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淺論建構盛義學(xué)習理恰對聲樂(lè )表演專(zhuān)業(yè)教學(xué)的指導作用
論文關(guān)鍵詞：建構主 聲樂(lè )表演 教學(xué) 指導作用
內容提要：建構主義學(xué)習理論作為一種新興的教育理論，對學(xué)習與教學(xué)提出了許多新的思想和見(jiàn)解，受到各個(gè)教育領(lǐng)域的重視，對教育的的影響和指導作用越來(lái)越大，其提出的學(xué)習以學(xué)生為中心、自主學(xué)習、協(xié)作學(xué)習、情境教學(xué)等教育理念對專(zhuān)業(yè)音樂(lè )院校的聲樂(lè )表演專(zhuān)業(yè)的教學(xué)工作以及對提高聲樂(lè )表演專(zhuān)業(yè)的教學(xué)質(zhì)量，提高教學(xué)效率有著(zhù)重要的指導作用。
建構主義是學(xué)習理論中行為主義發(fā)展到認知主義以后的進(jìn)一步發(fā)展，被譽(yù)為當代教育心理學(xué)中的一場(chǎng)革命(Slavin,1994)。建構主義學(xué)習理論認為，學(xué)習過(guò)程不是學(xué)習者被動(dòng)地接受知識，而是積極地建構知識的過(guò)程，是學(xué)習者在原有知識經(jīng)驗基礎上，在一定的社會(huì )文化環(huán)境中，主動(dòng)對新信息進(jìn)行加工處理，建構知識的意義，通過(guò)新經(jīng)驗與原有知識經(jīng)驗的相互作用而不斷充實(shí)、豐富和改造自己已有知識經(jīng)驗的過(guò)程。建構主義學(xué)習理論對學(xué)習與教學(xué)提出了許多新的見(jiàn)解和思想，對以培養具有較高專(zhuān)業(yè)水平，具備歌唱表演能力，能勝任在專(zhuān)業(yè)文藝團體、大專(zhuān)院校、藝術(shù)性院校中從事歌唱表演及教學(xué)工作的高級專(zhuān)門(mén)人才為教學(xué)目標的聲樂(lè )表演專(zhuān)業(yè)的教學(xué)有著(zhù)重要的指導作用。
一、建構主義關(guān)于教學(xué)的基本思路
建構主義認為，學(xué)習是建構內在心理表征的過(guò)程，學(xué)習者并不是把知識從夕h}搬到記憶中，而是以已有的經(jīng)驗為基礎通過(guò)與夕h}的相互作用來(lái)獲取、建構知識。學(xué)習過(guò)程同時(shí)包含兩方面的建構:一方面是對新信息的意義的建構，同時(shí)又包含對原有經(jīng)驗的改造和重組。建構主義強調學(xué)習者在學(xué)習過(guò)程中形成的對概念的理解是豐富的、有著(zhù)經(jīng)驗背景的，從而在面臨新的情境時(shí)，能夠靈活地建構起用于指導活動(dòng)的圖式。任何學(xué)科的學(xué)習和理解都不像在白紙上畫(huà)畫(huà)，學(xué)習總要涉及學(xué)習者原有的認知結構，學(xué)習者總是以其自身的經(jīng)驗，來(lái)理解和建構新的知識和信息，即學(xué)習不是被動(dòng)接收信息刺激，而是主動(dòng)建構意義，是根據自己的經(jīng)驗背景，對外部信息進(jìn)行主動(dòng)的選擇、加工和處理，從而獲得自己的意義。學(xué)習不僅僅像行為主義所描述的“刺激一反應”那樣，學(xué)習意義的獲得，是每個(gè)學(xué)習者以自己原有的知識經(jīng)驗為基礎，對信息重新認識和編碼，建構自己的理解。因此，建構主義學(xué)習理論關(guān)于教學(xué)的基本觀(guān)點(diǎn)是:
1.注重以學(xué)生為中心進(jìn)行教學(xué)。建構主義認為，學(xué)生是信息加工的主體，是意義的主動(dòng)建構者，而不是夕刺激的被動(dòng)接手者和被灌輸的對象，學(xué)習是由學(xué)習者內部控制的過(guò)程。教師不應被看成“知識的授予者”，而應成為學(xué)生學(xué)習活動(dòng)的促進(jìn)者。教師是學(xué)生意義建構的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識的傳授者、灌輸者。努力培養學(xué)生的自覺(jué)意識和元認知能力，努力調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習積極性，很好發(fā)揮教學(xué)活動(dòng)的組織者和“導向”作用。
2.注重在實(shí)際情境中進(jìn)行教學(xué)。建構主義強調開(kāi)發(fā)圍繞現實(shí)問(wèn)題的學(xué)習活動(dòng)，盡量創(chuàng )設能夠表征知識結構、促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)地建構知識的社會(huì )化的、真實(shí)的情境。這種情境應具有多種視角的特性，可以將學(xué)習者嵌入到現實(shí)和相關(guān)情境中，作為學(xué)習整體的一部分為他們提供社會(huì )性交流活動(dòng)。
3、注重協(xié)作學(xué)習。建構主義者認為，學(xué)習者以自己的方式建構對于事物的理解，從而不同人看到的是事物的不同方面，不存在惟一的標準的理解。但是，我們可以通過(guò)學(xué)習者的合作而使理解更加豐富和全面。高級知識的教學(xué)應該提倡師徒式的傳授以及學(xué)生之間的相互交流、討論與學(xué)習，鼓勵學(xué)習者同其他學(xué)生和教師進(jìn)行對話(huà)與協(xié)商。因此，建構主義指導下的教學(xué)組織形式有小組學(xué)習、寫(xiě)作學(xué)習等。
4.注重提供充分的資源。建構主義強調要設計好教學(xué)環(huán)境，為學(xué)生提供建構知識的意義提供各種信息條件。
二、建構主義對聲樂(lè )表演專(zhuān)業(yè)教學(xué)的指導作用
1.幫助學(xué)生樹(shù)立自主學(xué)習的思想，培養學(xué)生管理學(xué)習的能力
建構主義學(xué)習理論為傳統教學(xué)帶來(lái)了一場(chǎng)革命，其理論核心是學(xué)習以學(xué)生為中心，強調學(xué)生對知識的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現和對所學(xué)知識意義的主動(dòng)建構。學(xué)習是由學(xué)生自己建構知識的過(guò)程，學(xué)生不是簡(jiǎn)單被動(dòng)地接收信息，而是主動(dòng)地建構知識的意義，這種建構是無(wú)法由他人來(lái)代替的，是根據自己的經(jīng)驗，對外部信息進(jìn)行主動(dòng)的選擇、加工和處理，從而獲得自己的意義。在此過(guò)程中，學(xué)生對新信息重新認識和編碼，建構自己的理解，其原有的知識經(jīng)驗因為新知識經(jīng)驗的進(jìn)入而發(fā)生調整和改變。因此，建構主義教學(xué)意味著(zhù)教師和學(xué)生的角色相對傳統教學(xué)有所改變，教師和學(xué)生都要在新的師生關(guān)系中適應自己的新角色，積極面對建構主義所帶來(lái)的學(xué)習和教學(xué)革命。
首先是促進(jìn)學(xué)生形成自己是知識與理解的建構者的心理模式。聲樂(lè )表演教學(xué)由于傳統的原因，在教學(xué)中“師帶徒”的教學(xué)模式影響比較深，教師(師傅)在教學(xué)過(guò)程的主導比非常突出，學(xué)生(徒弟)學(xué)什么，唱什么，如何唱都是聽(tīng)老師安排，學(xué)生對老師產(chǎn)生了一定程度的依賴(lài)性或依附比。在建構主義學(xué)習理論指導下的聲樂(lè )表演教學(xué)中，教師的作用應從傳統的向學(xué)生傳遞知識的權威角色轉變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習的輔導者和促進(jìn)者，成為學(xué)生學(xué)習的高級合作者。教師不僅要在專(zhuān)業(yè)技能方面指導學(xué)生，還要指導學(xué)生學(xué)習新的學(xué)習技能，根據學(xué)生的聲音條件，發(fā)掘學(xué)生的學(xué)習潛力，培養、強化學(xué)生的學(xué)習興趣，幫助學(xué)生發(fā)現適合自己的最佳發(fā)展方向，從而促進(jìn)學(xué)生建立主動(dòng)學(xué)習，自我建構的新的學(xué)習心理模式，也就是“授之以魚(yú)，不如授之以漁。
其次是幫助學(xué)生學(xué)會(huì )管理自己的學(xué)習。既然建構主義是一個(gè)主動(dòng)學(xué)習、自我建構的過(guò)程，那么更多的學(xué)習管理任務(wù)就落在學(xué)習者身上，而且聲樂(lè )學(xué)習的進(jìn)階區分不是非常明顯，如果學(xué)生缺乏管理學(xué)習的能力，他們就不可能成為自主建構的學(xué)習者。但建構主義教學(xué)也不是一下子完全讓學(xué)生管理學(xué)習任務(wù)，這種高度復雜的認知過(guò)程可能讓學(xué)生感到不知所措。在其他學(xué)科的教學(xué)中，教學(xué)內容的深度和廣度是每個(gè)教師經(jīng)常受到困擾的問(wèn)題。太難，程度低的學(xué)生跟不上;太易，程度高的同學(xué)吃不飽。但在以個(gè)別課教學(xué)為主的聲樂(lè )表演教學(xué)中，教師可以根據不同學(xué)生的條件、學(xué)習能力、認知程度布置不同的學(xué)習曲目，也就是在聲樂(lè )表演教學(xué)中，教師可以給每個(gè)學(xué)生布置處于學(xué)生認知的“最近發(fā)展區”的學(xué)習任務(wù)，幫助學(xué)生在個(gè)人的認知基礎、認知能力、認知結構上進(jìn)行認知拓展，并科學(xué)地掌握學(xué)習進(jìn)度，逐步幫助學(xué)生發(fā)展管理學(xué)習的能力。
2,創(chuàng )設情境教學(xué)是提高聲樂(lè )表演教學(xué)質(zhì)量的有效途徑
建構主義認為，學(xué)習者的知識是在一定的情境中，借助他人的幫助，通過(guò)意義的建構而獲得的。理想的學(xué)習環(huán)境應當包括情境、協(xié)作、交流和意義建構四個(gè)部分。“情境”是有利于學(xué)生對所學(xué)內容意義建構的學(xué)習環(huán)境，情境創(chuàng )設是教學(xué)設計的最重要內容之一。“協(xié)作”與“交流”是學(xué)習過(guò)程中人與人之間的交流、討論和合作，學(xué)習者與周?chē)h(huán)境的相互作用，對學(xué)習內容的理解起關(guān)鍵作用。“意義構建”是對學(xué)習內容反映的事物、性質(zhì)、規律及該事物與它事物之間的內在聯(lián)系的理解與掌握，并形成自己的認知結構。其中創(chuàng )設情境是關(guān)鍵的環(huán)節，成功創(chuàng )設情境將使協(xié)作、交流和意義建構順利實(shí)現。聲樂(lè )表演教學(xué)中創(chuàng )設情境可以有兩方面的情形，一是創(chuàng )設與現實(shí)情況相似的情境，二是創(chuàng )設所學(xué)習曲目中蘊涵的情境。
公開(kāi)演唱和登臺演出是聲樂(lè )表演專(zhuān)業(yè)學(xué)習的主要目的，有很多學(xué)生課堂上唱得不錯，可登上舞臺演唱，卻產(chǎn)生緊張情緒，導致演唱失敗。有人把這種失敗歸結于歌唱技巧掌握不好或者演唱天賦太差，其實(shí)這其中很多是由于不能適應面對觀(guān)眾演唱的情境而產(chǎn)生緊張，這與傳統的師生“一對一”的封閉教學(xué)模式有關(guān)，學(xué)生平時(shí)的學(xué)習和練唱與演出情境不同，無(wú)法建立面對觀(guān)眾和舞臺的心理體驗，心理素質(zhì)得不到鍛煉，登臺演出時(shí)不能發(fā)揮歌唱水平。因此在教學(xué)過(guò)程創(chuàng )設與實(shí)際情況(面對觀(guān)眾)相似的情境是解決上述問(wèn)題的有效辦法。無(wú)論是師生一對一的個(gè)別課，還是一對多的小組課或綜合課，都組織其他學(xué)生擔任觀(guān)眾并參與課堂交流，使學(xué)生的每一節課都處于模擬舞臺之上，面對一群專(zhuān)業(yè)的“觀(guān)眾”，對學(xué)生克服舞臺的陌生感和對觀(guān)眾的畏懼感有很大的幫助。
另外，創(chuàng )設與歌曲內容相似的情景，有助于學(xué)生理解作品。試想學(xué)生學(xué)習演唱具有明顯新疆民族風(fēng)格的歌曲《一杯美酒》時(shí)，如果能在一個(gè)具有新疆特色的載歌載舞的情境中，踩著(zhù)音樂(lè )的節拍，跳著(zhù)新疆舞蹈進(jìn)行練習，在這樣的情境中作品風(fēng)格的掌握和歌曲切分音特點(diǎn)的表現將是水到渠成。
讓學(xué)生在一定的情境、通過(guò)師生、同學(xué)間的協(xié)作、交流，完成對歌曲蘊涵的情節、情境、情感的演繹，達到對歌曲意義和演唱技巧全面建構的教學(xué)目的，拓展了師生之間、同學(xué)之間的互動(dòng)。因此聲樂(lè )表演教學(xué)應創(chuàng )設接近真實(shí)情境的學(xué)習環(huán)境從而激發(fā)學(xué)習者參與學(xué)習的積極性，在學(xué)習過(guò)程中去完成問(wèn)題的理解、知識的應用和意義的建構。
3、建構主義學(xué)習理論要求聲樂(lè )表演教學(xué)必須開(kāi)展形式多樣的教學(xué)活動(dòng)
首先建構主義強調學(xué)習以學(xué)生為中心，聲樂(lè )表演教學(xué)個(gè)別課是貫徹該思想的最有效形式，在教學(xué)中有著(zhù)不可代替的作用。聲樂(lè )表演學(xué)習是一種有別于其它任何學(xué)科的學(xué)習，聲樂(lè )表演學(xué)習的“樂(lè )器”是人體的器官，其發(fā)聲狀態(tài)受到各種主客觀(guān)因素的影響，因此教師應該根據學(xué)生不同狀態(tài)給予有針又中比的教學(xué)指導，即必須以學(xué)生(甚至是個(gè)別學(xué)生)為中心進(jìn)行教學(xué)設計，選擇合適的練聲曲和學(xué)習曲目，創(chuàng )設合適的情境，使用合適的教學(xué)方法等等。幫助學(xué)生成為教師所傳送信息的加工主體，慢慢形成自我分析和評價(jià)能力，具備反思與批判能力，而不是純粹的受外部刺激的被動(dòng)接受者和被灌輸的又橡。
其次，建構主義所倡導的協(xié)作、會(huì )話(huà)、交互式學(xué)習等先進(jìn)的教學(xué)理念可以通過(guò)組織小組課教學(xué)來(lái)實(shí)現。聲樂(lè )表演教學(xué)小組課是指實(shí)行一種用大課形式進(jìn)行白勺個(gè)別教學(xué)課的方式上課，對某個(gè)學(xué)生是個(gè)別上課，對全體學(xué)生是集體上課。個(gè)別學(xué)生練習時(shí)，其它學(xué)生就是觀(guān)眾，因此每節課都有一定的觀(guān)眾量，每節課都營(yíng)造出一種表演的氛圍。對于接受教師指導的學(xué)生來(lái)說(shuō)，是一次舞臺演唱的訓練，有利于提高學(xué)生心理素質(zhì)，對于其他學(xué)生來(lái)說(shuō)，可以參與教學(xué)的進(jìn)程、參加教學(xué)過(guò)程的問(wèn)題討論、吸取接受指導的學(xué)生的經(jīng)驗教訓。小組課教學(xué)不側吏學(xué)生鍛煉了心理素質(zhì)，增加了舞臺經(jīng)驗，還能使觀(guān)摩的同學(xué)站在一個(gè)“旁觀(guān)者清”的角度，審視、思考聲樂(lè )表演學(xué)習中所出現的問(wèn)題，通過(guò)這樣的協(xié)作學(xué)習環(huán)境，教師和每位學(xué)生的思維與智慧就可以被整個(gè)群體所共享，學(xué)生的學(xué)習效率大大提高。小組課教學(xué)還有助于創(chuàng )設與歌曲內容相似的情景，幫助學(xué)生理解作品。小組課教學(xué)還可以拓展成面更廣的“公開(kāi)課”和“觀(guān)摩課”。
第三，建構主義學(xué)習理論對聲樂(lè )表演教學(xué)開(kāi)展藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)有著(zhù)直接的指導意義。藝術(shù)實(shí)踐是聲樂(lè )表演教學(xué)的重要內容和形式，在多種多樣的藝術(shù)實(shí)踐課中“歌劇排練課”充分體現了建構主義提倡的自主學(xué)習的精神。歌劇抖陳課是集中聲樂(lè )表演專(zhuān)業(yè)的高年級學(xué)生就一部歌劇或歌劇片段進(jìn)行排練。在歌劇排練課中學(xué)生的學(xué)習目標非常明確，在一定時(shí)間內學(xué)會(huì )演唱并扮演好劇中的某個(gè)角色。學(xué)生要根據自己扮演的角色進(jìn)行學(xué)習。由于歌劇是一種綜合比藝術(shù)形式，有“歌”又有“劇”，并且每個(gè)角色都有自己的特殊比，所以學(xué)生要學(xué)習的內容非常多，包括歌劇的相關(guān)資料、時(shí)間背景、音樂(lè )特點(diǎn)、作曲家的思考以及角色的個(gè)比、唱腔要求、情感表現、角色之間的關(guān)系等等。學(xué)生必須在掌握充足的資料，在老師的幫助下制定周密的計劃并與同學(xué)進(jìn)行良好的協(xié)作才能完成學(xué)習任務(wù)，整個(gè)學(xué)習過(guò)程綜合反映了學(xué)生自主學(xué)習的態(tài)度、管理學(xué)習的能力和協(xié)作學(xué)習的精神。
三、應用建構主義教學(xué)應注意避免忽視教師的指導作用
建構主義提倡教師指導下的以“學(xué)生”為中心的學(xué)習。它強調以學(xué)生為中心，但并未忽視教師的指導作用。學(xué)生是信息加工的主體，是知識意義的主動(dòng)建構者，教師則是教學(xué)過(guò)程的組織者、指導者，教師要對學(xué)生的意義建構過(guò)程起促進(jìn)和幫助作用。因此在以學(xué)生為中心的教學(xué)設計過(guò)程中，在充分考慮如何體現學(xué)生主體作用、用各種手段促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)建構知識意義的同時(shí)，絕不能忘記教師的責任，不能忽視在這過(guò)程中教師的指導作用。事實(shí)上，以學(xué)生為中心的教學(xué)設計的每一個(gè)環(huán)節(如情境創(chuàng )設、協(xié)作學(xué)習、會(huì )話(huà)交流和意義建構)若想要取得較理想的學(xué)習效果都離不開(kāi)教師的認真組織和精心指導。如果以學(xué)生為中心的教學(xué)設計忽視了教師作用的發(fā)揮，忽視了師生交互的設計，那么這種教學(xué)必定失敗無(wú)疑:學(xué)生的學(xué)習將會(huì )成為沒(méi)有目標的盲目探索，討論交流將成為不著(zhù)邊際的漫談，意義建構將會(huì )事倍功半。必須明確:在以學(xué)生為中心的教學(xué)設計中教師只是由場(chǎng)上的“主演”改變?yōu)閳?chǎng)外的“指導”，教師對學(xué)生的直接灌輸減少了，但教師的啟發(fā)、引導作用和事先的準備工作、組織工作都大大增加，所以對教師的作用不應有絲毫的忽視。
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