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從文學(xué)藝術(shù)作品結構層次理論看三美論
聞一多在1926年5月發(fā)表《詩(shī)的格律》一文，提出新格律詩(shī)理論主張，核心是講究詩(shī)的“三美”——音樂(lè )美：指音節和韻腳的和諧，一行詩(shī)中的音節、音尺的排列組合要有規律;繪畫(huà)美：指詩(shī)的辭藻力求美麗、富有色彩、講究詩(shī)的視覺(jué)形象和直觀(guān)性;建筑美：指節與節之間要勻稱(chēng)，行與行之間要均齊，從詩(shī)的整體外形上看有整齊之感。
摘要：許淵沖的“三美論”與英伽登的文學(xué)作品結構層次理論(即語(yǔ)音層、意義單元層、圖示觀(guān)相層和再現客體層)異曲同工。“三美論”正是融合了“結構層次說(shuō)”的思想，可謂對層次理論的升華，尤其對詩(shī)歌翻譯有很強的指導作用。
關(guān)鍵詞：層次理論;《天凈沙·秋思》;三美論
中國詩(shī)詞講究格律、行韻，語(yǔ)言精練，字里行間含蓄唯美。許教授是有史以來(lái)將歷代詩(shī)詞譯成英、法韻文的惟一專(zhuān)家，不但英譯的詩(shī)詞讓人賞心悅目，也提出了自己的翻譯理論。其中“三美論”就在很大程度上受到英伽登文學(xué)藝術(shù)作品結構層次論的影響，許教授在此基礎上結合詩(shī)詞的行文特點(diǎn)總結而來(lái)。
一、文學(xué)藝術(shù)作品結構層次理論和三美論之間的關(guān)系
羅曼·英伽登(Roman Ingarden， 1893-1970)，波蘭著(zhù)名哲學(xué)家、美學(xué)家和文藝理論家，他將文學(xué)作品結構劃分為四個(gè)層次：
(一) 語(yǔ)音層次，具體意義的承載體，是詞語(yǔ)能表達其意義的外部結構。在作品構建中，語(yǔ)音的選擇決定了文本的節奏。
(二) 意義單元層次，為整個(gè)作品提供框架。英伽登將“所有和語(yǔ)詞發(fā)音有聯(lián)系并且和它一起創(chuàng )造了‘語(yǔ)詞’的東西”[1]稱(chēng)為意義。“語(yǔ)詞意義是一個(gè)具有適應結構的心理經(jīng)驗的意向構成。”[2]文學(xué)作品的屬性由句子所構成的意群決定，即意義單元;意義由“語(yǔ)詞”構成的句子展現。
(三) 圖示化觀(guān)相層次，任何作品只能用有限的語(yǔ)句表現有限空間內事物的某些方面，大量的“未定點(diǎn)”和“空白”，等待讀者用想象進(jìn)行系統組合與填充。
(四) 再現的客體層次，“再現的對象只具有實(shí)在的外觀(guān)，并不是真正地在于實(shí)在的時(shí)間和空間中”。[3]讀者通過(guò)意義層看到的形象就是作者在作品中虛構的對象，讀者通過(guò)意識活動(dòng)以圖示化形式“再現”。
這種分層是對作品內部結構的描述與剖析。在此基礎上，許教授結合詩(shī)歌文體特點(diǎn)提出了“三美”翻譯理論[4]。關(guān)于“三美”間的關(guān)系，意美是最重要的，音美是次要的，形美是更次要的。
一旦譯文不能傳遞原文內容所產(chǎn)生的一種意境或聯(lián)想的美，翻譯就偏離了初衷。這也是許教授將“意美”放在首位的緣由，“意美”是詩(shī)歌的深層結構，是首要目的和必要條件，“音美”和“形美”是手段和前提，為“意美”創(chuàng )造條件。
語(yǔ)音層次指譯文借用譯語(yǔ)的格律，選擇和原文音似或音近的韻腳，還可以借助雙聲、疊韻、重復等方法表達原文的音律和節奏，盡可能使譯文達到音樂(lè )美感，即“音美”。
有些作品描述了實(shí)在的對象，即第三層次“圖示觀(guān)想”。還有些文學(xué)作品引導讀者進(jìn)入一個(gè)遠遠超出畫(huà)面本身的界面，即第四層次“再現客體”，即純粹意向性的文學(xué)主題。這兩個(gè)層次為讀者的審美再創(chuàng )造活動(dòng)預留了空間，否則就不會(huì )有再現的圖像或與之相關(guān)的審美對象。許教授將兩個(gè)層次合為“形”，只有將詩(shī)歌的句式、長(cháng)短、對仗等方面盡可能與原文形似才算“形美”。
二、許譯《天凈沙·秋思》中“意、音、形”結合的實(shí)例
馬致遠的《天凈沙·秋思》是元曲中的佳作，膾炙人口。小令以秋天借景抒情，寓情于景，在景情交融中構成一種凄涼悲苦的意境引發(fā)共鳴。
枯藤老樹(shù)昏鴉，
小橋流水人家，
古道西風(fēng)瘦馬。
夕陽(yáng)西下，
斷腸人在天涯。
此曲共兩句，以眾多排列的意象寄寓詩(shī)人思想的藝術(shù)形象。第一句九個(gè)名詞排列，無(wú)任何連詞，分為三組，第一組由下及上，藤纏樹(shù)，樹(shù)上落鴉;第二組由近由遠，橋、橋下水、水邊住家;第三組從遠方到眼前，古驛道、道上瘦馬，“西風(fēng)”從觸覺(jué)上增加了意象的跳躍感，又不超出秋景的范圍。“枯”“老”“昏”“瘦”使濃郁的秋色中蘊含游子無(wú)限凄涼悲苦的情懷。寥寥幾筆卻勾勒豐富而幽深的意境，是這首小令的魅力所在。許教授擺脫原詩(shī)的形式，將原詩(shī)拆開(kāi)重構：[5]
Tune： Sunny Sand
Autumn Thoughts
Ma Zhiyuan
Over old trees wreathed with rotten vines fly crows;
Under a small bridge beside a cot a stream flows;
On ancient road in western breeze a lean horse goes.
Westwards declines the setting sun.
Far， far from home is the heart-broken one.
從意義層次看，許教授采用了意譯的方法，“wreathed”意為“to be covered in sth”，用動(dòng)詞過(guò)去分詞表明 “trees”和“vines”之間的所屬關(guān)系。用小屋“cot”，代指抽象名詞“人家”。補譯介詞“Over”、“Under”、“beside”、“on”和“in”，明確描述了事物間的位置關(guān)系;增譯謂語(yǔ)“fly”，“flow”，“go”，說(shuō)明了事物間的主謂關(guān)系，使前九個(gè)原本模糊的意象都或多或少地具體化了，也給原詩(shī)并列靜態(tài)的景物增加了動(dòng)感，不僅準確地傳遞了原詩(shī)的意義，還表現出“意美”。動(dòng)詞“decline”英語(yǔ)有“become gradually worse in quality”之意，譯文詞義貼切對應不僅僅譯出了“西下”，還使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，由深秋的景色襯出了旅人凄苦的心境。最后 “far”一詞的重復，突出了原詩(shī)的主題，把在外漂泊的旅人那黯然神傷刻畫(huà)得淋漓盡致，令讀者回味從而達到移情的效果。
語(yǔ)音層次上，譯文語(yǔ)句流暢通順，韻律和諧自然。原詩(shī)“鴉”“馬”和“涯”押尾韻/a/，“家”和“下”押/ia/韻，譯文在處理時(shí)拆開(kāi)重組，“昏鴉”譯為“fly crows”謂語(yǔ)在前主語(yǔ)在后，將“a stream”置于句尾并增譯“flows ”，“horse”后增譯“goes”是為了和“crows”押尾韻/z/。同樣“夕陽(yáng)”和“斷腸人”皆置于詞尾為了押尾韻/?n /，且“人”用代詞“one”也是從韻律角度考慮，從而達到“音美”使譯文符合英詩(shī)“aaabb”的韻腳，讀來(lái)瑯瑯上口。
圖示觀(guān)相層上，譯文增譯冠詞“a”并明確了名詞的單復數“trees”“vines”“crows”刻畫(huà)了：深秋的黃昏，一個(gè)風(fēng)塵仆仆的游子騎著(zhù)一匹瘦馬獨行在古道上，看到了古藤纏繞的老樹(shù)、盤(pán)旋天際即將回巢的烏鴉，站在小橋上聽(tīng)著(zhù)潺潺流水，西風(fēng)吹來(lái)更覺(jué)凄涼。題目增譯“tune”指明是曲牌名。其次，譯文根據英語(yǔ)句法規則、表達習慣，增添了冠詞、介詞和動(dòng)詞，一改原詩(shī)順序。原詩(shī)中三組獨立的事物組合被譯為三個(gè)邏輯完整有主語(yǔ)、謂語(yǔ)和狀語(yǔ)的句子，且事物間緊密聯(lián)系由靜變動(dòng)。“bridge”“cot”前加上介詞限制，譯為狀語(yǔ)成份，而“a stream”成為主語(yǔ)，動(dòng)詞“flows”使讀者身臨其境――看到了小橋，旁邊是小屋，似乎還聽(tīng)到了橋下潺潺的溪流聲，具有極強的感染力。讓畫(huà)面再現的客體更為生動(dòng)，引發(fā)讀者的好奇心――詩(shī)人在深秋黃昏是何心境?譯文皆用倒裝句式流暢自然，第一四五行全部倒裝，第二三行部分倒裝，如此的“形美”句式使譯詩(shī)語(yǔ)言符合英詩(shī)表達習慣，更生動(dòng)形象地傳遞出原曲凄涼的意境，最大限度地給讀者留下了想象空間。
三、結語(yǔ)
許教授通過(guò)增譯使譯文符合英詩(shī)的文體表達習慣，采用押尾韻和倒裝手法，進(jìn)行文字雕琢。并靈活運用英伽登的“結構層次說(shuō)”，從意義、語(yǔ)音、圖示觀(guān)想、再現客體層上，即“意、音、形”協(xié)調作用下恰如其分地譯出了原詩(shī)的秋景，由景烘托出意境;四個(gè)層次的自身審美價(jià)值，即“意美、音美、形美”共同作用達到“復調和諧”的整體審美價(jià)值。
參考文獻：
[1] 羅曼·英加登.《論文學(xué)作品》. 張振輝譯.開(kāi)封： 河南大學(xué)出版社，2008： 83.
[2] 羅曼·英加登.《對文學(xué)的藝術(shù)作品的認識》. 陳燕谷、曉未譯.北京： 中國文聯(lián)出版公司，1988： 22-23.
[3] 英伽登.《對文學(xué)的藝術(shù)作品的認識》.陳燕谷、曉未譯.北京： 中國文聯(lián)出版公司， 1988 ： 56.
[4] 許淵沖.《翻譯的藝術(shù)》.北京：五洲傳播出版社，2008： 73-81.
[5] 許淵沖.《漢魏六朝詩(shī)》.北京： 中國對外翻譯出版公司， 2009： 66.
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