美術(shù)教育的本質(zhì)解析論文

　　摘要：美術(shù)教育是極其重要的教育方式，有益于培養學(xué)生的審美意識以及情趣，對學(xué)生的專(zhuān)業(yè)美術(shù)能力，藝術(shù)能力有非常重要的幫助意義。因此，本文針對美術(shù)教育的本質(zhì)做出了進(jìn)一步探究，對美術(shù)教育的空間直感教育性、啟迪誘創(chuàng )教育性、情感享受教育性給出了具體的分析，對美育教育的發(fā)展起到了一定的幫助作用。

　　關(guān)鍵詞：美術(shù)教育；本質(zhì)；分析

　　美育教育為教師應用行之有效的美術(shù)方式，使學(xué)生能夠對美術(shù)有整體性的認識，使學(xué)生具備良好的創(chuàng )造能力。利用美術(shù)教育，可以培養出優(yōu)秀的藝術(shù)家，是美術(shù)藝術(shù)的生產(chǎn)者，同時(shí)也可以培養出消費者，所以美術(shù)教育本身具有非常明顯的本質(zhì)，以及相應的行為結構，并且在美術(shù)藝術(shù)當中，有較強的生產(chǎn)性特征以及社會(huì )性特征等，可將創(chuàng )作者的個(gè)性進(jìn)行良好的展示。對美術(shù)教育的內在本質(zhì)進(jìn)行深入探究，有益于帶動(dòng)美術(shù)藝術(shù)的全面發(fā)展。

　　一、美術(shù)教育的空間直感教育性

　　該教育性是通過(guò)美術(shù)本身產(chǎn)生的二維或者三維空間以及視覺(jué)產(chǎn)生的直觀(guān)性決定的。在對美術(shù)教育進(jìn)行當中，除了在真實(shí)的教育當中，具有的育人特征以外，首先需要進(jìn)行的為向學(xué)生進(jìn)行說(shuō)明，使其對靈感的捕獲、各種藝術(shù)形態(tài)的直觀(guān)感受和造型能力培養的重要意義能夠明晰[1]。不管是不是在美術(shù)專(zhuān)業(yè)當中，對學(xué)生的空間直感意識進(jìn)行培養非常關(guān)鍵。在美術(shù)教育當中，對于學(xué)生的學(xué)習，要不斷的對其進(jìn)行引導，并將學(xué)生的潛在能力挖掘出來(lái)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)便是美術(shù)教師要激發(fā)出學(xué)生內在的能力和力量，使學(xué)生能夠對生存環(huán)境有所感受，自己去體驗，以便學(xué)生能夠應用美術(shù)的思維方式以及藝術(shù)認知的思想，對客體的體驗進(jìn)行積累，合理的擇選出可以自我生存的理由以及形式，更好的進(jìn)行美術(shù)創(chuàng )作。此外，對于學(xué)生的美術(shù)形態(tài)感性認知，要適當的對學(xué)生進(jìn)行一定的引導和鍛煉，以便學(xué)生能夠對造型的感覺(jué)有所強化。其造型的感覺(jué)為人們對于不同的形狀、色彩等產(chǎn)生的直覺(jué)，將其體現給巖石、顏料以及陶土等一系列印象性材料的美術(shù)能力。在具體的教育行為當中，空間直感教育性為實(shí)施美術(shù)教育的第一本質(zhì)。它是對教育本質(zhì)的一種升華以及具體化。不管是專(zhuān)業(yè)的美術(shù)教師還是學(xué)習美術(shù)的學(xué)生，都要對其有充分的認識，以便找到深入對美術(shù)進(jìn)行學(xué)習的切入點(diǎn)。

　　二、美術(shù)教育的啟迪誘創(chuàng )教育性

　　由于美術(shù)本身所追求的為對大審美價(jià)值，所以美術(shù)教育具有較為強烈的啟迪誘創(chuàng )特征。美術(shù)是一項高深的藝術(shù)，其中一項非常特殊的本質(zhì)便是在想象活動(dòng)當中對于美感的追求。藝術(shù)是一種想象的想象，但本質(zhì)為一種活動(dòng)，不能單純并且簡(jiǎn)單的在人的腦海中產(chǎn)生一些意象，要對想象有所引導[2]。在美術(shù)教育過(guò)程中，要對學(xué)生的想象能力進(jìn)行重點(diǎn)培養，在喚起學(xué)生的想象能力之后，要應用合理的手段對學(xué)生的整體構思進(jìn)行引導，所以教師要將學(xué)生的想象力激發(fā)出來(lái)，并借助某種形式將其表達出來(lái)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)便是，教師要適當的引導學(xué)生將自己內心的想法展示出來(lái)，宣泄自己真實(shí)的想法、靈感以及內心的情感等。同時(shí)，要鼓勵學(xué)生在創(chuàng )作的過(guò)程中，將自己想法和藝術(shù)魅力進(jìn)行展現。有些人的藝術(shù)天性是教不出來(lái)的，通過(guò)大量的實(shí)踐證明，藝術(shù)也不是教出來(lái)的，但美術(shù)教育卻有著(zhù)不可替代的作用，二者之間并不矛盾。所以，在美術(shù)教育道上，美術(shù)教師要適當的引導學(xué)生、啟發(fā)學(xué)生、最大程度的將學(xué)生的創(chuàng )造能力以及想象能力激發(fā)出來(lái)。

　　三、美術(shù)教育的情感享受教育性

　　美術(shù)教當中的情感享受教育性為創(chuàng )作中的外化，是在實(shí)現的過(guò)程中決定的。當觀(guān)賞者面對特定的畫(huà)家美術(shù)作用時(shí)，是否具有的特有的審美能力，是對美術(shù)作品在審美過(guò)程中衡量的尺度，這也有力說(shuō)明了，在美術(shù)藝術(shù)作品當中，能夠將欣賞者具有的魅力美激發(fā)出來(lái)。從另一個(gè)想層面進(jìn)行分析，一個(gè)好的藝術(shù)作品，不是所有的觀(guān)賞者都能對其觀(guān)賞，需接受一定的美術(shù)教育。特別是對一些藝術(shù)觀(guān)念以及欣賞的教育。除專(zhuān)業(yè)的美術(shù)教育需要對美術(shù)的內容進(jìn)行強調以外，這也是非專(zhuān)業(yè)教育主要進(jìn)行的關(guān)鍵內容。對于能夠接受藝術(shù)和欣賞藝術(shù)的人應該不斷的增加。除了有些人因為個(gè)人的原因不能接受美術(shù)的教育以外，大多數人都應該接受美術(shù)方面的訓練。借助對心理學(xué)以及美術(shù)常識的分析，審美沖動(dòng)這種所有時(shí)代都會(huì )具有的東西，只會(huì )存在受教育人員的身上[3]。因此，在美術(shù)整體的教育行為當中，怎樣對學(xué)生進(jìn)行合理的訓練，使學(xué)生具有較強的藝術(shù)審美能力，是教育當中非常重要的一項內容，也彰顯了其具有的一種本質(zhì)。學(xué)生在對一些典型的藝術(shù)進(jìn)行欣賞和把握的過(guò)程中，不是只掌握了相關(guān)的美術(shù)理論便能欣賞的。在對相關(guān)的藝術(shù)作品進(jìn)行欣賞時(shí)，觀(guān)賞者需要具備非常強的直觀(guān)感知，判斷能力以及想象和魅力美，能夠明晰優(yōu)劣。例如：如果有學(xué)生想要了解美術(shù)發(fā)展的歷史，在其觀(guān)賞一些美術(shù)藝術(shù)作品時(shí)，是不能分辨出該作品是不是一幅藝術(shù)作品，也不能判斷作品的好壞，所以，對于藝術(shù)美的享受，要有相應的鍛煉和培養。

　　四、結束語(yǔ)

　　總之，美術(shù)教育當中的本質(zhì)，為美術(shù)這一藝術(shù)學(xué)科一直深入探究的問(wèn)題。美術(shù)教育的本質(zhì)為立體形式的架構系統，具有強烈的空間直感教育性、啟迪誘創(chuàng )教育性、情感享受教育性特征，所以對于美術(shù)教育的本質(zhì)要有細致的了解，以便更好的推進(jìn)美術(shù)教育的發(fā)展。

　　參考文獻

　　[1]黎曉波.淺探美術(shù)教育中審美教育本質(zhì)的重要性[J].藝術(shù)科技,2017,30(3):7.

　　[2]李巍.自由與創(chuàng )新——美術(shù)教育的本質(zhì)研究[J].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報,2017,(03):333-334.

　　[3]歐陽(yáng)瓊,歐陽(yáng)紅.工具論和本質(zhì)論對我國美術(shù)師范教育的啟示[J].教師教育論壇,2013,26(09):51-54.

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