高中政治教學(xué)的價(jià)值觀(guān)教育方略

　　社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)如何在高中政治課堂教學(xué)中得到科學(xué)的滲透,是一個(gè)重要的研究課題。通過(guò)理論借鑒和教學(xué)實(shí)踐相結合的方式,從問(wèn)題的提出、研究的意義和應對的策略三方面對該問(wèn)題進(jìn)行探討。下面是小編搜集整理的相關(guān)內容的論文，歡迎大家閱讀參考。

　　摘要：校園問(wèn)題背后是價(jià)值觀(guān)問(wèn)題。高中生正處于價(jià)值觀(guān)形成的關(guān)鍵時(shí)期，也是價(jià)值觀(guān)教育的最佳時(shí)期。思想政治課堂是價(jià)值觀(guān)教育的重要渠道。在教學(xué)中，教師要創(chuàng )設情境，增強價(jià)值情感體驗，促進(jìn)學(xué)生從價(jià)值認知轉變?yōu)閮r(jià)值信念和價(jià)值行為;通過(guò)對話(huà)-互動(dòng)提高學(xué)生價(jià)值認知的水平和價(jià)值選擇能力;要發(fā)揮教師的引導力，提升價(jià)值轉化效能。

　　關(guān)鍵詞：價(jià)值觀(guān)教育;高中生;政治課堂

　　所謂價(jià)值觀(guān)是人們對事物價(jià)值的總的看法。它對人們的行為具有導向、調節、動(dòng)力作用。不成熟的價(jià)值觀(guān)會(huì )導致心理免疫力低下、心理承受力脆弱，錯位的價(jià)值觀(guān)讓人做出錯誤的價(jià)值選擇。筆者認為，校園欺凌、考試作弊等校園問(wèn)題的背后是價(jià)值觀(guān)問(wèn)題。心理學(xué)研究表明，處于中學(xué)階段的青少年心理發(fā)展尚未成熟，正在完成對“我是誰(shuí)”的認識與建構，因此，這個(gè)時(shí)期是價(jià)值觀(guān)形成的重要時(shí)期，也是進(jìn)行價(jià)值觀(guān)教育的最佳時(shí)期。思想政治課是一門(mén)思想性、政治性、生活性很強的學(xué)科，這就決定了思想政治課堂應該是價(jià)值觀(guān)教育的重要渠道。根據價(jià)值觀(guān)教育的特征、高中生的心理特點(diǎn)和教材設計，高中政治教師可以通過(guò)探究式教學(xué)培養學(xué)生的經(jīng)濟、政治、文化、道德價(jià)值觀(guān)。

　　一、創(chuàng )設情境，增強價(jià)值情感體驗

　　心理學(xué)研究表明，價(jià)值信念是價(jià)值認識和價(jià)值情感的結晶。價(jià)值情感是實(shí)現價(jià)值認知向價(jià)值行為轉化的重要條件。反觀(guān)我們的教育，往往存在著(zhù)重理性知識傳授，輕感性體驗內化的現象。似乎只要傳授的相關(guān)知識是正確的，就一定會(huì )使學(xué)生樹(shù)立起正確的價(jià)值觀(guān)。實(shí)踐證明，事實(shí)并非如此。任何人的價(jià)值行為都離不開(kāi)情感的作用。為此，教師在教學(xué)中一定要注重加強價(jià)值情感體驗。人的情感都是在一定的情境中產(chǎn)生的。教師要通過(guò)創(chuàng )設教學(xué)情境，增強學(xué)生的價(jià)值情感體驗，以實(shí)現培養價(jià)值觀(guān)的教學(xué)目標。教師可以通過(guò)多媒體播放、角色扮演等多種方式創(chuàng )設有效的情境，觸動(dòng)學(xué)生內心的情感。比如，“敘利亞5歲男童空襲中死里逃生他的眼神刺痛了世界”的視頻，會(huì )增強學(xué)生對戰爭的痛恨，對和平的珍愛(ài)之情;“疫苗之殤”的情境會(huì )讓他們在心中憎恨偽劣商品及違法行為，增強對誠信和規則的渴求意識。嫦娥一號發(fā)射成功的情境會(huì )極大地激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，成功背后的故事又讓民族精神走進(jìn)他們心里等等。鮮活的情境讓學(xué)生情動(dòng)于中，使價(jià)值認同、價(jià)值肯定的情感反復出現和體驗，在內心鞏固下來(lái)，成為價(jià)值行為的推動(dòng)力，實(shí)現價(jià)值認知到牢固的價(jià)值信念的轉變。

　　二、對話(huà)—互動(dòng)，提高價(jià)值認知水平

　　價(jià)值觀(guān)教學(xué)更適宜以開(kāi)放對話(huà)的模式進(jìn)行，主要基于高中生的特點(diǎn)和價(jià)值觀(guān)形成的內在機制。進(jìn)入高中階段的學(xué)生追求平等、自由，尋找人生意義感和存在感，反感甚至對抗成人的空洞說(shuō)教�；�動(dòng)對話(huà)的學(xué)習模式有利于推理、理解、批判性思維得到發(fā)展，并被個(gè)體內化。對話(huà)的內容要源于生活。高中生思想開(kāi)放，樂(lè )于接受新鮮事物，豐富多彩的時(shí)尚生活盡收眼底，迅速變化的節奏緊追緊趕，微博、微信與他們不可分割。紛繁復雜的生活給了他們開(kāi)闊的視野，多元的價(jià)值觀(guān)也給他們帶來(lái)了困惑、質(zhì)疑、茫然、混亂。美國心理學(xué)家柯?tīng)柌�格認為：道德是在實(shí)踐中逐步發(fā)展或建構起來(lái)的。道德認識的變化乃是人們遭遇道德上的沖突引起的。因材施教，采取靈活多樣的對話(huà)形式。教師可以根據教材內容采取多種形式實(shí)現互動(dòng)對話(huà)。比如：在學(xué)習“提高效率促進(jìn)公平”一節時(shí)，筆者設計了辯論課，辯題是：經(jīng)濟發(fā)展要注重公平/經(jīng)濟發(fā)展要注重效率。在辯論中，學(xué)生們擺事實(shí)，講道理，論證自己的價(jià)值判斷(注重公平/注重效率的重要性)，也對對方的觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行批判(忽視公平/忽視效率的危害)，他們在唇槍舌劍的辯論中提高了辯證思維能力，也重構了公平與效率的經(jīng)濟價(jià)值觀(guān)：在經(jīng)濟建設中，應該把公平和效率有機結合，發(fā)揮它們內含的優(yōu)勢和長(cháng)處。

　　三、發(fā)揮教師的引導力，提升價(jià)值轉化效能

　　價(jià)值觀(guān)具有主體差異性，由于成長(cháng)的背景、生活的環(huán)境、知識水平、利益等不同，人們的價(jià)值選擇和價(jià)值取向自然不同。在課堂上教師要堅持民主、平等、自由、尊重的原則。但我們也應該認識到，在這樣一個(gè)多元文化并存、各種刺激無(wú)處不在的時(shí)代，缺乏經(jīng)驗的學(xué)生需要成人的引導，需要明確的思想方向，需要正面生活經(jīng)驗構成的正能量。這就要求教師發(fā)揮好引導作用。當學(xué)生固執于自己的錯誤認識時(shí)，以曾經(jīng)的經(jīng)驗、真實(shí)的事例讓學(xué)生感悟和體驗，當他覺(jué)得“新的證據和理由勝過(guò)他一直以來(lái)的所有理由和證據，他就會(huì )棄暗投明，輕裝上陣”;當學(xué)生出現思維上的漏洞和盲區時(shí)，用蘇格拉底式的設問(wèn)、反問(wèn)、追問(wèn)可以讓學(xué)生深入思考，重新選擇;當學(xué)生心求通而未得，口欲言而未能之時(shí)，教師要巧妙地搭設臺階助他到達彼岸;當學(xué)生浮于感性認識時(shí)，要誘導學(xué)生把對價(jià)值觀(guān)的感性認識過(guò)渡到內心體驗，以達到情理相通、知行互動(dòng)。在價(jià)值觀(guān)教育中，我們要堅決反對兩種傾向，一是我說(shuō)你聽(tīng)，我講你服的說(shuō)教。實(shí)踐證明，奉送真理只能導致課堂的沉默。二是反對忽視引導，陷入價(jià)值相對主義的藩籬。首先，價(jià)值觀(guān)多元化不等于價(jià)值觀(guān)沒(méi)有對錯。極端的個(gè)人主義、拜金主義是不利于個(gè)人和社會(huì )發(fā)展的。其次，外因是事物發(fā)展變化的必要條件。沒(méi)有教師的引導，會(huì )使尚在困惑中的學(xué)生迷惘，不知何去何從，導致學(xué)生錯失重構價(jià)值體系和進(jìn)步的機會(huì )。

　　參考文獻：

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