信息化環(huán)境下德育教育論文
1、當前學(xué)校德育教育工作存在的問(wèn)題
1.1想信念缺失，功利色彩增強
依學(xué)校德育功能角度，德育有兩功能：一、積極地繼承、保存、綿延、與開(kāi)創(chuàng )優(yōu)良的社會(huì )習俗或社會(huì )道德；二、消極地防患、革除、與排斥不良習俗的蔓延和熏染社會(huì )大眾與年輕學(xué)生。
隨著(zhù)信息技術(shù)的發(fā)展，學(xué)生從網(wǎng)絡(luò )獲取資訊，接觸到各種文化價(jià)值和理想信仰，社會(huì )現實(shí)讓他們明白應該把價(jià)值取向關(guān)注于具體的事情，而非抽象的理想信仰，更注重物質(zhì)層面。學(xué)習熱潮的興起與學(xué)習方式的多樣化，學(xué)習熱潮的持久性，使學(xué)生的主體素質(zhì)日益增強。在肯定學(xué)生綜合素質(zhì)整體提高的同時(shí)，不可否認以市場(chǎng)為導向的用人機制，使他們的學(xué)習具有強烈的現實(shí)性，隨之而來(lái)的生活功利化趨勢也越來(lái)越明顯。表現為許多學(xué)生學(xué)會(huì )利用人際關(guān)系來(lái)發(fā)展自己，不遺余力地爭取評優(yōu)獲獎，熱衷于競選擔任學(xué)生干部以及通過(guò)自學(xué)途徑獲得各種專(zhuān)業(yè)證書(shū)，這些提高自身專(zhuān)業(yè)文化素質(zhì)的背后都含有較高成分的功利因素。
筆者對我教的2個(gè)班級一共96名學(xué)生進(jìn)行調查分析顯示，有78%的學(xué)生認為考上大學(xué)是為了找到更好的工作，以后能有更穩定的生活；有2%的學(xué)生認為考上大學(xué)是實(shí)現人生價(jià)值理想；有9%的學(xué)生認為是為了將來(lái)賺更多的錢(qián)，為了“結婚生小孩賺大錢(qián)”；有11%的學(xué)生表示不知道考上大學(xué)的作用，不知道考上大學(xué)之后應該干什么。
對問(wèn)卷調查的結果進(jìn)行平息，實(shí)在不得不讓人堪憂(yōu)。品德教育系期望學(xué)生能擁有良善之道德生活，而品德教育是經(jīng)驗與脈絡(luò )的結合，應融入當代民主精神加以體現，雖有多元推動(dòng)方式，然仍應重視諸多普世價(jià)值，故不僅是法治教育、也是人權教育與公民(德行)教育。由此，品德教育具廣義與狹義意涵，就廣義而言指其不能偏離價(jià)值教育、生命教育、人權教育、法治教育、民主教育，以及公民資質(zhì)教育等原則與精神；就狹義而言品德教育是期望培養學(xué)生，具有知善（認知）、好善（情感）與行善（行動(dòng)）等多元知能，兼重道德推理思辨歷程與德行表現，以形塑優(yōu)質(zhì)個(gè)人與理想社群。但是顯然受到多元文化沖擊下的學(xué)生的德育教育存在著(zhù)急功近利的困境。
1．2學(xué)生的網(wǎng)絡(luò )烙�。荷朴谟镁W(wǎng)絡(luò )獲取信息，但有時(shí)內心虛無(wú)
因特網(wǎng)的便捷和低成本，使得學(xué)生們迅速掌握了利用網(wǎng)絡(luò )獲取信息和知識的本領(lǐng)，接受信息的渠道方式趨向多元化，因此擴大了知識面，開(kāi)闊了視野，心智發(fā)展超前。他們依賴(lài)網(wǎng)絡(luò )，在獲取新知識的同時(shí)也產(chǎn)生了一種空虛感。網(wǎng)絡(luò )容易讓人產(chǎn)生虛擬感，容易讓人脫離現實(shí)，不能冷靜客觀(guān)地對待事物，而一些不健康的信息給學(xué)生的心理也帶來(lái)一定的沖擊。
1.3個(gè)性張揚，團隊意識相對較弱
由于信息化環(huán)境下知識及信息的大爆炸，學(xué)生思想較為獨立，個(gè)性張揚，不輕易趨同別人。但是，由于過(guò)于強調個(gè)體的重要性，并且多是獨生子女，他們與人合作能力相對較差，團隊意識相對較弱。學(xué)生在作出判斷和抉擇時(shí)，往往只注意自我的感受，缺失集體主義價(jià)值觀(guān)。筆者在對所教的2個(gè)班級進(jìn)行調查問(wèn)卷的時(shí)候，發(fā)現，有73%的學(xué)生支持強調個(gè)體的重要性比強調集體的重要新更為重要。
1.4性格偏激嚴重，心理問(wèn)題突出
少數獨生子女養成了獨斷專(zhuān)行、飛揚跋啟、膽小怯懦、浮躁輕率、好高鶩遠、冷漠逆反的性格，不理解、不愿接受他人的不同之處。隨著(zhù)生活、學(xué)習、工作條件日益改善，學(xué)生很少遇到以前那樣的困難與挫折，因此，吃苦耐勞、艱苦樸素的意識逐漸弱化，承受挫折的能力逐漸降低，稍微碰到一點(diǎn)兒困難和挫折，便會(huì )茫然失措，受不了挫折和打擊，心理脆弱、敏感。缺乏相應的應變能力，意志力較差，心理承受能力較弱。出現各種行為異常、心理障礙等問(wèn)題。有的因此消沉、怨憤甚至絕望自殺，給自己、家庭和社會(huì )造成危害。
1.5沉迷網(wǎng)絡(luò )游戲、聊天等網(wǎng)絡(luò )世界
隨著(zhù)以信息技術(shù)為標志的互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和興起，使一些學(xué)生或沉迷網(wǎng)絡(luò )游戲，或熱衷于網(wǎng)上聊天，或經(jīng)常瀏覽色情、暴力等不良信息，在虛擬世界忘記了自我。網(wǎng)上的信息良蕎不齊，大量黃色淫穢、暴力信息混雜在一起，對思想尚未定型，生理、心理發(fā)育尚未健全的大學(xué)生產(chǎn)生了極壞的影響，腐朽落后文化和有害信息通過(guò)網(wǎng)絡(luò )傳播，扭曲著(zhù)大學(xué)生的心靈，污染他們的精神，降低他們的道德水準，迷失他們的方向，荒廢著(zhù)他們的學(xué)業(yè)，甚至使他們走上違法犯罪的道路。在信息化時(shí)代，學(xué)生能第一時(shí)間獲知社會(huì )負面新聞、具有消極影響的社會(huì )言論等，因而對教師正面引導的可信性表現出選擇的態(tài)度，而且有限的校園網(wǎng)陣地相對于無(wú)限廣闊的網(wǎng)絡(luò )空間，其教育作用顯然會(huì )大打折扣，等等。
2、信息化的發(fā)展對學(xué)校德育的影響
2.1積極正面的影響
第一，能充分發(fā)揮德育教育的有效性。德育領(lǐng)導系指學(xué)校教育單位及隸屬其中之教育工作者，能夠依照學(xué)校教育環(huán)境條件，衡量學(xué)習者身心條件，設計永續性的課程，規劃相關(guān)教學(xué)活動(dòng)，建構良好學(xué)習環(huán)境，運用各種合適的領(lǐng)導、教學(xué)方式，并結合家庭、社會(huì )資源，以引導學(xué)習者在知識、價(jià)值觀(guān)、心理、道德意識發(fā)展上，穩健且持續性的朝著(zhù)道德目標前進(jìn)，并表現出符合道德意涵之行為[3]。
第二，有利于培養創(chuàng )新精神、競爭精神與協(xié)作精神。我國于德育攸關(guān)的教育目標歷史脈絡(luò )，可溯自西周朝代時(shí)期。大戴禮記保傅（高明注譯，1993）：“昔者周成王幼，在襁褓之中。召公為太保，周公為太傅，太公為太師。保，保其身體；傅，傅之德義；師，道之教順；此三公之職也�！庇^(guān)乎以上之言，當時(shí)三公之職，即是分別負責國子的德智體三育，尤其是太傅一職，明確指出其所司職責有一個(gè)很重要的任務(wù)是負責天子德義的教育。這是中國關(guān)于教育三分：德、智、體育之始。創(chuàng )新精神是素質(zhì)教育的重要內容�，F代信息技術(shù)本身就是創(chuàng )新、競爭、協(xié)作的成果，因而是德育的重要素材。信息網(wǎng)絡(luò )為人們提供國際交流和協(xié)作的有利條件，加快知識創(chuàng )新的進(jìn)程，推動(dòng)社會(huì )的進(jìn)步和發(fā)展，也加劇了各國的政治、經(jīng)濟、文化、科技等領(lǐng)域的競爭。這是培養創(chuàng )新、競爭、協(xié)作精神的良好基礎。
第三，有利于培養科學(xué)文化素質(zhì)。在信息社會(huì )，知識經(jīng)濟是社會(huì )經(jīng)濟的主導，腦力勞動(dòng)將成為人類(lèi)的主要勞動(dòng)，智力將成為最重要的資本。信息網(wǎng)絡(luò )為普及高質(zhì)量、高層次的文化教育，快速廣泛地傳播科學(xué)知識，提高學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)，培養科學(xué)的價(jià)值觀(guān)提供良好條件。
2.2負面的影響
第一，信息環(huán)境的開(kāi)放性和難以監控性，極大地減弱學(xué)校德育的可控性。社會(huì )信息化使學(xué)校德育處于一個(gè)完全開(kāi)放的社會(huì )環(huán)境中。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò )，人們可在完全秘密的情況下快捷地獲取大量的信息。在這種狀況下，教育者很難了解學(xué)生受到哪些信息的影響以及他們在網(wǎng)絡(luò )中干了些什么，從而增加了把握教育對象思想狀況和日常行為的難度。學(xué)校德育受各種不良信息的干擾和影響增大，可控性減弱[4]。
多元文化、多元價(jià)值觀(guān)念的交匯和沖突，增加了社會(huì )主義理想信念教育的難度�，F代信息技術(shù)在促進(jìn)世界各國文化交流的同時(shí)，也加劇各國的政治，經(jīng)濟、文化、價(jià)值觀(guān)念等方面的沖突，使社會(huì )主義理想信念教育面臨著(zhù)多種異質(zhì)文化、多元價(jià)值觀(guān)念的挑戰。發(fā)達的資本主義國家利用其掌握的先進(jìn)信息技術(shù)，大力宣揚資產(chǎn)階級政治、文化價(jià)值觀(guān)，詆毀社會(huì )主義制度，宣揚拜金主義、享樂(lè )主義和個(gè)人主義，這對我國青少年的社會(huì )主義價(jià)值觀(guān)和理想信念教育將產(chǎn)生不可低估的負面影響。
第三，信息網(wǎng)絡(luò )影響青少年身心的健康發(fā)展。計算機網(wǎng)絡(luò )雖然可使人們享受到工作、學(xué)習、生活、娛樂(lè )的樂(lè )趣，感受到人指揮機器做各種事情的心理滿(mǎn)足�！疤摂M現實(shí)”技術(shù)可以發(fā)揮人的大膽想象制造出現實(shí)不存在的假想世界，這對人的心理發(fā)展具有積極意義。但過(guò)多地與電腦終端打交道，會(huì )導致人與人之間關(guān)系的疏遠。人需要有直接的交往和情感交流，在高度信息化、自動(dòng)化的社會(huì )中，人們之間直接交往的機會(huì )少了，就會(huì )產(chǎn)生心理緊張、孤僻、情感冷漠以及其他心理健康問(wèn)題。青少年正處于身心發(fā)展的重要時(shí)期，如果成天使用電腦網(wǎng)絡(luò )而缺少與現實(shí)的直接交流，有可能產(chǎn)生心理障礙；缺乏戶(hù)外活動(dòng)，也會(huì )影響身心的健康發(fā)展。
3、加快信息化環(huán)境下的德育工作有效性的策略
3.1建立德育網(wǎng)站，開(kāi)辟新的德育課堂
身處于21世紀的今天，我國正進(jìn)行一連串的教育改革運動(dòng)，這一連串對教育改革的呼喚，使整個(gè)教育制度產(chǎn)生重大的變革，對原本平靜而單純的校園造成相當大的沖擊，為了要有效提升學(xué)生學(xué)習效能，領(lǐng)導學(xué)生邁向卓越之道，學(xué)校所扮演的“領(lǐng)導者”角色，不容置疑地具有關(guān)鍵性的地位，因為有效能的學(xué)校領(lǐng)導不僅可以凝聚全體學(xué)校成員之向心，創(chuàng )造溫馨、專(zhuān)業(yè)的校園文化，更能利用激勵、關(guān)懷與團隊精神等，來(lái)達成學(xué)校教育愿景。有關(guān)德育領(lǐng)導的探討，首先，必須從學(xué)校的道德教育談起，因為學(xué)校是實(shí)施道德教育相當重要的一環(huán)，而屬于基礎教育階段的國中教育，其道德教育推動(dòng)的成效，關(guān)系著(zhù)未來(lái)整體教育的發(fā)展，甚至影響國家發(fā)展至深且巨。
由學(xué)校組織精干教師在校園網(wǎng)上面向全體學(xué)生建立德育網(wǎng)站，使之成為思想政治教育的主陣地，促進(jìn)學(xué)生德育活動(dòng)的開(kāi)展�？梢酝ㄟ^(guò)設置不同的欄目為學(xué)生提供豐富的資料。如，通過(guò)家鄉巨變、理論學(xué)習、世界之窗、知識競賽、時(shí)事追蹤、自我測試等欄目。學(xué)生通過(guò)訪(fǎng)問(wèn)德育網(wǎng)站，就可以直接接觸馬克思列寧主義理論體系，了解時(shí)事政治，關(guān)心國家大事，把枯燥的理論學(xué)習變成了感性知識。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習之后，還可以通過(guò)自我測試來(lái)檢測自己的學(xué)習效果，進(jìn)行自我監控，促進(jìn)了學(xué)習的積極性。
對學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們往往對枯燥的內容缺乏足夠的興趣，但是對動(dòng)態(tài)中的、發(fā)展中的知識與內容卻表現出濃厚的興趣。因此，筆者根據這群學(xué)生的特點(diǎn)，運用案例教學(xué)的方法與實(shí)地訓練兩種方法結合的形式，讓學(xué)生在動(dòng)態(tài)學(xué)習中學(xué)到更多的詩(shī)書(shū)禮儀樂(lè )、儒道釋、交往溝通交流等知識。這些課程都要求教師準備許多教學(xué)道具、相關(guān)資料，花費許多心思去構想和營(yíng)造這些場(chǎng)景以及氛圍，學(xué)生猶如身臨其境。
3.2利用網(wǎng)絡(luò )的特點(diǎn)
德育有以下目的：一、內在與外在的德育目的；二、工具性與非工具性的德育目的；三、實(shí)利與非實(shí)利的德育目的；四、他律與自律德育目的；五、普遍與特殊的德育目的。品格是一種“美德”，這種美德是個(gè)人或群體所共同認定并遵守的價(jià)值規范，是人類(lèi)優(yōu)良的特質(zhì)，更是一種發(fā)自?xún)刃牡牧忌朴X(jué)知[5]。例如：正義與仁慈的性格，是人類(lèi)與生俱來(lái)的高尚情操。學(xué)校教育的目的就是要啟發(fā)這些良好的美德與情操，讓學(xué)生在日常生活之中徹底實(shí)踐，讓社會(huì )充滿(mǎn)正義與仁慈，許社會(huì )一個(gè)和諧共榮的未來(lái)，這是學(xué)校為何必須重視品格與道德教育的原因所在。當前網(wǎng)絡(luò )信息環(huán)境下，具有開(kāi)放性、交互性、匿名性、虛擬性等特點(diǎn),不斷創(chuàng )新德育的形式。例如開(kāi)展網(wǎng)絡(luò )論壇、網(wǎng)絡(luò )調查,網(wǎng)上咨詢(xún)輔導等參與方式,和青年學(xué)生增進(jìn)交流溝通,及時(shí)捕捉他們的思想動(dòng)態(tài),增強德育信息的傳導和反饋,有助于德育工作者加快解決有關(guān)輿論的焦點(diǎn)議題,形成和現實(shí)德育互動(dòng)的教育模式。又如,構建虛擬班級、虛擬社團等,使班級、社團等集體進(jìn)入網(wǎng)絡(luò ),增強網(wǎng)上師生的歸屬感,發(fā)揮網(wǎng)上集體的凝聚力。
3.3充分發(fā)揮學(xué)校、家庭、社會(huì )德育網(wǎng)絡(luò )的合力作用
立足于學(xué)校的主體作用，充分發(fā)揮教育的合力作用，完善管理制度，使教育工作有章可循。寓教育于活動(dòng)之中，使教育深入實(shí)處,重視個(gè)學(xué)科之間的滲透。通過(guò)開(kāi)展學(xué)科知識、體育、棋類(lèi)等豐富多彩的第二課堂活動(dòng)，發(fā)展學(xué)生多方面的能力。辦好家長(cháng)學(xué)校，提高家庭教育水平,加強學(xué)校與家長(cháng)的聯(lián)系，內外結合促進(jìn)學(xué)生健康成長(cháng)。建立家訪(fǎng)制度，要求班主任每學(xué)期至少上門(mén)家訪(fǎng)每學(xué)生一次，問(wèn)題學(xué)生隨時(shí)與家長(cháng)保持聯(lián)系，杜絕學(xué)生的不良情況的發(fā)生，尤其是違法亂紀現象的出現。加大與社會(huì )的互動(dòng)，發(fā)揮社會(huì )教育的延伸作用，重視社會(huì )力量在教育合力中起到的作用。
4、結語(yǔ)
伴隨著(zhù)德育信息化理念的確立及其在實(shí)踐中的具體展開(kāi),大眾已經(jīng)充分意識到德育信息化不再只是一個(gè)技術(shù)工具，它在給德育帶來(lái)嶄新的教學(xué)形態(tài)和學(xué)習方式的同時(shí),還必然會(huì )在更深層次上觸動(dòng)德育理念、德育內容和教育模式等方面的改革和更新。因此,要更加透徹地把握信息化的精神實(shí)質(zhì),思考未來(lái)德育的發(fā)展,大力推進(jìn)德育信息化建設。
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