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高校音樂(lè )教育探討論文
音樂(lè )是結合文學(xué)、藝術(shù)于一體的一種表現形式，是現實(shí)生活映射的成果。在不同城市，不同區域的不斷發(fā)展中逐漸形成的。各個(gè)地方都獨具特色，與當地的時(shí)代背景有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。下面是小編整理的高校音樂(lè )教育探討論文，歡迎來(lái)參考！
第一篇：高校民族音樂(lè )教育傳承與發(fā)展探析
摘要：
隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，人民文化水平在不斷的提高，呈現出對文化的多層次追求，世界各國掀起多元文化的高潮，在這場(chǎng)風(fēng)暴的沖擊下，音樂(lè )文化也受到很大的影響。在悠悠的歷史長(cháng)河中，音樂(lè )文化的重要性不言而喻，它體現了人類(lèi)文化和文明的發(fā)展程度。眾所周知，音樂(lè )文化的發(fā)展離不開(kāi)音樂(lè )教育的傳承，高校音樂(lè )教育對未來(lái)的民族音樂(lè )的多元化傳承起著(zhù)非常重要的作用，把國外的音樂(lè )文化融入本土，是我們的民族音樂(lè )文化更加具有吸引力，在傳承和推廣的基礎上，培養出大量民族音樂(lè )文化的愛(ài)好者，提升對民族音樂(lè )的情感，加強民族的團結力。
關(guān)鍵詞：
多元文化；高校；音樂(lè )教育；民族音樂(lè )；傳承發(fā)展
杜威是美國的哲學(xué)家和教育學(xué)家，他在20世紀初提出提出“多元文化”。隨著(zhù)在世界多元化發(fā)展的局勢下，人們把視線(xiàn)轉向多元文化教育，多元文化音樂(lè )教育勢不可擋的成為當前新的發(fā)展對象。在多元化和民族化并存的新形勢下，基于共同發(fā)展的原則。在這樣的背景下，在這里提出的看法是民族音樂(lè )的傳承與未來(lái)和高校音樂(lè )教育的關(guān)系。
一、增強民族音樂(lè )的人才教育觀(guān)念
我們大家都知道，民族音樂(lè )教育的開(kāi)展很大程度上受到師資力量的影響，結合目前我國各部分區域民族音樂(lè )文化發(fā)展的情況，我國是一個(gè)多民族的國家，各族都有自己的傳統音樂(lè )文化，然而各個(gè)民族發(fā)展的進(jìn)度和方向是不同的，結合各個(gè)地區的實(shí)際狀況，必須要構建起原生態(tài)音樂(lè )文化，所有高校都應該加大對這個(gè)目標任務(wù)的重視力度，所培養出來(lái)的音樂(lè )人才也應該是建立在當地音樂(lè )文化特色的基礎上的，結合本地傳統音樂(lè )文化的發(fā)展需要進(jìn)行人才培養工作，保證能夠在原有的基礎上再進(jìn)行知識的充實(shí)。高校應當把我國的傳統文化作為教學(xué)的支點(diǎn)，單純的單科改革已適應不了現狀，讓傳統的教學(xué)目的和方法得到徹底的轉變，從源頭上改進(jìn)課程設置，教學(xué)評價(jià)等項目，是民族音樂(lè )文化的地位在音樂(lè )教育中得到充分提高。
二、有效的統一民族音樂(lè )教育和音樂(lè )教育
近些年來(lái)，我國經(jīng)濟水平和科學(xué)技術(shù)都取得了飛速的發(fā)展，文化形式也越來(lái)越多樣化，基于這樣的大環(huán)境，我國民族音樂(lè )文化的更新和延續成為高校音樂(lè )教育的重要目的，教育學(xué)生熱愛(ài)自己民族的音樂(lè )文化，使它能夠持續高效地傳承下來(lái)。在以多元化屬為背景的社會(huì )音樂(lè )教育形勢下，人們看高校音樂(lè )教育的系統性和綜合性受到條件的限制，衡量高校音樂(lè )教育的尺度也受到影響。高校的音樂(lè )教育改革應以學(xué)生為本、以人文作為主題、把音樂(lè )作為教育的重點(diǎn)內容、從頭開(kāi)始以不同的層次，多個(gè)方面，在各地高校大范圍開(kāi)展傳統音樂(lè )文化教育，促使學(xué)生對我國的傳統音樂(lè )的價(jià)值觀(guān)有一個(gè)正確的評判，從而激發(fā)出學(xué)生對我國傳統音樂(lè )文化的熱愛(ài)之情。每個(gè)地區的傳統民族音樂(lè )都是不一樣的，都有著(zhù)各自的特色和呈現方式，表達感情的音樂(lè )方式也不盡相同，喜怒哀樂(lè )存在著(zhù)明顯的差異，但是，有了多元化的音樂(lè )情形大不一樣，世界民族音樂(lè )的融合，不但豐富性了音樂(lè )本身，而且形成多樣化的世界民族音樂(lè )，例如，《梁�！肥俏覈浅Ｖ�(zhù)名的小提琴協(xié)奏曲，這一協(xié)奏曲的核心題材是我國的越劇文化，我國傳統的戲曲表演是其所采用的主要方法，然后由世界聞名的小提琴演奏家俞麗娜進(jìn)行演奏，音樂(lè )效果更上一層樓，他在這首曲子的演奏中，利用小提琴和二胡的演奏技巧，融合了中華傳統民族音樂(lè )所具備的.音樂(lè )語(yǔ)言，是這首曲子更加圓滿(mǎn)動(dòng)聽(tīng)。這就是說(shuō)，我國的傳統民族音樂(lè )的具有較強的適應能力，不僅能夠駕馭我國傳統樂(lè )器，外國的樂(lè )器也十分容易契合。由于現在傳媒普遍化程度，不管是農村還是城鎮，都有著(zhù)傳統音樂(lè )文化的滲透，逐漸消融化解，得到良性的發(fā)展，得以“潤物細無(wú)聲”，提升大眾的欣品味，提高了中華傳統民族音樂(lè )的品質(zhì)，這對于我國民族凝聚力的提升有著(zhù)重要的意義，同時(shí)也能夠激發(fā)出我國人民潛在的民族自信心，以及自豪感，從而使得我國的傳統民族音樂(lè )文化得以傳承。
三、對外來(lái)音樂(lè )加以借鑒
對于音樂(lè )教育來(lái)說(shuō)，與其他的文化課程教育并沒(méi)有多大的不同，都是人類(lèi)社會(huì )文明一種非常寶貴的財富，他們之間有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，他們彼此相互支撐，相互通融。高校的音樂(lè )教育應當把人生價(jià)值觀(guān)和思想觀(guān)念跟音樂(lè )教育活動(dòng)密切聯(lián)系起來(lái)，和教學(xué)過(guò)程相結合，使傳統民族文化、音樂(lè )教育文化都滲透到音樂(lè )教育理念中。這些都說(shuō)明了音樂(lè )教育的重要性，它是傳承和發(fā)展民族音樂(lè )文化最基本的策略，在傳播民族音樂(lè )文化中起著(zhù)墊腳石的作用。高校音樂(lè )教育在多元文化的影響下，選擇最有利于促進(jìn)音樂(lè )發(fā)展的教學(xué)模式，最大程度上保證民族音樂(lè )能夠得以發(fā)揚光大，這只是其中之一。另一個(gè)方面是，為了保證民族音樂(lè )文化的高純度，和民族音樂(lè )教育相結合，是他人的音樂(lè )文化在這里得以改正，同時(shí)得到一些回饋信息。最重要的一個(gè)方面是創(chuàng )新，它是傳承和發(fā)展民族音樂(lè )的首腦部分，從根本上來(lái)說(shuō)，多元文化的背景給了創(chuàng )新民族音樂(lè )的契機，借鑒的外來(lái)音樂(lè )豐富了民族音樂(lè )的內涵。教師在民族音樂(lè )創(chuàng )新過(guò)程中，借助多元文化的背景，這樣能夠促使傳統音樂(lè )文化的不斷發(fā)揚廣大和源遠流長(cháng)，在自身內涵得到豐富的同時(shí)，也使得傳統音樂(lè )文化更加符合現代世界的發(fā)展潮流，得到感化人的效果，實(shí)現教育人的目標，達到培養人才的目的，激勵和鼓舞人精神，提供文化建設，給予精神支撐，促進(jìn)社會(huì )穩定發(fā)展。說(shuō)到這里，大家可以看到，多元文化背景下的高校音樂(lè )教育對各民族音樂(lè )之間的貫通和相互借鑒有著(zhù)積極的正面影響，對培養具有創(chuàng )造性思維能力的音樂(lè )人才有獨到的作用，對加深傳承和發(fā)展民族音樂(lè )有不可多得的益處。以上可見(jiàn)，傳承和發(fā)展是多元文化時(shí)代高校音樂(lè )教育內容的重中之重，明顯的民族特點(diǎn)可以是生活充滿(mǎn)樂(lè )趣，特具情趣的音樂(lè )教育可以激發(fā)學(xué)生的斗志，昂揚的斗志激勵他們向藝術(shù)的最高峰前進(jìn)。受日益開(kāi)放的大環(huán)境影響，民族文化在世界文化占有相對的地位，根本是在保護的基礎上大力弘揚和持續發(fā)展，目前，以我國的文化為特征，建立民族音樂(lè )教育的系統，對民族音樂(lè )的發(fā)揚光大作出貢獻。
參考文獻：
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[2]任占忠.世界多元文化背景下高校音樂(lè )教育中對我國民族音樂(lè )的傳承與發(fā)展[J].藝術(shù)科技，2014(10):212-212.
[3]李光偉.多元文化背景下高等學(xué)校音樂(lè )教育中民族音樂(lè )的傳承與發(fā)展研究[J].山東社會(huì )科學(xué)，2014(S2):269-270.
第二篇：高校公共音樂(lè )教育課程設置探究
摘要：
在高校藝術(shù)教育中，公共音樂(lè )教育有很重要的地位。想要開(kāi)展好公共音樂(lè )教育，首先要明確課程設置的意義，縱觀(guān)實(shí)際情況，分析出現有問(wèn)題，針對問(wèn)題圍繞著(zhù)公共音樂(lè )課程的關(guān)鍵——教師資源和教材進(jìn)行整改。
關(guān)鍵詞：
高校；公共音樂(lè )教育；課程設置
在現代素質(zhì)教育中，音樂(lè )教育是不可或缺的一部分，現在已經(jīng)逐步受到越來(lái)越多人的關(guān)注和重視。但公共音樂(lè )課程開(kāi)設得滯后與不完善已經(jīng)嚴重阻礙了公共健康教育事業(yè)的發(fā)展。因此，普通高校公共音樂(lè )教育務(wù)必要受到足夠的認識并提上日程。由于社會(huì )發(fā)展需要的是綜合素質(zhì)的人才，需要德智體全面發(fā)展，這無(wú)疑是對高校音樂(lè )教育中的教學(xué)新要求。因此，我們務(wù)必盡快糾正人們的錯誤認識，大力推進(jìn)高校公共音樂(lè )教育的建設。
一、把握高校公共音樂(lè )課程設置的關(guān)鍵
在高校開(kāi)展公共音樂(lè )課程的過(guò)程中，教師資源和教材是兩個(gè)有著(zhù)關(guān)鍵性作用的因素。
1、教師資源。教師是課程實(shí)際開(kāi)展的直接工作中，沒(méi)有優(yōu)秀的教師，縱然有再偉岸的藍圖、再優(yōu)質(zhì)的教案也不能很好地進(jìn)行教育工作。公共音樂(lè )課程的開(kāi)展需要既能了解高校學(xué)生實(shí)情實(shí)際生活、又能很好掌握高校公共音樂(lè )這門(mén)課程理論的教師。然而在實(shí)際的教育當中，由于地方學(xué)校和教師本身普遍對這方面都不太重視，導致音樂(lè )課程在很多學(xué)生心目中保有的是一個(gè)可有可無(wú)的地位。這對音樂(lè )課程的開(kāi)展是一個(gè)很不利的情況。因此想要更好的開(kāi)展高校公共音樂(lè )教育，首先要求學(xué)校和教育工作者本身都對此重視起來(lái)。教師應當有意識的學(xué)習大量音樂(lè )專(zhuān)業(yè)知識、提高自身對音樂(lè )、對美的鑒賞力，顯示出因音樂(lè )教師所具有的獨特氣質(zhì)以努力成為一名優(yōu)秀的教育工作者。
2、教材問(wèn)題。在課程目標確定之后，接下來(lái)就要進(jìn)行公共音樂(lè )課程教程的編寫(xiě)。倘若高校公共音樂(lè )課程沒(méi)有教材，教師直接授課，這樣的課堂是不正規的，學(xué)生也不能很好的學(xué)習到知識。同時(shí)，有的高校即便有了公共音樂(lè )教育的教材，然而也是教師根據自身興趣來(lái)編寫(xiě)的`，缺乏系統性和邏輯嚴謹性。教材的內容應該大致包括以下幾個(gè)方面：基礎音樂(lè )知識、音樂(lè )鑒賞以及音樂(lè )表演。學(xué)習任何一門(mén)知識都要由淺入深、由表及里，音樂(lè )也是如此。首先，教師應該對公共音樂(lè )課程的基礎知識進(jìn)行系統的梳理，分模塊、分階段的進(jìn)行教學(xué)，而不是東拼西湊、使得學(xué)生學(xué)藝不精。其次，教材中音樂(lè )鑒賞內容的設置可以拉近音樂(lè )名曲與學(xué)生之間的距離，幫助學(xué)生提高自身鑒賞力。鑒賞的曲目不僅僅是西洋名曲，要加入更多的民族音樂(lè )鑒賞。在幫助學(xué)生學(xué)習我國民族音樂(lè )精髓的同時(shí)，也能將民族音樂(lè )更好地傳承下去。再次，在教材中加入音樂(lè )表演的內容可以讓學(xué)生體會(huì )到學(xué)習音樂(lè )的樂(lè )趣和價(jià)值。
二、優(yōu)化高校公共音樂(lè )課程設置的功能
想要最高效、最大化的推進(jìn)公共音樂(lè )課程建設，課程的教育者們一定要著(zhù)重關(guān)注以下三個(gè)方面：
�。ㄒ唬┮P(guān)注課程教育的現實(shí)功能
在高校公共音樂(lè )教育課程的設置上，我們應該把教育對象作為基本，觀(guān)察學(xué)習的本質(zhì)，鉆研、探討并且改進(jìn)公共音樂(lè )教育的內容。同時(shí)要沿襲地方特色教育的傳統，做到向學(xué)生授業(yè)解惑，為推進(jìn)當地公共音樂(lè )課程的建設做出努力，解決實(shí)質(zhì)性問(wèn)題，為社會(huì )而服務(wù)。同時(shí)要以當地藝術(shù)發(fā)展為前提，體現出現代社會(huì )音樂(lè )教師的師范性、對課程的實(shí)際性和多元性充分關(guān)注的特點(diǎn)，使得學(xué)生能夠通過(guò)系統的課程學(xué)習提高自身專(zhuān)業(yè)知識水平、提高實(shí)際課堂教學(xué)，以及團隊協(xié)作、教育管理等多方面能力。除此之外，教學(xué)工作著(zhù)還應該處理好傳統想法和現代思維之間的平衡，在好的傳統習慣之中融入現代思維的創(chuàng )新，認真思索教育的實(shí)際內容與教育文化、社會(huì )、政治等方面功能的內在聯(lián)系，同時(shí)結合實(shí)際的教學(xué)情況，科學(xué)而系統的設置課程。
�。ǘ┮P(guān)注課程教育的公共性
所謂課堂教育的公共性，是指通過(guò)教學(xué)要解決學(xué)生學(xué)習中素養的問(wèn)題，也就是社會(huì )平均知識水平的問(wèn)題。在課程的設置上，教學(xué)工作者首先要深入思考音樂(lè )教育的實(shí)際內涵，之后再考慮在實(shí)際教學(xué)實(shí)踐和教學(xué)空間的條件下如何盡可能多的將音樂(lè )知識傳遞給大眾，培養學(xué)生拓展自身學(xué)科能力的主觀(guān)意識、提高學(xué)生的文化修養和藝術(shù)鑒賞水平、幫助學(xué)生更高效的利用時(shí)間、分配精力。同時(shí)憑借自身努力為其他教師謀求福利，通過(guò)現代科學(xué)技術(shù)來(lái)增添并分享與課程相關(guān)的內容。
�。ㄈ┮P(guān)注課程教學(xué)工作者本身
高校公共音樂(lè )課程需要教師來(lái)進(jìn)行實(shí)施，因此教師是實(shí)現教學(xué)目標的關(guān)鍵。課程研究者要提示教師對自身教學(xué)思維、知識水平以及對教學(xué)工作的日常反思等方面多加關(guān)注，同時(shí)也要激勵教師多多探究提高實(shí)際教學(xué)的效率和質(zhì)量的方法，思考和考量目前教學(xué)的合理性，把教學(xué)建立在以案例研究為基礎的專(zhuān)業(yè)教育之上。除此之外，要協(xié)助教師克服課程中可能出現的各種消極心理，以主導的地位來(lái)積極加入到課改中來(lái)；也要促進(jìn)高校音樂(lè )教師能力的多方面提升，從單科專(zhuān)業(yè)人才轉向綜合教育人才。在高校音樂(lè )教育中通過(guò)多元文化音樂(lè )教育的開(kāi)展，可多層次、多角度地培養及進(jìn)行高素質(zhì)、創(chuàng )新型人才地造就。同時(shí)也要使教師之間提高合作的頻率，打破過(guò)去單槍匹馬教學(xué)的局面，分享、共同探究公共音樂(lè )教學(xué)的經(jīng)驗與方案。
三、結語(yǔ)
總之，公共音樂(lè )課程教育是對學(xué)生進(jìn)行的教育，一方面要考慮其合理性，一方面要加強對其的重視程度。要積極發(fā)現公共音樂(lè )課程開(kāi)展中的問(wèn)題，認真改正，不斷優(yōu)化教育體系，以達到要求的教育目標。
參考文獻：
[1]楊春強.淺談在高校音樂(lè )教育中展開(kāi)多元文化音樂(lè )教育[J].音樂(lè )時(shí)空,2014,04(13):56-58.
[2]王振華.高校音樂(lè )教育中展開(kāi)多元文化音樂(lè )教育的實(shí)踐研究[J].音樂(lè )時(shí)空,2015,10(19):25-27.
第三篇：高校視力障礙學(xué)生音樂(lè )教育研究
摘要：
通過(guò)對高校視障學(xué)生音樂(lè )教育現狀的調查，分析視障學(xué)生的心理特征，注重聽(tīng)力的訓練、塑造其健康的心理，建立視障學(xué)生音樂(lè )教育統一規范的指導思想，對特殊音樂(lè )教育發(fā)展提供有益的支持。
關(guān)鍵詞：
視力障礙；心理特征；音樂(lè )教師
隨著(zhù)現代社會(huì )經(jīng)濟和科技的不斷發(fā)展，音樂(lè )教育對于視覺(jué)方面有缺陷的學(xué)生來(lái)說(shuō)，在人類(lèi)越來(lái)越認識到教育重要性時(shí)，則更具有現實(shí)意義。特殊教育的發(fā)展也受到國際社會(huì )的重視，力障礙學(xué)生作為特殊教育對象群體中的部分人群，無(wú)論是教育理論研究，還是教學(xué)實(shí)踐探討，盡管由于他們有著(zhù)視力方面的缺陷，都獲得了很大進(jìn)步。
1高校視力障礙學(xué)生音樂(lè )教育研究意義
視力障礙學(xué)生在生活和學(xué)習中存在不便，在某種意義上說(shuō)，生理缺陷使他們接受外界信息有限，在其成長(cháng)發(fā)展的過(guò)程中，不同程度上妨礙了認識和接觸社會(huì )能力。但具有與許多普通人共同的特點(diǎn)，如何讓他們從身體上的障礙走出來(lái)，有針對性地采取恰當的措施，經(jīng)過(guò)科學(xué)的和訓練良好的教育，追求和正常人一樣的精神生活，同樣也可以在社會(huì )上有立足之地，克服心理障礙，解放自身，不斷實(shí)現自我價(jià)值，真正像普通人那樣去工作和生活，為社會(huì )做出貢獻。煥發(fā)出生命的全部活力，證明自己的生命價(jià)值，是教育工作者要達到的最終目標，為了能使高校視力障礙學(xué)生更好的創(chuàng )造人生，音樂(lè )就是達到這個(gè)目標的最重要的途徑之一。為什么音樂(lè )能對高校視力障礙學(xué)生具有如此大的意義呢?這是因為音樂(lè )是一種情感藝術(shù)，在視覺(jué)空白的天地中，是生活的重要組成部分，音樂(lè )是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，在音樂(lè )的世界中，音樂(lè )藝術(shù)的一切實(shí)踐都須依賴(lài)于聽(tīng)覺(jué)，沒(méi)有交流障礙，沒(méi)有隔閡，人人平等，聽(tīng)，是音樂(lè )藝術(shù)最基本的特征。音樂(lè )教學(xué)必須立足于聽(tīng)，特殊教育是社會(huì )經(jīng)濟、文化水平的標志，音樂(lè )的魅力在于能給人們一個(gè)馳騁想像的空間，發(fā)展學(xué)生的`音樂(lè )聽(tīng)覺(jué)，是提高精神文明的重要途徑，培養其對音樂(lè )良好的感受能力，是體現人文關(guān)懷的更高的層面，作為音樂(lè )教學(xué)的首要任務(wù)，只有經(jīng)濟發(fā)展和精神文明都抓起來(lái)，才能打好學(xué)習音樂(lè )其他方面技能的基礎。
2高校視力障礙學(xué)生特征
視力障礙又稱(chēng)視力殘疾，或視覺(jué)損傷。視力，是指眼睛識別物體形狀的能力，視力殘疾教育對象可以理解為視力損傷或視野縮小到一定程度的學(xué)生，造成使辨別物體形狀的能力下降，難以從事一般人所從事的工作、學(xué)習。視障學(xué)生由于視覺(jué)缺陷，和正常學(xué)生不同的是在感知過(guò)程中存在很大的局限性。視障學(xué)生可以確定物體運動(dòng)的方向，沒(méi)有視覺(jué)的幫助，聽(tīng)覺(jué)可以部分代償視覺(jué)的功能，但無(wú)法感知事物顏色、明暗、立體感等。他們失去視覺(jué)后更多的依靠聽(tīng)覺(jué)，因而，感知覺(jué)成為他們感知客觀(guān)事物的主要途徑。觸覺(jué)與動(dòng)覺(jué)的聯(lián)合稱(chēng)之為觸摸覺(jué)，嗅覺(jué)在視力障礙學(xué)生缺陷的補償中也起著(zhù)重要作用，空間知覺(jué)是事物空間特性在他們頭腦中的反映，使他們對事物獲得較為完整的概念，反映其與周?chē)矬w的空間關(guān)系�？臻g知覺(jué)是一種比較復雜的知覺(jué)，物體的形狀是靠視覺(jué)、觸覺(jué)和動(dòng)覺(jué)來(lái)感知的。記憶是人腦對經(jīng)歷過(guò)的事物的反應。通過(guò)主觀(guān)努力和社會(huì )幫助，高校視力障礙學(xué)生可以在生活中經(jīng)常鍛煉。由于視障學(xué)生的視覺(jué)缺陷，在一定程度上使之在記憶方面有其自身的特點(diǎn)。這主要體現在缺乏視覺(jué)表象或視覺(jué)表象不完整，視障學(xué)生也有多種多樣的想象，以視覺(jué)表象為材料的想象十分困難，會(huì )出現依賴(lài)他人或畏縮消極的現象。視障學(xué)生由于沒(méi)有智力方面的缺陷，學(xué)習語(yǔ)言主要依靠聽(tīng)覺(jué)，他們聽(tīng)力敏銳，語(yǔ)言能力發(fā)展的速度正常，但其語(yǔ)言缺乏感受性認識做基礎，但視障學(xué)生有學(xué)習和使用語(yǔ)言的動(dòng)機。視障學(xué)生的思維過(guò)程與正常人一樣，只不過(guò)其知覺(jué)的特殊性和語(yǔ)言發(fā)展存在某些弱點(diǎn)，但缺乏感性的形象知識，常常會(huì )造成其判斷和推理上的錯誤。視障生性格內向，容易有自卑心理，對生活態(tài)度消極不易與別人融洽相處。視障學(xué)生的情緒穩定性和持久性比較強，他們大都反應遲鈍，行動(dòng)緩慢，更容易產(chǎn)生強烈的自卑情緒體驗。他們更需要有一個(gè)安全的環(huán)境，歸屬與愛(ài)的需要、自尊和實(shí)現自我的需要。更需要得到人們的關(guān)愛(ài)，他們都是很敏感的，他們更需要得到人們的理解與尊重。也希望成為人們關(guān)注的對象，他們需要音樂(lè )藝術(shù)教育，充分感受聲音和表達情感，使大腦更好地進(jìn)行思考，在音樂(lè )中鍛煉聽(tīng)覺(jué)﹑觸覺(jué)等健全器官的靈敏性，從而提高學(xué)習和工作的效率。
3高校視障學(xué)生音樂(lè )教育現狀及建議
教育管理部門(mén)對視障音樂(lè )教育政策缺乏研究，沒(méi)有進(jìn)行科學(xué)的規劃與管理，教育管理部門(mén)對特殊音樂(lè )教育投入不足，沒(méi)有認識到音樂(lè )課對他們的重要意義。視障音樂(lè )教師的師資力量亟待提高，對于特殊教育的理論學(xué)習不夠，有些學(xué)校缺乏專(zhuān)職音樂(lè )教師，缺乏有效而又針對性強的教學(xué)手段，音樂(lè )教師參加繼續教育的培訓機會(huì )少，不能有效把握音樂(lè )治療的核心思想。高校應建立視障音樂(lè )教育統一規范的指導思想，應盡快制定出特殊音樂(lè )教育的綱領(lǐng)性文件，加大對視障音樂(lè )教育方面的投入，它既是基礎，也是有力的保障，可以使特殊音樂(lè )教育得到不斷的發(fā)展。加強特殊音樂(lè )教師的師資培訓，邀請優(yōu)秀音樂(lè )教師介紹教育教學(xué)經(jīng)驗，要對特殊音樂(lè )教育骨干教師進(jìn)一步培養，提高他們從事特教音樂(lè )教學(xué)的信心和決心，更新教學(xué)理念，提高自身教學(xué)水平。在視障音樂(lè )教育課的教學(xué)重點(diǎn)及方法上，為培養視障學(xué)生的語(yǔ)言和思維，音樂(lè )教師需要具備對音樂(lè )材料選擇的敏感性，有針對性的選擇適合視力障礙的音樂(lè )，必須借助于非音樂(lè )因素的提示，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)音樂(lè )的世界。音樂(lè )教師需要掌握一定的盲文，借助生動(dòng)、具體、鮮明，富于想象的藝術(shù)形象，在識譜、教歌詞等方面更好的與學(xué)生交流。要根據課程特點(diǎn)對學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，還要重視教師自身的心理健康，通過(guò)音樂(lè )教學(xué)這樣一個(gè)載體，使學(xué)校每一位教師都樹(shù)立心理健康意識，開(kāi)啟學(xué)生的心靈之門(mén)。
參考文獻:
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第四篇：高校音樂(lè )教育探討
摘要：
音樂(lè )的產(chǎn)生為豐富了人們的生活，音樂(lè )不僅可以緩解處于緊張工作和生活中人們的各種壓力。同時(shí)還可以陶冶人們的情操，提高人們的文化素質(zhì)，音樂(lè )發(fā)揮著(zhù)極大的作用，并且逐步改變著(zhù)我們的生活。音樂(lè )培養和教學(xué)對學(xué)生有著(zhù)積極的作用，我們要重視起音樂(lè )對學(xué)生的重要性問(wèn)題，通過(guò)特定的教學(xué)方法使學(xué)生的音樂(lè )鑒賞能力得以提升。生活化教學(xué)就是音樂(lè )教學(xué)方法中效果極佳的音樂(lè )教學(xué)方法，這種音樂(lè )教學(xué)方法具有一定的針對性，而且能夠快速提高學(xué)生的音樂(lè )素養和音樂(lè )技能。生活化教學(xué)要求學(xué)生要有超高的音樂(lè )文化素養，這樣才能在此方面有所提升。本文從培養學(xué)生的音樂(lè )素養的重要意義、積極作用、問(wèn)題的現狀和具體的實(shí)踐操作內容等方面進(jìn)行研究，進(jìn)一步挖掘高校音樂(lè )教育生活化的重要意義。
關(guān)鍵詞：
高校；音樂(lè )教育；生活化
前言
音樂(lè )素養是學(xué)習音樂(lè )的必修課程，而且也是生活化教學(xué)的基礎教學(xué)內容。它的教學(xué)內容包括很多方法的學(xué)習，音樂(lè )的識譜、聽(tīng)音、節奏的培養、視唱、和聲、作曲還有對音樂(lè )的賞析。其中大部分是對音樂(lè )知識的理論研究，這部分課程的教學(xué)意義在于快速提高音樂(lè )技能。有了這部分音樂(lè )知識基礎就可以對音樂(lè )作品進(jìn)行賞析。生活化教學(xué)中還有很多綜合樂(lè )理知識，而且這種高深度的教學(xué)內容往往是各個(gè)音樂(lè )高校入學(xué)考試的重要內容，而且這項課程內容也是培養優(yōu)秀音樂(lè )制作人的關(guān)鍵性的基礎教學(xué)內容。
一、音樂(lè )教育對高校學(xué)生的重要性
現如今，還有很多人沒(méi)有充分認識到培養音樂(lè )素養的重要意義，生活化教學(xué)對音樂(lè )素養的提升具有一定的幫助作用。生活化“一對一”式的教學(xué)其實(shí)不利于音樂(lè )技能的提高。主要原因是由于教師在大部分時(shí)間中都用于對概念化的知識進(jìn)行講解，所以就忽視了對學(xué)生音樂(lè )素養的培養。技巧上的學(xué)習固然重要，但是音樂(lè )素養的培養也很關(guān)鍵，如果學(xué)生的音樂(lè )演奏能力和音樂(lè )素養產(chǎn)生很大的差距，就會(huì )產(chǎn)生一定的消極作用。這種消極作用往往體現在學(xué)習停滯不前，在演奏曲目時(shí)缺少感情的融入，識譜速度緩慢，學(xué)習熱度減退等等問(wèn)題，所以“一對一”式的音樂(lè )教學(xué)形式不適合學(xué)生未來(lái)音樂(lè )之路的發(fā)展。音樂(lè )的.演奏不僅僅是技能的一種體現，同時(shí)也是情感的表達，優(yōu)秀的演奏家往往對作品有著(zhù)獨到的見(jiàn)解，通過(guò)這種獨到的見(jiàn)解將情感以演奏音樂(lè )的方式進(jìn)行再現，最后感染觀(guān)眾，產(chǎn)生一定的共鳴。所以如果教師不注重對音樂(lè )素養的培養往往會(huì )延緩學(xué)生的發(fā)展，這對他們音樂(lè )之路的發(fā)展極為不利。
二、高校學(xué)生音樂(lè )教育生活化的策略方法
�。ㄒ唬└淖円魳�(lè )課堂環(huán)境
改善音樂(lè )課堂環(huán)境，利用音樂(lè )環(huán)境讓學(xué)生感受音樂(lè )。優(yōu)秀的作品可以透露出很多的問(wèn)題，學(xué)生通過(guò)鑒賞可以了解到很多的重要內容。比如說(shuō)，作家在創(chuàng )作時(shí)的社會(huì )背景和環(huán)境因素，作家創(chuàng )作時(shí)的心境，例如關(guān)于鋼琴作品的整體框架結構，和聲、旋律方面的特點(diǎn)以及情感走向方面進(jìn)行分析時(shí)，學(xué)生就好像與音樂(lè )大師在進(jìn)行面對面的交流，從音樂(lè )中就能夠讀懂音樂(lè )家內心深處所蘊藏的情感。所以學(xué)生在這樣的音樂(lè )環(huán)境下，能夠提高對優(yōu)秀音樂(lè )作品的分析能力，這樣不僅僅可以欣賞到職業(yè)大師作品的藝術(shù)魅力，同時(shí)還可以加快培養音樂(lè )素養的速度。
�。ǘ﹥�(yōu)化課堂教學(xué)方法
優(yōu)化課堂教學(xué)方法，盡量采用視唱練耳的方式進(jìn)行教學(xué)。視唱練耳能力的培養需要點(diǎn)滴的積累，并不是一蹴而就的技能。但是這項技能往往對音樂(lè )創(chuàng )作有著(zhù)重要的意義。視唱練耳能力可以鍛煉學(xué)生的即興演奏的能力。這種通過(guò)對五感的練習而鍛煉的技能，可以提高對音樂(lè )創(chuàng )作的敏感程度。運用唱歌的方式去帶動(dòng)演奏的方法可以增強一定的樂(lè )感，邊彈邊唱還可以鍛煉學(xué)生的協(xié)調處理能力，快速適應多變的音樂(lè )節奏。無(wú)論是教師還是學(xué)生都要重視對復調學(xué)習。
�。ㄈ┴S富課堂教學(xué)內容
音樂(lè )的學(xué)習與蓋樓前的奠基是一個(gè)道理，都需要具有一定的基礎才可以繼續進(jìn)行下去。學(xué)生如果不具備音樂(lè )的基礎知識就無(wú)法進(jìn)行后面復雜的作品創(chuàng )作內容的學(xué)習。所以基礎的樂(lè )理知識是培養學(xué)生音樂(lè )素養的關(guān)鍵性的第一步，只有我們打好基礎才能快速、穩定地發(fā)展起來(lái)。教師和學(xué)生都應該注重對基本能力的訓練。但是一些學(xué)生對于基本知識并沒(méi)有掌握，這就需要教師對課堂內容進(jìn)行豐富，進(jìn)而達到提高教學(xué)質(zhì)量的目的。
三、結語(yǔ)
綜上所述，學(xué)生的音樂(lè )素養的培養對于學(xué)生以后未來(lái)的音樂(lè )創(chuàng )作之路具有特殊的意義。但是本文的側重主要在于宏觀(guān)上的內容，對于實(shí)際的具體操作方法并沒(méi)有做出詳細的分析，希望在以后研究中能夠完善這部分問(wèn)題。結合當前鋼琴教學(xué)的發(fā)展現狀進(jìn)行研究，明確鋼琴教學(xué)對于培養學(xué)生音樂(lè )文化素養的重要意義和積極作用，從而探尋出一種合適的教學(xué)模式，加強對基礎樂(lè )理知識的學(xué)習，培養并鍛煉學(xué)生的視唱練耳能力，同時(shí)還要培養學(xué)生的審美能力，加強對鋼琴音樂(lè )作品的分析能力，在鋼琴教學(xué)中不斷強化對學(xué)生的道德情感教育，注重學(xué)生音樂(lè )情感的表達，提高學(xué)生的音樂(lè )素養。
參考文獻：
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