在很大程度上緩解以上矛盾。隨著(zhù)現代信息技術(shù)日益深入而廣泛的應用，越來(lái)越多的人積極地利用網(wǎng)絡(luò )，而網(wǎng)絡(luò )無(wú)疑已經(jīng)成為人們獲取知識最快捷最方便的途徑。學(xué)校應根據教學(xué)需要建有與必修課程配套的網(wǎng)上教學(xué)資源。各學(xué)科開(kāi)設相應課程的學(xué)習網(wǎng)站，內含課程概述、教學(xué)大綱、實(shí)驗指導、學(xué)習方法介紹、電子教案、多媒體課件、圖庫、相關(guān)知識及鏈接等。學(xué)校采取相關(guān)措施，提供網(wǎng)上教學(xué)、管理和技術(shù)方面的服務(wù)，使設施良好地運行。學(xué)員能自主選擇應用多種媒體教學(xué)資源，并應用網(wǎng)上動(dòng)態(tài)信息和資源進(jìn)行學(xué)習。充分利用多種媒體資源，開(kāi)展多種形式的網(wǎng)上交互教學(xué)活動(dòng)，學(xué)員可自主安排學(xué)習時(shí)間，利用網(wǎng)上資源自主學(xué)習，由此拓寬教學(xué)平臺，使教學(xué)的時(shí)間和空間都得到延伸。

　　3 結語(yǔ)

　　積極發(fā)展成人繼續教育，是黨和國家對高校的要求，是辦好人民滿(mǎn)意大學(xué)的重要一環(huán)。大力發(fā)展成人繼續教育有利于增強學(xué)校與社會(huì )的聯(lián)系，有利于專(zhuān)業(yè)的改造更新，有利于學(xué)校合理配置教學(xué)資源，有利于把學(xué)校做大做強。成人繼續教育在構建終身教育體系中，逐步由教育舞臺的邊緣走向中心，成為實(shí)現學(xué)習型社會(huì )的重要載體。清楚認識成人繼續教育特點(diǎn)，充分利用現代教育手段，不斷改善繼續教育的辦學(xué)條件，促使學(xué)校繼續教育整體規模和結構趨向合理，逐步構建完善的終身教育體系，實(shí)現構建學(xué)習型社會(huì )的目標。

　　參考文獻：

　　[1]向春.論終身教育視閾下的高等教育制度改革[J].深圳大學(xué)學(xué)報(人文社會(huì )科學(xué)版)，20xx，30(2)：116-120.

教育論文9

　　一、高中體育教育中師生關(guān)系不和諧現象

　　根據調查,高中學(xué)校體育教學(xué)中師生關(guān)系總體上比較和諧,但也存在著(zhù)許多不和諧的現象。主要表現在以下幾種:

　　1.師生關(guān)系“冷漠型”。由于高中處于一個(gè)重要的階段,教師工作任務(wù)多,學(xué)生學(xué)習壓力大,師生之間缺少溝通。有些教師只是把體育教學(xué)當成一項工作,只為完成教學(xué)任務(wù),對學(xué)生身心情況漠不關(guān)心。學(xué)生與教師缺少交流,相互之間了解不深,最終造成關(guān)系冷漠。

　　2.教師過(guò)度“嚴厲型”。有些高中體育教師為完成教學(xué)任務(wù),對學(xué)生要求過(guò)度嚴苛,且不注重教學(xué)形式,教學(xué)內容缺乏趣味性,造成學(xué)生對體育課失去興趣,有時(shí)會(huì )形成一種反感情緒,影響了體育教學(xué)的效果。

　　3.教師過(guò)度“民主型”。與“嚴厲型”相同,有些教師只為完成教學(xué)任務(wù),選擇了相反的教學(xué)氛圍。教師對學(xué)生要求較少,課堂敷衍了事,看似和諧的師生關(guān)系,其實(shí)是相互懈怠。學(xué)生除了可以輕松拿到合格的成績(jì)之外,沒(méi)有任何其他收獲。

　　4.師生關(guān)系“對立型”。對立型是師生關(guān)系中最糟糕的狀態(tài)。它表現為,師生之間相互不認可,甚至是相互刁難。教師利用掌握分數的權力,故意為難學(xué)生;學(xué)生課堂上故意冒犯老師,不配合老師教學(xué),甚至與老師唱反調。這種師生關(guān)系對體育教學(xué)有著(zhù)非常不利的影響。

　　二、高中體育教學(xué)師生關(guān)系不和諧的原因

　　1.缺乏以學(xué)生為主體的認識。傳統教學(xué)模式的長(cháng)期影響,教師通常以自我為中心,在教學(xué)過(guò)程中充當主角,而把學(xué)生當成配合教學(xué)的聽(tīng)眾。體育教師在教學(xué)過(guò)程中,習慣控制學(xué)生,向學(xué)生發(fā)號施令,經(jīng)常忽視學(xué)生的自主權。而學(xué)生為雖然心存不滿(mǎn),但為了成績(jì)不得不約束自己的行為。這種長(cháng)期錯誤的認識,對體育教學(xué)產(chǎn)生了極大地阻礙。

　　2.師生之間缺乏交流。傳統教學(xué)方式是以教師講解為主,學(xué)生聽(tīng)課模仿為輔。師生之間僅在教學(xué)內容上有些溝通,但在教學(xué)之外的方面,如關(guān)于學(xué)生的心理、情感、生活等,教師缺乏與學(xué)生之間的交流,難以形成心靈的溝通。這種缺乏一方面歸因于教師的教學(xué)任務(wù)繁重,另一方面也因為現代信息技術(shù)的發(fā)展,學(xué)生與老師之間缺乏面對面的交流。

　　3.重教學(xué)輕育人的思想。高中學(xué)校為了升學(xué)率,一貫只重視教學(xué)內容的講授,而忽視學(xué)生的全面發(fā)展。高中學(xué)校對體育教學(xué)的不重視,造成體育課邊緣化形式化。另外,在體育教學(xué)中,教師只追求教學(xué)內容的完成,而不重視發(fā)掘有體育強項的學(xué)生,使學(xué)生能夠發(fā)揮特長(cháng),全面發(fā)展。

　　三、構建高中體育中師生和諧關(guān)系的對策

　　針對上述存在的師生關(guān)系不和諧的問(wèn)題,我們進(jìn)行分析之后,找出相應的解決對策。

　　崇尚“以人為本”思想,發(fā)揮教師主導作用。教師在授課過(guò)程中,是教學(xué)的主導者、組織者,學(xué)生是教學(xué)的主體。建立和諧的師生關(guān)系,教師首先要以學(xué)生為本,尊重學(xué)生、理解學(xué)生,這樣才能得到學(xué)生同樣的反饋;其次要發(fā)揮教師的主導作用,主動(dòng)創(chuàng )造良好的課堂氣氛,引導學(xué)生培養對體育的興趣、愛(ài)好,良好的課堂氣氛一旦形成,將對教學(xué)起到長(cháng)期的'正面影響。

　　2.鼓勵學(xué)生積極參與,培養團隊協(xié)作和創(chuàng )造能力。體育教學(xué)應當激發(fā)學(xué)生參與意識,讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中充當主角,親身去感受和體驗。設計一些趣味體育比賽,使學(xué)生們聯(lián)合起來(lái),共同去完成一項任務(wù),培養學(xué)生團隊協(xié)作能力。此外,在這個(gè)過(guò)程中,可以充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng )造力,讓學(xué)生獨立去思考和解決問(wèn)題。在突破封閉思維的基礎上,構建良好的師生關(guān)系。

　　3.完善教學(xué)方法,因材施教。隨著(zhù)新課改的進(jìn)行,高中體育教學(xué)紛紛采用先進(jìn)的體育教學(xué)理念和教學(xué)模式,像探究式的教學(xué)方式,使學(xué)生與老師共同發(fā)現問(wèn)題、體驗問(wèn)題、解決問(wèn)題,無(wú)形的拉近了師生之間的距離。此外,教師在體育教學(xué)過(guò)程中要善于發(fā)現學(xué)生問(wèn)題,根據學(xué)生不同的素質(zhì)因材施教。幫助學(xué)習困難的學(xué)生解決問(wèn)題,扶持優(yōu)秀的體育尖子去發(fā)掘潛能。結論綜上所述,目前高中體育教育中仍然存在著(zhù)師生關(guān)系不和諧的現象,我們需要對其進(jìn)行正確認識,并努力尋找解決不和諧因素的方法,構建和諧的師生關(guān)系將對提高教學(xué)效率起到至關(guān)重要的作用。

教育論文10

　　摘要：中學(xué)階段正是人生中的一個(gè)重要發(fā)展階段，心理學(xué)家把這一階段叫做“心理危機時(shí)期”。處在這個(gè)特殊階段的初中生會(huì )遇到各種各樣的心理困惑，若不及時(shí)進(jìn)行心理疏導，將會(huì )影響學(xué)生的身心發(fā)展和健全人格的形成。而在飛速發(fā)展的信息時(shí)代，自媒體已然成為與人們日常生活息息相關(guān)的一種溝通工具，所以為了適應國家素質(zhì)教育的需要，青少年身心發(fā)展的需要以及時(shí)代發(fā)展的需要，心理健康教育應結合自媒體加以改進(jìn)。

　　關(guān)鍵詞：傳統心理健康教育；自媒體；改進(jìn)

　　隨著(zhù)當今社會(huì )的快速發(fā)展，學(xué)生所面臨的各種壓力都在不斷增大，這使得學(xué)生的心理問(wèn)題日益突出。然而，由于傳統的心理健康教育限制頗多，致使其發(fā)展緩慢且效果不佳。近些年來(lái)，由于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅猛，讓移動(dòng)終端得到了普及，以微信、微博、網(wǎng)站論壇為代表的自媒體應用簡(jiǎn)化了公眾的信息傳播渠道，成為移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代中數億用戶(hù)實(shí)行信息傳播活動(dòng)的新興寵兒。因此，筆者認為應當充分發(fā)揮自媒體的優(yōu)勢，與心理健康教育適當結合，希望以此來(lái)提升心理健康教育成效。

　　1自媒體的涵義

　　關(guān)于自媒體的定義，至今還仍有許多爭議，“自媒體”最早由美國著(zhù)名硅谷IT專(zhuān)欄作家丹吉爾默提出，可分為三個(gè)階段：web1.0即傳統媒體或舊媒體，例如電視、廣播等；web2.0指新媒體包含傳統媒體的網(wǎng)絡(luò )版和新聞門(mén)戶(hù)網(wǎng)站等；web3.0指現在的自媒體，即以微博、微信、網(wǎng)絡(luò )論壇為代表的可以實(shí)現用戶(hù)貢獻內容的媒介。

　　2初中生自媒體心理健康教育的意義

　　2.1國家素質(zhì)教育的需要

　　20xx年教育部頒發(fā)的《中小學(xué)心理健康教育指導綱要（20xx年修訂）》中曾明確提出：“中小學(xué)的心理健康教育，是提高中小學(xué)生心理素質(zhì)、促進(jìn)其身心健康和諧發(fā)展的教育。中小學(xué)生正處在身心發(fā)展的重要時(shí)期，會(huì )遇到各種各樣的心理困擾或問(wèn)題。因此，在中小學(xué)開(kāi)展心理健康教育，是學(xué)生身心健康成長(cháng)的需要，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的必然要求�！�

　　2.2青少年身心發(fā)展的需要

　　中學(xué)階段正是人生中的一個(gè)重要發(fā)展階段，心理學(xué)家把這一階段叫做“心理危機時(shí)期”。處在這個(gè)特殊階段的初中生會(huì )遇到各種各樣的心理困惑。所以在這一階段的初中學(xué)生很容易產(chǎn)生某些心理問(wèn)題，影響到其今后的健康發(fā)展。通過(guò)對錦州市多所學(xué)校的學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調查和訪(fǎng)談，可以了解到，雖然有的學(xué)校對于新入學(xué)的學(xué)生進(jìn)行心理測驗并存紙質(zhì)檔案，卻不能很好地進(jìn)行跟蹤再調查；部分學(xué)校每個(gè)月都會(huì )舉辦相應的心理講座等，對學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，卻沒(méi)有開(kāi)設專(zhuān)門(mén)的心理健康教育課程，由于多種因素的限制，使得學(xué)校并沒(méi)有充分重視學(xué)生的心理健康教育。為了更好地響應國家素質(zhì)教育的需要，應該找到有效開(kāi)展心理健康教育的方法和途徑。

　　2.3時(shí)代發(fā)展的需要

　　目前，中小學(xué)生心理健康教育在我國發(fā)展還不平衡，大部分學(xué)校尤其是北方的一些學(xué)校中心理健康咨詢(xún)室設施配置不足，心理健康教師能力不足，不能給予學(xué)生及時(shí)的心理疏導和咨詢(xún)。甚至有一些學(xué)校根本沒(méi)有設置心理咨詢(xún)室，沒(méi)有配備心理健康教師。尋求更好的心理健康教育途徑和方法，加強初中生的心理健康教育成為亟需解決的課題。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，自媒體成了人們不可缺少的溝通工具。針對自媒體在心理健康教育中的應用，通過(guò)一個(gè)預調查進(jìn)行了初步了解。調查方式是對錦州市幾所中學(xué)的學(xué)生進(jìn)行抽樣調查，發(fā)放問(wèn)卷共130份，收回115份，回收問(wèn)卷有效率為98％。問(wèn)卷共涉及三個(gè)方面：一是心理健康教育現狀調查；二是學(xué)生使用自媒體的現況；三是對開(kāi)展自媒體心理健康教育的態(tài)度與建議。通過(guò)調查，在被試的初中生中73％的學(xué)生存在著(zhù)各自的困擾，有的`同學(xué)會(huì )選擇通過(guò)跑步或者聽(tīng)音樂(lè )等方式進(jìn)行排解，也有相當一部分同學(xué)選擇不排解壓力，順其自然。隨著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，使用智能設備上網(wǎng)的同學(xué)更是達到了測試人數的98％。對于開(kāi)展自媒體心理健康教育的態(tài)度，僅有0.8％的同學(xué)表示不是很支持開(kāi)展自媒體心理健康教育。而78％的同學(xué)表示不同程度的支持，希望通過(guò)這種方式可以達到匿名咨詢(xún)的效果。因此，應當充分發(fā)揮自媒體的優(yōu)勢，與心理健康教育適當結合，希望以此來(lái)提高心理健康教育實(shí)效。

　　3傳統心理健康教育的特點(diǎn)與存在的問(wèn)題

　　3.1授課范圍與內容的局限性

　　傳統的心理健康教育，學(xué)生主要是通過(guò)學(xué)校所開(kāi)設的專(zhuān)門(mén)課程、活動(dòng)課程或者融合課程來(lái)接受有關(guān)心理方面的知識和技能，而且是在固定的時(shí)空內以書(shū)本為載體，教師通過(guò)口頭講述的方式來(lái)使學(xué)生接受心理健康知識，所以授課范圍有限且傳授知識的速度緩慢，教學(xué)內容單一。學(xué)生是以集體的形式參與到課堂當中去，故無(wú)法根據自身心理情況自主選擇學(xué)習內容，致使傳統心理健康教育授課范圍與授課內容受到局限。

　　3.2師資方面的匱乏

　　以我國目前的狀況來(lái)看，心理健康教育的師資依然處于匱乏階段，許多中小學(xué)生并不知道自己的學(xué)校設有心理咨詢(xún)室和心理咨詢(xún)教師。而設有心理健康教育課程的某些學(xué)校教師專(zhuān)業(yè)水平也令人堪憂(yōu)，甚至不乏是兼職教師。不僅如此，傳統的心理健康教育模式下，一個(gè)教師往往要負責一個(gè)年級甚至是一個(gè)學(xué)校的學(xué)生。在傳統的心理咨詢(xún)中，一個(gè)咨詢(xún)師每次只能接待一個(gè)來(lái)訪(fǎng)者，以此來(lái)看，要想滿(mǎn)足全體學(xué)生日益增長(cháng)的心理健康教育需求，就變得極其困難。

　　3.3社會(huì )偏見(jiàn)

　　很多學(xué)校都設有一間布置得非常溫馨的學(xué)校心理咨詢(xún)室，暖色的墻壁，舒服的座椅或者沙發(fā)，專(zhuān)業(yè)書(shū)籍、鮮花一應俱全。一些學(xué)校還專(zhuān)門(mén)購置了沙盤(pán)等測試的工具，與教室相比較，更顯安靜舒適。然而，學(xué)校心理咨詢(xún)室的利用率卻不盡如人意。很多學(xué)生認為，心里有秘密，但是沒(méi)法說(shuō)。老師不能懂，也怕老師對自己產(chǎn)生偏見(jiàn)。社會(huì )對心理問(wèn)題的探索是有一定偏見(jiàn)的，這就導致很大一部分學(xué)生無(wú)論是在心理健康教育的課堂上，還是在社會(huì )心理咨詢(xún)室中，都不敢或者不愿意暴露自己，害怕受到他人的排擠與質(zhì)疑。學(xué)生們如果不能正視自己的心理問(wèn)題，那么一旦出現問(wèn)題將無(wú)法得到排解，如此往復便會(huì )使問(wèn)題擴大化。

　　4結合自媒體的心理健康教育特點(diǎn)

　　4.1方便靈活，形式新穎

　　現如今，網(wǎng)絡(luò )是青少年接觸、認識、了解并參與社會(huì )生活的一個(gè)必要途徑，而自媒體更使得青少年能夠方便快捷地融入信息社會(huì )。通過(guò)自媒體平臺，大大激發(fā)了學(xué)生的興趣與能動(dòng)性，使學(xué)生突破原有的時(shí)空限制，根據自己的需要來(lái)選擇學(xué)習內容，掌控學(xué)習進(jìn)度。這樣的變通，不僅可以讓那些由于某些原因而沒(méi)能參加心理健康教育課程的學(xué)生方便快捷地接受教育，也可以使教育更具靈活性。

　　4.2形象溫暖，立場(chǎng)中立

　　青少年時(shí)期正是邁向成人的過(guò)渡時(shí)期，如今的青少年擁有更多，同時(shí)也背負更多，繁雜的世界，快節奏的步伐，高速流動(dòng)的信息，充滿(mǎn)壓力的競爭，使得青少年時(shí)期既充滿(mǎn)生機又充滿(mǎn)困惑與彷徨，然而這許多心理困擾，不少學(xué)生既不愿意讓身邊的同學(xué)知曉，也沒(méi)有勇氣向家長(cháng)傾訴，這個(gè)時(shí)候就需要一個(gè)可以?xún)A訴煩惱的角色。利用現在的移動(dòng)自媒體平臺，學(xué)�？梢栽O立一個(gè)QQ群，群內有專(zhuān)業(yè)的心理健康教育教師和心理咨詢(xún)師，讓同學(xué)們可以在QQ群中通過(guò)匿名的方式向老師求得幫助；也可建立QQ群小組，組內成員互幫互助；或者學(xué)�？梢允孪壬暾垘讉�(gè)公用QQ賬號，如果學(xué)生產(chǎn)生情緒問(wèn)題可以自行登錄此QQ賬號向老師尋求幫助。由于學(xué)生拿著(zhù)自己的手機或者獨自坐在電腦前，與他人產(chǎn)生了距離，會(huì )產(chǎn)生安全感，從而愿意敞開(kāi)心扉，可以真實(shí)地傾訴自己的真實(shí)想法，這也減少了傳統心理咨詢(xún)中的阻抗問(wèn)題的發(fā)生幾率，使心理咨詢(xún)得以順利進(jìn)行。

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教育論文11

　　一、留守兒童心理問(wèn)題形成的原因

　　留守兒童長(cháng)期不能和父母生活在一起，他們這樣的一個(gè)群體存在著(zhù)很多的問(wèn)題，其中最突出的問(wèn)題就是這些孩子的心理健康問(wèn)題�，F在，留守兒童的心理健康問(wèn)題已經(jīng)越來(lái)越受到社會(huì )的廣泛關(guān)注，因為這些問(wèn)題不只是一個(gè)留守兒童家庭的問(wèn)題，它也會(huì )影響到社會(huì )的和諧和安定。筆者通過(guò)調查和總結，發(fā)現留守兒童形成心理問(wèn)題的原因主要有以下幾個(gè)方面：

　　1.父母的陪伴、關(guān)愛(ài)和教育的缺失

　　我們總是在說(shuō)父母是孩子的第一任教師，由此可以知道，父母在學(xué)生的成長(cháng)過(guò)程中起著(zhù)非常重要的作用。大量的進(jìn)城務(wù)工人員由于現實(shí)條件的限制，不能把自己的孩子帶在身邊，因為他們的收入不能擔負起孩子在城市的教育和成長(cháng)需求，所以孩子只能留在家里交給老人照料，因而和孩子長(cháng)期處于兩地分居的生活狀態(tài)。由于長(cháng)期不和父母住在一起，孩子和父母的溝通就不夠順暢，孩子只能長(cháng)期處于心理孤獨缺乏安全感的狀態(tài)，負面的情緒得不到及時(shí)的宣泄，心理問(wèn)題極易發(fā)生。同時(shí)，少年兒童的心理還沒(méi)有形成成熟的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，沒(méi)有明辨是非的能力，沒(méi)有父母的教育對于孩子完善人格的形成起著(zhù)極為不利的負面作用。很多的青少年犯罪心理學(xué)和心理疾病的研究表明，孩子在兒童期間的親情和教育的缺失容易造成青少年的心理健康問(wèn)題，進(jìn)而可能使這些孩子走向犯罪的.道路。

　　2.兒童的監護人對于孩子的監護不力，更多的是溺愛(ài)或者放縱

　　留守兒童一般是由爺爺奶奶或者單親來(lái)?yè)狃B，對于那些爺爺奶奶撫養的孩子來(lái)說(shuō)，一方面，老人的年紀已高，沒(méi)有太多的精力來(lái)關(guān)注和照顧孩子，另一方面，隔輩的人對于孩子通常都是非常的溺愛(ài)和放縱的，對于孩子的心理變化和負面的情緒關(guān)注不夠。孩子在出現問(wèn)題的時(shí)候不能給予正確的引導和教育，造成老人對孩子的監管不到位；對于單親照顧的孩子，多數是由母親一方留守在家照顧孩子。母親在家不但要照顧家中的孩子和老人，還要承擔家庭的生活，雙重的壓力使母親對于孩子的關(guān)注和照顧也不到位，為了補償孩子，多數母親會(huì )用物質(zhì)條件來(lái)彌補對于孩子的心理關(guān)懷的缺失。

　　3.學(xué)校對學(xué)生心理教育的缺失

　　留守兒童對于內心關(guān)愛(ài)的需求其實(shí)是可以通過(guò)學(xué)校的力量來(lái)得到滿(mǎn)足的，班集體和同學(xué)之間的交流和溝通可以溫暖孩子的心靈。但是由于這些孩子多處于偏遠落后地區，辦學(xué)條件和教學(xué)資源、教學(xué)理念都有很大的限制，這都影響留守兒童的心理健康發(fā)展。

　　4.社會(huì )對于留守兒童心理健康的管理不夠

　　社會(huì )雖然對于留守兒童的問(wèn)題已經(jīng)有了一定的關(guān)注度，但是對于留守兒童心理健康教育方面的投入還是不足的，很多的社會(huì )機構只關(guān)注學(xué)校硬件設施的建設，看上去每個(gè)學(xué)校都氣氣派派，可是孩子們的心理健康是看不到的，沒(méi)有深入的了解和溝通，留守兒童的心理健康問(wèn)題得不到社會(huì )的支持。

　　二、留守兒童存在的主要心理問(wèn)題

　　長(cháng)期不和父母住在一起，缺乏親情的關(guān)愛(ài)，使學(xué)生形成了孤僻的性格，遇事比較膽怯；由于父母對于孩子的教育不夠，致使很多孩子行為沒(méi)有得到正確的引導和約束；與人的交流溝通受阻，容易使留守兒童產(chǎn)生極端心理，影響正常的人際交往能力。

　　三、音樂(lè )教育與留守兒童的心理健康教育相結合

　　心理專(zhuān)家研究認為音樂(lè )的力量可以改善人的心理狀況。讓音樂(lè )的學(xué)習作為中介，對學(xué)生進(jìn)行心理健康的教育，正確引導學(xué)生抒發(fā)內心的情緒，利用音樂(lè )的特殊力量來(lái)給予留守兒童內心積極的心理影響，從而實(shí)現對留守兒童的心理健康的教育。首先，學(xué)校教育應該加強音樂(lè )課程的教學(xué)力度，重視音樂(lè )對于學(xué)生心理健康教育的重要作用，通過(guò)音樂(lè )教育，創(chuàng )設一個(gè)適合交流，讓學(xué)生身心得到放松和發(fā)泄的教學(xué)環(huán)境，把音樂(lè )教育和留守兒童的心理健康教育緊密結合。其次，針對留守兒童不同的心理問(wèn)題，設計不同的音樂(lè )教育方案來(lái)解決相應問(wèn)題。最后，社會(huì )各界加強對于音樂(lè )和心理健康教育的支持力度，政府要給予財政支持，為音樂(lè )和心理健康教育提供有力的保障。對于留守兒童問(wèn)題的關(guān)注是一個(gè)長(cháng)期努力的過(guò)程，音樂(lè )和心理健康教育的結合工作也不是一蹴而就的，它需要各個(gè)部門(mén)的共同努力，意識到音樂(lè )對于心理健康教育的重要性，并把相關(guān)建議付諸于行動(dòng)，才能取得留守兒童心理健康教育工作的成功。

教育論文12

　　美育就是用藝術(shù)的作品反應客觀(guān)世界的本質(zhì)，它對發(fā)展學(xué)生的智力和創(chuàng )新能力具有重大影響。當前人們認識世界的方法主要有兩種，一種是科學(xué)的方法，另一種是以藝術(shù)的方法，科學(xué)的方法主要通過(guò)抽象概念的形式來(lái)反應我們的客觀(guān)世界，而藝術(shù)則采用一種生動(dòng)形象的形式來(lái)反應我們的世界。一個(gè)成功的藝術(shù)作品能夠通過(guò)生動(dòng)的顯示反應出來(lái)，讓人們以鮮明的視角來(lái)認識整個(gè)世界。恩格斯曾經(jīng)指出他在《人間喜劇》中所學(xué)的社會(huì )歷史知識要比許多專(zhuān)業(yè)的歷史書(shū)中要學(xué)到的多，因此，美育工作具有極大的知識價(jià)值，它能夠存進(jìn)學(xué)生的觀(guān)察力，思維力、想象力和創(chuàng )造力。而我們的當前的小學(xué)教育仍然在片面的追求升學(xué)率，讓學(xué)生更多的時(shí)間花費在語(yǔ)文、數學(xué)、英語(yǔ)上面，而美育教育在授課中可有可無(wú)，在上語(yǔ)文、數學(xué)、外語(yǔ)這些傳統科目時(shí)，也不注意將美育教育與之相結合。實(shí)施表明，美育教育不僅不會(huì )增加學(xué)生的學(xué)習負擔，而且能夠對學(xué)生起到很好的調節作用，有利于學(xué)生的身心健康，并促進(jìn)學(xué)生學(xué)習成績(jì)的提高。另一方面美育教育在實(shí)施過(guò)程中，能夠調動(dòng)人們的感知、想象、情感和理解等的心理因素。給人塑造一種明朗的，積極向上的思維形式。通過(guò)與智育相結合，從而讓學(xué)生領(lǐng)會(huì )沒(méi)得形象，使學(xué)生的智力活動(dòng)更富有活性和創(chuàng )造性，促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展。

　　體育與美育相結合稱(chēng)之為“健美”。在體育運動(dòng)中，學(xué)生的動(dòng)作協(xié)調、優(yōu)美雅觀(guān)，富有節奏感，體育運動(dòng)鍛煉形成的健康勻稱(chēng)的身材，以及體育活動(dòng)中學(xué)生們生動(dòng)活潑、積極好動(dòng)的性格都是美的具體表現，學(xué)生們健康的身體給人以美感，同時(shí)美育要求學(xué)生保持整齊清潔的環(huán)境，要求學(xué)生養成良好地衛生習慣，這非常有利于學(xué)生的身體健康和良好習慣的養成。因此，在體育運動(dòng)中不僅可以提高運動(dòng)員的審美觀(guān)念，促進(jìn)學(xué)生筋骨、肌肉得到鍛煉。同時(shí)美育效果的達到也要求學(xué)生必須積極地體育鍛煉，養成積極向上的心理狀態(tài)。他們二者是密切相連，不可分開(kāi)的，一個(gè)打造身體，另一個(gè)打造精神。二者合二為一，才能培養學(xué)生身體和心理都健康的人格。

　　長(cháng)期以來(lái)，在人們的意識中一直存在著(zhù)一種美育與勞動(dòng)相互對立的觀(guān)念，他們不可能相互統一，但是隨著(zhù)人類(lèi)科技的'不斷進(jìn)步，在勞動(dòng)中賦予產(chǎn)品美學(xué)價(jià)值已經(jīng)成為提升產(chǎn)品價(jià)值的一個(gè)最重要手段，比如iphone手機，之所以能夠賣(mài)那么貴，并且銷(xiāo)量那么好，是因為他在自身產(chǎn)品中大量的深入了美學(xué)元素。相信隨著(zhù)生產(chǎn)力的提高，人們對各種商品的需求，在其他情況都差不多的情況下，人們會(huì )將更多美學(xué)元素納入到自己的產(chǎn)品選擇條件里來(lái)，并且人們的這種意識一定也在不斷加強。這也將推動(dòng)美育與勞動(dòng)技術(shù)的結合，推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。

　　當前我國小學(xué)教育的課文中都是一些名篇佳作，其內容包含著(zhù)豐富的美學(xué)內涵，給人帶來(lái)美的感受。作為一名教師就應將這些美的元素意義挖掘出來(lái)。每一篇課文不管是詩(shī)歌，散文還是童話(huà)都是對社會(huì )現實(shí)的真實(shí)反映，讓他們在其中感受這些藝術(shù)美和社會(huì )美，從課文中優(yōu)美的語(yǔ)言和富有哲理的啟示中享受美。

　　老師不僅要通過(guò)教材講授美的理論，增加學(xué)生對美的感受，同時(shí)提高學(xué)生對美的鑒賞能力。而且應試著(zhù)培養學(xué)生創(chuàng )造美的能力。比如筆者在講授《三亞落日》這一課文時(shí)，不僅讓學(xué)生去想象大海、沙灘、海浪等在不同季節的不同表現，而且鼓勵學(xué)生試著(zhù)用同樣的手法來(lái)描繪自己的家鄉。使學(xué)生鑒賞美和創(chuàng )造美的過(guò)程緊密的結合起來(lái)。

　　在進(jìn)行審美教學(xué)中一定要注重色、形、聲的結合色、行、聲是美的重要組成，首先，色具有一種情感的屬性，比如，它能夠傳達人們的情感意味，反應人們的情感狀態(tài)。比如綠色代表平靜而穩定，紅色代表熱情和人的興奮等等。另外，美是通過(guò)點(diǎn)線(xiàn)面這些圖形來(lái)營(yíng)造一種境界，從而為進(jìn)入一種審美意境提供一個(gè)物質(zhì)基礎。而聲音則能夠讓學(xué)生感覺(jué)到一種動(dòng)態(tài)美。

　　美育要包括的因素是多方面的，教師要努力鉆研，挖掘課本中的美的元素，通過(guò)將美學(xué)理論與實(shí)踐相結合，通過(guò)色形聲的結合，為學(xué)生鑒賞美、創(chuàng )造美創(chuàng )造一個(gè)良好地環(huán)境。從而通過(guò)審美調動(dòng)學(xué)生們的心理積極因素，陶冶他們的情操，促進(jìn)他們健康的成長(cháng)。

教育論文13

　　一、當前小學(xué)教育的現狀

　�。ㄒ唬┊斍靶�學(xué)的教師結構以及業(yè)務(wù)水平

　　在教育過(guò)程中教師和學(xué)生是兩大主體，學(xué)生是學(xué)習者，教師是講授知識者，所以在很大的程度上教師會(huì )影響小學(xué)的教育狀況。當前農村小學(xué)師資力量的不足主要表現在兩個(gè)方面上，首先是教師的整體隊伍水平參差不齊，再有就是教師的年齡結構不合理，這兩個(gè)問(wèn)題對于農村的小學(xué)教育產(chǎn)生著(zhù)不良的影響。就教師的年齡結構不合理的問(wèn)題，表現如下，農村小學(xué)教師青黃不接，年齡結構嚴重老化，后繼乏人情形日益嚴峻。甚至于超過(guò)退休年齡的教師仍然在講臺上教書(shū)，因為各種各樣原因的限制，農村的小學(xué)很少有人愿意來(lái)教書(shū)，在師資上學(xué)校得不到年輕教師的補充，教師的老齡化是一個(gè)嚴重的問(wèn)題，但是也不能在短時(shí)間內得到有效的解決。作為一個(gè)人民教師，隨著(zhù)年齡的增長(cháng)知識老齡化的現象就表現出來(lái)了，同時(shí)對于工作的激情也會(huì )大大地降低，大不如從前，因此，這樣的種種狀況就會(huì )影響到小學(xué)教育的教學(xué)成果上，教師的年齡斷層的現象越來(lái)越成為影響農村小學(xué)教育的首要問(wèn)題。教師的專(zhuān)業(yè)水平不足也是影響小學(xué)教育的一個(gè)問(wèn)題。農村的小學(xué)教師有很多并不是專(zhuān)業(yè)的師范院校畢業(yè)生，很多是半路出家，直接開(kāi)始教學(xué)的，這樣的教育效果來(lái)說(shuō)可能是不盡如意的，同時(shí)對于諸如美術(shù)、音樂(lè )課程的專(zhuān)業(yè)教師，農村的小學(xué)也是嚴重缺少的，很多的情況就是教師兼任，帶著(zhù)一門(mén)主要課程的同時(shí)兼任著(zhù)別的課程，教師的素質(zhì)偏低是農村小學(xué)教育面臨的一個(gè)普遍問(wèn)題。

　�。ǘ�）當前教學(xué)設備欠缺

　　農村的小學(xué)教育的不足也表現在教學(xué)設備的匱乏上，由于經(jīng)費的問(wèn)題以及其他各項原因的限制，農村小學(xué)中的設備是比較欠缺的，相比于城市的學(xué)校來(lái)說(shuō)沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的電腦以及多媒體等設備，甚至于簡(jiǎn)單的實(shí)驗教材器具也是比較匱乏的，這樣的狀況也會(huì )對農村教育事業(yè)的發(fā)展有著(zhù)一定的阻礙。

　　二、如何改變農村小學(xué)教育現狀

　　針對這樣的農村教育的現狀，我們應該采取怎樣的對策呢？我認為應該從下面的幾點(diǎn)來(lái)著(zhù)手改變農村的小學(xué)教育狀況。首先，無(wú)論是作為教師的我們還是農村的學(xué)生的家長(cháng)以及學(xué)生都應該重視小學(xué)教育中存在的問(wèn)題，我們應該從理念上重視農村的辦學(xué)，重視小學(xué)教育的重要作用，不能忽視小學(xué)教育而直接追尋更高層次教育的思想，忽視了基礎根基就不會(huì )牢固，對于整個(gè)教育事業(yè)來(lái)說(shuō)將會(huì )是一個(gè)損失。教育部門(mén)的領(lǐng)導也應該重視是這個(gè)問(wèn)題，采取各種各樣的積極有用的實(shí)際措施投入到工作中來(lái)，保證農村小學(xué)教育事業(yè)的朝氣。其次，應該重視小學(xué)教育中師資力量存在的問(wèn)題，優(yōu)化小學(xué)教育的師資力量。師資是一個(gè)學(xué)校的儲備力量，有了良好的師資，相應的教學(xué)效果就有了保證。相關(guān)的教育部門(mén)應該幫助加強對小學(xué)教師的培訓工作，幫助教師能夠及時(shí)地順應與新的課程改革的浪潮，能夠及時(shí)地結合先進(jìn)的教學(xué)理念以及教學(xué)方法，通過(guò)相應的培訓能夠將這些方法運用到實(shí)際的'教學(xué)過(guò)程中來(lái)，使得教師的專(zhuān)業(yè)的業(yè)務(wù)水平能夠達到應有的效果。同時(shí)還應該重視教師的年齡結構的變化，通過(guò)采取設立一些有益的條件來(lái)吸引年輕教師的加入，使學(xué)校能夠有年輕力量的儲備，這樣對于學(xué)校的長(cháng)久發(fā)展是有著(zhù)積極的作用的。在實(shí)際的操作中可以多多地與臨近的城市學(xué)校進(jìn)行學(xué)習和聯(lián)合，采取政策鼓勵城區教師優(yōu)秀教師到農村小學(xué)定期任教，尤其是派往偏僻地區支教。有計劃地安排農村有發(fā)展前途的中青年教師到城市學(xué)校，在教學(xué)實(shí)踐中接受培訓。促進(jìn)學(xué)校之間的教學(xué)交流，盡量縮小學(xué)校之間的師資水平差距。逐步地有計劃地提高農村小學(xué)的教學(xué)水平。最后，就是加大對教育事業(yè)的投入，對于教育事業(yè)來(lái)說(shuō)，在很大的程度上教學(xué)效果的好壞直接與教學(xué)的投入息息相關(guān)，所以應該加大對教育事業(yè)的投入。國家教育管理部門(mén)應該加大對農村教育事業(yè)的財政支持，在一定的情況下對農村的情況要相應地做出傾斜的政策，適當調整非義務(wù)教育階段、城鎮及富裕地區的投入比例，用于增加農村尤其是貧困地區的經(jīng)費投入。

　　三、結語(yǔ)

　　農村的教育問(wèn)題是我國教育事業(yè)中的一個(gè)重要的問(wèn)題，我們應該加強對這一方面的重視，采取各種各樣的措施來(lái)改變農村教育事業(yè)中存在的各種問(wèn)題，盡全力提高農村的小學(xué)教育的教學(xué)水平，為我國整體小學(xué)教育事業(yè)的提升做出貢獻。

教育論文14

　　一、數學(xué)化思想在初中數學(xué)教育中的重要作用

　　1．培養學(xué)生的數學(xué)化能力

　　學(xué)生學(xué)習知識最終目的是讓學(xué)到的知識運用到生活中來(lái)，同樣學(xué)習數學(xué)知識也是為了能夠利用數學(xué)知識解決日常生活中遇到的問(wèn)題，數學(xué)知識需要通過(guò)將知識進(jìn)行數學(xué)化來(lái)表現出來(lái)．我們在平時(shí)的生活中也會(huì )碰到很多跟數學(xué)有關(guān)的問(wèn)題，但是如果不把這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行數學(xué)化處理我們就很難使用數學(xué)的方法來(lái)計算并最終解決這個(gè)問(wèn)題．在學(xué)生的數學(xué)能力有了一定的提升后，幫助學(xué)生提升其數學(xué)化的能力，會(huì )對學(xué)生解決生活中遇到的數學(xué)問(wèn)題起到很好的幫助作用．比如:蘇教版教材大多被使用在鄰水的城市中，同樣學(xué)習該教材的學(xué)生對水運也不陌生，但是學(xué)生對于這么常見(jiàn)的現象并不會(huì )聯(lián)想到其中包含著(zhù)怎樣的數學(xué)知識．在蘇教版初中數學(xué)中，有一個(gè)跟拋物線(xiàn)有關(guān)的數學(xué)問(wèn)題就涉及到了水運:．已知在河面上有一座拋物型的拱橋，當水面距離橋頂3米時(shí)，水面寬度是6米，那么水位上升1米后，水面的寬度是多少?這道題是根據學(xué)生生活中遇到的現象來(lái)實(shí)現對學(xué)生數學(xué)能力的培養，學(xué)生根據題中給出的條件，利用二次函數就可以解決上述問(wèn)題，同時(shí)又引導學(xué)生通過(guò)建模型的方式來(lái)解決平時(shí)遇到的問(wèn)題，有效提高了學(xué)生的數學(xué)化能力．

　　2．激發(fā)學(xué)生數學(xué)學(xué)習的熱情

　　在蘇教版的初中一年級的數學(xué)教材中，在有理數的乘法這一章的.內容設置上就存在明顯的數學(xué)化的應用．教材在開(kāi)始時(shí)先對學(xué)生進(jìn)行了引導，讓學(xué)生對于生活中常見(jiàn)的水面以及水位的變化來(lái)進(jìn)行思考，然后把平時(shí)生活中學(xué)生會(huì )碰到的問(wèn)題設置為一道數學(xué)題．由于跟自己平時(shí)的生活有很大的關(guān)聯(lián)，學(xué)生的興趣就會(huì )很高，但是僅僅憑借學(xué)生們目前掌握的數學(xué)知識還不能解決這個(gè)問(wèn)題．這時(shí)，老師就可以引導學(xué)生來(lái)學(xué)習有理數的乘法等數學(xué)知識，學(xué)生在學(xué)習中帶有強烈的好奇心和興趣，會(huì )對知識的講解格外的注意，并且會(huì )根據自己的方式來(lái)記憶這個(gè)知識．這樣就創(chuàng )建了一個(gè)好的課堂氛圍，學(xué)生的積極性與學(xué)習熱情也被很好地調動(dòng)了起來(lái)．

　　二、如何在初中數學(xué)教育中實(shí)施數學(xué)化思想

　　1．發(fā)展學(xué)生的數學(xué)化應用意識

　　初中數學(xué)老師在教學(xué)過(guò)程中，需要給學(xué)生的數學(xué)化的發(fā)展創(chuàng )造一些具體的情景．比如，有位教師就曾經(jīng)在比例的數學(xué)教學(xué)中，為學(xué)生提出了一個(gè)十分具體的教學(xué)例子．這位教師在講課前一天晚上在教室的黑板上畫(huà)了一個(gè)很大的手掌印，第二天學(xué)生們來(lái)到教室便對這個(gè)手掌印起了好奇心，很多同學(xué)都在想這么大的手掌印，那該是多高的人才能擁有呢?．隨后這位教師將自己的手放在黑板上并畫(huà)下了自己的手掌印，同學(xué)們仔細觀(guān)察后發(fā)現這個(gè)大的手掌印是老師手掌印的四倍，然后這位老師又拿了一條繩子，這個(gè)繩子的長(cháng)度是這位老師身高的四倍，那么學(xué)生們就覺(jué)得繩子的長(cháng)度便是巨人的身高．隨后學(xué)生們利用這種方法來(lái)計算巨人的鞋子、衣服、書(shū)桌的高度．通過(guò)這種為學(xué)生創(chuàng )設具體情境的教學(xué)方式，在讓學(xué)生學(xué)習數學(xué)知識的同時(shí)，也加深了對數學(xué)知識應用的認識．在教授數學(xué)知識的同時(shí)為學(xué)生創(chuàng )設相應的情境對于教師的要求比較高，它需要教師在對數學(xué)知識有著(zhù)深入認識的同時(shí)還具備廣泛的生活經(jīng)驗．讓學(xué)生在學(xué)習數學(xué)知識的過(guò)程中經(jīng)過(guò)數學(xué)化的過(guò)程，不僅可以幫助學(xué)生更好地學(xué)習數學(xué)知識，還可以加深學(xué)生對數學(xué)的認識．數學(xué)化思想的培養需要教師的努力，初中學(xué)生雖然具備一些發(fā)現問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力但是由于初中生的經(jīng)驗不足還不能很好地實(shí)現數學(xué)化．對于初中數學(xué)老師來(lái)說(shuō)，一定要學(xué)會(huì )如何引導學(xué)生，在數學(xué)應用的過(guò)程中培養學(xué)生的數學(xué)化意識，讓數學(xué)化思想成為學(xué)生思維方式的部分之一．從上邊的案例中可以發(fā)現，初中學(xué)生數學(xué)化思想的培養跟老師的課堂講授方式以及培養方式有很大的關(guān)系．數學(xué)老師要知道雖然講授知識的方法有很多，但是數學(xué)化思想的培養必須以數學(xué)知識的實(shí)際應用為前提來(lái)發(fā)展學(xué)生的數學(xué)化意識．

　　2．多元化教學(xué)策略提高學(xué)生的數學(xué)化能力

　　由于目前很多的初中學(xué)校在師資、生源和教學(xué)用具上都存在較大的不同，所以初中數學(xué)老師更需要從自己的實(shí)際情況出發(fā)，來(lái)制定與自身情況相符的教案．另外，由于學(xué)生在知識的掌握能力上各自不同，這就需要數學(xué)老師在制定教案的時(shí)候考慮到不同學(xué)生的不同情況．對于學(xué)習能力較高的學(xué)生采取學(xué)生為主的教學(xué)方式，而對于學(xué)習能力有些不足的學(xué)生則應采用啟發(fā)式的教學(xué)方式．不同的教學(xué)方式對于學(xué)生數學(xué)化思維的培養有重要的意義．教學(xué)方式的不同對于初中生數學(xué)化思想的培養具有重要意義．就初中學(xué)生的發(fā)展來(lái)看，在初中階段學(xué)生的發(fā)展情況存在不同程度的差距，有的學(xué)生的思維發(fā)展程度較高，但有的學(xué)生的思維發(fā)展就有些不足．數學(xué)化思想對于數學(xué)知識的實(shí)際應用比較注重，如果數學(xué)知識不能跟生活經(jīng)驗有個(gè)很好的結合，那么數學(xué)化思想就沒(méi)有達到其真正的意義．多元化教學(xué)可以在很大程度上解決這個(gè)問(wèn)題，根據不同學(xué)生的發(fā)展情況來(lái)有針對性地進(jìn)行教學(xué)，可以很好地達到數學(xué)化的效果．多元化教學(xué)就是要根據教學(xué)對象的不同，來(lái)采用不同的教學(xué)模式．同時(shí)還要將理論知識跟實(shí)踐結合起來(lái)，強調對學(xué)生的啟發(fā)性教學(xué)，注重對學(xué)生能力的培養．多元化教學(xué)不論對學(xué)生的知識學(xué)習、信息獲取還是知識認識上都有很大的好處．

　　三、總結

　　綜上所述，數學(xué)化思想對學(xué)生的數學(xué)學(xué)習有很大的好處，可以幫助學(xué)生更好地理解數學(xué)知識的同時(shí)再加深對數學(xué)內涵的認識．但是數學(xué)化思想的培養需要初中數學(xué)老師在教學(xué)方法上進(jìn)行一定的探索，這樣才能更好地對學(xué)生負責．

教育論文15

　　一、現代幼兒教師職業(yè)能力的內涵

　　(一)非專(zhuān)業(yè)能力

　　非專(zhuān)業(yè)能力對學(xué)生來(lái)說(shuō)是必需的，特別是學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)更是如此。首先，學(xué)生要具備基本的政治素質(zhì)和職業(yè)道德素養，事業(yè)心、責任感以及愛(ài)崗敬業(yè)的精神。教師的任務(wù)是教育學(xué)生以愛(ài)為出發(fā)點(diǎn)，全身心地尊重和關(guān)愛(ài)幼兒，細心地照顧和教育幼兒。其次，學(xué)生要具備一定的學(xué)習能力，能夠在知識不斷更新的當今社會(huì )，充分提高自己的知識素養，緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，對幼兒進(jìn)行基本的文化教育。

　　(二)社會(huì )交往能力

　　社會(huì )交往能力對于學(xué)生來(lái)說(shuō)也是非常重要的一種能力。學(xué)生應學(xué)習怎樣與人相處、交流、對話(huà)。學(xué)會(huì )對人的態(tài)度，怎樣尊重人，怎樣與人和諧相處。還應該有良好的心理素質(zhì)、掌握正確處理問(wèn)題的方法等。這些能力對于高職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生尤為重要。

　　(三)信息技術(shù)能力

　　高職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生信息技術(shù)能力主要包括制作多媒體課件并進(jìn)行教學(xué)的能力，掌握檢索和查詢(xún)與本專(zhuān)業(yè)相關(guān)信息資料的方法，并在此基礎上形成一定的科研能力。

　　二、高職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生在職業(yè)能力方面存在的問(wèn)題

　　(一)學(xué)習動(dòng)機和職業(yè)能力不強

　　高職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生在現實(shí)工作中的表現與實(shí)際能力相差很遠，他們普遍眼光高、心態(tài)高、要求高，但實(shí)際能力與職業(yè)素養還有待提高。常常表現為沒(méi)有明確的職業(yè)目標，缺乏職業(yè)興趣感和責任感，甚至存在得過(guò)且過(guò)的消極心理，對專(zhuān)業(yè)內涵的理解不夠，對幼兒缺少奉獻精神和關(guān)愛(ài)精神，甚至隨意訓斥、責罵幼兒。

　　(二)教學(xué)能力與專(zhuān)業(yè)技能不夠

　　高職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生在幼兒園工作中所表現出來(lái)的組織教育教學(xué)的能力較差，其主動(dòng)學(xué)習新知識，接受新思想和掌握國家有關(guān)政策文件的興趣和愿望較差。在專(zhuān)業(yè)技能方面的表現不盡如人意。

　　(三)管理與保育能力不足

　　高職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生雖然積累了一定的學(xué)前教育理論知識，但在實(shí)際的班級管理實(shí)踐中，還是缺乏獨立帶班的能力，不能很好地將所學(xué)知識運用到實(shí)際教學(xué)當中，甚至在課堂教學(xué)中面對幼兒突發(fā)意外時(shí)手足無(wú)措。對幼兒一日生活活動(dòng)中保育觀(guān)念淡薄，包括對幼兒生活學(xué)習中行為習慣關(guān)注不夠，安全觀(guān)念淡薄，對幼兒關(guān)愛(ài)不夠，還有的學(xué)生存在怕苦、怕累、怕臟的思想，不愿接觸幼兒排泄、飲食等日常事務(wù)。

　　三、探尋高職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)人才培養模式

　　(一)建立高職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)人才培養模式

　　德才兼備是人才培養的兩大要求，思想品德永遠都是放在第一位的，尤其是對于學(xué)前教育這一行業(yè)，師德歷來(lái)都是強調的重點(diǎn)。因此，學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生首要的職業(yè)能力便是具備高尚的道德品質(zhì)，從基礎做起，從做人開(kāi)始。教學(xué)中，我們采取了多種形式，注重對學(xué)生進(jìn)行教書(shū)育人、為人師表的職業(yè)道德教育。如，開(kāi)展“我是一名合格的幼兒教師”職業(yè)道德講座，組織學(xué)生開(kāi)展“我為幼兒獻愛(ài)心”主題演講活動(dòng)，以職業(yè)道德精神的力量感召學(xué)生，使學(xué)生提高職業(yè)道德素質(zhì)和修養。

　　(二)建立高職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生職業(yè)能力訓練模式

　　1．教學(xué)模式

　　教師的.任務(wù)是在課堂上組織教學(xué)活動(dòng)，進(jìn)行知識和技能的講授。要根據高職學(xué)生的現實(shí)水平開(kāi)展教學(xué)，可將教育技能和各類(lèi)教學(xué)法的內容融為一體，采用以學(xué)生為主體、教師為主導的案例教學(xué)法，情境教學(xué)法或者現場(chǎng)教學(xué)法，以教師為主導，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習的能動(dòng)性，提高學(xué)生適應幼兒園崗位的能力，為以后的職業(yè)生活提供條件。

　　2．模擬實(shí)訓模式

　　模擬實(shí)訓訓練是根據學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)，從教學(xué)實(shí)際需要出發(fā)，組織學(xué)生在模擬實(shí)訓室進(jìn)行的實(shí)際訓練。學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)具有很強的實(shí)踐性和應用性，因此，應根據現實(shí)工作需要，模擬幼兒園活動(dòng)場(chǎng)景，組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)際訓練。

　　3．技能訓練與競賽模式

　　技能訓練是學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生必備的職業(yè)技能，為了更加有效地提升學(xué)生技能，除了在平時(shí)設置此類(lèi)課程以外，還可以在課后開(kāi)展各種競技類(lèi)比賽，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習的興趣和愿望。教師及學(xué)生都可以組織各種技能訓練競賽，以此激發(fā)學(xué)生的積極性。

　　4．幼兒園崗位實(shí)習模式

　　幼兒園崗位實(shí)習是學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)必不可少的一個(gè)環(huán)節，也是充分認識和體會(huì )專(zhuān)業(yè)性質(zhì)的良好機會(huì )，同時(shí)還能培養學(xué)生吃苦耐勞的職業(yè)素養、夯實(shí)專(zhuān)業(yè)基本能力、培養其愛(ài)崗敬業(yè)的職業(yè)精神。因此，高職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)應定期組織學(xué)生到幼兒園實(shí)習，跟班聽(tīng)課，擔任班級助理老師或者定崗實(shí)習，在真實(shí)的職業(yè)崗位中，將所學(xué)知識應用于實(shí)際崗位中，以此來(lái)提高學(xué)生對崗位的適應能力和應變能力。另外，我們與市內十幾所幼兒園簽訂了合作協(xié)議，建立了一批校外實(shí)習基地，經(jīng)常對學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)訓練，提高了學(xué)生崗位適應能力。

　　(三)建立高職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的考核模式

　　1．對學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生專(zhuān)業(yè)能力的考核采用抽考方式

　　每學(xué)期可以針對教學(xué)計劃中設置的課程內容，由各科老師設計出不同的考試題目，打破過(guò)去一卷決定學(xué)生成績(jì)的做法，設計出多種題目對學(xué)生進(jìn)行抽考檢查。如大班體育活動(dòng)設計，中班語(yǔ)言活動(dòng)設計，小班社會(huì )活動(dòng)設計，“文明小乘客”課件制作，“冬季自然角設計”“智力游戲教具”制作，“家園聯(lián)系欄”布置等。

　　2．建立評價(jià)學(xué)生職業(yè)能力的考核模式

　　制訂學(xué)生在職業(yè)能力方面所要達到的標準要求。如普通話(huà)需達到國家級普通話(huà)證書(shū)二級乙等以上，計算機需獲得教育部、勞動(dòng)部或信息產(chǎn)業(yè)部辦公應用技術(shù)證書(shū)等。另外，對在校期間在各項課程或競賽———親子課程培訓、奧爾夫音樂(lè )培訓、感覺(jué)統合等課程或者舞蹈、歌唱比賽中取得一定成績(jì)者頒發(fā)證書(shū)，并鼓勵學(xué)生積極參加相關(guān)的國家職業(yè)資格考試。

　　(四)建立高職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)教材使用模式

　　選擇適合高職學(xué)生使用的教材很重要。有的教材理論性很強，高職學(xué)生學(xué)習起來(lái)比較難，也不太實(shí)用;有的教材實(shí)用性不強，內容簡(jiǎn)單，質(zhì)量差，學(xué)生不愿意接受。針對這種情況，應組織教師編寫(xiě)適合高職學(xué)生學(xué)習的，在未來(lái)工作中實(shí)用的教材。選擇集實(shí)用性、趣味性和可操作性為一體的高職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)教材，符合提升高職學(xué)生職業(yè)能力的崗位目標要求。

　　四、總結

　　高職教育是讓每一個(gè)學(xué)生都能夠在有目的、有計劃、有準備的教學(xué)目標設置下，形成與自己的知識水平、學(xué)習能力相適應的職業(yè)實(shí)際應用能力。這要求教師不斷學(xué)習進(jìn)修，下企業(yè)調研鍛煉，找尋方法，找尋模式，大膽摸索，大膽實(shí)踐，探求高職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的培養目標，培養模式，培養出符合幼兒園和早教機構等用人單位要求的學(xué)生。

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