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高校公共藝術(shù)教育異化與回歸路徑論文
摘要：公共藝術(shù)教育對培養大學(xué)生創(chuàng )新思維、提升大學(xué)生綜合涵養、發(fā)掘大學(xué)生創(chuàng )造潛能等方面的獨特作用越來(lái)越凸顯。文章對90后大學(xué)生的藝術(shù)素養進(jìn)行了實(shí)證分析，揭示了高校公共藝術(shù)教育的異化現象，提出了回歸路徑。
關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)教育；教育異化；回歸路徑
隨著(zhù)我國高等教育教學(xué)改革的不斷深化和教育觀(guān)念的不斷更新，公共藝術(shù)教育及其獨特作用愈來(lái)愈受到高校的重視。但是，高校公共藝術(shù)教育還存在著(zhù)許多問(wèn)題，需要我們認真地研究和反思，使其真正成為培養大學(xué)生創(chuàng )新思維、提升大學(xué)生綜合涵養、發(fā)掘大學(xué)生創(chuàng )造潛能的有力支撐，成為營(yíng)造優(yōu)良校園文化、優(yōu)化育人環(huán)境的重要手段。
1高校公共藝術(shù)教育的現狀與實(shí)效分析
為了解目前公共藝術(shù)教育的現狀，課題組于2014年6月至10月，對寧波市4所高校非藝術(shù)專(zhuān)業(yè)大三學(xué)生進(jìn)行了抽樣調查。共發(fā)放調查問(wèn)卷500份，回收435份，有效回收率為87%。在調查對象中，男生占37.9%，女生占62.1%；文科學(xué)生占52.4%，理工科學(xué)生占47.6%；城市戶(hù)口學(xué)生占45.3%，農村戶(hù)口學(xué)生占54.7%。調查活動(dòng)使我們獲得了寶貴的第一手資料。
1.190后大學(xué)生藝術(shù)素養情況分析
調查結果顯示：90后大學(xué)生普遍具有比較積極的審美觀(guān)與藝術(shù)觀(guān)，具有比較明顯的藝術(shù)偏好。在音樂(lè )、舞蹈、美術(shù)、戲劇四個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)中，音樂(lè )是大學(xué)生最為喜歡也最為擅長(cháng)的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，而喜歡和擅長(cháng)舞蹈、戲劇的人數相對較少。對于中、西方藝術(shù)，大學(xué)生更喜歡中國藝術(shù)；對于古典藝術(shù)與現當代藝術(shù)，大學(xué)生更喜歡古典藝術(shù)�？傮w來(lái)說(shuō)，大學(xué)生的藝術(shù)欣賞水平優(yōu)于藝術(shù)技能水平。調查結果還表明：90后大學(xué)生的藝術(shù)素養，文科生明顯高于理工科學(xué)生，生源地為城市的大學(xué)生明顯高于來(lái)自農村、鄉鎮和縣城的大學(xué)生；藝術(shù)素養處于較高水平的大學(xué)生主要集中在文科專(zhuān)業(yè)、女生、城市戶(hù)口、父母受教育程度較高、家庭收入和消費水平較高、接受藝術(shù)教育形式多樣且時(shí)間較長(cháng)的人群。關(guān)于“影響藝術(shù)素養的主要因素”，有超過(guò)50%的大學(xué)生認為是自身的興趣，家庭的藝術(shù)氛圍影響被排在第二位，學(xué)校的藝術(shù)教育被排在了第三位。這表明，大學(xué)生并沒(méi)有把學(xué)校的公共藝術(shù)教育看作提升藝術(shù)素養的最重要因素。
1.2大學(xué)生對公共藝術(shù)課程現狀評價(jià)分析
目前，我國普通高校實(shí)施公共藝術(shù)教育主要通過(guò)兩種途徑：一是藝術(shù)類(lèi)的選修課程，以系統的課堂教學(xué)形式呈現；二是各種校園藝術(shù)活動(dòng)。寧波高校的公共藝術(shù)教育的形式主要是公共藝術(shù)選修課、校園文化藝術(shù)節和邀請藝術(shù)家或社會(huì )藝術(shù)團體進(jìn)校園專(zhuān)場(chǎng)演出。本次對公共藝術(shù)教育課程現狀的調查主要涉及課程目標、教學(xué)內容、形式與資源、教師素質(zhì)、課時(shí)等。調查顯示：大學(xué)生對公共藝術(shù)課程目標的評價(jià)為中等偏下，對教師素質(zhì)、課時(shí)安排的評價(jià)為中等，而對教學(xué)內容、形式、資源等3項的評價(jià)均低于中等水平。其中，藝術(shù)課程形式與資源的得分最低，這說(shuō)明他們對目前高校藝術(shù)課程教學(xué)形式和資源的豐富性、新穎性認可程度不高。有的學(xué)生反映，公共藝術(shù)課程僅僅簡(jiǎn)單地介紹幾位藝術(shù)大師的生平與藝術(shù)成就，講授一些藝術(shù)知識，缺乏學(xué)生的參與和互動(dòng)。
1.3大學(xué)生對公共藝術(shù)活動(dòng)現狀評價(jià)分析
通過(guò)對藝術(shù)活動(dòng)的主題、形式、宣傳、內容以及大學(xué)生參與程度的評價(jià)調查，結果表明：高校對藝術(shù)活動(dòng)的宣傳做得較好，但學(xué)生的參與程度不夠，藝術(shù)活動(dòng)往往由學(xué)生中的部分藝術(shù)骨干參與，大部分學(xué)生只是觀(guān)眾，很少能真正參與其中。調查顯示，大學(xué)生有明確的藝術(shù)教育需求，希望通過(guò)藝術(shù)教育提高自身的藝術(shù)表現力和欣賞能力，希望將藝術(shù)能力外化并表現出來(lái)。
1.4大學(xué)生對公共藝術(shù)教育效果評價(jià)分析
此次調查，我們綜合學(xué)生對公共藝術(shù)課程、學(xué)校藝術(shù)教育活動(dòng)、藝術(shù)教育效果三個(gè)方面的評價(jià)來(lái)研判當前大學(xué)生對高校公共藝術(shù)教育的總體評價(jià)。公共藝術(shù)教育的實(shí)效主要從“提高大學(xué)生的藝術(shù)素養”和“提升學(xué)校藝術(shù)氛圍”兩方面進(jìn)行考察。調查得知，大學(xué)生對高校公共藝術(shù)教育的總體評價(jià)不高，對高校公共藝術(shù)教育的現狀和效果并不滿(mǎn)意。他們認為高校公共藝術(shù)教育在提升他們藝術(shù)素養和營(yíng)造校園藝術(shù)氛圍方面效果不好。我們也發(fā)現，學(xué)生對高校公共藝術(shù)教育總體評價(jià)存在明顯的群體差異———文科生的評價(jià)總體明顯高于理工科學(xué)生，而不同性別的學(xué)生則沒(méi)有明顯的差異性。
2高校公共藝術(shù)教育異化現象及其原因分析
2.1異化現象分析
從公共藝術(shù)教育的實(shí)際狀況來(lái)看，很多高校已經(jīng)把公共藝術(shù)教育納入學(xué)校的人才培養體系，公共藝術(shù)教育的價(jià)值漸已得到凸顯。但是，公共藝術(shù)教育暴露出不少問(wèn)題，出現了明顯的異化現象。
2.1.1藝術(shù)教育被異化為“門(mén)面教育”
公共藝術(shù)教育被普遍地認為是心靈的教育、情感的教育和人文的教育。它作為一種真善美的教育，是高校素質(zhì)教育的重要組成部分。高校公共藝術(shù)教育的特點(diǎn)應該是雅俗共賞、兼容并蓄，但不少普通高校所開(kāi)展的藝術(shù)教育明顯帶有裝點(diǎn)門(mén)面的性質(zhì)，并沒(méi)有按照課程化的標準來(lái)實(shí)施。學(xué)校組織學(xué)生精心編排的一些文藝節目，只是在大型校園文化藝術(shù)活動(dòng)、學(xué)校對外宣傳或迎接上級領(lǐng)導檢查時(shí)匯報演出，以體現學(xué)校藝術(shù)教育的成果。于是，藝術(shù)教育就成為了整個(gè)學(xué)校教育活動(dòng)的一種裝飾教育。
2.1.2藝術(shù)教育被異化為“附屬教育”
高校公共藝術(shù)教育是為了造就集真、善、美于一身的高素質(zhì)人才，為了學(xué)生的全面發(fā)展，它具有其它形式的教育所無(wú)法替代的作用。它的核心功能是審美功能，道德教育是其延伸功能。藝術(shù)教育的德育和智育功能必須通過(guò)審美教育這個(gè)核心環(huán)節來(lái)實(shí)現，即通過(guò)對藝術(shù)作品的審美感悟來(lái)達到輔德益智。然而不少高校將獨立的藝術(shù)教育變成了德育、智育的附屬教育，這就喪失了其基本特征和內在生命力。
2.1.3藝術(shù)教育被異化為“才藝教育”
高校的公共藝術(shù)教育應屬于素質(zhì)教育的范疇，它通過(guò)對包含美術(shù)、舞蹈、音樂(lè )、戲曲、話(huà)劇表演等在內的課程學(xué)習或實(shí)踐活動(dòng)，陶冶人的情操，塑造美的心靈，發(fā)展人的創(chuàng )新思維，提高受教育者的審美素質(zhì)和藝術(shù)欣賞水平，最終促使學(xué)生全面發(fā)展。但是現在不少高校把藝術(shù)教育視為某些藝術(shù)門(mén)類(lèi)單純的才藝教育，忽略了學(xué)生藝術(shù)精神層次上的追求，在教學(xué)內容、教學(xué)任務(wù)、教學(xué)目的等方面存在著(zhù)明顯的才藝技能化傾向，因而扼殺了大學(xué)生的藝術(shù)興趣，這不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。
2.2原因分析
對于公共藝術(shù)教育在發(fā)展過(guò)程中遇到的這些困境，專(zhuān)家學(xué)者們也紛紛提出了自己的看法和建議。薛芳認為：一是由于學(xué)校觀(guān)念上的誤區，忽視了公共藝術(shù)教育的重要性，并缺乏相應的制度保障；二是社會(huì )原因，激烈的國際競爭導致了重科技輕人文的社會(huì )局面，社會(huì )上功利主義、拜金主義的盛行為大學(xué)生藝術(shù)修養的缺失構筑了平臺。[1]重慶大學(xué)的蔡岳建認為：“高校公共藝術(shù)教育很快退潮的原因主要是觀(guān)念準備不足、教師準備不足、學(xué)生準備不足和物質(zhì)條件準備不足。高校公共藝術(shù)教育改革發(fā)展的重點(diǎn)應是提升觀(guān)念層次、構建教育體系、加大投入、改善管理、開(kāi)展科研活動(dòng)�！盵2]李瑞指出：“考察高校藝術(shù)教育出現的問(wèn)題，總結起來(lái)主要存在以下幾個(gè)誤區：（1）認識誤區……；（2）定位誤區：以招特長(cháng)生，建骨干藝術(shù)團，爭拿全國獎項為目標，忽視了對藝術(shù)教育急切需求的龐大整體；（3）課程設置誤區：不從學(xué)生素質(zhì)綜合發(fā)展的需要考慮，沒(méi)有作全面的課程設計，有什么教師開(kāi)什么課，形成單一化教學(xué)的不均衡局面；（4）教學(xué)誤區：藝術(shù)師資來(lái)自專(zhuān)業(yè)院校居多，慣常使用其擅長(cháng)的‘技法教學(xué)’，忽略了非藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生對藝術(shù)精神、情感、自覺(jué)領(lǐng)悟的內在需求�！盵3]也有研究者用一句話(huà)概括了公共藝術(shù)教育存在的問(wèn)題———“究其原因，主要是對藝術(shù)教育的目的及其重要性缺乏深刻的認識�！盵4]蘇玲教授建議：“發(fā)揮教學(xué)主渠道的作用，把公共藝術(shù)教育同校風(fēng)學(xué)風(fēng)建設結合起來(lái)；創(chuàng )建豐富多彩的校園文化活動(dòng)，把公共藝術(shù)教育同校園文化建設和人文教育結合起來(lái)；利用陣地等資源優(yōu)勢，把公共藝術(shù)教育同個(gè)人技能培訓結合起來(lái)�！盵5]綜合以上觀(guān)點(diǎn)并結合實(shí)際調查，目前高校公共藝術(shù)教育所出現的問(wèn)題及其異化現象，原因主要在于：（1）觀(guān)念之憂(yōu)。由于受當前社會(huì )上功利主義的影響，不少高校在規劃設計學(xué)生的知識與能力結構時(shí)帶有明顯的功利色彩，導致遠離功利的公共藝術(shù)教育被邊緣化。這中間不乏歷史和現實(shí)的諸多原因，但最根本的還是觀(guān)念的問(wèn)題。學(xué)校為開(kāi)選修課而開(kāi)選修課，為搞藝術(shù)活動(dòng)而搞藝術(shù)活動(dòng)，說(shuō)到底，就是對藝術(shù)教育還缺乏真正的重視。（2）師資之痛。目前一些高校公共藝術(shù)教育常常由宣傳部長(cháng)、團委書(shū)記來(lái)主管。相關(guān)課程也常常因人而設，缺乏課程建設的系統性、連續性。從整體來(lái)看，由于高校公共藝術(shù)教育的師資隊伍比較年輕，大多畢業(yè)于藝術(shù)專(zhuān)業(yè)院校，教師文化底蘊不足，教學(xué)不規范，方法不當，講授缺乏文化內涵和審美情感，不能激發(fā)學(xué)生的興趣，因而影響了藝術(shù)課程整體教學(xué)質(zhì)量的提高。（3）課程之懼。我們調查發(fā)現，一些學(xué)校并未按照教育部的規定來(lái)設置課程，而是根據現有的教師資源開(kāi)設課程，不能滿(mǎn)足學(xué)生的實(shí)際需求；更為嚴重的是，公共藝術(shù)教育課程存在“三無(wú)”現象———無(wú)教學(xué)計劃、無(wú)教材、無(wú)教案。有的高校則完全照搬專(zhuān)業(yè)藝術(shù)教育的做法，根本不看教學(xué)對象，其教學(xué)效果可想而知�？傊�，當前高校公共藝術(shù)教育沒(méi)有一個(gè)準確的定位，沒(méi)有體現公共性，沒(méi)有擺正位置。
3“公共”視野下高校公共藝術(shù)教育的回歸路徑
只有在“公共性”的基礎上選擇適合公共藝術(shù)教育的內容，才能有針對性地開(kāi)展公共藝術(shù)教育的教學(xué)活動(dòng)，才能使公共藝術(shù)教育回歸應有的正途。
3.1教育內容的選擇應該多途徑、多層次
藝術(shù)作為一種文化現象，是通過(guò)具體的形象來(lái)體現和表達的。藝術(shù)世界豐富無(wú)比，涵蓋音樂(lè )、繪畫(huà)、舞蹈、戲劇等諸多藝術(shù)形式。藝術(shù)教育具有多樣的內容層次，如藝術(shù)理論、藝術(shù)賞析、藝術(shù)創(chuàng )作、藝術(shù)表演等。這種特點(diǎn)要求高校公共藝術(shù)教育的教學(xué)內容必須是多樣化的，既要有深度又要有廣度，既要有基礎知識又要有實(shí)踐活動(dòng)。所以，高校的公共藝術(shù)教育，要開(kāi)設多種門(mén)類(lèi)、多種形式的選修課程，加強藝術(shù)理論與藝術(shù)實(shí)踐的聯(lián)系，多增加一些藝術(shù)實(shí)踐類(lèi)型的課程，加強與社會(huì )的藝術(shù)交流，形成全校師生共同參與的局面。
3.2以培養藝術(shù)素養為目的實(shí)施教育
要明確，高校公共藝術(shù)教育不是為了培養演唱家、演奏家、演員或者學(xué)者，而是為了追求真善美的價(jià)值理想，培養高素質(zhì)的人才。在實(shí)際教學(xué)中，一切活動(dòng)都要以藝術(shù)內容為載體和媒介，引導大學(xué)生對藝術(shù)作品的欣賞和感受，注重對大學(xué)生審美能力的培養，促使學(xué)生認知藝術(shù)、感悟藝術(shù)、表達藝術(shù)。
3.3注重藝術(shù)體驗與藝術(shù)參與
藝術(shù)體驗是掌握藝術(shù)形象、感知藝術(shù)情感必不可少的一個(gè)步驟，它強調學(xué)生對多樣藝術(shù)內容的積極參與。學(xué)生只有身臨其境地感受藝術(shù)，才能更好地發(fā)現藝術(shù)的美。在高校的公共藝術(shù)教育活動(dòng)中，藝術(shù)實(shí)踐和體驗應該占主導地位，學(xué)生的學(xué)習結果與水平是次要的。學(xué)生通過(guò)藝術(shù)課程的學(xué)習和大量的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，就會(huì )在濃郁的藝術(shù)氛圍中不由自主地受到熏陶和感染，從而促進(jìn)自身的和諧發(fā)展。
3.4施教對象的公平原則
在高等院校，每一位大學(xué)生均應享受平等的藝術(shù)教育權利，均應受到平等的教育對待。公共藝術(shù)教育的實(shí)施應當充分考慮其公平原則，學(xué)校應當創(chuàng )造條件，滿(mǎn)足不同層次、不同愛(ài)好學(xué)生的藝術(shù)教育需求，使素質(zhì)教育全面地、真正地落到實(shí)處。
3.5要注重學(xué)生在教學(xué)中的主體性地位
公共藝術(shù)教育應當充分考慮學(xué)生的藝術(shù)需求，從學(xué)生的興趣出發(fā)，開(kāi)設相應的課程。要調動(dòng)學(xué)生的藝術(shù)學(xué)習熱情和積極性，要滿(mǎn)足不同層次學(xué)生的需求。公共藝術(shù)教育的教學(xué)活動(dòng)，一定要促使學(xué)生成為主體。只有這樣，才能最大限度地達成公共藝術(shù)教育的最終目標。
參考文獻：
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